馮偉

摘 要 《流浪地球2》的成功有賴于影片敘述者對(duì)故事的呈現(xiàn)和講述，倫理敘事是一個(gè)重要側(cè)面。影片在國(guó)家倫理、科技倫理、家庭倫理三個(gè)方面表現(xiàn)出典型而有深度的倫理訴求；借助對(duì)敘述語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)技巧的巧妙運(yùn)用，為故事的倫理內(nèi)核發(fā)掘頗具特點(diǎn)的呈現(xiàn)途徑；同時(shí)，更通過(guò)對(duì)“倫理困境”的建構(gòu)與消解，實(shí)現(xiàn)故事戲劇性的生成。在中國(guó)科幻電影的敘事考察中，《流浪地球2》可謂一個(gè)十分有價(jià)值的參考案例。

關(guān)鍵詞 《流浪地球2》；中國(guó)科幻電影；敘事；倫理

2023年春節(jié)檔電影《流浪地球2》一經(jīng)上映，便引發(fā)電影市場(chǎng)的強(qiáng)烈反響，截至4月20日，全球票房已超過(guò)40億人民幣，豆瓣評(píng)分7.9分，不啻為中國(guó)科幻電影的又一扛鼎之作。作為“硬科幻”，無(wú)論視覺(jué)體驗(yàn)還是科學(xué)構(gòu)想，影片都充分體現(xiàn)出制作團(tuán)隊(duì)的誠(chéng)意和才華，正如陳旭光所言：“《流浪地球2》所具有的科幻題材新主流系列電影追求的自覺(jué)意識(shí)和努力，使之成為中國(guó)電影工業(yè)水準(zhǔn)的一次‘天花板，成為重工業(yè)型電影工業(yè)美學(xué)的完美實(shí)踐和有力例證，也成為中國(guó)新主流大片的又一個(gè)高峰。”[1]除了在科技效果和視覺(jué)呈現(xiàn)層面上的穩(wěn)定發(fā)揮，《流浪地球2》也在敘事上“進(jìn)行了極大的豐富”[2]，這尤顯難能可貴。

在“故事”層面，《流浪地球2》的敘事藝術(shù)和結(jié)構(gòu)技巧值得肯定，其體現(xiàn)出電影創(chuàng)作者對(duì)“講好一個(gè)銀幕故事”的自覺(jué)。而該影片之所以能成為一個(gè)大眾意義上的“好故事”，很大原因是出于對(duì)倫理敘事的運(yùn)用，其不僅有效增加了故事的思想深度和情感厚度，也很好地將瑣碎、繁復(fù)的情節(jié)信息有機(jī)、有序地歸攏進(jìn)敘事圖譜中。美國(guó)學(xué)者羅伯特·麥基將對(duì)電影內(nèi)容的觀照稱作“從里面看到外面的故事”，即“故事的深層源泉”；而將對(duì)敘述技巧的討論視作“故事的深層源泉轉(zhuǎn)向語(yǔ)言、符號(hào)和文本——從外面看到的故事”[3]。當(dāng)然，如此區(qū)分并非是有意剝離故事內(nèi)容與形式、題旨與技巧之間的天然秩序，而是強(qiáng)調(diào)只有首先解析其各自特性，才能在“內(nèi)”“外”勾連的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)其敘事圖譜的建構(gòu)法則。

一、倫理訴求：從里面看到的故事

先來(lái)討論“從里面看到的故事”，即指電影所要表達(dá)的倫理訴求，以及隱藏在其中的矛盾沖突。“人類歷史理性的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的倫理觀念的遷異，必然地伴隨著歷史理性與人倫情感之間的矛盾、異化。人類歷史每前進(jìn)一步，必然地伴隨著人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的對(duì)立沖突?！盵1]在以科技幻想為主調(diào)的敘事作品中，倫理訴求的表達(dá)和呈現(xiàn)無(wú)論如何都是不能回避的重要議題。正如黃鳴奮所言：“作為藝術(shù)類別的科幻電影確實(shí)將世界末日作為一種現(xiàn)象予以關(guān)注和描寫(xiě)， 從中揭示倫理意義上的社會(huì)矛盾和沖突，因此值得關(guān)注?！盵2]固然無(wú)法將《流浪地球2》中的倫理表達(dá)作為決定其藝術(shù)品格的核心要求，但必須承認(rèn)，這的確是考察該影片乃至中國(guó)科幻電影的故事成色和人文意涵的關(guān)鍵參照。

《流浪地球2》的內(nèi)容架構(gòu)主要是借助“一個(gè)背景，三條線索”的模式實(shí)現(xiàn)的。所謂“一個(gè)背景”，即末日背景；“三條線索”是中國(guó)代表周喆直的“外交線索”、技術(shù)員圖恒宇的“科技線索”，以及航天員劉培強(qiáng)的“戰(zhàn)斗線索”。這三條線索的具體展開(kāi)，也對(duì)應(yīng)著三種典型的倫理訴求，即國(guó)家倫理、科技倫理與家庭倫理；而這三種倫理的表達(dá)之所以別具意趣，則有賴于“末日背景”所折射的文化底色和心理氛圍。這種明晰、有序的敘事方式說(shuō)明，故事的敘述者無(wú)意通過(guò)吊詭的手法遮蔽敘事的秘密，而力求在某種觀念話語(yǔ)的顯性傳達(dá)中，直接賦予故事本身多重內(nèi)涵及其被解讀的無(wú)限可能。

“危機(jī)應(yīng)對(duì)計(jì)劃成為危機(jī)本身”，當(dāng)周喆直意味深長(zhǎng)地說(shuō)出這句話時(shí)，觀眾或許可以意識(shí)到其弦外之音：真正的危機(jī)不是地球?yàn)l臨毀滅，而是在道德與利益的沖突面前，國(guó)家該作何選擇。在這條敘事線索中，倫理訴求的呈現(xiàn)主要通過(guò)中國(guó)的選擇得以實(shí)現(xiàn)。這種選擇是雙向的：向外表現(xiàn)為中國(guó)的外交立場(chǎng)與姿態(tài)；向內(nèi)則表現(xiàn)為對(duì)人民生命的尊重和保護(hù)。對(duì)于前者，國(guó)家倫理形象凸顯于國(guó)際環(huán)境的襯托，如發(fā)言代表郝曉晞每次登臺(tái)闡明國(guó)家立場(chǎng)時(shí)，敘述者幾乎都要設(shè)計(jì)一些意料之外的“事故”以阻斷這段發(fā)言的順利展開(kāi)，隨之呈現(xiàn)的是外國(guó)決策人員的揶揄和不以為然。這種矛盾沖突具有隱含的反諷意味，諸如此類的場(chǎng)景中，人物呈現(xiàn)也順理成章地承載著國(guó)家倫理建構(gòu)的任務(wù)。對(duì)于后者，影片則更傾向在底層敘事中呈現(xiàn)溫暖而有力量的人文關(guān)懷，如劉培強(qiáng)領(lǐng)取與轉(zhuǎn)贈(zèng)水果這一表面上并不引人深思的情節(jié)。實(shí)際上影片并不缺少此類因勢(shì)利導(dǎo)的倫理規(guī)訓(xùn)——傳承的意義并不止于生命的延續(xù)，道德和文明既在現(xiàn)在，也在未來(lái)。

“我想給丫丫完整的一生”，圖恒宇對(duì)數(shù)字生命的執(zhí)念或許會(huì)引起觀眾對(duì)AI能否代替人類的思考，但并不影響我們深切同情這個(gè)一無(wú)所有的可憐父親。馬兆臨死前的警語(yǔ)“沒(méi)有人類的文明，毫無(wú)意義”，可這句看似鏗鏘有力的宣言，實(shí)際上并無(wú)法干預(yù)“隱含作者”的倫理指向。550A中的丫丫只有短暫的生命，那句反復(fù)回響的臺(tái)詞“爸爸，這道題怎么解”一直在提醒觀眾數(shù)字生命的虛幻性，但令人意外的是，圖恒宇最終在550W中實(shí)現(xiàn)了與丫丫的科技“永生”，而且他們還共同拯救了地球。如果沒(méi)有馬兆那句足以扭轉(zhuǎn)故事世界觀的臺(tái)詞，觀眾甚至無(wú)法草率地否定科技之于生命的意義。這是影片拋給觀眾的難題，也是貫穿整條敘事線索的核心矛盾：冰冷的程序固然無(wú)法“還原”人類的真實(shí)情感，卻可以成為人類情感的價(jià)值載體；人類的理智要求他們不能讓AI代替文明，但情感上的猶疑卻總是一再讓事件走向進(jìn)退維谷的困境。當(dāng)科技展現(xiàn)出足以影響生命存在形式的價(jià)值時(shí)，我們會(huì)選擇直面痛苦而絕望的現(xiàn)實(shí)，還是虛幻且溫情的科技？

相比之下，航天員劉培強(qiáng)的故事更能體現(xiàn)小人物的倫理訴求。在這段故事中，影片非常精準(zhǔn)地抓住了中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的一個(gè)重要命題——家庭。劉培強(qiáng)的銀幕初現(xiàn)，便是同師父一起在父母墳前祭奠，這時(shí)他看似無(wú)心地說(shuō)出了兩句足以支撐起其倫理形象的話，一是“一家人整整齊齊，都在天上”，二是“能活著就挺美好”。仿佛末日前的讖語(yǔ)一般，后來(lái)家庭破碎，生離死別。有趣的是，劉培強(qiáng)見(jiàn)到韓朵朵的第一面，影片喜劇性地在其腦海中勾勒出一組關(guān)于結(jié)婚、生子的場(chǎng)景迭換，后來(lái)又在緊張的劇情節(jié)奏中，多次展示他們一家平實(shí)有愛(ài)的生活場(chǎng)景——在敘述者的眼中，劉培強(qiáng)就是承擔(dān)傳統(tǒng)家庭倫理內(nèi)涵的價(jià)值符號(hào)。自古以來(lái)，生死和別離就是中國(guó)文化心理中難以承受之痛，因此如若要使這段故事中的家庭倫理表達(dá)充滿張力，那么就必須讓身為“價(jià)值符號(hào)”的劉培強(qiáng)不斷面臨生死與別離的取舍。實(shí)際上，這已經(jīng)涉及到“倫理困境”的問(wèn)題，我們留待后文論述。這里主要強(qiáng)調(diào)的是影片的家庭倫理訴求和表達(dá)方式：肯定家庭倫理的存在價(jià)值，也盡量規(guī)避在充滿溫情的情節(jié)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)這種價(jià)值。顯而易見(jiàn)，至少在末日背景中，“哭聲”是對(duì)倫理價(jià)值的最高贊揚(yáng)。

二、敘事技巧：從外面看到的故事

從結(jié)構(gòu)的角度考察《流浪地球2》中的倫理敘事，是要從對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的形制著眼，從符號(hào)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等各個(gè)角度反復(fù)觀照敘述者如何借助倫理表達(dá)建構(gòu)情節(jié)，組織敘述。曲春景曾說(shuō)，敘事倫理批評(píng)研究方法的第一步，就是從敘事技巧入手對(duì)影片敘事機(jī)制做主體性識(shí)別。[1]畢竟，電影的呈現(xiàn)首先應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)“講述一個(gè)好故事”的努力。且這種“講述”并不能被簡(jiǎn)單等同于文學(xué)書(shū)寫(xiě)中充滿思維蘊(yùn)藉的抒情表達(dá)——當(dāng)模糊而隱秘的書(shū)面“講述”行為一旦轉(zhuǎn)換為銀幕上的直觀呈現(xiàn)，那么“敘事”便再也沒(méi)有任何藏拙的余地。于是，策略和技巧的意義不言而喻。

首先是電影的敘述語(yǔ)言技巧。電影中的語(yǔ)言要素主要可以分為旁白、對(duì)白和輔助語(yǔ)言三種形式?！读骼说厍?》旁白語(yǔ)言中的倫理指向并不明顯，卻隱含著典型的倫理敘事意圖和功能。如全片的第一句旁白：“起初，沒(méi)有人在意這一場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi)、一個(gè)物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)?！边@是一段充滿文學(xué)色彩的敘述，因?yàn)樾揶o的存在而變得深邃、窒息，且富有力量。意義和情感在字里行間被極度壓縮，“災(zāi)難”“滅絕”“消失”這些尖銳的詞匯共同作用，迅速建構(gòu)出一座危險(xiǎn)的高樓，而“息息相關(guān)”則毫不留情地將“每個(gè)人”推上了高樓邊緣，最終延伸至觀看電影的每個(gè)人。從精神渲染漸進(jìn)到感覺(jué)體驗(yàn)，這在潛移默化中引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電影人物的內(nèi)心世界，當(dāng)然，也包括倫理世界。

“角色的言辭永遠(yuǎn)塑造最深的復(fù)雜性、反諷性，和故事的內(nèi)核。沒(méi)有表達(dá)性的對(duì)白，事件就少了深度，角色喪失層次，故事也變得平板。對(duì)白比其他賴以塑造角色的技巧……都更有力地將故事提升到多面的生命層次，把復(fù)雜講述的簡(jiǎn)單故事發(fā)展成全面的復(fù)雜性?！盵2]《流浪地球2》的對(duì)白便十分有助于倫理敘事的鋪展。如在劉培強(qiáng)與韓朵朵的婚禮上，韓子昂?jiǎn)枏堸i（以劉培強(qiáng)“父親”身份出席婚禮的師父）：“兒子姓劉，你怎么姓張？”短短九個(gè)字，便完美涵蓋了“師父為父”的巨大信息量。換言之，當(dāng)張鵬被敘述者以不乏幽默的話語(yǔ)指認(rèn)為代際倫理維度中的“父親”時(shí)，那么這個(gè)角色也必然將會(huì)承擔(dān)與“父親”相關(guān)的一切倫理功能，而與此時(shí)的幽默暗示相對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)其倫理功能的代價(jià)也必然會(huì)十分沉重。這一點(diǎn)，在故事的后續(xù)發(fā)展中不斷得到印證。

至于輔助語(yǔ)言的運(yùn)用，其實(shí)是指與旁白、對(duì)白等顯性話語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的隱性話語(yǔ)，與其說(shuō)這是一種人物語(yǔ)言，毋寧將其視作一種具備傳遞信息功能的符號(hào)形式，如身體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言以及動(dòng)作語(yǔ)言等。以張鵬的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)看，作為老一代飛行中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，張鵬對(duì)年輕一代飛行員的愛(ài)護(hù)正是通過(guò)大量細(xì)微而又反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的。比如，劉培強(qiáng)在第一次戰(zhàn)爭(zhēng)幸免于難后，張鵬并未有言語(yǔ)上的關(guān)懷，而是在其額頂緩慢而有節(jié)奏地敲了三下。這一動(dòng)作伴隨著施受雙方的心照不宣被賦予極其強(qiáng)烈的倫理內(nèi)涵。

其次是電影的敘事結(jié)構(gòu)技巧。從結(jié)構(gòu)的角度考察《流浪地球2》的敘事技巧，就是對(duì)“事件在時(shí)間軸上作何排列”的分析，因而也不得不借用一些敘事學(xué)的理論觀點(diǎn)加以橫向解讀。《流浪地球2》所講述的故事，最佳展開(kāi)視角無(wú)疑是“零聚焦”，即全知視角，也就是通常所說(shuō)的“上帝視角”，但《流浪地球2》并未采用過(guò)多的全知敘事形式，而是將事件的展開(kāi)和發(fā)展限制在人物視角內(nèi)。這就導(dǎo)致三條敘事線索的串聯(lián)和交織不能借助“上帝之手”實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接，而更仰賴某些情節(jié)標(biāo)識(shí)進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換。

在多數(shù)情況下，倫理敘事充當(dāng)了這個(gè)標(biāo)識(shí)。不妨簡(jiǎn)單梳理一下宏觀情節(jié)的走向和轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)：第一次是由炸毀空間站的情節(jié)向月球點(diǎn)火情節(jié)過(guò)渡，轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)是圖恒宇與女兒丫丫的科技倫理敘事；第二次轉(zhuǎn)換是圖恒宇故事線向劉培強(qiáng)為幫兒子爭(zhēng)取進(jìn)入地下城名額而競(jìng)選航天員情節(jié)的轉(zhuǎn)換，標(biāo)識(shí)是劉培強(qiáng)的家庭倫理敘事；第三次是影片高潮部分，圖恒宇因?yàn)榕畠哼x擇出獄，以生命為代價(jià)幫助修復(fù)北京根服務(wù)器；張鵬等人為保護(hù)年輕一代甘愿挺身獻(xiàn)祭月球；劉培強(qiáng)則與進(jìn)入地下城的兒子劉啟和岳父韓子昂，以及犧牲的師父張鵬分別。他們以悲壯的方式收束了各自的倫理線索。而在這個(gè)過(guò)程中，代表國(guó)家倫理形象的周喆直和郝曉晞的劇情穿插起到了十分關(guān)鍵的作用，它們居于“發(fā)令者”的地位，以在接連不斷的倫理選擇中作出決策的方式，把控情節(jié)的方向和節(jié)奏。

正如美國(guó)學(xué)者理查德·沃爾特所言：“所有有價(jià)值的故事都需要有堅(jiān)強(qiáng)結(jié)構(gòu)的支撐?！盵1]《流浪地球2》的敘事結(jié)構(gòu)其實(shí)并不復(fù)雜，但無(wú)疑較為成功。更關(guān)鍵的是觀眾接受豐富的信息量時(shí)又產(chǎn)生了附加解讀。按照熱奈特的說(shuō)法，故事的意猶未盡會(huì)留給讀者不同層面、角度的思考和理解空間，它們與電影故事一起構(gòu)成了一個(gè)“廣義文本”，即“把聯(lián)結(jié)每個(gè)文本的各個(gè)要素的包含關(guān)系包括在夸文本性之中”[2]?！读骼说厍?》正是仰賴于理論敘事的多元化呈現(xiàn)成為一個(gè)“廣義文本”。

三、倫理困境：故事的戲劇性法則

當(dāng)我們承認(rèn)一個(gè)好的故事需要借助某種技巧被巧妙地?cái)⑹龀鰜?lái)時(shí)，也就意味著對(duì)故事性的看重。《流浪地球2》顯然找到了中國(guó)科幻電影如何彰顯故事戲劇性的有效途徑。

制造矛盾和沖突是激發(fā)故事戲劇性的不二法則，在某種意義上，故事最終會(huì)成為一個(gè)好故事或爛故事，最根本的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)在于講述者如何結(jié)構(gòu)、“再現(xiàn)”或重述故事中的戲劇沖突。在《流浪地球2》倫理敘事中，一個(gè)典型的制造戲劇沖突的手段就是建構(gòu)并消解“倫理困境”。這并不是一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，而是來(lái)自倫理學(xué)視域中的“道德困境”一詞。所謂“道德困境”，即角色（或人物）在故事情節(jié)的發(fā)展中所面臨的道德抉擇——“一個(gè)人為履行某項(xiàng)道德義務(wù)就會(huì)導(dǎo)致他對(duì)另一項(xiàng)或多項(xiàng)其他道德義務(wù)的背棄，而且他不能逃避選擇”[1]。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)于形容《流浪地球2》中角色所面臨的、不得不進(jìn)行的、唯一的倫理選擇同樣適用。實(shí)際上從故事開(kāi)始，三條敘事線索中的主人公就都在不同程度上接連面對(duì)不同的“倫理困境”，電影敘述者正是在為人物設(shè)置“倫理困境”，并不斷促使他們擺脫這些困境的過(guò)程中，激蕩戲劇沖突，延展故事的內(nèi)容深度與廣度。

敘事者為電影中諸多代表性人物都設(shè)計(jì)了頗為典型的“倫理困境”，如中國(guó)飛行中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張鵬。當(dāng)?shù)弥夹g(shù)部門無(wú)法在規(guī)定時(shí)間內(nèi)解密核彈密碼時(shí)，聯(lián)合政府決定選派飛行員實(shí)行人工引爆，此時(shí)的“困境”在于，如果同意這個(gè)方案，那么將會(huì)有大量犧牲；而如果不同意這個(gè)方案，那么地球文明將蕩然無(wú)存。就像“火車與小孩”的經(jīng)典悖論一樣，這同樣是關(guān)于生命的倫理拷問(wèn)。方案通過(guò)后，影片繼續(xù)呈現(xiàn)了第二層“困境”：誰(shuí)來(lái)執(zhí)行。張鵬在身邊年輕飛行員舉手的瞬間挺身而出，并命令五十歲以上者慷慨赴死。這個(gè)膾炙人口的、讓無(wú)數(shù)觀眾潸然淚下的“名場(chǎng)面”，其實(shí)就形成于“倫理困境”從產(chǎn)生到消解的過(guò)程——“五十歲”在這里并沒(méi)有具體的倫理標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)幫助角色作出選擇的符號(hào)，而將數(shù)字具象化的唯一功能，只是在彰顯“前輩光環(huán)”所承載的犧牲精神的同時(shí)，稀釋心理層面上的倫理關(guān)隘，以通過(guò)對(duì)責(zé)任、犧牲、傳承等偉大精神和道德品質(zhì)的點(diǎn)染，消除其中潛藏的倫理威脅。這種既可以引起敘事高潮，又能夠有效詢喚觀眾情感體驗(yàn)的手段在影片中其實(shí)并不少見(jiàn)。

當(dāng)然，并不是所有角色“倫理困境”的建構(gòu)與消解都服務(wù)于故事高潮的鋪墊和引發(fā)。比如劉培強(qiáng)，他選航天員的目的是為了給兒子爭(zhēng)取進(jìn)入地下城的資格，以保證妻子以監(jiān)護(hù)人的身份隨之進(jìn)入地下城?？稍诿嬖囍?，AI很快就揭露了那個(gè)劉培強(qiáng)一直在逃避的“倫理困境”：最合理的選擇是拋棄身患絕癥的妻子，讓健康的岳父韓子昂陪兒子進(jìn)入地下城。這顯然是將家庭視為生命的劉培強(qiáng)無(wú)法作出的選擇，他的面試也只能因?yàn)樾睦肀罎⒍粩⊥康亍＞蛿⑹鹿δ芏?，這個(gè)“困境”并沒(méi)有引起激烈的矛盾沖突，甚至沒(méi)有建立鮮明的情感生成機(jī)制，但實(shí)際上意義重大。一方面，劉培強(qiáng)“倫理困境”的消解，是通過(guò)妻子的自我放棄實(shí)現(xiàn)的，補(bǔ)償?shù)姆绞绞亲寗⑴鄰?qiáng)帶她最后見(jiàn)一見(jiàn)家鄉(xiāng)。這是一段影片中為數(shù)不多的浪漫情節(jié)，無(wú)疑足具感染力。另一方面，這一關(guān)于親情的生死選擇，也與圖恒宇對(duì)數(shù)字生命的執(zhí)著形成了鮮明對(duì)照。此外，這段“倫理困境”的呈現(xiàn)，也與影片第一部中劉啟與劉培強(qiáng)、韓子昂三人之間的倫理糾葛相呼應(yīng)。

還有一種由不同情節(jié)單元之間的內(nèi)容沖突而產(chǎn)生的客觀上的“倫理困境”，如不妥善處理，其反而會(huì)影響故事的敘述效果、情感形塑及藝術(shù)品質(zhì)。因此，用何種手段規(guī)避或消解這種“倫理困境”便尤為關(guān)鍵。如上文所簡(jiǎn)要涉及的圖恒宇敘事線索所隱藏的“困境”——一面否定數(shù)字生命的倫理價(jià)值，一面又對(duì)那個(gè)可憐的父親抱有強(qiáng)烈的惻隱之心。敘事者的話語(yǔ)指向是體現(xiàn)“沒(méi)有人類的文明，毫無(wú)意義”，但情節(jié)的發(fā)展卻不得不在一定程度上肯定圖恒宇和數(shù)字生命的價(jià)值。因此，影片讓圖恒宇付出承擔(dān)法律責(zé)任的代價(jià)，又將北京根服務(wù)器控制室設(shè)計(jì)成一個(gè)與世隔絕的私密空間，讓圖恒宇以死亡為代價(jià)換取與女兒兩個(gè)人的虛擬世界。經(jīng)過(guò)此般處理后，作為一個(gè)正面人物的圖恒宇，在科技倫理面前所作出的“非正面”選擇，就既有“犧牲”“貢獻(xiàn)”的價(jià)值意義，也有“與世隔絕”的現(xiàn)實(shí)限制，其所附帶的倫理指向和判斷不僅會(huì)被生命的價(jià)值厚度所遮蔽，也因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)世界劃清界限而無(wú)需承擔(dān)任何倫理責(zé)任，從而在最大限度上走出“倫理困境”。

總而言之，《流浪地球2》在敘事層面上的嘗試和努力是值得肯定的，而對(duì)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)科幻電影的制作而言，“如何講述一個(gè)好故事”恰恰是一大難題。導(dǎo)演郭帆在知乎“如何評(píng)價(jià)電影《流浪地球2》”專題下面寫(xiě)道：“關(guān)于第二集故事應(yīng)該怎么寫(xiě)，我們當(dāng)時(shí)寫(xiě)了幾個(gè)方案，從最簡(jiǎn)單到最難的，簡(jiǎn)單的其實(shí)就是復(fù)制第一集模式，用比較保險(xiǎn)的方式，寫(xiě)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)類型片的架構(gòu)。但是，我們的劇本指導(dǎo)王紅衛(wèi)老師還是鼓勵(lì)我們，再去嘗試，多走一步，于是有了今天大家看到的樣貌?！盵1]就此而言，最重要的或許不是作品最終達(dá)到怎樣的敘事高度，這種坦誠(chéng)已經(jīng)足夠獲得了我們的尊敬和肯定。畢竟，他們有不單純依賴技術(shù)表達(dá)的決心，更有嘗試進(jìn)入人的情感世界、關(guān)注故事載體的藝術(shù)厚度，以及通過(guò)一個(gè)冰冷的數(shù)字和科幻世界向觀眾傳達(dá)人文解讀的努力和追求。無(wú)論如何，這都絕非易事，也始終具有被嚴(yán)肅對(duì)待的意義。