黃錦希 / 麗江文化旅游學院藝術設計學院

壯族服飾作為壯族文化的表征，囊括壯族的歷史文化，壯族服飾具有較強的藝術特征和文化內涵，具有精致的工藝、獨有的服飾風格、較高的審美價值，是反映歷史、經濟、文化的“活化石”。自晉秦以來，壯族服飾隨著歷史演變不斷變化發(fā)展，壯族服飾保存也較為完好，隨著全球一體化進程的推進，文化間的交融勢不可擋，不同地區(qū)的壯族服飾已融入一定程度的現代化特征，傳統(tǒng)壯族服飾受到很大沖擊，呈現變遷態(tài)勢。通過云南壯族服飾和廣西壯族的對比研究，對保留壯族服飾的特色，具有較強的使命意義，云南壯族和廣西壯族作為同一民族不同區(qū)域的民族，兩者既有相同又有差異，研究能對廣西壯族和云南壯族的服飾發(fā)展現狀增進交流和了解，同時促進兩地傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展。

1 研究背景

云南與廣西壯族服飾在審美觀念上有諸多相似之處，其原因有兩方面：一方面是兩者有共同的歷史淵源，都起源于古代的百越民族。書中記載，壯族的前身為百越中的西匝、駱越，歷經千余年，演變成為壯族；另一方面是有類似的生活生產方式形態(tài)，類似的文化心理，云南壯族和廣西壯族多居住于嶺南一帶，多為壩區(qū)、河谷、丘陵，林木茂密、土地肥沃，大多從事稻作生產，在生活環(huán)境有一定的相似性。

云南與廣西壯族服飾在審美觀念上有諸多差異之處，緣于歷史的變遷和居住地域環(huán)境的因素，兩者在服飾上呈現出不同的特征，支系服飾花樣繁多，各具特色。云南文山壯族他稱和自稱繁多，根據云南壯族的分布情況和服飾款式等，主要分為儂支系、沙支系和土支系三大支系。廣西壯族沒有完整的支系劃分，支系龐雜，按地域的區(qū)分為桂西壯、南壯、北壯，再者廣西壯族服飾漢化趨勢明顯，廣西壯族較多地區(qū)的服飾已融入較多現代化的特征，且不斷呈現發(fā)展變化的狀態(tài)，這樣的發(fā)展尚未處于穩(wěn)定的狀態(tài)，無法進行總結特征的歸納。由此廣西壯族服飾和云南服飾的對比為宏觀大致的對比[1]。

2 云南壯飾和廣西壯族服裝對比研究

2.1 服飾基本色彩的異同對比

壯族對服飾色彩的選擇，從側面反映出本民族的氣質特征和文化內涵，蘊含了壯族對色彩的理解。兩者的基本色調為藍黑色，無論廣西壯族還是云南壯族， 他們在色彩上都具有一定的規(guī)范性，且不是任意而為，是壯族獨有的色彩觀。壯族色彩觀受自然環(huán)境、染料資源、民族歷史、宗教文化等多方面的元素影響而形成。

傳統(tǒng)的廣西和云南壯族服飾色彩以藍黑為主，藍黑色為壯族的傳統(tǒng)色調，為莊重、嚴肅的象征。云南土支系的服飾以黑為基本底色，在藍黑色的基礎上，以刺繡、織錦的方式裝飾圖案，圖案呈現出艷麗的色彩，裝飾的顏色有：洋紅、深藍、湖藍、紅、綠、黃等，在藍黑底的襯托下，對比強烈，整體神秘且濃烈，呈現飽滿豐盈、運動之美，但整體有和諧美，艷而不俗（圖1）。如云南壯族沙支系在藍黑色的基礎上采用黃、藍、粉、白等色彩的條狀分割裝飾，平行的線條有一定的節(jié)奏美，色彩的搭配給人恬靜之感（圖2）[2]。

圖1 云南壯族土支系服飾（圖片來源：筆者繪制）

圖2 云南壯族沙支系服飾（圖片來源：筆者繪制）

廣西壯族以黑為主色調，如那坡縣的“黑衣壯”，黑色是該族的標志，在黑衣壯人眼里，黑色寓意著吉祥、長壽。“黑衣壯”有黑帕、黑衣、黑褲、黑裙、黑鞋，只有局部有花邊布條、紅線來作對比（圖3）。

圖3 廣西黑衣壯（圖片來源：網絡）

對比而言，云南壯族的顏色更為傳統(tǒng)、沉穩(wěn)。而廣西壯族服飾顏色在以藍、黑色為主色調的基礎上，配飾色彩艷麗奪目，對比鮮明強烈，綠色、黃色、白色、紅色等都出現在大面積的服飾上有熱烈、歡騰之感，（圖4）體現壯族人民爽朗、熱情的性格。

圖4 廣西壯族服飾（圖片來源：網絡）

2.2 服飾異同對比

云南壯族服飾與廣西壯族服飾通常用自織的土布制成，壯錦和刺繡在服裝中出現的較多。從服裝的造型樣式來看，衣服的造型樣式類似，有上衣下褲裝式、上衣下裙裝式、上衣下褲裙裝式三種形式。以下為云南壯族和廣西壯族服飾的異同對比。

2.2.1 頭部裝飾的異同

因分布地域和支系的不同，頭部裝飾各具特色。云南壯族與廣西壯族都有包頭，云南壯族的裝飾華麗精美，在藍黑色基礎上進行刺繡和織錦圖案的裝飾，圖案有菱形+“W”+“M”幾何紋樣構成、花草紋、動物紋等，富于裝飾意味的動物和植物圖案、抽象的幾何圖案，構圖飽滿，常用對稱的構成形式，有一定的穩(wěn)定美，包頭用色大膽，搭配錯落有致，有艷麗之美（圖5）。

圖5 云南壯族包頭（圖片來源：筆者繪制）

廣西壯族服飾的特色是黑衣白巾，廣西的包頭較為簡潔，為簡單白布或黑布包頭，廣西婦女的冠戴習慣于用白布巾包頭，與服飾的黑藍紫形成明度的對比，廣西壯族的支系用帽子來代替包頭。廣西壯族帽子造型夸張，裝飾多為幾何紋裝飾，裝飾精美，常用對稱的構成形式，大多為紅色、藍色的帽子（圖6）。

圖6 廣西壯族頭部裝飾（圖片來源：網絡）

廣西壯族與云南壯族的兒童帽在造型上類似，帽子的外在造型多摹仿動物的外形，造型可愛有趣，有公雞孔雀帽、虎頭帽等。如圖七為云南壯族的孔雀帽由孔雀和公雞構成，充滿童趣，抽象有趣，有保護兒童美好的意愿（圖7）。

圖7 云南壯族兒童頭飾品（圖片來源：筆者繪制）

廣西壯族頭部裝飾品，由于包頭的包法與帽子的出現，因此廣西壯族的頭部裝飾品很少，相對而言云南壯族的頭部裝飾品要多，如銀飾裝飾，鳥為形狀的銀飾品，布造型的頭飾等，起點綴之用。

2.2.2 上半身裝飾的異同

壯族服飾上衣可分為兩種款式：一種是開胸對襟衫，一種是左右開衽衣；衣有圓領(無領)，全開胸和直領半開胸兩種。在衣袖、衣領、衣邊一些易磨損的部位，有圖案及紋樣的裝飾，既美觀又實用。

云南壯族女性服飾一般為右開衽，如云南土支系、儂支系、沙支系服飾均為服飾右開衽，云南壯族男性的服飾為對襟外，女性對襟衣服幾乎沒有；而廣西壯族的衣服也多為右衽、對襟的衣服，女性對襟的衣服樣式也較多。

廣西壯族肚兜較少，但也有少許支系有肚兜，裝飾較為簡潔。云南壯族肚兜精美，在特定空間做分割后在內部進行裝飾，常用的分割形式有：三角與弧線、橫線與弧線、曲線與折線，魚紋、橢圓紋與菱形紋來分割空間。在分割空間內部，將寓意生殖繁衍的蓮花、花鳥紋樣進行裝飾（圖8）。紅、黃、紫、綠等顏色進行組合，再以金銀、黑白色調和，曲與直的對比，滿與空的對比，松與緊的對比，疏密相間，給人平穩(wěn)、和諧之美[3]。

圖8 云南壯族肚兜（圖片來源：筆者繪制）

腰部裝飾，廣西壯族在腰褲掛穗形筒。云南壯族的腰飾圖案秀麗，繡工細致，在衣服下隱藏，行走若隱若現。常見的腰飾呈長幅形，以黑為底，在上部做花草的刺繡，兩邊是對稱圖形；內部做花鳥的裝飾，造型生動優(yōu)美、形象逼真，延展的枝葉及枝葉纏繞的柔枝，舒展自由奔放灑脫（圖9），呈現出一種熱切的生命律動之美。色彩常見柔和色，整體淡雅，清新。

圖9 云南壯族腰飾（圖片來源：筆者繪制）

云南壯族與廣西壯族都善戴銀飾裝飾，主要有耳環(huán)、項鏈、銀簪、胸排、銀梳、銀鐲、戒指、項圈等，銀飾精致，造型別致。

2.2.3 下半身服飾的異同

云南壯族和廣西莊的褲子在樣式上基本相似，造型為黑色或青色的寬襠寬腿筒，褲腳上方彩色邊做裝飾，褲腳的花紋也常以花草紋樣和幾何紋樣為主。

鞋子：云南壯族和文山壯族男女都穿布鞋，成人女性穿尖頭鞋，前部形往上翹，為船形鞋，在前部和側面裝飾花草鳥紋。廣西壯族的鞋子大多為雙鉤頭鴨嘴鞋，婦女上山勞作常穿自制的貓耳布鞋。兩者的兒童鞋子可愛迷人，虎頭鞋，笨拙美，符合兒童的審美，充滿童趣。

2.2.4 圖案的體裁的異同

壯族服飾圖案紋樣來源于現實生活與自然界中，大自然中有著各種各樣的圖案形式，在其服飾中呈現出強大的生命力和美的外形。圖案紋樣反映著他們自然情感的流露，以自然為美的審美情感。云南壯族與廣西壯族人民生活環(huán)境相似，居于水壩周圍。原始圖騰崇拜和宗教信仰對壯族服飾的圖案產生了較大影響，圖案的紋樣造型，就是壯族服飾的表現語言[4]。

云南壯族服飾與廣西壯族有相同的祖先崇拜：雷神、青蛙神、土地神、水神等圖騰，太陽、月亮等天象圖騰，花鳥魚蟲等。裝飾多為生活中常見的動植物，這些都變成云南壯族與廣西壯族服飾的裝飾。云南壯族服飾圖案為抽象的幾何紋樣、裝飾的花草、動物紋樣，廣西壯族常見幾何紋為：倒凸紋、“回”紋、菱形、方形紋等。具象圖案有：蛙紋、老虎紋、蛇紋、太陽紋、花草紋樣等，背被圖案常見的有蛙紋、花紋等。服飾中常見的花草紋樣：帽飾，上衣的衣領、開襟、袖口、下擺處，下褲褲腳，鞋頭、鞋兩側，挎包、銀器裝飾等處。

廣西壯族服飾圖案有具象圖形，多為與地域特色文化相關的元素和民族符號元素，包含樹木、日月、花草、流水、行云、山川、魚蟲、鳥獸、人物等。動物紋樣常見的有：鳥、魚、龍、鳳、青蛙、蝴蝶、喜鵲等?；ú菁y樣常見的有：牡丹花、桂花、六角花、菊花、太陽花等。抽象的點、線、矩形、正方形、正圓形、橢圓形、三角形、多邊形及通過民族文化相互組合而成且各不相同的復合圖形等，如卐字紋、米字紋、壽字紋、囍、井字紋、回紋；幾何紋樣有八角紋、同心圓紋、菱形紋、如意紋、云氣紋、水波紋、鋸齒紋、太陽紋等（圖10）。

圖10 廣西壯族服飾圖案（圖片來源：筆者繪制）

源于歷史的變遷和受地域文化的影響，在圖案上呈現出一定的不同的特征，也呈現出各自有代表地域特色的圖案。云南壯族服飾中的“龍蛇紋”，在廣西壯族服飾中沒有體現。廣西壯族服飾中的“山”“水波紋”等在云南壯族服飾也是沒有出現的。廣西壯族的服飾圖案中壯錦幾何紋樣相比更為豐富，紋樣抽象而簡樸，色彩艷麗協調，更具匠心，精美異常。

2.2.5 制作工藝的異同

云南壯族與廣西壯族的傳統(tǒng)制作工藝都有刺繡工藝、織錦工藝。壯錦工藝精湛，通經斷緯的方法，結構嚴謹，紋樣精美，色彩鮮艷，對比強烈，具有粗獷濃艷的藝術風格。體現壯族人民對美好生活的追求與向往[5]。

壯族刺繡是壯族女性為裝飾和展示自我、吸引異性的一種方式。壯族的刺繡一般出現于衣服領口、開襟、背部、袖口、下擺處；褲子的下擺處；包頭、鞋面、背被、挎包、腰飾等配飾上，巧妙生動地將植物花色、動物造型、幾何裝飾在服飾中得以體現，有活靈活現、呼之若出之感，體現了繡女們巧奪天工的刺繡技巧、超強的審美情趣。相對而言，織錦工藝在廣西服飾的使用更為廣泛，而云南壯族服飾中刺繡工藝應用的更多。

3 結語

隨著社會的發(fā)展，區(qū)域間的交流也越來越廣泛。外來文化的入侵，沖擊著千百年來一貫制的民族服飾，傳統(tǒng)民族服飾文化悄然消逝和萎縮。相應的服飾的色彩也開始色彩斑斕了起來，如何保持傳統(tǒng)的民族服飾文化以及民族服飾色彩是我們面對的問題，需要大家共同應對與解決。