王小紅

摘要：中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。在當(dāng)前的教育模式下，學(xué)校是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的主要陣地，對(duì)塑造學(xué)生的民族認(rèn)同、建立學(xué)生的民族感情具有不可替代的作用。文章從心理學(xué)的角度出發(fā)，基于高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，探討思政教育中落實(shí)中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的有效策略，以期增強(qiáng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

關(guān)鍵詞：思政課；中華民族共同體意識(shí)；高職學(xué)生；路徑；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）04-0021-04

基金項(xiàng)目：本文系新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般課題（項(xiàng)目編號(hào)：SZKT2021002）的研究成果

在2014年的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記首次提出了中華民族共同體意識(shí)。在此之后的十九大報(bào)告再次重申，并將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，把“中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”列入“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了戰(zhàn)略性部署。2014年以后，相關(guān)學(xué)者相繼開展了對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究，認(rèn)為學(xué)生是主要的培養(yǎng)對(duì)象，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的系統(tǒng)建設(shè)，對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有不可忽視的重要作用。本文對(duì)思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的意義進(jìn)行闡述，并對(duì)思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方法和策略進(jìn)行分析。

一、思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的意義

習(xí)近平總書記指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！敝腥A民族共同體意識(shí)的建設(shè)對(duì)中華民族偉大復(fù)興有重要的價(jià)值，是國家、集體以及個(gè)人都需要高度認(rèn)同的內(nèi)容。因此，通過思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，能夠突出思政課的育人價(jià)值，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)思政課的教學(xué)創(chuàng)新，將來自不同地區(qū)、不同民族的學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.突出思政課的育人價(jià)值

將中華民族共同體意識(shí)融入高職院校思政課程教學(xué)，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、民族團(tuán)結(jié)思想有積極作用。中華民族不是單一的民族，而是包含56個(gè)民族，不同民族有其特有的習(xí)俗和生活習(xí)慣。在思政教學(xué)中突出中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生了解中華民族的多民族之間是相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系，而多民族又團(tuán)結(jié)在一起，組成了中華民族，明確中華民族與各民族之間的關(guān)系，能使學(xué)生自覺構(gòu)建起維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長城。高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思想覺悟等方面也有較大的差異，有時(shí)容易受到西方不良價(jià)值觀的影響，缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在思政課教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，能夠使學(xué)生明辨是非，正確看待西方文化，主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的國家觀、民族觀，突出思政課的育人價(jià)值。

2.豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容

思政理論教學(xué)很容易給學(xué)生枯燥、乏味的印象，使學(xué)生覺得思政課程內(nèi)容晦澀難懂，對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣不高，這是因?yàn)槔碚摻虒W(xué)中缺乏鮮活生動(dòng)的資源。例如，教師可以通過近代以來各族人民同仇敵愾、共同抗擊侵略者的愛國主義事跡，使學(xué)生知道中華民族的各民族是休戚與共、榮辱與共的關(guān)系。又如，教師可以通過地方文化發(fā)展事例，使學(xué)生了解各族人民在交流、交往、交融中不斷拉近距離、消彌差異，共同創(chuàng)造出多姿多彩的民族文化。這樣，不僅能通過具體事例豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)，而且能使學(xué)生在不知不覺中樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、歷史觀，將鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)落到實(shí)處。

3.促進(jìn)思政課的教學(xué)創(chuàng)新

傳統(tǒng)的思政課以教師講授為主，忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生的思政知識(shí)學(xué)習(xí)效果不佳。在思政課教學(xué)中融入中華民族共同體意識(shí)時(shí)，教師可以通過講故事、組織參觀活動(dòng)、開展榜樣宣傳等豐富多彩的教學(xué)方式創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，讓學(xué)生自覺形成對(duì)中華民族的認(rèn)同，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方式

中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)抽象的概念，并且這一理念具有高度濃縮的特點(diǎn)，其核心在于人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。這一認(rèn)同是基于人們對(duì)思想規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在相應(yīng)的場景或活動(dòng)中逐漸生成的，并不是自發(fā)形成的。從心理學(xué)視角進(jìn)行分析，其形成與演化過程是在社會(huì)化過程中，人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知、情感以及態(tài)度等心理活動(dòng)的集合，可以通過認(rèn)知、價(jià)值以及行為三要素實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑。下面基于這三個(gè)要素，對(duì)中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建層次進(jìn)行分析，以此明晰學(xué)生對(duì)這一思想認(rèn)識(shí)的演化過程。中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建主要分為兩個(gè)轉(zhuǎn)化層級(jí)，其一是認(rèn)知到情感的轉(zhuǎn)變，其二是情感向行為方向的轉(zhuǎn)化。在整個(gè)過程中可以分為三個(gè)層次，分別是感知、情感以及價(jià)值層次的教育，在此將分別進(jìn)行討論。

1.感知教育

人們?cè)讷@取知識(shí)以及應(yīng)用知識(shí)的過程中，主要是依賴直覺。學(xué)習(xí)、記憶、理解等心理活動(dòng)都是建立在感知的基礎(chǔ)上的。認(rèn)知并非主動(dòng)生成的，而是在基于物質(zhì)媒介的基礎(chǔ)上，在個(gè)體感知到這一符號(hào)背后的象征意義后獲得的。在整個(gè)認(rèn)知建立的過程中，象征符號(hào)充當(dāng)著媒介物的作用，這也是人們對(duì)象征意義進(jìn)行表達(dá)時(shí)的主要方式。它又可以分為直接感知和間接感知兩種方式。其中直接感知指的是對(duì)具象化符號(hào)的感知。間接感知是通過假定物體之間的相互關(guān)聯(lián)進(jìn)行感知，對(duì)個(gè)體思維的要求較高，這個(gè)過程是對(duì)象征符號(hào)深層次的認(rèn)知過程。

象征教育是思想政治教育中最常用的一種方法。在實(shí)踐應(yīng)用中，通過可感知的象征符號(hào)、儀式等方式向?qū)W生傳遞觀念、思想、立場等，以此達(dá)成最終的教育目標(biāo)，完成對(duì)學(xué)生思想觀念塑造。中華民族共同體意識(shí)是一種集體認(rèn)知，是建立在學(xué)生對(duì)中華民族認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。在對(duì)共同體建立認(rèn)知的過程中，需要借助這一民族的歷史、文化和習(xí)俗等，同時(shí)與語言文字、歷史英雄人物等相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)中華民族建立起系統(tǒng)的認(rèn)知，了解其精神氣節(jié)。這些特殊的“符號(hào)”是民族意識(shí)的提煉，更是民族精神的體現(xiàn)。教師在對(duì)這些“符號(hào)”進(jìn)行利用時(shí)，要將其整合為一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，并將其應(yīng)用于特定的教學(xué)場景中，結(jié)合特殊的“符號(hào)”進(jìn)行闡釋，讓學(xué)生對(duì)中華民族有更深刻的認(rèn)知，進(jìn)而通過這些符號(hào)，借助感知教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生建立共同體情感的知識(shí)儲(chǔ)備。在實(shí)踐中，象征教育可以幫助學(xué)生整合集體知識(shí)，進(jìn)而將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為集體記憶。學(xué)校應(yīng)通過思政教學(xué)，以連續(xù)性的、間接的、不定時(shí)的方式向?qū)W生傳遞中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生形成民族記憶，并以此作為學(xué)生民族情感塑造的基礎(chǔ)。

2.情感教育

情感教育是在象征教育的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提升，指的是在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的情感狀態(tài)、精神成長等方面的引導(dǎo)教育。在中華民族共同體情感的培養(yǎng)中，知識(shí)是在學(xué)習(xí)后進(jìn)行積累的結(jié)果，而情感是在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。學(xué)生在掌握基礎(chǔ)的國家、民族知識(shí)，并對(duì)國家與民族有基礎(chǔ)的認(rèn)知后，并非一定會(huì)產(chǎn)生對(duì)國家、民族的認(rèn)同感。想要讓學(xué)生建立民族認(rèn)同感，不能一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行象征符號(hào)的知識(shí)灌輸，而要通過建立相應(yīng)的情境，落實(shí)對(duì)學(xué)生的情感教育。在了解學(xué)生生活經(jīng)歷、家庭背景、興趣所在、課后實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)等基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是激發(fā)學(xué)生情感共鳴的關(guān)鍵。情感培養(yǎng)階段的體驗(yàn)參與和認(rèn)知階段有很大的差異。認(rèn)知階段的體驗(yàn)重在建立認(rèn)知活動(dòng)與學(xué)習(xí)主題之間的聯(lián)系，而情感培養(yǎng)階段的體驗(yàn)是起到情感“催化劑”的作用，讓學(xué)生在基于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)事物有更深刻的理解，繼而產(chǎn)生更加激烈的情感活動(dòng)，這是知識(shí)內(nèi)化和情感生成的必然過程。

為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)，教師在思政教學(xué)中要將學(xué)生置于不同的教學(xué)場景中，讓學(xué)生通過不同的感覺器官對(duì)中華民族文化符號(hào)進(jìn)行感受，領(lǐng)悟其中表達(dá)的信息，進(jìn)而起到喚醒集體記憶的效果，逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生中華民族共同體歸屬感的建立，讓學(xué)生更加認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而形成愛國之情。教師在思政教學(xué)中要圍繞中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生日常生活，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的情境，通過課堂討論、參觀博物館等方式，為學(xué)生提供心理和行為親歷的場景，起到引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的作用，使學(xué)生與中華民族產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)。

3.價(jià)值觀教育

價(jià)值觀教育是情感教育的進(jìn)一步升華，其重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生觀念形態(tài)以及價(jià)值理性的塑造。人們?cè)诓扇⌒袆?dòng)前首先會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行思考，而價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生的思考具有引領(lǐng)的功能，能使學(xué)生依據(jù)自身的價(jià)值觀對(duì)行為做出選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的共同信仰，承載著中華民族的精神追求，其中蘊(yùn)含著中華民族共同體意識(shí)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要體現(xiàn)在“思想道德與法治”這門思想政治理論課的基礎(chǔ)知識(shí)中。因此，教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，讓學(xué)生對(duì)中華民族的歷史進(jìn)行理性的審視，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生建立民族情感，激發(fā)學(xué)生的民族共同體意識(shí)。

價(jià)值觀對(duì)人們行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，因此實(shí)踐是必不可少的環(huán)節(jié)。在完整的價(jià)值觀培養(yǎng)中，除基礎(chǔ)的認(rèn)知教育外，還要塑造學(xué)生的理性價(jià)值觀，通過實(shí)踐的方式，讓價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自覺行為，這才是理性價(jià)值最終的歸宿。只有通過實(shí)踐，才能讓價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)從無到有、由潛到顯。想要踐行中華民族共同體意識(shí)，落實(shí)對(duì)學(xué)生思想觀念的引導(dǎo)，就要結(jié)合學(xué)生對(duì)國家、民族的認(rèn)知、情感，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，讓學(xué)生逐漸建立“五個(gè)認(rèn)同”觀念，進(jìn)而內(nèi)化為愛國信念，并通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，將內(nèi)在的信念轉(zhuǎn)化為外在的行為。實(shí)踐是衡量價(jià)值觀是否正確的最有效的辦法，也是踐行共同體意識(shí)、檢驗(yàn)愛國情懷與行為的試金石。

三、思政課鑄牢高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的策略

高職院校學(xué)生的思想已經(jīng)趨于成熟，理性思維也得到了一定的發(fā)展，并且價(jià)值理性已經(jīng)初步形成，有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，可以在認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建共同體意識(shí)。但一些學(xué)生缺乏價(jià)值實(shí)踐，且社會(huì)閱歷尚淺，因此價(jià)值觀并不十分堅(jiān)定。針對(duì)這些學(xué)生，首先要鑄牢其中華民族共同體意識(shí)，在此基礎(chǔ)上通過課堂教育等方式，對(duì)學(xué)生的價(jià)值理性進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的參與度，使學(xué)生的價(jià)值理性轉(zhuǎn)化為具體的行為，以此實(shí)現(xiàn)知行合一。在對(duì)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行培育的過程中，應(yīng)秉承隱性教育與顯性教育相融合的方式開展教學(xué)工作，通過課程教育、環(huán)境渲染以及社會(huì)實(shí)踐等豐富的途徑，對(duì)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。

1.發(fā)揮思政課程的教育作用

高職院校應(yīng)充分發(fā)揮思政課程的獨(dú)特價(jià)值，依托“思想道德與法治”“形勢與政策”等理論課程，落實(shí)對(duì)學(xué)生的馬克思主義思想教育，強(qiáng)化學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。民族文化教育只有與社會(huì)背景相結(jié)合，充分體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展變化，并且結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)將其展現(xiàn)出來，才能發(fā)揮其價(jià)值觀引領(lǐng)和文化傳承的作用。為此，在思政課教學(xué)中，教師首先要理清民族共同體意識(shí)與當(dāng)今時(shí)代變化之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)對(duì)社會(huì)新業(yè)態(tài)、新常識(shí)等的發(fā)展變化高度關(guān)注，將時(shí)代變化與思想政治教育相融合，才能落實(shí)對(duì)高職學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的有效培養(yǎng)。教師不能將中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)局限于思政課中，還要在通識(shí)課程以及專業(yè)課程中滲透對(duì)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，學(xué)?？梢酝ㄟ^“民族團(tuán)結(jié)+N”的教學(xué)模式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族團(tuán)結(jié)相結(jié)合，起到深化學(xué)生民族感情、鑄就學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的作用。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)

在鑄牢學(xué)生民族共同體意識(shí)的實(shí)踐過程中，不僅要有效利用校園內(nèi)資源，還要充分結(jié)合社會(huì)多方面力量，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，以實(shí)踐的方式將共同體意識(shí)根植學(xué)生心中，并轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。思政教師可以帶領(lǐng)學(xué)生游覽文化教育實(shí)踐基地，或者組織學(xué)生開展游學(xué)活動(dòng)，前往革命根據(jù)地或歷史名勝進(jìn)行游覽，帶領(lǐng)學(xué)生接受民族文化的熏陶洗禮，以此強(qiáng)化學(xué)生與中華傳統(tǒng)文化之間的共鳴，深化學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟。除此之外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展社區(qū)志愿服務(wù)，通過親身經(jīng)歷的形式，帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)中，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展有更加直接、深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族崛起有更深的感悟，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與民族團(tuán)結(jié)發(fā)展建立聯(lián)系，使學(xué)生主動(dòng)投身于國家建設(shè)中，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)人物、時(shí)代楷模等的宣傳，通過這些先進(jìn)人物的示范作用，讓學(xué)生對(duì)中華民族共同體精神有更深刻的理解。教師可以通過邀請(qǐng)革命老兵、青年學(xué)者等開展校園講座，讓學(xué)生與這些先進(jìn)人物近距離接觸，對(duì)這些先進(jìn)人物的精神意志有更深刻的認(rèn)識(shí)，通過這些先進(jìn)人物的影響，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生以此作為準(zhǔn)繩約束自己。為了消除不同民族學(xué)生之間交往的隔閡，讓多民族學(xué)生團(tuán)結(jié)在一起，高職院?？梢耘e辦“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的跨民族交流，以此營造學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)環(huán)境。

3.營造良好的校園環(huán)境

為了營造和諧的交流氛圍，創(chuàng)造學(xué)生情感交流的環(huán)境，高職院?？梢酝ㄟ^混合寢室、混合班級(jí)等形式，形成多元化的交流場所，增加學(xué)生跨民族交流頻率，讓學(xué)生對(duì)其他民族的文化等有更多了解。加強(qiáng)學(xué)生生活中的接觸交流，能最大程度上減少偏見，改變刻板印象，使學(xué)生相互理解，培養(yǎng)感情。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸成為學(xué)生獲取信息的主要渠道。高職院校的思政課教學(xué)相對(duì)形式單一，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比豐富的網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容而言，難以吸引學(xué)生的注意，這給中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)工作帶來了較大的困難，也是導(dǎo)致思政課教育質(zhì)量難以提升的主要因素之一。高職院校應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的宣傳，線上與線下相融合開展民族團(tuán)結(jié)教育，切實(shí)鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

四、結(jié)語

總之，在人才培養(yǎng)工作中，思政課是學(xué)生思想教育的主要陣地。高職院校要有意識(shí)地將培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)嵌入到思政教學(xué)中，通過課程教育、環(huán)境渲染以及社會(huì)實(shí)踐等，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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Research on Ideological and Political Course to Strengthen the Consciousness Path of Chinese National Community of Vocational College Students

Wang Xiaohong

（Xinjiang Career Technical College， Kuitun 833200， China）

Abstract： The consciousness of the Chinese national community is the foundation of national unity， the foundation of national unity， and the soul of spiritual strength. Under the current education mode， the school is the main position to cast the college students awareness of the Chinese national community. It plays an irreplaceable role in shaping students national identity and establishing students national feelings. From the perspective of psychology and based on the cognitive characteristics of higher vocational students， this paper discusses the effective strategies for implementing the construction of the awareness of the Chinese national community in the ideological and political education， with a view to enhancing the students awareness of the Chinese national community.

Key words： ideological and political course； the consciousness of the Chinese nation community； higher vocational students； route；foster character and civicvirtue