《平原上的摩西》是雙雪濤的一部作品，? 通過描繪底層社會與人物的生活，展現(xiàn)了中國? 東北地區(qū)的社會變遷。本文從神話原型批評視? 域出發(fā)，對《平原上的摩西》進(jìn)行深入分析。? 本文對作品進(jìn)行了基本概述，深入探討了小說? 中的神話元素如何與作品主題相互關(guān)聯(lián)。通過? 底層文學(xué)的視角，分析作品中的社會與文化批? 判，探討神話原型在底層敘事中的作用與影響，? 揭示小說中神話原型與底層生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，? 不僅能豐富作品的主題深度，也能反映作者對? 時(shí)代變遷的深刻洞察，能夠展現(xiàn)《平原上的摩西》 在當(dāng)代的重要地位，以及其在文化批判與社會? 反思方面的價(jià)值。

一、研究綜述

（一）作品簡介

作品集《平原上的摩西》收錄了小說家雙 雪濤的十篇風(fēng)格各異的中短篇小說，其中以同 名小說最為著名。

《平原上的摩西》這篇中篇小說最初發(fā)表 于《收獲》雜志 2015 年第 2 期，后收錄于同名 小說集。故事圍繞一起謀殺案展開，由一樁出 租車司機(jī)被殺案引發(fā)。主人公莊樹是一名刑警， 負(fù)責(zé)偵查這個(gè) 12 年前的舊案。嫌犯指向他兒時(shí) 的鄰居家的父女。隨著調(diào)查的深入，莊樹發(fā)現(xiàn) 自己可能與案件有直接關(guān)聯(lián)。小說融合了下崗潮、嚴(yán)打等時(shí)代背景， 采用復(fù)雜的拼貼式敘述， 不僅講述了個(gè)人和家庭的愛恨情仇，還反映了 東北甚至整個(gè)中國的社會隱痛。該小說于 2017 年 10 月獲得第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)。

（二）神話原型批評視域的理論基礎(chǔ)

神話原型批評是一種文學(xué)批評方法，它探 討文學(xué)作品中的普遍性和原型性元素，這些元 素源自人類共有的心理和文化傳統(tǒng)。這種批評 方法強(qiáng)調(diào)，不同文化和歷史時(shí)期的文學(xué)作品中 存在著一些基本的圖像、主題和情節(jié)結(jié)構(gòu)，它 們反映了人類共同的心理模式和經(jīng)驗(yàn)。

神話原型批評的理論基礎(chǔ)主要源于榮格的 分析心理學(xué)，尤其是他關(guān)于集體無意識和原型 概念的理論。榮格認(rèn)為，原型是深藏在人類集 體無意識中的普遍性符號和圖像，是人類共同 經(jīng)驗(yàn)和心理反應(yīng)的基本模式。這些原型在不同 文化和歷代的神話、夢境、宗教和文學(xué)中以相 似的形式反復(fù)出現(xiàn)，如英雄的旅程、重生、犧 牲等。

在文學(xué)批評中，神話原型被用來解讀文學(xué) 作品的象征和主題，揭示作品如何連接更廣泛 的人類經(jīng)驗(yàn)。這種批評視角可以幫助理解作品 的深層意義，特別是在探索作者如何利用這些 普遍的模式來表達(dá)特定的文化、社會和心理主 題時(shí)。例如，在《平原上的摩西》中，通過神 話原型來解讀小說的主題、人物和情節(jié)，可以更深入地理解作品的文化和社會意義。

二、《平原上的摩西》中的神話原型解讀

（一）作品中神話元素的識別與分析

在《平原上的摩西》中，明顯的神話元 素是故事中對英雄旅程的描繪。主要人物經(jīng)歷 了從平凡到非凡的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了經(jīng)典的英雄原 型——即從家鄉(xiāng)出發(fā)、面臨試練、獲得成長、 最終歸來的過程。這種轉(zhuǎn)變不僅是外在的冒險(xiǎn)， 更是內(nèi)心的成長和自我發(fā)現(xiàn)。

另一個(gè)關(guān)鍵的神話元素是重生和轉(zhuǎn)化的主 題。小說中的人物經(jīng)歷了從絕望到希望，從失 落到找到自我價(jià)值的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)化通常與古? 老神話中的重生和涅槃的主題相呼應(yīng)，象征著? 個(gè)體在逆境中的堅(jiān)韌和復(fù)蘇。小說中還蘊(yùn)含著? 犧牲和救贖的神話原型。角色們在故事中經(jīng)歷? 了犧牲自我以達(dá)到更高目的的情節(jié)，這反映了? 古代神話中常見的為大局考慮而放棄個(gè)人利益 的主題。通過識別這些神話元素，我們可以看 到雙雪濤是如何利用這些深植于人類集體無意 識中的普遍主題來增強(qiáng)其故事的共情力和深度。 這些神話原型不僅為讀者提供了熟悉的敘事框 架，還加深了讀者對作品中人物和事件的理解，? 從而使故事更加生動和引人入勝。

（二）神話原型與作品主題的關(guān)聯(lián)性

通過運(yùn)用英雄原型，作品探討了個(gè)人在社 會變革中的角色與責(zé)任。主人公的成長歷程象 征著對個(gè)人在社會中所扮演角色的反思。這與 中國東北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間面臨的挑戰(zhàn)和人 民的生活變化相呼應(yīng)，反映了個(gè)體如何在大時(shí) 代下尋找自我和方向。

重生和轉(zhuǎn)化的主題與作品中關(guān)于希望與絕 望的探討密切相關(guān)。在面對生活的艱難和社會 的不公時(shí)，這些神話原型提供了一種超越現(xiàn)實(shí) 困境的視角，象征著即使在最艱難的時(shí)刻，也存在著轉(zhuǎn)變和再生的可能。

作品中犧牲和救贖的元素強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社 會的關(guān)系。這些神話原型揭示了人物在道德和 社會壓力下的內(nèi)心沖突，以及為了達(dá)到更高目 的而做出犧牲的重要性。這不僅體現(xiàn)了個(gè)人層 面的道德選擇，也反映了在社會變遷過程中， 個(gè)體如何與周圍環(huán)境互動，以及這種互動對個(gè) 人命運(yùn)和社會結(jié)構(gòu)的影響。

三、底層敘事視角下的作品解讀

（一）底層社會與人物形象的刻畫

小說中的人物大多來自社會底層，他們的 生活充滿了挑戰(zhàn)和困苦。這些人物形象被刻畫 得非常真實(shí)，體現(xiàn)了他們在面對生活困境時(shí)的 復(fù)雜情感和心理狀態(tài)。例如，小說中的主人公 們經(jīng)歷了失業(yè)、家庭破裂以及被邊緣化等問題， 這些都是當(dāng)時(shí)社會轉(zhuǎn)型期存在的現(xiàn)象。

雙雪濤通過細(xì)膩的筆觸描繪了這些人物的 日常生活，展現(xiàn)了他們在逆境中的堅(jiān)韌和不屈。 作者深入挖掘了他們的內(nèi)心世界，揭示了他們 在艱難環(huán)境中的希望、夢想以及對更好生活的 渴望。小說中的人物關(guān)系也被精心構(gòu)建，體現(xiàn) 了底層社會中的人際互動和社會結(jié)構(gòu)。通過展 現(xiàn)人物之間的相互依賴、沖突和支持，小說深 刻描繪了社會的復(fù)雜性和動態(tài)性。

通過對底層社會與人物形象的深刻刻畫， 雙雪濤不僅呈現(xiàn)了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會現(xiàn)實(shí)， 也表現(xiàn)了人物在逆境中的生存斗爭和精神追求， 從而使《平原上的摩西》成為一部既真實(shí)又富 有深度的作品。

（二）底層人物的神話角色解讀

小說中的底層人物，如失業(yè)工人、被邊緣 化的青年等，雖然生活在現(xiàn)代社會，卻呈現(xiàn)出 神話般的特質(zhì)。他們在故事中承擔(dān)著類似于古 代神話中的角色，如英雄、智者或受難者，通過他們的經(jīng)歷和選擇，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和? 深度。這些人物的神話色彩體現(xiàn)在他們面對挑戰(zhàn)和困境時(shí)所展現(xiàn)的英雄般的堅(jiān)韌和毅力。例? 如，某些角色在面對生活的絕望和社會的不公時(shí)，展現(xiàn)出超越常人的勇氣和決心，這些品質(zhì)? 與古代神話中的英雄角色有著顯著的相似之處。 這些底層人物在其個(gè)人命運(yùn)中也展現(xiàn)出了類似 于神話中的重生和轉(zhuǎn)化。他們在逆境中的成長? 和變化，不僅是個(gè)人層面上的轉(zhuǎn)折，也象征著? 社會變遷和人自我塑造的可能性。

可以看出， 《平原上的摩西》中的底層人 物并非單純的社會邊緣人物，而是帶有豐富象 征意義的神話角色。這種角色的設(shè)定不僅使得 故事層次更加豐富，也為理解社會變革中的個(gè) 體經(jīng)歷提供了更開闊的視角。通過將底層人物 與神話角色相結(jié)合，雙雪濤在探討現(xiàn)實(shí)社會問 題的同時(shí)，也引發(fā)了讀者關(guān)于人性、命運(yùn)和社 會正義的深層思考。

四、神話原型與底層文學(xué)相結(jié)合的深層意義

（一）作品中的社會與文化批判

神話原型的使用在小說中不僅是為了提供 一個(gè)敘事框架，而是作為一種手段來揭示和批 判某些社會現(xiàn)實(shí)。例如， 通過英雄旅程的原型，? 小說展示了主人公在面對現(xiàn)實(shí)生活挑戰(zhàn)時(shí)的心 理變化和成長過程，同時(shí)也揭示了在現(xiàn)代社會 中，個(gè)體如何在困境中尋求自我實(shí)現(xiàn)和意義。? 重生和轉(zhuǎn)化的神話主題被用來批判社會中的不 平等和不公正。這些原型在小說中的應(yīng)用不僅 體現(xiàn)了個(gè)人層面上的希望和掙扎，也反映了作 者對社會資源分配不平衡和經(jīng)濟(jì)不平等的關(guān)注。

犧牲和救贖的神話原型在小說中被用于對 社會道德和價(jià)值觀進(jìn)行深刻反思。這些原型通 過人物的經(jīng)歷揭示了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)價(jià) 值觀和人際關(guān)系的變遷，以及這些變遷對個(gè)體 和社會的深遠(yuǎn)影響。

《平原上的摩西》通過神話原型與底層敘 事的結(jié)合，不僅增強(qiáng)了故事的吸引力和深度， 而且在探討社會與文化問題時(shí)提供了獨(dú)特的視 角。這種結(jié)合使得作品成為一個(gè)強(qiáng)有力的社會 和文化反思工具，展現(xiàn)了作者對現(xiàn)代中國社會 變遷和人類普遍經(jīng)歷的深刻理解。

（二）神話原型在底層文學(xué)中的作用與影響

神話原型的運(yùn)用在這部作品中起到了重要 作用，尤其是在描繪底層人物的生活經(jīng)驗(yàn)和挑? 戰(zhàn)時(shí)。通過引入諸如英雄旅程、重生和犧牲等? 神話原型，雙雪濤能夠在更深的層面上探討人 物的內(nèi)心世界和社會現(xiàn)實(shí)。這些原型不僅為讀? 者提供了與故事人物共鳴的機(jī)會，而且使得這? 些人物面對的挑戰(zhàn)和沖突超越了他們的具體情 境，得到了更深刻的表現(xiàn)。例如，英雄旅程原? 型不僅展示了個(gè)人的成長和自我發(fā)現(xiàn)，也反映? 了在社會底層中求生存和自我實(shí)現(xiàn)的普遍挑戰(zhàn)。 重生和轉(zhuǎn)化的主題則提供了對個(gè)體在逆境中尋 求改變和希望的深刻洞察，同時(shí)也象征著社會 的變革。犧牲和救贖的原型強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為對? 社會和他人的影響，體現(xiàn)了在艱難環(huán)境中維護(hù)? 道德和人性的重要性。這些原型使得小說不僅? 僅有對生活的描述，更有對社會道德和人際關(guān) 系的深刻反思。

五、結(jié)語

《平原上的摩西》通過將神話原型與底層 敘事相結(jié)合，不僅增加了作品的藝術(shù)性和深度， 而且在探討底層社會現(xiàn)實(shí)時(shí)提供了更為豐富和 多元的視角。這種結(jié)合使小說在表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí) 的同時(shí)，也能夠觸及更廣泛的人性和文化主題。

[ 作者簡介 ] 李行， 男， 蒙古族， 內(nèi)蒙古通遼人， 內(nèi)蒙古民族大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)? 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。