趙紅繪

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 許昌 461000）

引言

傳統(tǒng)美術(shù)圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的造型，一直在繼承和創(chuàng)新中得到延續(xù)和發(fā)展。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)美術(shù)圖案對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，除了增添文化氣息，還對(duì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維和靈感、服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果產(chǎn)生著重要的影響。因此，在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案的傳承和創(chuàng)新中，加強(qiáng)對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究，不僅可以推進(jìn)我國(guó)服裝行業(yè)健康發(fā)展，更可以將我國(guó)的文化底蘊(yùn)通過(guò)服裝的形式向世界傳遞，展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

1 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案發(fā)展歷程

傳統(tǒng)圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，記錄著古代文化的發(fā)展歷程。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人民生活水平的提高，傳統(tǒng)圖案也在不斷地演變和發(fā)展，逐漸從一板一眼的規(guī)律模式發(fā)展為輕松自由的創(chuàng)造模式。在傳統(tǒng)圖案的演變歷程中，服飾圖案的發(fā)展是其中一個(gè)重要的方面。

在古代，由于生產(chǎn)力和工藝水平的限制，傳統(tǒng)圖案具有一定的規(guī)律性和條理性，以簡(jiǎn)潔、線性的筆畫(huà)構(gòu)成，具有嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的特點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)期，服飾圖案通常是花紋簡(jiǎn)單而大膽，線條簡(jiǎn)潔且富于變化，整體呈現(xiàn)出統(tǒng)一、協(xié)調(diào)且有規(guī)律性的感覺(jué)。隨著時(shí)代的變遷和文化的交流，傳統(tǒng)圖案開(kāi)始具有了更加開(kāi)放和自由的表現(xiàn)方式。在服飾圖案上，圖案主體由單一的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等元素逐漸向具有更豐富主題的圖案拓展，如神話傳說(shuō)、歷史人物、戲劇人物等。同時(shí)，圖案的顏色和形態(tài)也開(kāi)始變得多樣化，精美華麗，給人們一種全新的審美感受。

而隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案的刺繡和繪畫(huà)水平也得到了極大地提高。圖案不再是簡(jiǎn)單的線條組成，而是變得更加精細(xì)、栩栩如生。圖案里的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等元素不再是簡(jiǎn)單的描繪，而是精密、細(xì)膩的描畫(huà)。同時(shí)，刺繡技術(shù)及材料的革新，更是有力地推動(dòng)了服飾圖案的新發(fā)展。傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)作也由最初的規(guī)律模式，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褫p松自由的創(chuàng)造模式，最后又發(fā)展到栩栩如生的細(xì)膩精致，其演變的歷程也是中國(guó)文化發(fā)展歷史脈絡(luò)的一個(gè)縮影。服飾圖案的發(fā)展和創(chuàng)新不僅展示了中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也反映了人民的審美觀念和文化追求的不斷升級(jí)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案特點(diǎn)

美術(shù)圖案可以追溯到人類文明的早期，早于文字和繪畫(huà)的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，人們開(kāi)始意識(shí)到工具不僅僅是用來(lái)實(shí)現(xiàn)功能的，也可以用來(lái)進(jìn)行裝飾和美化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，不同時(shí)期、不同地區(qū)和不同民族創(chuàng)造了各種各樣的美術(shù)圖案。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案是世界文化遺產(chǎn)中最為獨(dú)特、精美的藝術(shù)形式之一，具有濃郁的民族特色和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這些圖案包括了各種物品的裝飾和服飾的圖案，在形態(tài)上豐富多彩，色彩鮮艷，為時(shí)尚設(shè)計(jì)提供了靈感[1-2]。

2.1 圖案造型意境美

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“寫(xiě)意”是一種重要的精神。在進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)，人們注重表達(dá)自己的思想和情感，而不是簡(jiǎn)單地模仿已有的圖像。這種“意境”思想在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中得到了廣泛應(yīng)用。大量的經(jīng)典文學(xué)作品和古代詩(shī)詞歌賦中，都充滿了深刻的感悟和豐富的情感。傳統(tǒng)繪畫(huà)也同樣如此。在繪畫(huà)藝術(shù)中，畫(huà)家們注重通過(guò)自己的心理狀態(tài)來(lái)創(chuàng)作，將自己內(nèi)心的世界融入到繪畫(huà)中去。

寫(xiě)意的藝術(shù)追求的是“神似”，而不是“形似”。也就是說(shuō)，描繪的不是圖像本身的形態(tài)，而是通過(guò)表現(xiàn)精神層面的東西來(lái)呈現(xiàn)出圖像的感覺(jué)和意境。因此，寫(xiě)意的藝術(shù)可以讓觀眾感受到一種真實(shí)、深刻和鮮活的生命力。

在不同的藝術(shù)形式中，傳統(tǒng)的圖案也有著不同的變化。比如，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳統(tǒng)更注重筆墨的抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格和情感表達(dá)。而在篆刻和書(shū)法中，寫(xiě)意則更突出于字形的精神傳達(dá)。無(wú)論是哪種藝術(shù)形式，都要求藝術(shù)家在表達(dá)意境的基礎(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)的手段來(lái)創(chuàng)造出意境所需要的形態(tài)。

在現(xiàn)代社會(huì)，雖然人們的審美觀念和生活形態(tài)都發(fā)生了很大的變化，但傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神仍然是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的重要精神。通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的探索和對(duì)自然、人文的理解，我們可以以新的視角創(chuàng)造出更加真實(shí)和感性的藝術(shù)作品。同時(shí)，對(duì)于一些現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題，我們也可以從中尋找靈感，通過(guò)情感表達(dá)神似的藝術(shù)形式來(lái)呈現(xiàn)和解決問(wèn)題。

2.2 圖案具有美好的寓意象征

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它不僅具有美麗的外觀，還蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和歷史情感。寓意是圖案中的一種非常重要的元素，它充滿了讓人向往和好奇的意味。

龍和鳳是中華文明的象征，龍鳳圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，它所代表的意義非常重要。龍和鳳是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話動(dòng)物，寓意著皇權(quán)、榮譽(yù)和尊貴。自古以來(lái)，龍和鳳一直是文化、藝術(shù)、政治等方面的代表性符號(hào)。在中國(guó)古代社會(huì)中，人們往往將龍和鳳與皇帝、貴族聯(lián)系在一起，認(rèn)為龍是皇權(quán)的象征，而鳳則代表著皇后、公主等貴族階層的地位。龍和鳳一般都是成對(duì)出現(xiàn)，而且通常表示著男女之間的情感關(guān)系。中國(guó)古代文人墨客還用“飛龍?jiān)谔?，翱翔九霄”“鳳凰展翅，舞于云霄”這樣的詩(shī)句來(lái)贊美龍和鳳。人們希望用這些優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)形容龍和鳳的美麗和神秘，使它們成為一種最具有中國(guó)特色的文化符號(hào)和標(biāo)志[3]。

2.3 圖案題材豐富多樣

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案是中華文化的重要組成部分，它不僅具有文化內(nèi)涵，還富有裝飾性和審美價(jià)值，用獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)自己的情感與生命，形成了豐富多彩的圖案題材。

在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案中，山水畫(huà)是最為經(jīng)典的類型之一。山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，被譽(yù)為“中華五千年文明的精華之一”。山水畫(huà)所表現(xiàn)的山川河流、人物及動(dòng)物、神話傳說(shuō)和哲學(xué)思想等元素，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)性。在傳統(tǒng)的山水畫(huà)中，我們可以看到動(dòng)態(tài)的自然景觀，如氣勢(shì)磅礴的山峰、清新宜人的溪水、落日余暉的晚霞等等，這些自然元素形成了各具特色的藝術(shù)形式，成為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案中的重要題材。

此外，花鳥(niǎo)畫(huà)也是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案中另一種經(jīng)典類型?；B(niǎo)畫(huà)所描繪的各種花卉和鳥(niǎo)類，以其鮮明的顏色和蒼勁的筆觸形成了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，花鳥(niǎo)畫(huà)具有季節(jié)感和節(jié)令感，是一種集自然和人文于一體的、高度概括和準(zhǔn)確表達(dá)的藝術(shù)形式?；B(niǎo)畫(huà)反映了中國(guó)人民對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，以及對(duì)生命的美好向往，成為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案中不可或缺的一部分。

除了山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，還有很多其他的傳統(tǒng)美術(shù)圖案題材。例如，中國(guó)的古建筑、宗教文化、歷史人物、民間傳說(shuō)等等，這些元素都成為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案中的題材之一。這些題材的出現(xiàn)，不僅富有文化內(nèi)涵，還在藝術(shù)上蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案所涉及的題材之多，呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格之多樣，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的鮮明特色，也為豐富和發(fā)展中華文化作出了重要貢獻(xiàn)。

3 美術(shù)圖案元素是服裝設(shè)計(jì)中不可或缺的重要?jiǎng)?chuàng)意來(lái)源

隨著現(xiàn)代文化的全球化、互聯(lián)網(wǎng)的普及以及時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的崛起，傳統(tǒng)美術(shù)圖案作為一種文化資源，正逐漸被納入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，成為一種重要的創(chuàng)意元素。傳統(tǒng)美術(shù)圖案作為文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史、人文、地理和民俗特色，而這些特點(diǎn)也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)意表現(xiàn)形式。此外，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)美術(shù)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可謂是多種多樣。其中，最主要的是對(duì)于美術(shù)圖案的顏色和結(jié)構(gòu)的改變。美術(shù)圖案中的元素既有簡(jiǎn)單的線條，也有復(fù)雜的曲線。在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素，可以巧妙地表現(xiàn)出韻律感和虛實(shí)感，同時(shí)兼顧主次和疏密。而對(duì)于圖案的再加工，則讓圖案更加適應(yīng)服裝設(shè)計(jì)的需要——比如加上層次感的水印或是陰影效果，甚至有時(shí)還會(huì)將圖案刻意地放大或縮小，以便更好地融入服裝的造型當(dāng)中。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)美術(shù)圖案已經(jīng)成為了服裝設(shè)計(jì)師施展創(chuàng)意、展現(xiàn)美感的一種特殊載體，也為我們帶來(lái)更多的驚喜和愉悅[4]。

圖案并不僅僅是展示一個(gè)民族的特色，還能夠反映出一個(gè)民族的文化內(nèi)涵。圖案設(shè)計(jì)是通過(guò)表現(xiàn)圖像的形式來(lái)傳達(dá)信息的，這些信息可以包括人們的信仰、文化符號(hào)和價(jià)值觀等方面。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)成了不可或缺的一部分，無(wú)論是在高級(jí)定制，還是大眾消費(fèi)市場(chǎng)，圖案設(shè)計(jì)作為一種重要的裝飾手法，被廣泛應(yīng)用在服裝的各個(gè)區(qū)域。不同的圖案不僅可以提升服裝的質(zhì)感和檔次，同時(shí)也可以增加其視覺(jué)效果，使得普通服裝變得與眾不同，更加吸引人眼球。在設(shè)計(jì)中，有許多種裝飾手法，其中吸收并發(fā)揚(yáng)民族服裝裝飾的風(fēng)格是一種非常重要的方式。同時(shí)，為了使圖案在服裝組合中呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，需要注重細(xì)節(jié)構(gòu)思，并運(yùn)用雙向連續(xù)的幾何圖案搭配藝術(shù)元素，使得服裝中的圖案具有大膽、粗糙、細(xì)膩、整潔的特點(diǎn)。如以四季及自然為主題的花鳥(niǎo)圖案、小巧玲瓏的點(diǎn)彩圖案、線描簡(jiǎn)潔的輪廓線條、紅色作為主色調(diào)的圖案等。這些圖案元素皆具有濃郁的民族特色和文化內(nèi)涵，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也可以對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使其更符合時(shí)代和審美需求。

4 傳統(tǒng)美術(shù)圖案與服裝設(shè)計(jì)的融合

4.1 圖案元素的正確選擇

傳統(tǒng)美術(shù)圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它代表著古代傳統(tǒng)文化的美感和價(jià)值，具有濃郁的民族特色和藝術(shù)魅力。然而，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)美術(shù)圖案的設(shè)計(jì)元素逐漸被人們所熟知，這也使得傳統(tǒng)美術(shù)圖案逐漸失去了新奇感和時(shí)尚感，讓人覺(jué)得這些圖案已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)。此外，色彩的單一和委婉含蓄的風(fēng)格也被一些人認(rèn)為過(guò)于陳舊或者矯揉造作。因此，我們應(yīng)該盡最大努力在“元素”選擇上，從多個(gè)方面進(jìn)行尋找，讓傳統(tǒng)美術(shù)圖案與現(xiàn)代文化相融合，以呈現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌和多樣化的文化元素。因此在選擇傳統(tǒng)美術(shù)圖案的元素時(shí)，我們需要從文化價(jià)值和歷史文化傳承、現(xiàn)代時(shí)尚趨勢(shì)、人們審美觀念和視覺(jué)體驗(yàn)幾個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)新和變革傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素，注重美感度和視覺(jué)沖擊力，在傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中尋找到最佳的元素選擇，從而達(dá)到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用[5]。

4.2 多元化背景下的風(fēng)格統(tǒng)一

人們對(duì)時(shí)尚服裝風(fēng)格的理解通常是多元化的，從不同層面、角度出發(fā)，因時(shí)代、民族、地區(qū)和階層的不同，形成各具特色的服裝風(fēng)格。每種服裝的款式均千差萬(wàn)別，因?yàn)槿藗兪艿綍r(shí)代氛圍、民族文化和個(gè)人審美引導(dǎo)而追求不同的服裝風(fēng)格。服裝風(fēng)格常常通過(guò)材質(zhì)、色彩、造型、圖案或做工等多方面的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出其粗獷、細(xì)膩、質(zhì)素或典雅等特色。因此，服裝的整體風(fēng)格是服裝設(shè)計(jì)中不可或缺的組成部分，能夠強(qiáng)調(diào)和渲染服裝的特點(diǎn)。

4.3 明確美術(shù)圖案設(shè)定的位置

在服裝設(shè)計(jì)方面，有很多區(qū)域可以進(jìn)行裝飾，例如上衣的領(lǐng)口、袖子、肩膀、胸部、背部、腰部和下擺等等。在眾多裝飾部位中，胸部在服裝設(shè)計(jì)中一直扮演著重要的角色。寬闊的胸膛不僅能夠體現(xiàn)出美麗、優(yōu)雅和大氣，而且還能夠有效地展現(xiàn)服裝的美感，起到突出圖案形象的作用。與之相比，腹部的凸起則很難展現(xiàn)出服裝的美感，容易產(chǎn)生幽默或丑化的效果。實(shí)際上，在人們的審美觀念中，胸部一直被視為女性的魅力所在。一個(gè)寬闊而有曲線的胸膛不僅是身材線條的一種焦點(diǎn)，更是一種高貴、優(yōu)雅的象征。在服裝裝飾中，正確地利用胸部的曲線和輪廓，能夠起到定向引導(dǎo)視線、強(qiáng)調(diào)服裝上的圖案形象以及傳達(dá)一種優(yōu)雅和大氣的感覺(jué)。這也是為什么很多品牌的旗艦款服裝都采用了較為貼身的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)胸膛的線條和曲線，來(lái)突出其高貴優(yōu)雅的特質(zhì)[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、文化、社會(huì)和歷史傳統(tǒng)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用和表現(xiàn)越來(lái)越多樣化。傳統(tǒng)美術(shù)圖案作為中國(guó)文化的重要組成部分，不斷地被融入時(shí)尚設(shè)計(jì)的創(chuàng)意元素中。傳統(tǒng)美術(shù)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從最初的面料印花到如今的刺繡、織造與嵌合等多種手法，呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著人們審美觀念的發(fā)展和對(duì)文化傳承的修煉，越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師將古老的傳統(tǒng)美術(shù)圖案與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，創(chuàng)作出更加優(yōu)美、新穎的衣服。同時(shí)，在傳統(tǒng)美術(shù)圖案的應(yīng)用中，還涉及了市場(chǎng)需求的影響。不同市場(chǎng)和不同種類的人群對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)圖案的訴求有所不同，因此，服裝設(shè)計(jì)師在使用傳統(tǒng)美術(shù)圖案時(shí)要考慮到這些因素，才能更好地滿足人們對(duì)服飾的審美需求。