何思源，張晨文，嘎拉森，裴俊良

0 引言

數(shù)字人文作為數(shù)字技術(shù)與人文研究融合碰撞的“生產(chǎn)性學(xué)術(shù)實(shí)踐”[1]，具有開(kāi)放性、協(xié)同性、實(shí)驗(yàn)性和多樣化[2]等特征，亟需與之相匹配的教育體系。在國(guó)際社會(huì)，倫敦大學(xué)學(xué)院、加州大學(xué)洛杉磯分校等歐美高校初步形成數(shù)字人文教育體系，提供學(xué)位教育、證書(shū)認(rèn)證和培訓(xùn)活動(dòng)；為指導(dǎo)數(shù)字人文人才培養(yǎng)，iSchools聯(lián)盟于2019年初組建數(shù)字人文教學(xué)委員會(huì)。武漢大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校也相繼成立數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)，探索數(shù)字人文教育理論與實(shí)踐。中國(guó)社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)于2018年5月成立數(shù)字人文專(zhuān)委會(huì)，推動(dòng)圖書(shū)情報(bào)與數(shù)字人文領(lǐng)域的融合發(fā)展。

當(dāng)前數(shù)字人文教育研究大多從教育者(教師)視角出發(fā)，但教育應(yīng)是教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的行為和過(guò)程，現(xiàn)有研究較少涉及來(lái)自受教育者(學(xué)生)的實(shí)證數(shù)據(jù)。同時(shí)，數(shù)字人文教育具有項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、合作、探究、參與等特點(diǎn)，現(xiàn)有研究大多關(guān)注學(xué)位教育和課程教學(xué)，缺少對(duì)項(xiàng)目制數(shù)字人文教育的系統(tǒng)分析。據(jù)此，本研究以中國(guó)人民大學(xué)“數(shù)字記憶厚重人才培養(yǎng)計(jì)劃”為案例，從受教育者視角出發(fā)，重點(diǎn)展現(xiàn)受教育者對(duì)項(xiàng)目制數(shù)字人文教育的認(rèn)知態(tài)度，揭示其認(rèn)知態(tài)度形成的影響因素，旨在為數(shù)字人文教育實(shí)踐提供參考借鑒，以順應(yīng)新文科建設(shè)趨勢(shì)，培養(yǎng)兼具數(shù)字技術(shù)與人文關(guān)懷的復(fù)合型人才。需說(shuō)明的是，社會(huì)心理學(xué)界普遍認(rèn)為態(tài)度包括認(rèn)知、情感和行為3種成分[3-4]，而本研究使用的“認(rèn)知態(tài)度”是指態(tài)度中的認(rèn)知成分，即人們作為態(tài)度主體，對(duì)于一定態(tài)度對(duì)象或態(tài)度客體的知識(shí)、掛念、意象或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有傾向性的思維方式[5]，即“個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所持有的信念或看法……帶有判斷和評(píng)價(jià)的意義”[4]。

1 研究綜述

筆者以Web of Science核心合集為外文數(shù)據(jù)源，以中國(guó)知網(wǎng)為中文數(shù)據(jù)源，檢索與數(shù)字人文教育相關(guān)的文獻(xiàn)，據(jù)此對(duì)數(shù)字人文教育研究進(jìn)行綜述。

國(guó)外數(shù)字人文教育研究聚焦3個(gè)方面：一是數(shù)字人文教育理論，探討數(shù)字人文教育的模式要素和基本原理等。從模式要素看，數(shù)字人文教育以“共同發(fā)展”模式為主，由參與式學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)、協(xié)作、批判性思維等要素組成，學(xué)生通過(guò)與教師合作進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)來(lái)產(chǎn)生知識(shí)[6]。從基本原理看，關(guān)注數(shù)字人文教育在教育過(guò)程、教師思維、信息技術(shù)應(yīng)用、科學(xué)評(píng)價(jià)、文化定位和基礎(chǔ)設(shè)施等方面應(yīng)遵循的原理[7-9]。二是數(shù)字人文教育實(shí)踐，探討數(shù)字人文教育的經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題和挑戰(zhàn)、最佳實(shí)踐方案等。經(jīng)驗(yàn)方面，翻轉(zhuǎn)課堂、主動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)、建構(gòu)數(shù)字通識(shí)課程、融合項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和數(shù)字工具、整合信息可視化工具等做法對(duì)數(shù)字人文教育具有促進(jìn)優(yōu)化作用[10-15]。問(wèn)題和挑戰(zhàn)方面，數(shù)字人文教育面臨無(wú)法消除傳統(tǒng)等級(jí)制度、教師和學(xué)生的理解偏差、學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)可程度(低)等難題[16-17]。針對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，現(xiàn)有研究從案例中探討最佳實(shí)踐方案[16]。三是圖書(shū)館教學(xué)服務(wù)與數(shù)字人文教育的整合，探討整合益處——能促進(jìn)數(shù)字人文教育和圖書(shū)館共同發(fā)展[18-20]；分析挑戰(zhàn)——在培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)、概念教學(xué)與技能培訓(xùn)的平衡、資金投入、可持續(xù)性等方面存在挑戰(zhàn)[18，21]；針對(duì)挑戰(zhàn)，探討應(yīng)對(duì)思路與可行路徑[22]。

國(guó)內(nèi)數(shù)字人文教育研究主要從“教”“學(xué)”兩方面展開(kāi)，即分別從教育者和受教育者視角出發(fā)，探討數(shù)字人文教育現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策。“教”的角度包括3個(gè)方面：一是以國(guó)外高校典型數(shù)字人文教育實(shí)踐為研究對(duì)象，從課程設(shè)置、培養(yǎng)方案、教學(xué)模式、師資力量、部門(mén)設(shè)置、職業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施等方面進(jìn)行剖析，總結(jié)特點(diǎn)，分析對(duì)我國(guó)的啟示[23-26]；二是以國(guó)內(nèi)高校典型數(shù)字人文教育實(shí)踐為研究對(duì)象，分析課程設(shè)置[27]、教育模式[28]和挑戰(zhàn)；三是以國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館參與數(shù)字人文教育的典型實(shí)踐為研究對(duì)象，分析動(dòng)因[29]、路徑[30]、模式[31]，提出圖書(shū)館參與數(shù)字人文教育的建議?！皩W(xué)”的角度，國(guó)內(nèi)研究較少，韓豫哲運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法，以北京大學(xué)文學(xué)和史學(xué)本科生為調(diào)查對(duì)象，探討學(xué)生對(duì)數(shù)字人文教育的總體認(rèn)知[32]。綜合“教”“學(xué)”兩方面，加小雙等構(gòu)建“以學(xué)生為中心為核心教育理念，以協(xié)作和平臺(tái)為基礎(chǔ)設(shè)施保障，以課程培養(yǎng)和項(xiàng)目實(shí)踐為核心建設(shè)模塊”的SCP2數(shù)字人文教育綜合體系[33]。

綜上，現(xiàn)有研究主要從教育者視角探討數(shù)字人文教育理論與實(shí)踐，很少?gòu)氖芙逃咭暯沁M(jìn)行探討，且大多關(guān)注學(xué)位教育和課程教學(xué)，對(duì)項(xiàng)目制數(shù)字人文教育關(guān)注少。雖然少數(shù)學(xué)者從受教育者視角對(duì)其認(rèn)知態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，為教育者提供了有洞察力的見(jiàn)解，但仍然存在局限。例如，以人文學(xué)科學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，無(wú)法探查社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程科學(xué)等背景的學(xué)生對(duì)數(shù)字人文教育的認(rèn)知態(tài)度；采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查法，無(wú)法與調(diào)查對(duì)象進(jìn)行充分互動(dòng)，且問(wèn)卷設(shè)置較簡(jiǎn)單，獲取的信息量有限且深度欠缺。為進(jìn)一步探討受教育者對(duì)數(shù)字人文教育(尤其是項(xiàng)目制數(shù)字人文教育)的認(rèn)知態(tài)度及其成因，本研究在選取研究樣本時(shí)，注意選取不同學(xué)科背景的受教育者，盡可能保證樣本的異質(zhì)性；采用深度訪談法收集數(shù)據(jù)，在訪談過(guò)程中根據(jù)受訪者的回答展開(kāi)發(fā)散式提問(wèn)，以獲取盡可能多的有價(jià)值的信息。

2 研究設(shè)計(jì)

本研究采用個(gè)案研究法，主要基于兩個(gè)考慮：一是數(shù)字人文教育方興未艾，以個(gè)案入手，能夠積累較為豐富、深入、生動(dòng)的研究數(shù)據(jù)，適用于探索性研究的起步階段；二是教育的成效有賴(lài)于教育者與受教育者的協(xié)調(diào)配合，個(gè)案研究能更好地分析受教育者的需求和感受。

2.1 個(gè)案選取

據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)已有11所高校建立數(shù)字人文研究中心，5所高校設(shè)有數(shù)字人文方面的學(xué)分課程和暑期課程，8所高校或研究院所開(kāi)設(shè)工作坊。本研究將中國(guó)人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“信管學(xué)院”)的“數(shù)字記憶厚重人才培養(yǎng)計(jì)劃”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“計(jì)劃”)作為個(gè)案，理由如下：第一，中國(guó)人民大學(xué)數(shù)字人文教育起步較早；第二，“計(jì)劃”是國(guó)內(nèi)較典型的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的數(shù)字人文教育模式；第三，“計(jì)劃”面向全校各學(xué)院本科生開(kāi)放，參與學(xué)生數(shù)量較多且學(xué)科背景多元，能在一定程度上滿足樣本異質(zhì)性要求。需說(shuō)明的是，雖然數(shù)字記憶并不直接等同于數(shù)字人文，但正如馮惠玲所言，“隨著二者的發(fā)展成熟……數(shù)字人文很可能在總體上成為數(shù)字記憶的上位概念，數(shù)字記憶成為數(shù)字人文的一種特色類(lèi)型或一個(gè)支脈被包容于其下”[34]。雖然個(gè)案研究法無(wú)法解決量化研究中樣本的代表性問(wèn)題，但正如Uwe Flick所述，決定(質(zhì)性研究)可推廣性的因素不是所調(diào)查案例的數(shù)量，而是所選擇樣本的質(zhì)量[35]。只要確保個(gè)案質(zhì)量(研究數(shù)據(jù)的豐富性和可靠性)，通過(guò)個(gè)案調(diào)查獲得的研究結(jié)果也具有一定的可推廣性和參考價(jià)值。

2.2 理論基礎(chǔ)

作為教育的子領(lǐng)域，數(shù)字人文教育需要遵循教育學(xué)基本原理和規(guī)律。本研究基于教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素理論[36]，將教育分解為教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段等四大要素。教育者是直接對(duì)求教者的素質(zhì)發(fā)展起影響作用的人，受教育者是在教育過(guò)程中以學(xué)為職責(zé)的人[36]，均屬于主體性要素；教育內(nèi)容是學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和[36]，屬于內(nèi)容性要素；教育手段是教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和[36]，屬于工具性要素。據(jù)此確定訪談提綱的基本結(jié)構(gòu)及訪談?dòng)涗浄治龅幕揪S度。

2.3 數(shù)據(jù)收集與分析

數(shù)據(jù)收集采用深度訪談法。首先，圍繞教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段等要素設(shè)計(jì)訪談提綱。然后，運(yùn)用方便抽樣的方法確定具有異質(zhì)性的訪談樣本，在綜合考慮性別、學(xué)院、年級(jí)等不同要素的基礎(chǔ)上，逐步選取17位訪談對(duì)象。受訪者的基本信息如表1所示①。2020年9月，通過(guò)電話語(yǔ)音方式對(duì)14位參與者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，編號(hào)為受訪者D1-D14，每場(chǎng)訪談持續(xù)30-90分鐘，形成12余萬(wàn)字的訪談?dòng)涗?。在初步分析過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)仍有缺失，于2022年2月對(duì)先前接受訪談的14位受訪者進(jìn)行補(bǔ)充性訪談，2位受訪者因個(gè)人原因無(wú)法接受訪談，實(shí)際完成12位受訪者的補(bǔ)充訪談。為進(jìn)一步豐富數(shù)據(jù)以及驗(yàn)證前期得出的初步結(jié)論，從第五期“計(jì)劃”中選取3位受訪者，編號(hào)為受訪者D15-D17，并根據(jù)已有研究發(fā)現(xiàn)和初步結(jié)論重新擬定訪談提綱，對(duì)3位新增受訪者進(jìn)行完整的訪談。數(shù)據(jù)分析采用編碼方法，將訪談?dòng)涗浘幋a后映射到相應(yīng)的分析維度，形成表2所示的編碼表。數(shù)據(jù)收集和分析同步進(jìn)行，即邊訪談邊轉(zhuǎn)錄邊編碼分析，直至主題飽和(thematical saturation，當(dāng)新增數(shù)據(jù)不能再帶來(lái)新的主題時(shí)，即可判斷達(dá)到飽和狀態(tài))[37]。

表1 受訪者基本信息

表2 編碼表

3 “計(jì)劃”的設(shè)計(jì)與實(shí)施

“計(jì)劃”萌芽于中國(guó)人民大學(xué)信管學(xué)院和人文北京研究中心開(kāi)展的“北京記憶”項(xiàng)目。2016年3月，中國(guó)人民大學(xué)全面啟動(dòng)“厚重人才成長(zhǎng)支持計(jì)劃”，旨在以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，為學(xué)生提供全方面、多樣化的成長(zhǎng)路徑，拓展學(xué)生第二課堂[38]。在此背景下，信管學(xué)院依托人文北京研究中心的跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)和“北京記憶”項(xiàng)目，整合優(yōu)勢(shì)教學(xué)資源，于2016年10月面向全校本科生推出“計(jì)劃”，使其成為全校“厚重人才成長(zhǎng)支持計(jì)劃”的重要組成部分。通常情況下，項(xiàng)目執(zhí)行期為1年，截至目前已完成5個(gè)培養(yǎng)周期，平均每期培養(yǎng)學(xué)員20-30名，現(xiàn)已開(kāi)始招收第六期學(xué)員。學(xué)員完成的項(xiàng)目實(shí)踐在國(guó)內(nèi)外數(shù)字人文領(lǐng)域獲得廣泛好評(píng)，截至第3期，學(xué)員開(kāi)展的項(xiàng)目實(shí)踐累計(jì)獲得37個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，22篇項(xiàng)目論文被高水平國(guó)際會(huì)議錄用，參與高水平國(guó)際會(huì)議的本科學(xué)生超過(guò)50人次[33]。

“計(jì)劃”與教育部發(fā)起的“新文科”建設(shè)項(xiàng)目理念高度一致，以“兼納文理，傳承記憶”為理念，融合人文理念和科學(xué)精神，引領(lǐng)學(xué)生掌握數(shù)字記憶構(gòu)建、信息技術(shù)應(yīng)用、歷史文化傳播、創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理論與方法，旨在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)扎實(shí)、學(xué)識(shí)淵博、胸懷寬闊，兼具國(guó)際視野和本土情懷，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的信息資源管理英才[39]。為確?！坝?jì)劃”順利實(shí)施，信管學(xué)院牽頭組建“項(xiàng)目執(zhí)行委員會(huì)”，配備導(dǎo)師團(tuán)、帶隊(duì)教師和學(xué)生輔導(dǎo)員?；九囵B(yǎng)模式為“理論教學(xué)-社會(huì)實(shí)踐-科研項(xiàng)目-國(guó)際交流”，具體培養(yǎng)內(nèi)容如表3所示。核心是“研究實(shí)踐”部分，學(xué)生和教師共同組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，圍繞“北京記憶”，通過(guò)提出研究問(wèn)題及項(xiàng)目實(shí)踐完成創(chuàng)新性探索。學(xué)生團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀成果將在“我的北京記憶”平臺(tái)“學(xué)生作品”欄目中展示，而圍繞項(xiàng)目形成的數(shù)字資源亦會(huì)收入北京記憶數(shù)字資源庫(kù)[33]，實(shí)現(xiàn)成果的落地轉(zhuǎn)化和傳播推廣，形成完整的項(xiàng)目實(shí)踐閉環(huán)。從嚴(yán)格意義講，“課程教學(xué)”模塊并不屬于“計(jì)劃”，因?yàn)樗鼘儆凇翱蛇x項(xiàng)”，即參與“計(jì)劃”的學(xué)員可以選修這些課程，也可以不選，而其他模塊則為“必選項(xiàng)”。考慮到不少受訪者并沒(méi)有選修相關(guān)課程，只是參與“計(jì)劃”本身，因此，接下來(lái)的分析將不涉及“課程教學(xué)”模塊的相關(guān)內(nèi)容。

表3 “數(shù)字記憶厚重人才培養(yǎng)計(jì)劃”的培養(yǎng)內(nèi)容[33，39-40]

4 研究發(fā)現(xiàn)

整體來(lái)說(shuō)，受教育者對(duì)“計(jì)劃”普遍持正面態(tài)度，認(rèn)為通過(guò)參與“計(jì)劃”能更好地理解人文與技術(shù)，表現(xiàn)出較高的滿意度。下文重點(diǎn)分析受教育者對(duì)“計(jì)劃”各構(gòu)成要素的認(rèn)知態(tài)度。

4.1 關(guān)于教育者要素

作為抽象概念的“教育者”，在該案例中涉及教育管理者、講座教師(即知識(shí)傳輸者)和學(xué)生項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)教師(即研究指導(dǎo)者)3種角色。

教育管理者的核心職責(zé)是規(guī)劃和設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，確保順利實(shí)施。受訪者主要關(guān)注教育管理者工作的4個(gè)方面：一是培養(yǎng)目標(biāo)。理論上講，數(shù)字人文需要的不是一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家和一個(gè)人文學(xué)者，而是一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家和半個(gè)人文學(xué)者，或一個(gè)人文學(xué)者和半個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家。但D2表示：“(現(xiàn)在)相當(dāng)于一個(gè)人文學(xué)者和半個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的培養(yǎng)方式，沒(méi)有考慮到有些人可能想(成為)一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)家和半個(gè)人文學(xué)者。作為理科生，我的需求沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)?！倍桥囵B(yǎng)周期。在項(xiàng)目制教學(xué)中，如果培養(yǎng)周期過(guò)短，學(xué)生無(wú)法及時(shí)消化知識(shí)，容易倉(cāng)促了事；培養(yǎng)周期過(guò)長(zhǎng)，容易拉長(zhǎng)“戰(zhàn)線”，影響人才培養(yǎng)效率。多數(shù)受訪者認(rèn)為，現(xiàn)行的1年制培養(yǎng)周期比較合適，或可適當(dāng)延長(zhǎng)；但也有受訪者表示，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中存在縮短培養(yǎng)周期情況(D1-D2、D12-D14)。三是培養(yǎng)對(duì)象?！坝?jì)劃”學(xué)員來(lái)自信管學(xué)院、國(guó)學(xué)院、歷史學(xué)院、新聞學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、信息學(xué)院等。多數(shù)受訪者對(duì)這種兼容并包的理念持肯定態(tài)度，但D1、D6、D14認(rèn)為有些專(zhuān)業(yè)可能并不適合參與數(shù)字記憶，數(shù)字記憶與本專(zhuān)業(yè)契合度不高。例如，來(lái)自某社會(huì)科學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)(非信管學(xué)院)的D14表示：“最好不要我們這種專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)相關(guān)有點(diǎn)弱，無(wú)法發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)?！盌6轉(zhuǎn)述某經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的看法：“不太喜歡這個(gè)項(xiàng)目，和自己的專(zhuān)業(yè)差異較大。”四是培養(yǎng)模式。D5、D10表示：“教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的系統(tǒng)性和條理性有待完善，有些活動(dòng)的安排更像是‘臨時(shí)起意’，學(xué)生會(huì)有一種措手不及的感覺(jué)?！?/p>

講座教師的核心職責(zé)是向?qū)W生傳遞知識(shí)，包括數(shù)字記憶基本理論、歷史敘事方法、數(shù)字技術(shù)和工具等。受訪者表示，除信管學(xué)院教師外，“計(jì)劃”還會(huì)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、歷史學(xué)院、新聞學(xué)院等本校其他院系的老師，清華大學(xué)、浙江大學(xué)等其他學(xué)校的老師，以及網(wǎng)絡(luò)文化公司的專(zhuān)業(yè)人員。正所謂“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，講座教師來(lái)源多樣化能起到拓寬知識(shí)面和開(kāi)闊眼界的作用(D2)。受訪者希望能進(jìn)一步豐富講座教師的多元性，包括引入社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的師資，尤其希望增加技術(shù)背景和交叉學(xué)科背景的師資(D1、D9-D10、D16-D17)。

指導(dǎo)教師的核心職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生選題，并為資料和數(shù)據(jù)的收集、加工、分析、呈現(xiàn)提供建議，與學(xué)生直接接觸的頻率最高。指導(dǎo)教師與學(xué)生項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)并非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)一對(duì)多情況，即一位指導(dǎo)教師同時(shí)指導(dǎo)多個(gè)學(xué)生項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。D1、D16認(rèn)為這可能會(huì)限制指導(dǎo)教師與每個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的交流溝通。據(jù)D4所述：“‘計(jì)劃’提供的指導(dǎo)教師名單不局限于信管學(xué)院，也包括其他學(xué)院老師，但學(xué)生團(tuán)隊(duì)幾乎都選擇了信管學(xué)院老師(作為指導(dǎo)教師)”。D17則希望每個(gè)小組能配備不同學(xué)科背景的指導(dǎo)教師。

4.2 關(guān)于受教育者要素

受教育者在數(shù)字人文教育活動(dòng)中的角色定位不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)接受者，更是自主學(xué)習(xí)者和積極探索者。在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，通常采用查閱學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、搜集相關(guān)視頻或教程、實(shí)地調(diào)研、組內(nèi)討論、請(qǐng)教指導(dǎo)教師等方式獲取理論知識(shí)和技術(shù)能力(D1、D10-D11、D14、D16-D17)。除少數(shù)受訪者在課后嘗試自學(xué)講座中提到的技術(shù)或知識(shí)外，這種自主學(xué)習(xí)更多地是“問(wèn)題導(dǎo)向”，即“項(xiàng)目需要什么才學(xué)什么”。究其原因，一是時(shí)間緊(D3、D6-D11、D13-D14)，二是老師推薦的學(xué)習(xí)資源(如專(zhuān)題書(shū)目和文章清單)有限(D3、D10、D14)。值得關(guān)注的是，訪談涉及的所有學(xué)生團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目進(jìn)展都遇到了技術(shù)阻礙，D3表示“技術(shù)限制了我們的想象力”，D14表示“我們當(dāng)時(shí)都是不會(huì)然后在那里硬做”。此外，學(xué)生項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在選題、資料收集、英文論文寫(xiě)作、閱讀古籍等方面也會(huì)遇到困難，但相比技術(shù)障礙，這些更容易通過(guò)自學(xué)在反復(fù)試錯(cuò)中逐步解決(D3、D9、D12-D14)。

學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)效果的態(tài)度和預(yù)期密切相關(guān)，有必要考察學(xué)生參與“計(jì)劃”的初衷和預(yù)期。具體來(lái)說(shuō)，主要有兩種類(lèi)型：一種是現(xiàn)實(shí)因素，包括豐富經(jīng)歷、國(guó)際交流、拓展人脈、明晰未來(lái)發(fā)展方向等；另一種是學(xué)習(xí)因素，可分為能力因素(如科學(xué)研究能力、團(tuán)隊(duì)合作與領(lǐng)導(dǎo)能力、技術(shù)能力)和內(nèi)容因素(如對(duì)數(shù)字記憶或數(shù)字人文感興趣、與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)/反哺本專(zhuān)業(yè)、開(kāi)闊視野)。在此基礎(chǔ)上考察學(xué)習(xí)成效，發(fā)現(xiàn)“計(jì)劃”能較好地滿足學(xué)生的各類(lèi)需求。但就技術(shù)能力提升而言，多數(shù)受訪者認(rèn)為效果不甚顯著，如D14表示“好像差點(diǎn)意思”。就反哺本專(zhuān)業(yè)而言，不同學(xué)院和不同階段的學(xué)生存在感知差異，如D5表示“對(duì)檔案學(xué)的課程是有幫助和借鑒的”，D11表示“跟本專(zhuān)業(yè)(人文學(xué)科)學(xué)習(xí)是有關(guān)的”；而D14則表示“要說(shuō)多能促進(jìn)本專(zhuān)業(yè)(社會(huì)科學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè))的學(xué)習(xí)，那是沒(méi)有的”。

4.3 關(guān)于教育內(nèi)容要素

教育內(nèi)容集中體現(xiàn)在專(zhuān)題講座、項(xiàng)目指導(dǎo)、讀書(shū)研討、參觀考察和國(guó)際交流等方面。

關(guān)于專(zhuān)題講座內(nèi)容，“計(jì)劃”會(huì)邀請(qǐng)各領(lǐng)域的專(zhuān)家來(lái)分享關(guān)于數(shù)字記憶的理論、方法、技術(shù)和工具。受訪者普遍表示對(duì)實(shí)際的項(xiàng)目和案例(如家譜數(shù)據(jù)的可視化呈現(xiàn)、高遷記憶等)、數(shù)字記憶相關(guān)技術(shù)工具等感興趣。這些往往對(duì)其項(xiàng)目研究具有啟發(fā)意義，如D10認(rèn)為“可以激發(fā)興趣，從中找到一些線索”，但仍然存在“理論和實(shí)踐有些脫節(jié)、數(shù)字和人文有些斷層”的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為技術(shù)方面的內(nèi)容稍顯薄弱，專(zhuān)題講座提供的技術(shù)指導(dǎo)無(wú)法有效支撐團(tuán)隊(duì)完成項(xiàng)目研究，有“浮光掠影”之感。多位受訪者“希望能提供更多更詳細(xì)的技術(shù)應(yīng)用和落地方面指導(dǎo)，增加一些動(dòng)手實(shí)踐類(lèi)的內(nèi)容”(D1、D3、D5-D7、D10、D14、D16)。對(duì)此，D14提議采取少而精思路，只聚焦一兩種資源呈現(xiàn)方式/技術(shù)，讓學(xué)生學(xué)精、做深。此外，學(xué)生也會(huì)對(duì)數(shù)字記憶理論、項(xiàng)目管理、研究方法、學(xué)術(shù)倫理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、傳播學(xué)等方面的知識(shí)產(chǎn)生需求，同時(shí)希望從社會(huì)需求的角度更多地了解數(shù)字人文在歷史文化價(jià)值以外的其他價(jià)值(D1、D3-D4、D10、D15)。

項(xiàng)目研究要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)開(kāi)發(fā)基于傳統(tǒng)文化記憶資源的數(shù)字產(chǎn)品，即以網(wǎng)站、H5、游戲等形式實(shí)現(xiàn)記憶資源的數(shù)字化傳承、呈現(xiàn)與表達(dá)。而項(xiàng)目指導(dǎo)內(nèi)容是指在此過(guò)程中指導(dǎo)教師傳授的知識(shí)和給予的幫助，與指導(dǎo)教師的學(xué)科背景和個(gè)人特質(zhì)密切相關(guān)。從訪談數(shù)據(jù)來(lái)看，教師的指導(dǎo)大多集中在選題階段、成果輸出階段以及學(xué)生遇到障礙或瓶頸時(shí)。有些指導(dǎo)教師偏向內(nèi)容(即挖掘文化內(nèi)涵)方面的指導(dǎo)(D14)；有些指導(dǎo)教師偏向視覺(jué)效果方面的指導(dǎo)(D2)；有些指導(dǎo)教師則偏向技術(shù)方面的指導(dǎo)(D5、D12)?？傊暧^的意見(jiàn)、想法方面的指導(dǎo)較多，關(guān)于技術(shù)和方案的實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)較少(D3、D16)。學(xué)生普遍希望指導(dǎo)教師與學(xué)生團(tuán)隊(duì)能夠深入交流并提出可行性意見(jiàn)(D3、D7、D9、D11、D14、D16)。

讀書(shū)研討要求學(xué)生課下閱讀相關(guān)著作，完成讀書(shū)筆記，挑選優(yōu)秀筆記作專(zhuān)題分享，并邀請(qǐng)教師作專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)。內(nèi)容主要圍繞人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作展開(kāi)，涵蓋哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、傳播學(xué)等[41]，意在培育人文精神。閱讀經(jīng)典著作，感受人文關(guān)懷，是數(shù)字人文教育的應(yīng)有之義，但D3-D4、D9-D10、D13、D15受訪者表示：“推薦書(shū)目和數(shù)字記憶并非直接相關(guān)，希望能夠強(qiáng)化讀書(shū)研討和數(shù)字記憶在內(nèi)容上的銜接，或提供導(dǎo)讀材料，輔助學(xué)生更好地理解和閱讀?！?/p>

參觀考察和國(guó)際交流的內(nèi)容較為容易理解，前者指帶領(lǐng)學(xué)生在北京、上海、石家莊等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研；后者指將項(xiàng)目成果轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論文或海報(bào)投稿國(guó)際會(huì)議，參會(huì)時(shí)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行參觀考察。對(duì)此，多數(shù)受訪者表示肯定與支持，尤其是對(duì)國(guó)際交流表現(xiàn)出較高的積極性，但D2指出有些參觀考察的主題和數(shù)字記憶的相關(guān)度不高。

4.4 關(guān)于教育手段要素

整體看，學(xué)生對(duì)教育者采取靈活多樣的教育手段持肯定態(tài)度。考慮到項(xiàng)目研究是項(xiàng)目制教學(xué)的核心，因此本文重點(diǎn)分析項(xiàng)目研究這種教育手段。

首先是學(xué)生對(duì)項(xiàng)目研究的總體態(tài)度。學(xué)生對(duì)項(xiàng)目研究的教育手段普遍表示認(rèn)可。D1表示：“在項(xiàng)目研究過(guò)程中，自己是在慢慢地探索，是這個(gè)過(guò)程的參與者，學(xué)生的創(chuàng)造性能得到充分的尊重?！盌16表示：“能夠在項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短。”但這種教育手段會(huì)對(duì)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性提出較高要求，不同團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)效果可能存在較大差異(D3、D10)。也有受訪者對(duì)項(xiàng)目研究的適用對(duì)象表示擔(dān)憂(D7、D14)。D14表示：“項(xiàng)目研究對(duì)本科新生來(lái)講有難度，容易產(chǎn)生畏難情緒，影響參與體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)數(shù)字記憶或技術(shù)產(chǎn)生規(guī)避行為。”

其次是學(xué)生對(duì)項(xiàng)目研究中師生互動(dòng)模式的認(rèn)知態(tài)度。在師生互動(dòng)過(guò)程中，有受訪者表示“指導(dǎo)教師能深度參與學(xué)生團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，提供及時(shí)且充分的幫助(D1、D2)；但D7、D14表示“有的指導(dǎo)教師‘放任不管’”?？傮w看，只要指導(dǎo)教師能夠在學(xué)生團(tuán)隊(duì)遇到瓶頸時(shí)提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，學(xué)生態(tài)度就傾向于正向。具體來(lái)說(shuō)，師生互動(dòng)模式包括教師驅(qū)動(dòng)型和學(xué)生驅(qū)動(dòng)型，前者由教師督促學(xué)生推進(jìn)項(xiàng)目，后者由學(xué)生自主推進(jìn)項(xiàng)目，并在必要時(shí)向教師尋求幫助。項(xiàng)目制教學(xué)中，師生互動(dòng)模式以學(xué)生驅(qū)動(dòng)型為主。此模式中有一種“組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”，即組長(zhǎng)作為中介和橋梁，負(fù)責(zé)組員和指導(dǎo)教師的溝通，指導(dǎo)教師與組員之間很少直接發(fā)生聯(lián)系。D3表示：“一般是隊(duì)長(zhǎng)帶著大家的意見(jiàn)和全村人的希望，去跟老師討論?！边@種方式雖然提高了效率，但會(huì)影響組內(nèi)其他成員的參與感和獲得感(D3、D11)。當(dāng)然，也有少數(shù)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的師生互動(dòng)模式屬于教師驅(qū)動(dòng)型(D12、D13)。D12表示：“我們的指導(dǎo)老師非常負(fù)責(zé)，時(shí)時(shí)刻刻督促我們，定時(shí)跟我們開(kāi)會(huì)?！?/p>

再次是學(xué)生對(duì)項(xiàng)目研究中團(tuán)隊(duì)成員合作狀態(tài)的認(rèn)知態(tài)度。D3、D7、D10、D15表示：“組內(nèi)討論的熱情較高，組長(zhǎng)把控進(jìn)度，組員積極參與。”也有受訪者認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作面臨挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在兩方面：一是團(tuán)隊(duì)成員的凝聚力和認(rèn)同感有限，項(xiàng)目推進(jìn)受阻(D1、D2、D4、D6、D9-D14)。D4表示“后期大家事情較多，松散了一些”；D12和D13表示“有些成員中途退出項(xiàng)目”；D14表示“有些組他們是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。雖然類(lèi)似問(wèn)題在傳統(tǒng)教學(xué)模式的課堂展示環(huán)節(jié)也會(huì)遇到，但受項(xiàng)目制教學(xué)獨(dú)特的周期和任務(wù)量設(shè)置的影響，這種問(wèn)題的后果會(huì)被進(jìn)一步放大。二是學(xué)科背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)同質(zhì)性問(wèn)題。一方面，雖然多數(shù)團(tuán)隊(duì)是跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，成員來(lái)自不同學(xué)院，但基本以偏文科的人文社會(huì)科學(xué)為主，缺乏技術(shù)基礎(chǔ)。D3表示：“即使是有技術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)，可能掌握的也不是團(tuán)隊(duì)需要的技術(shù)?！绷硪环矫妫捎趫F(tuán)隊(duì)成員均為本科生，對(duì)數(shù)字記憶普遍處于“一知半解”狀態(tài)，因此難以在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成知識(shí)互補(bǔ)和相互學(xué)習(xí)的格局(D9)。D9和D11表示：“除開(kāi)題、中期匯報(bào)和結(jié)題等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)外，缺少跨團(tuán)隊(duì)的交流合作?！?/p>

此外，D2、D12、D13對(duì)項(xiàng)目研究的可持續(xù)性表示有些疑慮，認(rèn)為在“計(jì)劃”結(jié)束后，缺乏相應(yīng)的機(jī)制持續(xù)推動(dòng)項(xiàng)目的完善和落地。

5 研究討論

在借鑒教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合訪談數(shù)據(jù)，可得出項(xiàng)目制數(shù)字人文教育的整體框架(如圖1所示)。依據(jù)該框架，可進(jìn)一步分析影響受教育者認(rèn)知態(tài)度的相關(guān)因素。

圖1 項(xiàng)目制數(shù)字人文教育整體框架

5.1 受教育者因素

受教育者因素包括性格特征(D11)、學(xué)科背景及研究興趣(D6、D8、D13-D14、D17)、努力程度(D3、D6-D11、D13-D17)、知識(shí)基礎(chǔ)(D2-D3、D6-D7、D9、D14、D17)等?！坝?jì)劃”需要受教育者的高度參與，積極主動(dòng)地結(jié)合項(xiàng)目主題開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，付出較多的時(shí)間和精力。上述因素都會(huì)影響受教育者的參與度，進(jìn)而影響體驗(yàn)感、獲得感和滿足感。在性格特征方面，內(nèi)向性格的受教育者通常需要外界的助力，自發(fā)情況下的參與度有限，較少獲得來(lái)自教師和其他團(tuán)隊(duì)成員的社會(huì)支持。D11在第一次訪談時(shí)表示“自己不敢和老師溝通”，但在第二次訪談時(shí)表示“變得開(kāi)朗自信了，如果現(xiàn)在參與‘計(jì)劃’，可能體驗(yàn)感會(huì)提升”。在學(xué)科背景及研究興趣方面，人文學(xué)科(如史學(xué)、藝術(shù)學(xué))和信息科學(xué)(如信息管理與信息系統(tǒng))等學(xué)科背景的學(xué)生在項(xiàng)目中體驗(yàn)較好，D8直言“自己是‘?dāng)?shù)字人文的鐵桿粉絲’”，但部分既非人文也非技術(shù)的社科類(lèi)學(xué)生對(duì)自己在數(shù)字人文項(xiàng)目研究中的獨(dú)特貢獻(xiàn)感到困惑和迷茫，在訪談中流露出消極態(tài)度。這就涉及哪些學(xué)科背景的學(xué)生更適合參與數(shù)字人文教育，不同學(xué)科背景的學(xué)生在數(shù)字人文項(xiàng)目中的貢獻(xiàn)是什么的問(wèn)題。在努力程度方面，受到學(xué)科背景及研究興趣影響，若契合度高，則受教育者愿意付出時(shí)間和精力；另外，也受到其他學(xué)業(yè)安排、學(xué)生工作、社團(tuán)活動(dòng)等影響，這種影響在畢業(yè)年級(jí)表現(xiàn)得尤為明顯。在知識(shí)基礎(chǔ)方面，如果受教育者在歷史文化或信息技術(shù)方面的知識(shí)欠缺，或剛剛?cè)雽W(xué)且對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和項(xiàng)目研究并不熟悉，就容易產(chǎn)生畏難情緒，如D6、D7、D14或多或少產(chǎn)生了退縮的想法和行動(dòng)。

5.2 教育者因素

教育者因素主要與教育管理者相關(guān)，集中體現(xiàn)在培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)與執(zhí)行方面，包括培養(yǎng)周期(D2、D4、D12、D17)、培養(yǎng)內(nèi)容設(shè)置(D10、D12-D14)、培養(yǎng)管理和要求(D2、D4、D11、D13、D16-D17)等。在培養(yǎng)周期方面，其長(zhǎng)度在一定程度上會(huì)影響受教育者的知識(shí)接受、自主學(xué)習(xí)和成果產(chǎn)出效果。在培養(yǎng)內(nèi)容設(shè)置方面，受教育者的反饋集中體現(xiàn)在各項(xiàng)培養(yǎng)內(nèi)容的銜接度和科學(xué)邏輯關(guān)系方面。以項(xiàng)目研究為中心進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)培養(yǎng)內(nèi)容并非嚴(yán)格的環(huán)環(huán)相扣，其中與項(xiàng)目研究關(guān)系最為密切的是項(xiàng)目指導(dǎo)和國(guó)際交流，呈現(xiàn)出緊耦合關(guān)系；專(zhuān)題講座、參觀考察和讀書(shū)研討則更多地是開(kāi)闊眼界，并不以直接解決學(xué)生在項(xiàng)目研究中實(shí)際遇到的問(wèn)題為導(dǎo)向，呈現(xiàn)出松耦合關(guān)系，D3表示“效果沒(méi)有特別好，可能聽(tīng)過(guò)就過(guò)去了”。在培養(yǎng)管理和要求方面，呈現(xiàn)出較明顯的兩極分化現(xiàn)象。有受訪者認(rèn)為“計(jì)劃”過(guò)于寬松，強(qiáng)制性不夠，影響知識(shí)獲取和吸收，D4表示“信管學(xué)院的培養(yǎng)方案應(yīng)該狠一點(diǎn)”；也有受訪者喜歡相對(duì)寬松的管理模式，希望根據(jù)自身需求較為靈活地參與，這樣更容易發(fā)揮主觀能動(dòng)性，D11表示“如果稍微自由一點(diǎn)點(diǎn)……更隨意一點(diǎn)……要不然就成為了一個(gè)任務(wù)，而不是我自己愿意參加的這種?！边@種現(xiàn)象在一定程度上與受教育者的性格特征有關(guān)。此外，培養(yǎng)方案的規(guī)劃設(shè)計(jì)與受教育者感知的實(shí)際執(zhí)行情況不完全一致，D2、D4、D12、D16-D17表示培養(yǎng)方案在落實(shí)過(guò)程中存在一定的偏差，如在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中縮短培養(yǎng)期，從而影響其在項(xiàng)目中的體驗(yàn)和感受。

5.3 教育者與受教育者的交互因素

教育者與受教育者的交互因素包括培養(yǎng)目標(biāo)與受教育者預(yù)期的一致性(D2-D3、D7、D9)以及教育者和受教育者之間的信息對(duì)稱(chēng)情況(D5-D7、D10-D11、D13-D14、D17)兩個(gè)因素。

就第一個(gè)因素而言，當(dāng)受教育者預(yù)期目標(biāo)及訴求無(wú)法滿足，就會(huì)呈現(xiàn)出負(fù)面態(tài)度傾向。教育者預(yù)設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)是將受教育者培養(yǎng)成數(shù)字與人文融通的“復(fù)合型人才”，因此涉及的培養(yǎng)內(nèi)容豐富多元，但從受教育者角度看，如果追求面面俱到，感受往往是“蜻蜓點(diǎn)水”。與此同時(shí)，有的受教育者(D2)對(duì)技術(shù)方面有更高的期待，認(rèn)為“計(jì)劃”偏向于培養(yǎng)“懂技術(shù)的人文學(xué)者”，難以滿足其想成為“懂人文的技術(shù)專(zhuān)家”的訴求；也有受教育者(D15)對(duì)人文方面有更高的期待，認(rèn)為“計(jì)劃”在人文方面的培養(yǎng)有待提高。

就第二個(gè)因素而言，“計(jì)劃”中教育者和受教育者之間存在信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，這在非信管學(xué)院的同學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。受教育者在很多情況下并不清楚教育者的想法以及培養(yǎng)活動(dòng)的安排邏輯，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、能力要求、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、結(jié)項(xiàng)流程與標(biāo)準(zhǔn)等都存在“誤解”，從而對(duì)受教育者的認(rèn)知態(tài)度產(chǎn)生負(fù)面影響。信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象體現(xiàn)在“計(jì)劃”的各個(gè)階段。例如，在宣傳階段，D14表示“自己在參與之前并不清楚數(shù)字人文教育的內(nèi)容是什么以及自己在未來(lái)的一段時(shí)間將學(xué)什么，很難預(yù)料后面會(huì)面對(duì)什么，導(dǎo)致思想準(zhǔn)備不足”；在執(zhí)行階段，D5表示“很多時(shí)候感覺(jué)是臨時(shí)決定的，很突然，除項(xiàng)目外的其他東西就感覺(jué)不是很有條理”；在結(jié)項(xiàng)階段，D14表示“我對(duì)這個(gè)項(xiàng)目怎么結(jié)項(xiàng)不是從紙質(zhì)(文件)上了解到的，都是從信管同學(xué)的口中了解的”。

5.4 教育內(nèi)容與教育手段的匹配因素

教育內(nèi)容與教育手段的匹配因素包括知識(shí)和技能輸入階段的匹配情況(D7-D8、D10、D14)以及成果和產(chǎn)品輸出階段的匹配情況(D1-D3、D9-D10、D13-D14、D16)。在“計(jì)劃”的不同階段，教育內(nèi)容和教育手段分別存在一定的“缺位”，這也是多數(shù)受訪者認(rèn)為有待改進(jìn)和提高的方面。

一是在知識(shí)和技能輸入階段，教育手段相對(duì)缺位。就數(shù)字人文教育而言，對(duì)數(shù)字技術(shù)的批判性思考及應(yīng)用是其重要內(nèi)容，除課堂講授和專(zhuān)題講座外，還需要完備的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)和實(shí)踐空間，讓學(xué)生從“知道”到“善用”再到學(xué)會(huì)“批判性反思”。訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)學(xué)習(xí)仍主要停留在“知道”“科普”階段，即教育者以講授方式向受教育者傳遞關(guān)于技術(shù)工具的知識(shí)。受教育者少有機(jī)會(huì)進(jìn)一步探索技術(shù)應(yīng)用，在“計(jì)劃”中缺乏數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施的有效支撐。Berry等認(rèn)為，“如果不進(jìn)行深刻的批判性反思……除了工具層面的貢獻(xiàn)外，數(shù)字人文也難以為更寬泛的人文學(xué)術(shù)做出更多貢獻(xiàn)”[42]。趙薇認(rèn)為“只有深刻理解了方法的本質(zhì)和操作語(yǔ)法……才有可能充分調(diào)動(dòng)自身的文化經(jīng)驗(yàn)，來(lái)檢驗(yàn)和反思數(shù)字化生產(chǎn)的新知”[43]，但受教育者只有在“知道”和“善用”基礎(chǔ)上，才能展開(kāi)對(duì)技術(shù)工具的批判性反思。

二是在成果和產(chǎn)品輸出階段，教育內(nèi)容相對(duì)缺位。受教育者普遍面臨的難題是知識(shí)和技能輸入無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的成果和產(chǎn)品輸出。專(zhuān)題講座的定位是“科普”，即介紹數(shù)字記憶的基本理論和方法，幫助受教育者形成對(duì)數(shù)字記憶的初步印象，主要發(fā)揮引導(dǎo)作用。此種情況下學(xué)生需要更多地在項(xiàng)目中探索和學(xué)習(xí)，由此，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)成員的相互學(xué)習(xí)便是至關(guān)重要的一環(huán)。但一方面，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)因人而異，存在參與程度有限、指導(dǎo)內(nèi)容泛化的現(xiàn)象。雖然“計(jì)劃”設(shè)有“學(xué)生輔導(dǎo)員”，但受訪者表示其主要負(fù)責(zé)發(fā)布通知等事務(wù)性工作，并未真正參與項(xiàng)目研究。另一方面，部分團(tuán)隊(duì)的凝聚力有限且團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)科背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)具有同質(zhì)性，不利于組內(nèi)協(xié)作式學(xué)習(xí)的開(kāi)展。另外，還存在一種現(xiàn)象，即擅長(zhǎng)技術(shù)的學(xué)生負(fù)責(zé)技術(shù)，擅長(zhǎng)人文的學(xué)生負(fù)責(zé)資料收集和處理，這對(duì)受教育者而言，可能會(huì)在一個(gè)方面走向縱深，卻很少涉足其他方面。

5.5 環(huán)境因素

環(huán)境因素包括新冠肺炎疫情(D3-D4、D7-D8、D10-D11、D15-D17)以及數(shù)字人文發(fā)展現(xiàn)狀(D2)等。新冠肺炎疫情對(duì)受教育者參與體驗(yàn)的影響非常明顯。例如，D4表示因?yàn)橐咔殄e(cuò)失“線下的調(diào)研以及一些可預(yù)見(jiàn)或不可預(yù)見(jiàn)的體驗(yàn)”。數(shù)字人文發(fā)展現(xiàn)狀會(huì)影響教育者對(duì)培養(yǎng)方案的制定。雖然數(shù)字人文界對(duì)于“傘”或“大帳篷”的形象詮釋有很高的認(rèn)同度，而對(duì)于其下究竟罩住了什么則是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有視角[34]。迄今為止，相對(duì)達(dá)成共識(shí)的一點(diǎn)是現(xiàn)階段應(yīng)該對(duì)數(shù)字人文保持開(kāi)放的態(tài)度和探索的精神，留下想象的空間。這種觀念投射到數(shù)字人文教育活動(dòng)中，使培養(yǎng)對(duì)象和目標(biāo)帶有一定的模糊性，從而導(dǎo)致教育者的預(yù)設(shè)和學(xué)生的訴求之間出現(xiàn)“錯(cuò)位”。

6 結(jié)論與展望

本研究通過(guò)個(gè)案研究系統(tǒng)分析了受教育者對(duì)數(shù)字人文教育各項(xiàng)構(gòu)成要素的認(rèn)知態(tài)度及其影響因素，對(duì)推動(dòng)方興未艾的數(shù)字人文教育實(shí)踐具有一定的參考借鑒價(jià)值。本研究也存在局限：第一，僅為單案例研究，訪談對(duì)象均來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)；第二，雖然彌補(bǔ)了相關(guān)研究在視角方面的局限，但采用的仍然是單一視角(即受教育者視角)；第三，屬于初步探索式研究，研究發(fā)現(xiàn)和討論中浮現(xiàn)的問(wèn)題仍有待進(jìn)一步思考。基于此，未來(lái)可開(kāi)展跟蹤調(diào)查，補(bǔ)充其他高校案例，從教育者和受教育者雙向互動(dòng)的視角展開(kāi)分析，就研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些重要議題(包括提升數(shù)字人文教育質(zhì)量的可行性策略等)進(jìn)行深入探索。

注釋

①出于保護(hù)個(gè)人隱私的目的以及遵守研究倫理的需求，未在表1中呈現(xiàn)受訪者的學(xué)院及專(zhuān)業(yè)。