王靜 吳平芳 郭少卿
摘 要:“四史”資源與高職院校思想政治教育之間具有內(nèi)在契合性,是新時(shí)代高校培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想的重要源泉。高校要切實(shí)推進(jìn)“四史”教育與愛(ài)國(guó)主義教育的有機(jī)融合,就要找到“四史”教育與高校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)在融合性,持續(xù)提升高校思想政治教育的育人實(shí)效。本文認(rèn)真研究了“四史”教育與愛(ài)國(guó)主義教育在“知情意行”的結(jié)合點(diǎn),指出“四史”教育融入高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題,提出“四史”教育融入高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的策略。
關(guān)鍵詞:“四史”教育;愛(ài)國(guó)主義教育;知情意行
習(xí)近平總書記指出:“我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展,最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義,這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?!睈?ài)國(guó)主義教育是高校落實(shí)立德樹人、人才培養(yǎng)的重中之重,高校要教育引導(dǎo)學(xué)生聽黨話跟黨走,樹立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀,而落實(shí)“鮮活的、真實(shí)的”愛(ài)國(guó)主義教育的重要路徑就是深入學(xué)習(xí)“四史”。
一、“四史”教育與高校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)在融合性
(一)“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義教育奠定認(rèn)知基礎(chǔ)
從認(rèn)知出發(fā),愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在兩方面。首先愛(ài)國(guó)是建立在對(duì)國(guó)家深入了解的基礎(chǔ)上的,也就是要明確自己愛(ài)的是什么。其次要保持嚴(yán)肅并且認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度,表現(xiàn)在關(guān)心國(guó)家、社會(huì)和人民,而非毫無(wú)知覺(jué)或者漠不關(guān)心、有意的誤解、丑化。學(xué)生是有血有肉有情感會(huì)思考的人,不是冰冷的機(jī)器,愛(ài)國(guó)的情感不是“無(wú)源之水無(wú)本之木”,因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不能強(qiáng)行灌輸理念,而要以具體的內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯作為依托。習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中說(shuō):“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命,努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量”,由此可見(jiàn),愛(ài)國(guó)主義教育是以對(duì)祖國(guó)的具體認(rèn)知為基礎(chǔ),“四史”教育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的必修課。
在學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難的崢嶸歲月后,學(xué)生就能理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。在學(xué)習(xí)新中國(guó)史的過(guò)程中,學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到新中國(guó)成立以來(lái)翻天覆地的變化、知道并了解在黨的帶領(lǐng)下,中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程。安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村農(nóng)民簽訂“大包干”契約、農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革、深圳蛇口港40年變化、國(guó)企改革、加入世界貿(mào)易組織、“一帶一路”建設(shè)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)重大事件、一個(gè)個(gè)鮮活的人物能感受到“解放思想、實(shí)事求是,敢闖敢試、勇于創(chuàng)新,互利合作、命運(yùn)與共”的改革開放精神。在了解了500年的社會(huì)主義發(fā)展史后,使學(xué)生從源頭上搞清楚我們黨為什么選擇馬克思主義。綜上所述,我們得知,通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),使愛(ài)國(guó)主義教育具體鮮活與深度兼顧,從而有助于被學(xué)生接納,使學(xué)生有感而發(fā)的對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生認(rèn)同,防止愛(ài)國(guó)主義教育流于形式。
(二)“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義奠定情感基礎(chǔ)
從情感出發(fā),愛(ài)國(guó)主義反映的是個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)可程度,個(gè)人對(duì)國(guó)家的信任程度,是人們對(duì)民族身份的歸屬感等,這就要求高校學(xué)生能夠從主觀上認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)于我們每個(gè)公民的內(nèi)在價(jià)值,并且在內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家持有贊賞和珍視的態(tài)度。
情感來(lái)源于對(duì)黨、國(guó)家、社會(huì)主義的“認(rèn)知”基礎(chǔ)上的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。在紀(jì)錄片《我和我的祖國(guó)》中,其中一期講述了中華人民共和國(guó)建國(guó)初期,在那個(gè)追求速度、追求趕超的年代,地質(zhì)工作者們夙興夜寐、滿懷熱情建設(shè)新中國(guó)的故事,地質(zhì)專家們的求學(xué)、工作的足跡就是祖國(guó)發(fā)展的縮影。當(dāng)被譽(yù)為“中國(guó)地?zé)嶂浮钡牡谝慌籼K學(xué)生任湘在節(jié)目中用“淞滬浦江畔,哺育上桑城,少飲延河水,肄業(yè)于關(guān)東,就讀莫斯科,終生地質(zhì)兵?!笨偨Y(jié)自己的人生時(shí),我們能夠通過(guò)新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生的人生了解新中國(guó)發(fā)展史,并在這些歷史中感受到對(duì)一個(gè)地質(zhì)人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀,感受到祖國(guó)和個(gè)人唇亡齒寒、命運(yùn)與共的關(guān)系,這種感情令人動(dòng)人。歷史是最好的教科書,通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,學(xué)生才能在祖國(guó)、黨的歷史發(fā)展過(guò)程中,更加深刻的理解“能夠使人們更好理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、社會(huì)主義為什么好、改革開放為什么靈、馬克思主義為什么行”,從而更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。[1]
(三)“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義奠定意志基礎(chǔ)
從意志出發(fā),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在能夠客觀的看待祖國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題,其次,能夠自覺(jué)奮進(jìn)或克服阻礙的意識(shí)能力和心理趨向或取向,表現(xiàn)為祖國(guó)的獨(dú)立、繁榮富強(qiáng),積極參與勇于開拓,不惜犧牲一切的忘我精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。
滅人之國(guó),必先去其史。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義者刻意否定、扭曲歷史事實(shí)和民族英雄,習(xí)近平總書記說(shuō):“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”[2]面對(duì)歷史虛無(wú)主義,高職生更加需要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”了解真實(shí)的歷史,理清歷史脈絡(luò),提高明辨是非的能力、增強(qiáng)與歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的擔(dān)當(dāng)和本領(lǐng)。黨和國(guó)家的建設(shè)、社會(huì)的發(fā)展不是一蹴而就的,而是需要遵循黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),面對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題或難題,高職生要從社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律去思考社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái),通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,增長(zhǎng)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀察歷史和分析歷史的智慧,而不是意氣用事或者用錯(cuò)誤的方法或標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判黨、國(guó)家的發(fā)展。
(四)“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義行為指明方向
從實(shí)踐出發(fā),愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在能夠按照特定的方式去行為,并且避免某種行為。愛(ài)國(guó)行為是個(gè)人在國(guó)家認(rèn)知的基礎(chǔ)上,實(shí)踐自己的愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)意志,用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的行為。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、紅軍長(zhǎng)征、八路軍359旅開進(jìn)南泥灣屯墾、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等中處處充滿著青年滿懷革命理想、為實(shí)現(xiàn)人民解放視死如歸的故事,在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上“最可愛(ài)的人”,將最好時(shí)光獻(xiàn)給一窮二白的祖國(guó)的歸國(guó)科學(xué)家,在保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的在時(shí)代責(zé)任中奉獻(xiàn)自己的力量;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明奇跡,這和青年為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)開拓創(chuàng)新是分不開的。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,廣大青年勇?lián)鷼v史使命,用青春創(chuàng)造著新的奇跡。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念,勇?lián)鷼v史使命、最終學(xué)有所成,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
二、“四史”教育融入高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題
(一)教學(xué)課程體系缺乏系統(tǒng)性
目前高職院校開設(shè)的思政課中包含了思想道德與法治、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策,不包括中國(guó)近代史綱要,“四史”融入愛(ài)國(guó)主義教育缺乏頂層課程體系設(shè)計(jì),使得“四史”教育融入愛(ài)國(guó)主義教育更傾向于隨意化、碎片化。
在“四史”教育融入愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中,大多是通過(guò)思政課或?qū)I(yè)課教師較生硬的將“四史”的知識(shí)添加進(jìn)了課堂知識(shí)當(dāng)中,在內(nèi)容上缺少融會(huì)貫通。在教學(xué)形式上,實(shí)地參觀等實(shí)踐類教學(xué)較少,再加上有些理工科院校對(duì)文史類科目重視程度較低,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“四史”對(duì)學(xué)生在認(rèn)知、情感等方面的作用,教學(xué)效果有待提高。
(二)教師歷史專業(yè)知識(shí)、綜合素質(zhì)有待提高
將“四史”教育融入到愛(ài)國(guó)主義教育“知情意行”中,這要求教師將豐富的歷史知識(shí)與相關(guān)學(xué)科融會(huì)貫通,并用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)。其次,教師本人“情懷要深”,這樣才能真正打動(dòng)學(xué)生,使學(xué)生能夠“真學(xué)、真懂、真信”。與要求相比,大部分思政課教師或?qū)I(yè)課教師的歷史知識(shí)相對(duì)缺乏,個(gè)人魅力不足,講課方式缺乏創(chuàng)新和發(fā)展,不能讓學(xué)生“親其道信其師”。
(三)歷史虛無(wú)主義對(duì)學(xué)生歷史觀和價(jià)值觀的影響
歷史虛無(wú)主義就是否定本國(guó)、本民族的基本文化、信仰和道路。近年來(lái),一些歷史虛無(wú)主義者利用互聯(lián)網(wǎng)方便、快捷的傳播特點(diǎn),將相關(guān)內(nèi)容包裝成短小精悍的網(wǎng)文,利用高職生人生閱歷少、“淺閱讀”習(xí)慣,以及高職生缺少在“求真實(shí)”的基礎(chǔ)上“求信仰”的精神,迎合了高職生在學(xué)習(xí)“四史”相關(guān)知識(shí)中的“獵艷”心態(tài),以及容易對(duì)“揭秘”“爆料”“真相”等字眼充滿好奇心的傾向,蠱惑學(xué)生“一切別當(dāng)真”,質(zhì)疑主流,將嚴(yán)肅莊重的歷史“娛樂(lè)無(wú)底線”,歪曲歷史認(rèn)知、弱化民族認(rèn)同和高職生對(duì)黨的信心,顛覆人們?cè)究茖W(xué)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
三、“四史”教育融入愛(ài)國(guó)主義教育的路徑
(一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì) 統(tǒng)籌思政課程和“課程思政”
從教學(xué)內(nèi)容上看,推進(jìn)“四史”教育融入思想政治理論課和其他各類課程,思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程,思政課要仔細(xì)挖掘和“四史”的結(jié)合點(diǎn),再根據(jù)結(jié)合點(diǎn)研究愛(ài)國(guó)主義教育的具體內(nèi)容和方式方法,如找出在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的代表人物或群體,研究其人生經(jīng)歷或者群體歷經(jīng)的重大事件,在人生經(jīng)歷、重大事件中貫穿人生觀、理想信念、中國(guó)精神等的教育,使得人物和精神都是飽滿的,而不是干癟的。
專業(yè)課程也可以有豐富的歷史資源,專業(yè)教師應(yīng)深挖課程相關(guān)的歷史資源,通過(guò)專業(yè)歷史了解行業(yè)歷史,通過(guò)行業(yè)歷史了解社會(huì)歷史,通過(guò)社會(huì)了解國(guó)家和黨的歷史,通過(guò)專業(yè)課與“四史”的結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神內(nèi)容會(huì)更加充實(shí),更豐富。
從教學(xué)方式上看,高校要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),豐富“四史”教育的形式,廣泛組織實(shí)踐活動(dòng),如學(xué)校定期組織講座、參觀紅色革命圣地,開展志愿服務(wù)活動(dòng)。
(二)加強(qiáng)對(duì)教師能力的培訓(xùn)和鍛煉
習(xí)近平總書記在《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào):“要防止膚淺化和碎片化,學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面,而要通過(guò)講故事引導(dǎo)廣大黨員加深對(duì)黨的歷史理解和把握,加深對(duì)黨的理論理解和認(rèn)識(shí)、要在學(xué)通弄懂上下功夫?!庇腥苏J(rèn)為思政課沒(méi)有技術(shù)含量,思政課就是“心靈雞湯”,這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。思政課是“理”和“情”結(jié)合的課程,只有做到習(xí)近平總書記提出的“六個(gè)要”,才能成為一個(gè)合格的思政課教師。
思政課教師要想講好思政課,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情報(bào)國(guó)之志,首先教師自己要樹立終身學(xué)習(xí)的理念并且付諸行動(dòng),不斷豐富自己的學(xué)識(shí),我們很難想象一個(gè)知識(shí)貧乏的教師會(huì)將思政課講的有趣,教師要不斷精進(jìn)自己的講課能力,不能出現(xiàn)“茶壺煮餃子——有貨倒不出”的現(xiàn)象,在此基礎(chǔ)上,要不斷提高自己的人格魅力,成為一名學(xué)生喜歡尊重的教師。同時(shí),高校要組織定期的培訓(xùn)和相關(guān)的教學(xué)比賽,以提高教師的教學(xué)能力。
(三)將“四史”課和學(xué)生的職業(yè)教育、寒暑假社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)
創(chuàng)新寒暑假社會(huì)實(shí)踐,創(chuàng)立“四史”教育積分制,如觀看紅色電影、閱讀紅色書籍、誦讀紅色經(jīng)典、演講比賽、組織或參加相關(guān)黨史知識(shí)問(wèn)答活動(dòng)等都有相應(yīng)的積分,學(xué)生在達(dá)到相關(guān)積分后可以兌換學(xué)分并且獲得相關(guān)證書。利用積分制來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”特別是黨史教育的熱情。
將“四史”融入愛(ài)國(guó)主義教育,有利于愛(ài)國(guó)主義教育上在“知情意行”上有學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和參照,將“四史”教育和職業(yè)教育相結(jié)合,專業(yè)課教師引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義精神和自己的事業(yè)、和祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),用更加成熟理智的眼光看待個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系、深刻體會(huì)自己的使命感和責(zé)任感,用實(shí)際行動(dòng)在具體的工作崗位上為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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課題來(lái)源:2020年邢臺(tái)市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題? 高校愛(ài)國(guó)主義教育的路徑探索 (XTSKFZ2020087)