向東

核心素養(yǎng)背景下的高中歷史教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有著清晰的要求，這也意味著新課程改革形勢下，歷史學(xué)科要從“教教材”到“用教材教”“用教材學(xué)”的理念轉(zhuǎn)型和實踐創(chuàng)新。在這樣的認識之下，“理解為先”也就有著更加重要的現(xiàn)實意義。

理解為先，即UbD，其是Understanding by Design的簡稱，是當代教學(xué)設(shè)計的標志性模式。在高中歷史教學(xué)中采用理解為先的教學(xué)思路，意味著相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計要進行重新建構(gòu)。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計來說，這樣的教學(xué)設(shè)計有著顯著的逆向特征。下面從理論與實踐兩個角度，以統(tǒng)編版歷史必修教材的使用為例，談?wù)劰P者的一些粗淺認識。

一、理解為先引導(dǎo)高中歷史逆向教學(xué)設(shè)計的理論探索

指向理解為先的逆向教學(xué)設(shè)計，是為了更好地發(fā)揮教學(xué)設(shè)計在促進學(xué)生理解方面的特有功能。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計而言，歷史教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)單元教學(xué)設(shè)計慣用模式的束縛，采用逆向的教學(xué)設(shè)計思路，以逐步引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對單元核心概念及關(guān)鍵問題的深入理解和持久掌握。從理論的層面來看，既然是為了追求學(xué)生的理解，既然要進行逆向教學(xué)設(shè)計，那就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行構(gòu)思與預(yù)設(shè)，要通過合理的逆向設(shè)計來讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得更加科學(xué)，從而達到理解的教學(xué)效果。

例如，統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要（上）》第2課《諸侯紛爭與變法運動》有“列國紛爭與華夏認同”這一內(nèi)容。對于很多高中學(xué)生而言，這樣的內(nèi)容并不為學(xué)生所理解。而采用傳統(tǒng)的順序講授的方式，學(xué)生有可能獲得的只是相關(guān)的知識，無法達到歷史理解的效果。學(xué)生在理解這一內(nèi)容的時候，很關(guān)鍵的一點就是要在對列國紛爭知識的梳理過程當中形成華夏認同。所以，在進行教學(xué)設(shè)計的時候，就可以從學(xué)生的認知出發(fā)，思考如果要讓學(xué)生理解華夏認同，就要對哪些知識進行解析；學(xué)生在面對這些知識的時候，又應(yīng)當有著怎樣的史料實證過程……有了對這些問題的思考之后，其實相應(yīng)的設(shè)計思路也就清晰了：基于國家認同的教育目標達成，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行預(yù)設(shè)。然后通過相應(yīng)的史料提供，讓學(xué)生在實證的基礎(chǔ)上形成國家認同認知。

通過對這個例子的分析可以發(fā)現(xiàn)，高中歷史逆向教學(xué)設(shè)計，實際上是從學(xué)生的理解出發(fā)，預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，然后確定教學(xué)起點。

二、理解為先引導(dǎo)高中歷史逆向教學(xué)設(shè)計的案例分析

在具體的教學(xué)實踐中，基于對理解為先的強調(diào)，讓逆向教學(xué)設(shè)計的思路變得更加清晰，是教師進行實踐探索的主要著力點。在進行逆向教學(xué)設(shè)計的時候，明確教學(xué)目的非常重要，這是逆向教學(xué)設(shè)計的起點——這一點與布魯姆目標分類學(xué)的觀點基本一致，而核心素養(yǎng)主導(dǎo)的新修訂的課程標準所強調(diào)的“教—學(xué)—評一體化”，客觀上也有共同指向教學(xué)目標的一面。因此，從教學(xué)目標出發(fā)去設(shè)計教學(xué)，自然也就成為逆向教學(xué)設(shè)計的重要抓手。

例如，在統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要（下）》第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“人類文明的產(chǎn)生”非常感興趣，于是就以“了解人類文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)和邏輯”為目標進行了教學(xué)設(shè)計?？紤]到學(xué)生的認知特點，在明確了教學(xué)目標之后，筆者還重點設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)：一是對人類文明的理解；二是對人類文明產(chǎn)生過程的梳理。

設(shè)計這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)的原因在于：相當一部分高中學(xué)生對人類文明的理解是相對狹隘的，他們認為文明與物質(zhì)無關(guān)，雖然有些學(xué)生聽說過物質(zhì)文明（還有精神文明），但對這些文明的產(chǎn)生邏輯基本一無所知。因此，可以驅(qū)動學(xué)生去研究文明與物質(zhì)之間的關(guān)系、文明與社會發(fā)展之間的關(guān)系。而后來的學(xué)習(xí)實際上也表明，學(xué)生確實可以通過對生產(chǎn)力發(fā)展的研究，認識到隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，隨著社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，逐步形成了私有制、國家機關(guān)和國家……而且正是在這樣的發(fā)展中，文明開始逐步產(chǎn)生。

三、基于理解為先的高中歷史逆向教學(xué)設(shè)計探索思考

在上面的例子中，學(xué)生通過對相關(guān)史料的占有與分析，梳理出了人類文明的產(chǎn)生基礎(chǔ)與邏輯，這使得學(xué)生對人類文明有了更加直接與深刻的感知，對文明形成的邏輯有了更加清晰的把握。這自然就對應(yīng)著歷史學(xué)習(xí)當中的理解，體現(xiàn)了理解為先的教學(xué)理念。尤其值得一提的是，當學(xué)生的這種理解投射到對當下的思考中時，他們會發(fā)現(xiàn)今天的中國只有不斷發(fā)展物質(zhì)文明，才能夠有更好的精神文明，那么中華民族的偉大復(fù)興也才更有可能實現(xiàn)。

這樣的認識對于高中學(xué)生來說是可貴的，這也體現(xiàn)出學(xué)生所學(xué)到的歷史知識具有了面向現(xiàn)實的生命力。這樣的教學(xué)效果也能夠?qū)v史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展提供支撐，而追根溯源，這樣的教學(xué)效果正是源自于教師堅持的理解為先的教學(xué)理念，運用了逆向教學(xué)設(shè)計的思路，從而使得學(xué)生可以在追求理解的過程中獲取歷史史料并進行分析，最終形成了符合課程標準且具有個體特征的歷史理解，筆者以為這是高中歷史教學(xué)的理想狀態(tài)。