作為樸素唯物主義思想的杰出代表， 達·芬 奇的個人成就一直備受贊譽， 從天文學、數學、 建筑學再到醫(yī)學、美學，達·芬奇的創(chuàng)作代表 作不勝枚舉，他被譽為文藝復興時期的“天才 藝術家”。在諸多領域中，達·芬奇對于美學 的理解程度最深，對美學的價值貢獻也最突出， 以《蒙娜麗莎》為代表的優(yōu)秀畫作對于歐洲乃 至全世界的美術創(chuàng)作及美學思想都產生了不可 磨滅的藝術貢獻。對其典型作品及美學思想進 行解讀和分析，對于個人美學思想境界的提升 大有裨益。

一、達·芬奇繪畫美學簡要解讀

從思想層面上看，達·芬奇對于各行各業(yè) 都有極具個人色彩的見解和認識，他強調，在 追求藝術與科學的過程中，應當以自身的感性 認識及感性經驗為基礎，結合機體各項直覺， 尤其要注重視覺上的沖擊與對比，才能不斷提 升繪畫的科學、自然及合法性。正是因為這一 觀點，在達·芬奇進行繪畫創(chuàng)作時，會將感性 經驗、理性認知與視覺體驗相融合，再注入樸 素唯物主義認識論色彩，以“科學為將領、實 踐是士兵”的個人想法，將藝術典型化與藝術 理想化相結合，促使美學思想與科學技術相輔 相成。從藝術特點上來看，達·芬奇之所以在 文藝復興時期脫穎而出，除了其極具個人主義 色彩的創(chuàng)作理念之外，他還十分注重繪畫美學的科學性。為了完成對人體構造的全面分析與 解讀， 繪制出更具有“科學性”的畫作， 達·芬 奇毅然投身人體解剖的實踐，基于對人體解剖 學、生理解剖學的認識，他用蠟、玻璃、陶瓷 等材質制作出了與人體器官高度相似的解剖模 型。因此從這一角度來看，達·芬奇的美學創(chuàng) 作科學又縝密，對于繪畫美學創(chuàng)作具有深遠意 義。最后，從藝術成就來看，達·芬奇精妙絕 倫的畫技造就了他個人藝術生涯的巔峰，使得 后輩畫家望塵莫及，在人物肖像方面，達·芬 奇的畫作可以用“逼真”二字形容， 由點到線， 由面到體，再融入對物體陰影、比例、透視等 多維度的深入解讀，造就了達·芬奇美學思想 獨樹一幟的動態(tài)特點。

二、達·芬奇的創(chuàng)作思維對當下藝術創(chuàng)作的影 響

達·芬奇對于世間萬物的熱愛造就了不凡 的藝術創(chuàng)作，從他的畫作上可以略微窺見他對 真實世界的發(fā)現和感受，也正是因為他兼具理 性與感性的創(chuàng)作思維，以真實性、可感知性為 繪畫創(chuàng)作的基本點，不以社會普遍流行的觀念 或認知為唯一標準，突破了傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作理念 的束縛和限制。而這一創(chuàng)作思維對后世的美術 創(chuàng)作產生了較為深遠的影響。當下，當藝術家 進行繪畫創(chuàng)作時，依舊會受達·芬奇的繪畫創(chuàng) 作思維影響，以個人感知、個人體會、個人理解作為繪畫切入點，打破虛無縹緲的創(chuàng)作信仰， 促使當下藝術創(chuàng)作更強調拓寬認識世界的維度 與深度，畫家逐漸擱置了個人預先設定的虛擬 觀念，重新以個人對外在事物的感知和體驗對 繪畫創(chuàng)作進行修飾處理，再通過個人詢問、知 覺感觸，將自然萬物本身所具有的純真姿態(tài)描 繪出來，依據畫家本身的發(fā)展或需要可以掌握 更具有代表性的規(guī)律探索價值時藝術創(chuàng)作更具 有方向感，而不是以混亂、盲目的形式進行繪 畫創(chuàng)作，最終將產生的個人感性認識，不斷將 感知體驗轉化為更真實、更可靠的藝術創(chuàng)作。

三、針對達·芬奇繪畫美學思想的分析

（一）強調感官認識對繪畫創(chuàng)作的引領作用

達·芬奇的藝術理解和繪畫創(chuàng)作強調以“人? 體的感官知覺”為依據，再通過理性、縝密的? 思考，以重新發(fā)現、重新認識的方式，實現對? 于宇宙萬物的認知和描述。作為人體感知宇宙、? 感知世界的重要載體，感官知覺可以激發(fā)人體? 產生更直觀、更容易理解的感受和體會，感官? 知覺的豐富多樣性驅使人體對自然事物去偽存? 真，經過這一過程，繪畫美學創(chuàng)作可以更直觀? 地將人體感知、事物本質相融合，再通過思考? 與揚棄的打磨和錘煉，探究出更具有自然色彩? 的美學作品。也正是因為達·芬奇本人對這一? 美學理念的堅持，才造就出了一批又一批引人? 深思、激發(fā)想象的優(yōu)質畫作。例如，達·芬奇? 的代表畫作《巖間圣母》是一幅置于米蘭教堂? 的祭臺畫?！稁r間圣母》飽含了達·芬奇對于? 自然的細致觀察和動態(tài)捕捉，空氣、色彩、隱? 蔽透視法的繪畫技巧在這幅畫作中展現得淋漓? 盡致， 是達·芬奇“用人體感官體會世間萬物” 的典型作品。從《巖間圣母》的繪畫構圖來看，? 達·芬奇先以幽靜深遠的洞穴作為主要背景，? 再通過對光線的加工處理，使得太陽光線可以? 直接散布在洞口及巖石區(qū)域，并以明暗交錯的方式分散在圣母、小耶穌等人的身上。沿著畫? 作的光線走向，觀眾可以看到光線與人物、巖壁、 花草的互動，這類對光影細節(jié)的極度追求是當? 時西方繪畫創(chuàng)作的特點。利用對《巖間圣母》 這一畫作的色彩的加工與修飾，達·芬奇將人 間生活的幸福、美好與自然景觀的靜謐、美麗? 相融合，促使最終的繪畫作品呈現出抓人眼球? 的自然美感。關于繪畫的理想與創(chuàng)作，從《巖? 間圣母》就可以體會到達·芬奇對于畫作的反 復斟酌，以鏡子重現的方式，更直接、真實地? 反映出物體的本真色彩，并產生出與自然萬物? 競爭賽跑，再超越自然本身的繪畫創(chuàng)作意識，? 這也是達·芬奇繪畫美學思想的典型特征。

（二）注重自然規(guī)律對于繪畫創(chuàng)作的規(guī)范作用

在當時的生活及創(chuàng)作環(huán)境中，人們追求對 各類自然現象的觀察與了解，通過對外在事物 的探索與分析后，把握自然萬物所隱藏的自然 規(guī)律與科學哲理，也就是追求自然世界中的真 實、勻稱、優(yōu)雅。這一生活及創(chuàng)作觀念也深深 影響著達·芬奇的繪畫創(chuàng)作，他認為，在創(chuàng)作 藝術畫作時，應當以畫家本身對外在事物的感 知體驗為切入點， 再通過主動認識、主動了解、 主動探索的方式，獲取對自然科學的大體認知， 依據各類自然現象的發(fā)生或變化規(guī)律，實現對 繪畫創(chuàng)作活動的規(guī)范和約束，從而賦予畫作本 身活的思想。人們?yōu)榱酥\求更廣闊的發(fā)展及生 存空間，獲取更優(yōu)越的生存環(huán)境，勢必會對外 在自然環(huán)境進行索取和破壞，導致自然環(huán)境變 得更加復雜多樣，且顯現出典型的人為因素干 擾。這對于人類的生存發(fā)展以及實踐活動產生 了各類負面影響，同時也會對人們的日常生活 以及藝術創(chuàng)作產生一定的約束和限制。當人類 反復對自然環(huán)境進行實踐時，就會出現相應的 成功或失敗，從而認識到自然變化表面復雜性 背后所隱藏的固有自然規(guī)律，而這一規(guī)律也會 對人們的實踐活動以及藝術創(chuàng)作產生不可忽視的指導作用。這一思想在達·芬奇的畫作《最 后的晚餐》中有較為明顯的展現。《最后的晚 餐》中對于繪畫透視、人物心理以及篇幅構思 等具有高度統(tǒng)一的藝術原則，也正是因為對畫 中角色以及故事背景的自然規(guī)律的把控造就了 這幅畫作對于歐洲藝術的積極意義。在這幅畫 作中，所有人物的表情神態(tài)、語言動作都刻畫 得細致入微，體現出達·芬奇對于現實主義以 及自然規(guī)律的高度追求和無限向往，同時也傳 遞出達·芬奇對于現實生活的無奈。

（三）平衡藝術與科學對繪畫創(chuàng)作的修飾作用

達·芬奇的繪畫美學思想強調藝術與科學? 的一體化融合與發(fā)展，而在進行繪畫創(chuàng)作時，? 達·芬奇也會注重畫作的藝術性和科學性，豐? 富畫作的內涵和主題。正是因為這種獨特的現? 實主義繪畫色彩，達·芬奇的繪畫作品中往往? 會隱藏著大量的科學知識以及技術手段。談及? 達·芬奇的代表作就不得不提《蒙娜麗莎》，? 這幅畫作被譽為世界上最優(yōu)秀的肖像畫作之一， 同時也是達·芬奇的最高繪畫成就?！睹赡塞惿?的繪畫對象是一個銀行家的年輕妻子，而最引? 發(fā)群眾深思和討論的就是蒙娜麗莎獨特的眼神? 和神秘的微笑，不同的評論家對這一畫作有著? 不同的解讀，由于這個微笑可以伴隨著欣賞者? 的主觀意識而產生相應的變化，因此有些人認? 為這位女士的微笑是文藝復興時期婦女端莊、? 典雅的典型代表，探究這一繪畫創(chuàng)作的思想解? 讀，還應當從達·芬奇對于繪畫創(chuàng)作的藝術與? 科學追求的平衡中找到答案。

（四）理性視角揭露自然規(guī)律對于繪畫創(chuàng)作的 指引作用

繪畫寫實主義的誕生與興起是畫家科學思 想直接的藝術體現。在文藝復興初期，達·芬 奇就與好友共同對世界各種思想浪潮進行分析 和解讀，通過對法律思想和繪畫寫實藝術進行

觀察和分析，他將繪畫創(chuàng)作納入科學研究的范 疇中，使得達·芬奇的繪畫創(chuàng)作過程更具有理 性特征，通過以科學的語言和手段對繪畫的活 動進行加工處理，逐漸揭開了自然規(guī)律的一角。 比如，在《繪畫論》中，達·芬奇將科學與藝 術創(chuàng)作相融合，將自然規(guī)律作為藝術創(chuàng)作的行 動規(guī)則，不斷對繪畫、寫實的關系進行探究、 深思，就有可能產生出更具有代表性和個人色 彩的繪畫創(chuàng)作，通過對自然規(guī)律的利用和加工， 人們可以掌握更多變的自然現象或自然問題， 而如果畫家只注重繪畫忽視了自然規(guī)律，不以 自然為繪畫創(chuàng)作的核心，就會導致繪畫的衰微 甚至是后退。達·芬奇始終認為，繪畫創(chuàng)作所 表現的一直都是畫家的內心世界和個人感受， 在作畫時，畫家應當利用眼睛進行觀察，用大 腦進行理性思考，并通過各類創(chuàng)作手段，以更 合理的方式將觀察、處理后的結果置于畫紙上， 而不僅僅是對觀察對象的抄襲、復刻。

四、結語

綜上所述，在歐洲文藝復興時期，藝術創(chuàng) 作者對古希臘藝術文化進行了全新的認知和了 解，基于此種類型而衍生出各類藝術理念，對 繪畫創(chuàng)作的人本主義思想以及科學創(chuàng)作方法都 產生了一定影響，身為畫家的達·芬奇通過注 重個人感官體驗、把握自然規(guī)律等方式，對自 身的畫作理解和藝術創(chuàng)作進行構造和解析，用 獨特的科學眼光對繪畫創(chuàng)作理論進行補充和完 善，促使繪畫構圖更精準細致。通過對達·芬 奇繪畫美學思想進行深度分析，可以探究出更 具有立體感的繪畫創(chuàng)作空間。

[ 作者簡介 ] 段崇駿，男，漢族，江蘇泗洪人， 澳門理工大學碩士研究生在讀，研究方向為跨 領域藝術。