邱思雨

摘?要：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，不僅開闊視野，也拓寬了教育空間，改變了對個人生活與社會的發(fā)展。大學(xué)生是國家人才資源的主力軍，對社會發(fā)展有著重要力量。而集體主義不僅能對社會形成強(qiáng)有力的凝聚力而且也能對個人激發(fā)起強(qiáng)烈的責(zé)任感。所以需要加強(qiáng)對大學(xué)生集體主義的教育，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、抵制不良思想對學(xué)生的影響。本文主要從集體主義的相關(guān)內(nèi)涵、面臨的現(xiàn)狀和探索集體主義教育新途徑的行文思路進(jìn)行重點(diǎn)研究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；集體主義；思想政治教育

中圖分類號：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.04.077

集體主義能對社會秩序、個人準(zhǔn)則起到規(guī)范和引導(dǎo)作用，也能為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供行動指引。所以加強(qiáng)大學(xué)生集體主義是思想政治教育的重要內(nèi)容，尤其是在面對網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的形勢下，如何做好思想政治教育更是一個重要的挑戰(zhàn)。

1?集體主義相關(guān)內(nèi)涵

1.1?集體主義與個人主義

集體主義是現(xiàn)在社會必不可少的政治準(zhǔn)則，它能有效處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系?！鞍褌€人的目的變成合乎道德的意向，把天然的獨(dú)立性變成精神的自由；使個人以整體的生活為樂事，整體則以個人的信念為樂事。”集體主義在中國由來已久，更多的來自于傳統(tǒng)的文化和理念中，這也是中華民族在長期歷史中所形成的特有的稟賦和文化底蘊(yùn)。在古代原始社會，生產(chǎn)力低下、生活以生存為主，人們?yōu)榱丝箵裘瞳F、抵御大自然侵害，在生產(chǎn)力極其低下的情況下，為了獲得更多的食物和生存環(huán)境，在原始社會要依賴群居才能繁衍生息。所以這也就奠定了中國集體主義觀念形成的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，逐漸由群居到部落到奴隸社會、封建社會在逐步進(jìn)步到社會主義社會。中國社會歷史的發(fā)展就決定我們作為一個群體而生活，有著強(qiáng)烈的群體意識。

集體主義并沒有把個人與集體、社會兩個完全形成對立，而是有機(jī)的結(jié)合。個人利益是不能拋掉社會和集體而存在的，正是有社會和集體，才能保證個人利益的實(shí)現(xiàn)。集體主義反對一切形式的利己主義，但是承認(rèn)和尊重正當(dāng)?shù)膫€人利益。而相對的個人主義強(qiáng)調(diào)自己的自由、自己的利益?！皞€人”就是一個人，“個人主義”就通俗理解為一個人的行為，它是以個體通過自己的感覺、心理等做出的個人的決定所表現(xiàn)出來的行為，他沒有所謂對錯與否，體現(xiàn)的就是以他個人為中心的各種決斷，把自己的需求去作為評價社會和世界的標(biāo)準(zhǔn)，推崇個人至上。

1.2?大學(xué)生集體主義教育

大學(xué)生是國家人才的中堅(jiān)力量，社會的精英，在受到高等教育的基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的思想和價值判斷，是國家建設(shè)中國特色社會主事業(yè)的人才資源。集體主義作為一種社會的政治準(zhǔn)則、道德倫理上的反映，集體主義在思想政治教育中具有舉足輕重的地位。尤其在面對網(wǎng)絡(luò)的興起，全球化的發(fā)展，多元文化與多種利益關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上此起彼伏，在新時期對大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育尤為重要。這就要求教育者要根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)，與時俱進(jìn)、因材施教對大學(xué)生進(jìn)行集體主義價值的教育，讓學(xué)生贊同集體主義利益、有效地處理學(xué)生個人與集體之間的利益關(guān)系，從而正確幫助學(xué)生在“三觀”上逐漸完善，引導(dǎo)高校青年樹立正確的價值判斷，促成社會健康、良好風(fēng)氣的盛行。

2?網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生集體主義教育的新局勢

新的媒介以其開放性、互動性、傳播快速等特點(diǎn)深入人心。但是網(wǎng)絡(luò)在傳播發(fā)展中也存在一些雙重影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)改變了大家生活、娛樂的方式，另一方面，不良思想容易通過網(wǎng)絡(luò)入侵，對當(dāng)代大學(xué)生思想影響產(chǎn)生巨大沖擊。

2.1?網(wǎng)絡(luò)時代的特征

第一，信息傳播快。

在隨著新的媒介不斷出現(xiàn)，在各種聊天軟件、視頻軟件、網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)等平臺可以隨時隨地了解自己想知道或想要傳遞與他人的信息，有著傳播速度快、超空間的特點(diǎn)，每個網(wǎng)民都能及時了解社會、國家、世界的大事。

第二，互動性強(qiáng)。

通過網(wǎng)絡(luò)可以跨地域、跨時間溝通。互動也不僅僅以信息傳播的發(fā)起者為主體，每個人都是信息的一個獨(dú)立個體，這也是大眾與網(wǎng)絡(luò)共同合力的作用。

第三，共享性較強(qiáng)。

社會的快速發(fā)展，我們的目光也不再駐足在自己本身，通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以共享文化信息，從而加速各民族、各國家信息、文化、價值觀等的了解、交流與溝通。

第四，虛擬性。

在網(wǎng)絡(luò)上虛擬和隱蔽的環(huán)境中，無法辨別信息與個體的真實(shí)性，而且在現(xiàn)實(shí)世界中，人們的言語與表達(dá)會受制于各種條件的限制，從而將目光轉(zhuǎn)移進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，不需要考慮自己言語的后果。

2.2?網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生集體主義教育面臨的問題

2.2.1?不良思想的誤導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)的共享、互動等特征深受大學(xué)生的喜愛，對網(wǎng)絡(luò)的使用與娛樂的頻率較多，但是這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)里多樣的思想容易對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬和暢通，存在有大量的不良文化和思想、多元的價值觀念。大學(xué)生由于對新鮮事物的好奇和認(rèn)知受限容易被誤導(dǎo)而走向與道德相悖的道路。這對正在形成和價值觀的大學(xué)生來說，容易造成大學(xué)生集體主義觀念的淡漠，不利于社會良好風(fēng)氣的形成。

2.2.2?思政教育的不深入

當(dāng)前大學(xué)生面臨集體主義存在的問題除了有社會條件、多元文化的沖擊和不同價值觀滲透，還存在集體主義教育自身的問題。一是思政教育面臨現(xiàn)實(shí)與理論的沖突。生活中理論與現(xiàn)實(shí)之間的落差易造成學(xué)生心理的困惑。二是思想教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。思想政治教育過程中，教育者以講授的方式占主導(dǎo)地位進(jìn)行理論灌輸，沒有將集體主義教育與時代相結(jié)合，缺少實(shí)用性、靈活性和趣味性，高校生對于思政課上課的積極性不高。

2.2.3?網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的混亂

網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種信息，魚龍混雜，有些“披著羊皮的狼”用其他焦點(diǎn)掩人耳目，實(shí)則潛移默化輸出一些不良思想，會扭曲學(xué)生的判斷力。在面對不同信息時，缺乏對事物正確的判斷和獨(dú)立的思考，就很容易被不良信息牽著走。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的熱愛容易沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，在現(xiàn)實(shí)中就會容易以自我為中心，專注于自己個人的利益，不利于集體主義團(tuán)結(jié)。所以對于網(wǎng)絡(luò)的有序性、合理性、正向性等方面也應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。

3?網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生集體主義教育的新路徑

網(wǎng)絡(luò)在為我們帶來便利的同時我們應(yīng)該準(zhǔn)確的利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來創(chuàng)新教育方式。

3.1?利用網(wǎng)絡(luò)來宣揚(yáng)集體主義價值觀

基于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，增強(qiáng)思想政治教育建設(shè)與創(chuàng)新。宣揚(yáng)集體主義的價值觀，開設(shè)更多喜聞樂見的有關(guān)集體主義的影視劇情、宣傳片。開設(shè)相關(guān)專題座談會，形成師生共融、共同探討集體主義的價值。借用網(wǎng)絡(luò)平臺，將集體主義思想政治教育貫穿于整個教育的始終，讓學(xué)生能接觸更多正確的價值觀導(dǎo)向。

3.2?教育者要創(chuàng)新課堂授課技巧

網(wǎng)絡(luò)授課方式的興起對傳統(tǒng)的授課方式產(chǎn)生了沖擊，也為我們提供一個新的方式，這就需要教育者對傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行探索，以傳統(tǒng)教育為依托，保留其精華，再借助網(wǎng)絡(luò)平臺，不斷地更新自己的知識與授課技巧，改變傳統(tǒng)的授課模式，密切聯(lián)系時事熱點(diǎn)與理論之間的完美結(jié)合、提升課堂的趣味性與高效性，使思政課真正的走進(jìn)學(xué)生中。

3.3?加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全與有序

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造就了網(wǎng)絡(luò)空間的相對自由，就學(xué)校而言要著手校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的治理，嚴(yán)管網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的一些不良思想與不正當(dāng)言論，為學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全活動宣講，營造更好地網(wǎng)絡(luò)生活空間，為大學(xué)生形成集體主義觀創(chuàng)造良好的環(huán)境，提倡網(wǎng)絡(luò)文明、抵制網(wǎng)絡(luò)混亂。從網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門來說，要嚴(yán)格審查網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一些非正向，以流量為主的負(fù)能量信息，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布者朝著正確的方向輸出，形成健康有序的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境。

3.4?加強(qiáng)理想信念

除了考慮到網(wǎng)絡(luò)的外部因素外，還需要自身加強(qiáng)理想信念。學(xué)校不僅要提升教育者隊(duì)伍的道德水平，作為教育者也應(yīng)提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求，言行一致，為學(xué)生樹立良好的榜樣，營造一個健康良好的集體主義教育的生活環(huán)境。學(xué)生自身要加強(qiáng)集體主義理想信念，注重提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，明確集體主義的價值，在學(xué)習(xí)中、生活中、工作中融入集體主義觀念，自覺踐行社會主義核心價值觀，能正確辨析信息，樹立集體主義良好氛圍，營造社會和諧風(fēng)氣。

4?結(jié)語

大學(xué)生的集體主義思想政治教育是教育工作中的一個重要的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)時代下，人們已經(jīng)熟練的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)方式去表達(dá)自己與發(fā)現(xiàn)社會問題。一些社會現(xiàn)象和問題能在網(wǎng)絡(luò)上得到迅速的反映和解決同樣有些問題也能在網(wǎng)絡(luò)中被無限放大。集體主義的教育仍存有缺少需要我們敏銳地捕捉到并解決，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，并利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢順勢而為推動集體主義教育。

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