亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        元白通江唱和的交互

        2023-02-11 22:55:12楊懿璇
        關(guān)鍵詞:江州元稹通州

        楊懿璇

        (湖南科技大學(xué)人文學(xué)院 湖南湘潭 411201)

        安史之亂后唐朝穩(wěn)定統(tǒng)一的局面被打破,藩鎮(zhèn)制度的持續(xù)導(dǎo)致中唐一度動(dòng)亂,久居北方的世家大族為躲避戰(zhàn)亂舉家遷至南方,又抱有回到北方的期望。正是在這樣背景下,中唐文學(xué)出現(xiàn)了許多具有“尋路”氣質(zhì)的作品。中唐的兩位文化名人白居易和元稹的生平極具動(dòng)蕩色彩,他們的作品也集中表現(xiàn)了中唐的“尋路”氣質(zhì)。元白遭貶時(shí)間的重合以及報(bào)負(fù)的相似使二人互為知己,并產(chǎn)生了大量唱和之作。在兩位詩(shī)人的通江時(shí)期,其唱和詩(shī)的“尋路”氣質(zhì)尤為顯著。

        考察通江時(shí)期二人唱和之作,可見(jiàn)元白二人詩(shī)中存在一個(gè)三角地區(qū),三個(gè)角分別為京城、通州和江州。奇特的是,在這個(gè)三角區(qū)中,產(chǎn)生了江州和通州重疊交互的現(xiàn)象。京城既是二人共同的故鄉(xiāng),是祖輩親緣上的血脈聯(lián)系,又是仕途遭貶的不幸之源,更是他們期盼的夢(mèng)想之地。詩(shī)中的京城令詩(shī)人倍感親切同時(shí)又威嚴(yán)、遙遠(yuǎn)。江州、通州是二人的貶謫之地,兩地相距萬(wàn)里,在詩(shī)中卻通過(guò)相似景觀的選取和感情上的互相惦念使二地呈現(xiàn)了交互重疊的空間特征。在通江時(shí)期(元和十年至元和十四年),元白二人的唱和詩(shī)共有79首,其中白居易詩(shī)42首(不包含白氏于元和十年和元氏首唱于元和五年的《放言五首》),元稹詩(shī)37首[1]。筆者擬根據(jù)凱文·林奇《城市意象》中提出的城市五要素之間的關(guān)系解析元白二人筆下的通、江二地是如何實(shí)現(xiàn)重疊的。

        一、標(biāo)志物的選?。壕┏欠e淀的獨(dú)立與通、江野蠻自然的重合

        標(biāo)志物一般為簡(jiǎn)單有型的物體,具有地域性,往往只能在有限的范圍、特定的道路上才能夠看見(jiàn)[2]。中唐城市的標(biāo)志物與現(xiàn)代城市的建筑標(biāo)志物有所不同。除了京城中部分建筑和一些名勝古跡符合現(xiàn)代城市的標(biāo)志物屬性外,元白詩(shī)中地點(diǎn)的標(biāo)志物往往是具有代表性的文化景觀,而非建筑類的標(biāo)志物。在元白通江時(shí)期的79首唱和詩(shī)中,包含對(duì)標(biāo)志物的描寫(xiě)的詩(shī)作共有41首,其中涉及了99種不同的標(biāo)志物。

        作為詩(shī)人情感所系的故里,長(zhǎng)安在元白二人筆下兼具市井氣息的親切和集權(quán)氣勢(shì)的威嚴(yán)。在對(duì)長(zhǎng)安的標(biāo)志物選取方面,詩(shī)人選取得更多的是長(zhǎng)安的人文景觀,而以自然景物作為長(zhǎng)安的標(biāo)志物的非常少。在24處描繪長(zhǎng)安的標(biāo)志物中,僅有3處為自然景觀,分別是元稹《和樂(lè)天過(guò)秘書(shū)省舊廳》中“蕓長(zhǎng)陳根識(shí)舊栽”[3]的“蕓”、白居易《東南行一百韻寄元九》中“炰鱉那勝羜”[4]的“羜”以及在白居易和元稹的唱和組詩(shī)《重到城七絕句》中提及的“劉家花”[5]?!笆|”是元和十年元稹出貶剛到通州時(shí)回憶在長(zhǎng)安的工作日常,“羜”是元和十二年白居易與元稹都已遠(yuǎn)離長(zhǎng)安兩年時(shí)回憶京城的飲食日常。兩首詩(shī)作里都包含了兩位詩(shī)人對(duì)京城生活的熟悉和懷念,也是兩位詩(shī)人都市記憶的一隅展現(xiàn)。都市生活記憶中的空間是由不同類型的空間組成的,包括與人交往集會(huì)的公共空間和屬于自己的私人空間,這些也在元白二人的唱和詩(shī)中有所體現(xiàn)。諸如元稹所居住的“靜安里”、在詩(shī)人及其友人之間小范圍公開(kāi)的“王侍御池亭”、公共集會(huì)的“彰敬寺”等共11處,這些空間均來(lái)自于人的筑造。海德格爾在《筑·居·思》一文中提到空間筑造將天、地、神、人結(jié)構(gòu)于一體,為人的棲居提供空間的庇護(hù),同時(shí)人也產(chǎn)生空間的意義[6]。“靜安里”代表的是元白二人在京城中的家庭所在地。唐長(zhǎng)安城的布局采取坊市制度,其中“坊”是居住區(qū),坊內(nèi)還有家庭的院落[7],相對(duì)封閉的居住環(huán)境構(gòu)成的不僅僅是居所,更是由自己自由支配的棲居之地。“王侍御池亭”則是一種隱喻。段義孚在《戀地情結(jié)》一書(shū)中曾提出中國(guó)古代建筑將權(quán)力結(jié)構(gòu)引入家庭建筑布局[8]。“王侍御池亭”所代表的花園,一方面占據(jù)著家庭建筑群中打破權(quán)力結(jié)構(gòu)的位置,一方面也是家庭成員向外交流的通道,是兩人交往之處?!罢镁此隆北臼羌o(jì)念章敬皇后所建,《唐會(huì)要·公主》中記載太和公主出降回紇的送嫁儀式曾于此舉辦,“及發(fā),上(穆宗)以半仗御通化門(mén)送之,敕常參官于章敬寺前立班,儀衛(wèi)甚盛”,證明此地為一個(gè)大型集會(huì)場(chǎng)所[9]。從私人空間到集會(huì)場(chǎng)所的多維度描寫(xiě)顯示了詩(shī)人對(duì)于都市文化的認(rèn)同。都城的文化是城市文化又有別于普通的城市文化,一座都城的建造具有政治或是經(jīng)濟(jì)或是宗教的代表性[10]。在元白二人的唱和詩(shī)中體現(xiàn)為對(duì)皇權(quán)象征的描繪,包括“金鑾殿”“承明”“青蒲”在內(nèi)的9處標(biāo)志物刻畫(huà),都蘊(yùn)含著元白二人對(duì)于“貨與帝王家”的儒家思想的認(rèn)同。京城于元白二人而言不僅是生活之地、交友之地,更是能夠得到天子垂青賞識(shí)的夢(mèng)想之地。“棲居之際根據(jù)他們?cè)谖锖臀恢媚睦锏亩毫舳?jīng)受著諸空間”[11],空間之于人的關(guān)系要在人們從事的社會(huì)生活中進(jìn)行構(gòu)建。元稹、白居易、劉禹錫三人曾就“春深”進(jìn)行唱和,“春深”唱和中對(duì)長(zhǎng)安的市井生活描繪得更加細(xì)膩,卻有霧里看花的距離感。通江時(shí)期元白二人對(duì)于長(zhǎng)安的回憶,雖然僅有了了幾句,卻更加貼近詩(shī)人的生活,更有不分你我的交互感。

        《舊唐書(shū)·列傳第一百一十六》載元白二人“稹聰警絕人,年少有才名,與太原白居易友善。工為詩(shī),善狀詠風(fēng)態(tài)物色,當(dāng)時(shí)言詩(shī)者,稱元、白焉。……既以俊爽不容于朝,流放荊蠻者僅十年。俄而白居易亦貶江州司馬,稹量移通州司馬?!奔词窃褪?,元白二人分別遭貶至通、江二地。通、江二地遠(yuǎn)離京城,于被貶謫的元白二人而言,既是仕途的受挫,也有訪友的困難。人際交往的缺失使詩(shī)人能夠更加投入于對(duì)地方的感知。在二人的唱和詩(shī)中出現(xiàn)的江南蠻荒之地的標(biāo)志物遠(yuǎn)多于京城,有各異的標(biāo)志物共75種。與長(zhǎng)安相比,江南雖在安史之亂后得到了一定的開(kāi)發(fā),但并未形成密集如長(zhǎng)安一般的人文景觀。在75種標(biāo)志物中,人文景觀僅有不到三分之一。其中寫(xiě)到南方特有的文化習(xí)俗共有16項(xiàng),包括蜀地特有的建筑模式“閣欄”、長(zhǎng)江流域別具一格的“舳艫”、吳越之地的樂(lè)曲表演“越伎”“吳覦”。元白兩位詩(shī)人雖然一在通州,一在江州,兩地風(fēng)俗雖有差別,兩位詩(shī)人卻能在不同中得出類同的“夷音”與“蠻態(tài)”感受。表現(xiàn)出對(duì)南方文化的陌生,甚至把以京城為代表的北方作為文明教化的象征,而與北方相異的南方則是野蠻的化身。在歷史景觀標(biāo)志物的選取上,元稹以“天上參與商,地上胡與越”暗示與友人的別離之苦,白居易則用“林對(duì)東西寺,山分大小姑”將友人的別離上升為王朝紛亂;元稹反復(fù)提及“庾公樓”,以庾亮登樓時(shí)主客相得反襯自己登樓時(shí)友人不在、世事紛雜的悵望。雖兩地標(biāo)志物不同,兩人卻有同樣的抱負(fù)與不得志的抑郁。

        江南人文景觀的描繪是二位詩(shī)人對(duì)友人思念之情的寄托。唱和詩(shī)中自然景觀的描繪則更趨向于對(duì)邊緣焦慮的抒發(fā)。元稹家族世代居于北方,成年后卻輾轉(zhuǎn)于江南州郡十余年,元和五年被貶江陵后,元稹返京,本以為是起復(fù)有望,卻再被貶往通州,《舊唐書(shū)》載:“(元和)四年,奉使東蜀,……貶為江臨府士曹參軍,……俄而白居易亦貶江州司馬,稹量移通州司馬?!痹∷脑卤毁H,出貶路上恰逢與北方區(qū)別最大的江南氣候現(xiàn)象——梅雨。白居易幼時(shí)曾隨兄暫居江西浮梁,此時(shí)身不在江南,但又能與元稹感同身受。在四月至白居易出貶的八月之間白氏創(chuàng)作的9首詩(shī)之中,就有三次提及“梅雨”。在《雨夜憶元九》中“一種雨中君最苦,偏梁閣道向通州”盡述元稹貶往通州途中恰逢梅雨時(shí)節(jié)的困苦[12]。在被貶的三年中,二人對(duì)于江南的氣候體驗(yàn)都以都城作為參照。元稹于《酬樂(lè)天嘆窮見(jiàn)寄》中寫(xiě)到:“三冬有電連春雨,九月無(wú)霜盡火云。并與巴南終歲熱,四時(shí)誰(shuí)道各平分。”[13]白居易也常提及江南炎熱,二人試圖從江南的氣候中尋找與京城的相似之處并最終失敗,一方面是氣候本身使然,另一方面是兩位詩(shī)人對(duì)于都城文化認(rèn)同的投射。二人都認(rèn)為江南的各方面都應(yīng)以都城為基準(zhǔn)。與氣候相關(guān)性最大的是農(nóng)事,中唐變租庸調(diào)制為兩稅法導(dǎo)致谷賤傷農(nóng),《唐大詔令集·卷六九》載:“輕重不均,流亡轉(zhuǎn)甚。”元白二人求變之心表現(xiàn)在唱和詩(shī)中則是對(duì)江南農(nóng)事的焦慮。與京城附近相比,江南可用于耕作的平地少,元稹在《酬樂(lè)天得微之書(shū)因成四首》中提及江南“平地才應(yīng)一頃余”[14]。通、江二地的耕作工具也落后于關(guān)中地區(qū),在關(guān)中地區(qū)已經(jīng)使用工具的情況下,通、江二地依然實(shí)行刀耕火種的原始耕作方式,拉大了兩地與京城之間的差距,元白二人的邊緣焦慮也由此可見(jiàn)。在個(gè)體感受方面,兩位詩(shī)人提及“瘴”(或作“瘴瘧”)的頻率遠(yuǎn)高于其他,達(dá)到13次。吳偉斌《元稹白居易通江唱和真相縱述》一文考證元稹本人也在元和十年六月到達(dá)通州后因“瘴瘧”感染大病,直至元和十二年春夏之際才得以病愈[15]。據(jù)唐《外臺(tái)密鑰·山瘴瘧方十九首》:“瘴與瘧分作兩名,其實(shí)一致,或先寒后熱,或先熱后寒,嶺南率稱為瘴,江北總號(hào)為瘧,此由方言不同,非是別有疫病?!闭尾∫彩且幌盗屑膊〉目偡Q,小部分具有南方特色,而大部分能通過(guò)蚊蟲(chóng)傳播,元白兩位詩(shī)人對(duì)于“瘴”的大量反復(fù)提及并非是對(duì)南方特殊疾病的記錄,而是南北交流碰撞的一種特殊景觀?!隘憽迸c“瘴”的病名相異,本質(zhì)是通、江二地與中原隔絕情況下詩(shī)人的逐影自憐。與前人詩(shī)歌相異之處也在于對(duì)江南景觀的塑造,“荒野”這一環(huán)境在中國(guó)詩(shī)歌中的感情傾向完全發(fā)生了改變,在王維筆下“新晴原野曠,極目無(wú)氛垢”的閑適氛圍消失殆盡,“荒野”從隱居之地?cái)U(kuò)大到貶謫之地,這類地方較之“終南別業(yè)”遠(yuǎn)離北方政治中心,比起“野”之趣更強(qiáng)調(diào)“荒”的性質(zhì)。元白二人的唱和詩(shī)借尋找長(zhǎng)安和貶謫之地的相異之處來(lái)表達(dá)自己的孤立困頓。

        在陌生地區(qū)尋找自己熟悉的事物從而獲得歸屬感的心理,使元稹白居易唱和詩(shī)中通、江二地的形象有所重合,最終指向了兩位詩(shī)人對(duì)京城生活的懷念。

        二、邊界的模糊:手法的相應(yīng)和邊界對(duì)象的相同

        邊界是一種線性要素,它是兩個(gè)部分的邊界線,在城市當(dāng)中它可能是連續(xù)過(guò)程中的線性中斷,也可能是兩個(gè)地區(qū)互相連接的接縫,具有鮮明的連續(xù)性和可見(jiàn)性,兩個(gè)地區(qū)的邊界具有著相互側(cè)面參照的作用,其具有分隔作用的同時(shí)也具有縫合性,兩個(gè)地區(qū)被邊界分割開(kāi)的同時(shí),也用邊界填補(bǔ)兩者之間的空隙[16]。但在古代城市中有些特別,我國(guó)古代城市的邊界一般為城墻或是護(hù)城河,如元稹在《酬樂(lè)天赴江州路上見(jiàn)寄三首》中提到的“襄陽(yáng)大堤”[17],在本詩(shī)中真正的邊界襄陽(yáng)大堤并未起到詩(shī)人感情上的邊界作用,僅僅是作為一個(gè)普通的標(biāo)志物出現(xiàn)。真正能夠起到詩(shī)人情感邊界作用的往往是一個(gè)能夠承載特殊地理文化的地名。

        寫(xiě)作上的“借名示意”是元稹、白居易兩位詩(shī)人最常用的界限手法,以地名代替邊界的手法在元白唱和詩(shī)中出現(xiàn)頻率非常高。基于自然的現(xiàn)實(shí),兩位詩(shī)人在為通、江二地選擇邊界時(shí)不約而同地選擇了山嶺和河流作為邊界,并由此形成了一個(gè)現(xiàn)象:這些邊界并未帶給人通、江二地的隔離之感,反而因其邊界的相似使兩座城市形象發(fā)生重疊。

        既然邊界隔離的對(duì)象并非是通州和江州,那么用邊界加以區(qū)分的對(duì)象又是哪里?從詩(shī)人的感情指向來(lái)看,應(yīng)是京城長(zhǎng)安。與通、江二地邊界的單一不同,京城的邊界更加豐富且具有一定的連續(xù)性。在17次對(duì)長(zhǎng)安邊界的描繪中,9次是以帝里、長(zhǎng)安這樣相似名稱代替,而剩下8次則是具有連續(xù)性的,城西—城門(mén)—灃西、蒲池—藍(lán)橋驛—韓公堆(驛)這些散見(jiàn)于不同詩(shī)中的地名,大致能夠勾勒出長(zhǎng)安西南、東南兩個(gè)方向的邊界。出于京城和通、江二地的非連接性,長(zhǎng)安的邊界在詩(shī)中還有更遠(yuǎn)的延伸。白居易作于元和十年八月的《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》中“藍(lán)橋春雪君歸日,秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)”一句,“秦嶺”在句中并不是作為詩(shī)人前往江州路途中的風(fēng)景被記錄,而是作為一個(gè)向都城道別的終點(diǎn),也應(yīng)該被認(rèn)定為邊界,這一定程度上是白居易對(duì)于京城留戀之情的放大。

        三、道路的一致:識(shí)別性的交融與方向性的交織

        道路是認(rèn)識(shí)一座現(xiàn)代城市的重要介質(zhì),人們總是通過(guò)道路來(lái)認(rèn)識(shí)位于道路兩側(cè)的城市建筑,并以道路為中心,結(jié)構(gòu)道路的兩側(cè)和兩個(gè)盡頭,身在道路中行進(jìn)的人則具有方向性[18]。根據(jù)道路的盡頭和兩位詩(shī)人的身處方向,共有通州到江州、江州到通州、通州到京城、京城到通州、江州到京城、京城到江州六種不同方向的道路,而就詩(shī)人在描繪道路時(shí)的情感而言,實(shí)際上只有感慨通、江二地之間遠(yuǎn)隔天涯,在通、江二地之人靈魂相依,通、江二地與京城相隔千里這三種情感。

        通州與江州之間的距離是現(xiàn)實(shí)存在的,元稹身染瘴病與白居易失去聯(lián)系幾近兩年加重了距離感,白居易在提及江州向通州道路的12首詩(shī)中,提及通、江二地常以“隔”“斷”“萬(wàn)里”“迢遞”形容,次數(shù)高達(dá)11次,元稹也以“塞”“絕”“千山”“千里”等字眼描述兩地之間的距離。兩地在現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)隔千里并不能離間兩位詩(shī)人深厚的友情。

        元稹從憶往昔“榮路昔同趨”又回到當(dāng)下的“謫居今共遠(yuǎn)”“兩地知春日歷同”[19],白居易則現(xiàn)實(shí)地指出二人境遇之相似,“各閉一籠中”“兩地飄零氣味同”[20],以二人相同的困頓模糊兩地的距離之遠(yuǎn)。同時(shí)二人還互訴夢(mèng)境,白居易《夢(mèng)微之》中提及“昨日三回夢(mèng)見(jiàn)君”[21],元稹也在《和樂(lè)天夢(mèng)亡友劉太白同游》中寫(xiě)到“萬(wàn)里知君一夢(mèng)劉”[22],兩句雖然語(yǔ)言樸實(shí),但夢(mèng)境中的相見(jiàn)相知卻形成了如同莊周夢(mèng)蝶一般似幻非幻他我一體的神奇效果。在通、江二地的距離上,也產(chǎn)生了雖隔云端,卻猶在眼前的效果。于是通、江二地之間的道路就形成了類似于海德格爾所謂“橋”的效果,海德格爾認(rèn)為:“橋以其方式把天、地、神、人聚集于自身。……橋首先和本來(lái)純?nèi)恢皇且蛔鶚蚨??!瓨蜻€可能表達(dá)出某些東西。進(jìn)而,作為這樣一種表達(dá),橋才成為象征,才成為說(shuō)明我們前面所指出的所有東西的例子?!盵23]通、江之間的道路首先存在,其次才被詩(shī)人所感知到,成為聯(lián)結(jié)兩位詩(shī)人的紐帶,便超越了自身的空間阻隔性和封閉性。不論是劉禹錫、白居易之間的唱和,或是后世皮日休、陸龜蒙之間的唱和,都缺少這樣的現(xiàn)實(shí)條件,因而缺乏由“橋”帶來(lái)的交融為一體的效果。通、江之間的“橋”的存在最終導(dǎo)向了融合,因此也缺少了對(duì)于相對(duì)“位置”的探討,這部分則體現(xiàn)在描繪都城道路的詩(shī)句中。

        元白一體的效果不僅在詩(shī)中提及夢(mèng)境的部分出現(xiàn),在兩位詩(shī)人從京城分別去往通、江二地的詩(shī)句中亦有出現(xiàn)。白居易以代言元稹的方式描述京城通往通州的道路,諸如《雨夜憶元九》中“一種雨中君最苦,偏梁閣道向通州”和《東南行一百韻寄元九》中“南去經(jīng)三楚”[24],元稹也回以“我病方吟越,君行已過(guò)湖”[25]的詩(shī)句。更有白居易《寄微之三首》中“通州君初到,郁郁愁如結(jié)。江州我方去,迢迢行未歇”[26]對(duì)偶兩句,模糊了京城到通、江二地的方向,統(tǒng)一了元白二人對(duì)于貶謫失意的痛苦。

        通、江二地與都城相對(duì)位置不同,但元白二位詩(shī)人對(duì)都城的思念卻是相同的。元稹以“杜鵑(催歸)聲”喻向北方求歸,以“思婦錦”暗示求皇帝賞識(shí);白居易寫(xiě)“夜夢(mèng)歸長(zhǎng)安”也表示了自己的求歸心切。京城通向通、江二地或二地通向京城的道路同樣具有“橋”的性質(zhì),在兩位詩(shī)人的意義指向上,兩座“橋”合二為一,并在“橋”的方向性上產(chǎn)生了“位置”問(wèn)題。“說(shuō)到底橋并非首先站到這個(gè)位置上,而是從橋本身而來(lái)才首先產(chǎn)生了這樣的位置?!盵27]合二為一的兩座橋被設(shè)置出了社會(huì)文化關(guān)系,即確定了長(zhǎng)安與通、江二地在兩位詩(shī)人的眼中的歸屬關(guān)系,通、江二地附屬于長(zhǎng)安卻遠(yuǎn)離長(zhǎng)安,元稹、白居易二人受中央管轄卻處在邊緣地區(qū)。以空間表達(dá)不得志常出現(xiàn)在邊塞詩(shī)中,但元白唱和詩(shī)則特殊在能代對(duì)方言自己。元白二人共同的志向、境遇與互相掛念的情誼,使通、江二地通往京城的道路隱隱有重疊之象,京城通往通、江二地的不同道路的識(shí)別性也消失了,逐漸歸一。

        四、結(jié)語(yǔ)

        元白唱和詩(shī)的空間特征表現(xiàn)在通州、江州以及京城之間的關(guān)系上,并未涉及對(duì)江州、通州兩座城市內(nèi)部功能分區(qū)的細(xì)致描寫(xiě),中唐也尚未出現(xiàn)具有現(xiàn)代意義的城市功能分區(qū),加之通、江二地在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離唐朝政治文化中心長(zhǎng)安,具體城市形態(tài)已無(wú)據(jù)可考,因此在分析通江唱和詩(shī)作時(shí),并不涉及對(duì)節(jié)點(diǎn)和區(qū)域的具體分析。

        元稹、白居易二位詩(shī)人身處通、江兩端而唱和不斷,他們的唱和詩(shī)分開(kāi)看語(yǔ)言質(zhì)樸隨意,對(duì)照看卻有地理繪圖的重合之感。元白二人的唱和詩(shī)不如劉禹錫、白居易二人唱和詩(shī)世情之全面,亦不如皮日休、陸龜蒙唱和之閑逸,卻有“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?”的奇幻效果。他們選取標(biāo)志物之相似、邊界之模糊、道路之重復(fù),都為通江唱和的詩(shī)作增加了重合交互的獨(dú)特性。

        猜你喜歡
        江州元稹通州
        雪落通州
        普羅之城——通州新潞運(yùn)河創(chuàng)意區(qū)
        通州僑商:海外創(chuàng)奇跡 國(guó)內(nèi)獻(xiàn)愛(ài)心
        元?。耗悴欢业膽n國(guó)憂民
        百家講壇(2019年2期)2019-07-18 13:56:04
        共苦的愛(ài)
        我有一壺酒,足以慰歸人
        元稹與燈影牛肉
        《江州帖》
        趙學(xué)敏書(shū)法作品元稹《鄂州寓館嚴(yán)澗宅》
        旅游縱覽(2016年10期)2016-10-13 23:02:28
        淺談古代江州以“樊籬”為城垣的可能性
        人間(2016年9期)2016-05-14 15:26:47
        午夜精品一区二区三区在线观看| 中文字幕一区二区三区久久网| 中文字幕在线日亚州9| 亚洲国产精品成人无码区| 中文亚洲爆乳av无码专区| 亚洲一区二区三区国产精品视频| 久久黄色国产精品一区视频| 亚洲精品久久| 国产毛片网| 国产成人福利av一区二区三区| 亚洲美女自拍偷拍视频| 蜜桃日本免费看mv免费版| 亚洲国产精品一区二区第四页 | 无码国产精品一区二区免费97| 永久免费中文字幕av| 99久久免费看精品国产一| 精品久久久久久无码人妻热| 日韩AV无码一区二区三区不卡毛片| 男女羞羞的视频免费网站| 国产精品女同一区二区免费站| 激情航班h版在线观看| 国产美女在线精品亚洲二区| 一区二区三区国产大片| 丰满少妇人妻无码| 日本边添边摸边做边爱的网站| 日本理论片一区二区三区| 日韩一级精品视频免费在线看| 粗大的内捧猛烈进出小视频| 亚洲中文久久精品无码ww16| 国产成人综合久久三区北岛玲 | av影片在线免费观看| 国产精品ⅴ无码大片在线看| 国产短视频精品区第一页| 99麻豆久久精品一区二区| 无码a级毛片免费视频内谢| 国产96在线 | 亚洲| 91蜜桃国产成人精品区在线| 国产精品一区二区三区自拍| 国产成人午夜精华液| 激情 一区二区| 一区二区三区免费观看日本|