邱正倫

藝術(shù)介入自然，藝術(shù)介入社會，藝術(shù)介入人生，藝術(shù)介入人物的內(nèi)心世界，這已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)中最為重要的品質(zhì)。

觀看了燕平先生創(chuàng)作的油畫或更有油畫感覺的色粉畫作品，我的這種感受更為強(qiáng)烈。燕平的系列人物畫創(chuàng)作顯示出非常強(qiáng)烈的時代介入感。筆者以為，這種介入感，正是燕平人物肖像畫通向成功的秘訣，也是我們精準(zhǔn)認(rèn)知理解燕平繪畫成功的寬闊通道。

需要說明的是，燕平的這種介入性創(chuàng)作不是當(dāng)代藝術(shù)的批判性介入，也不是藝術(shù)反映論的教科書介入，或者說正好與之相反，燕平的這種介入性有著其明顯的風(fēng)格指向，那就是抒情性的謳歌。這種抒情性的謳歌有著一種久違的感覺，那就是人們常說的詩與遠(yuǎn)方。正是這種詩性的生命之歌，它直指人心，令人流連忘返，依依不舍。

撇開這種直指人心的介入感，我們要來談?wù)撗嗥降睦L畫創(chuàng)作，真的會存在一種困惑，甚至隔膜。我們都知道，燕平先生是退休以后才開始繪畫學(xué)習(xí)和繪畫創(chuàng)作的，可謂零基礎(chǔ)。短短的繪畫學(xué)習(xí)和繪畫創(chuàng)作，沒有經(jīng)過繪畫的專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練，選擇又是具象寫實(shí)主義創(chuàng)作手法，而且是人物肖像畫創(chuàng)作，燕平卻在該領(lǐng)域取得了令人震驚的成功，作品多次參加國內(nèi)外重要畫展并獲多個獎項。零基礎(chǔ)作畫，時間不長，成就斐然，確乎令人震驚。

如此成功的秘訣究竟在哪里，畫界、評論界不少人士就此展開探秘，但筆者不想從這個角度來討論燕平先生的畫作，原因非常簡單，藝術(shù)不是科學(xué)，不可能找尋到標(biāo)準(zhǔn)答案，況且已經(jīng)有不少人士對此做了研究，更重要的是燕平先生的創(chuàng)作實(shí)踐，或者更準(zhǔn)確地說，他的作品已經(jīng)為我們做出了最好的回答。

燕平先生的大量繪畫創(chuàng)作，主要集中在人物畫方面，尤其是人物肖像畫領(lǐng)域?？陀^地說，人物畫創(chuàng)作特別是肖像畫創(chuàng)作，在當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，難度是相當(dāng)大的。究其原因而言，一方面，攝影已經(jīng)成為當(dāng)代人們生活的必需品，特別是手機(jī)的普遍使用和像素的快速迭代；另一方面，當(dāng)代架上繪畫呈現(xiàn)出多元創(chuàng)作指向，抽象藝術(shù)不由分說成為當(dāng)代架上繪畫的主體部分，寫實(shí)主義繪畫的創(chuàng)作空間在這種形勢下變得越來越狹窄，人物肖像畫創(chuàng)作就更加如此。

有學(xué)者指出：“肖像畫無主題可言，因為它的題材受到限制，對象即畫的內(nèi)容，如實(shí)地記錄對象。歷史上最優(yōu)秀的肖像畫即是深刻地描繪出對象的形象特征、個性特征和內(nèi)心世界?！惫P者贊同這種觀點(diǎn)，人物肖像畫創(chuàng)作，早已從古典時期的紀(jì)實(shí)性、再現(xiàn)性創(chuàng)作模式中脫離出來，從后印象派開始，肖像畫就不再是逼真再現(xiàn)的軌道，而是成為畫家觀察人生、表現(xiàn)自我的工具。

換一種方式說，人物肖像畫的對象已成為畫家主觀性介入的媒介，通過這個媒介，觀眾看到的是畫家自己的情緒、觀念，是畫家表達(dá)自己內(nèi)心深處的秘密世界。從這個角度來理解燕平的人物肖像畫創(chuàng)作，我們就會在更為準(zhǔn)確深入的層面上解密燕平的人物肖像畫的成功秘訣，也會理解在照相攝影技術(shù)發(fā)展如此迅速廣泛的背景下，人物肖像畫創(chuàng)作依然迷人的原因。

筆者觀看到燕平的人物肖像畫繪畫作品，《風(fēng)土民情系列》《歷史人物系列》《修身養(yǎng)性系列》，都無一例外地顯示出謳歌的介入性表現(xiàn)風(fēng)格。每一幅作品都蘊(yùn)藏著詩意般的動人情景，一種人物內(nèi)心情態(tài)的真誠流露，一種生命存在的精神共振。

燕平作品中的介入性謳歌，展現(xiàn)出的不是某種模式化的創(chuàng)作面貌，而是經(jīng)由內(nèi)心沉淀積聚的情感抒發(fā)。所以，當(dāng)我們觀看到燕平的這些繪畫作品時，會不由自主地被畫家的作品吸引、打動、感染，一種有關(guān)生命存在的詩意表達(dá)，介入生活，謳歌人生。

編輯+ 夏唯