盧澤維

自中國(guó)對(duì)外的國(guó)門(mén)大開(kāi)之后，很多國(guó)人受到了西方文化的熏陶，在不知不覺(jué)中否定了自己的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)西方進(jìn)行盲目崇拜，整個(gè)社會(huì)“全盤(pán)西化”的呼聲愈演愈烈，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊。中國(guó)的傳統(tǒng)文化集合了中國(guó)人的智慧和民族的力量，如何保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立良好的民族文化形象，是當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)期我國(guó)越來(lái)越重視高等職業(yè)技術(shù)教育，所以高等職業(yè)學(xué)校要把中華傳統(tǒng)文化和體育課程結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的中華傳統(tǒng)文化教育，使其具有優(yōu)良的體質(zhì)和崇高的品德，從而為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要內(nèi)容，在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成儒、道、釋三家相輔相成的文化。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的體育教育根深蒂固。然而，當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)體系等方面都受到了外來(lái)文化的嚴(yán)重沖擊，有些甚至與中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念背道而馳，因此造成了“學(xué)而不樂(lè)，教而不會(huì)”等問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中所積累和沉淀的寶貴財(cái)富，在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用可以促進(jìn)健全學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職體育課程中的應(yīng)用仍是任重而道遠(yuǎn)的事情。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職體育課程中的應(yīng)用意義

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。他認(rèn)為，“自強(qiáng)不息、厚德載物”是我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展、薪火相傳的根本。與高職體育相比，高等職業(yè)學(xué)校的體育設(shè)施、場(chǎng)地、設(shè)備、師資力量匱乏、教學(xué)方式單一、教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性等諸多問(wèn)題，高等職業(yè)教育改革已成必然趨勢(shì)。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職體育課程中的應(yīng)用研究具有重要意義。

1.1 修正高職體育課程價(jià)值取向

當(dāng)前，高職體育課程的價(jià)值取向存在著兩極化的趨勢(shì)，一種是競(jìng)技型的價(jià)值取向，一種是生物性的價(jià)值取向。二者既有合理性，也存在缺陷。孔子說(shuō)，“君子和而不同，小人同而不和。”它的價(jià)值定位是：對(duì)“不同”的肯定，基于“不同”而產(chǎn)生的“和諧”，這是一切事物存在的發(fā)展的客觀規(guī)律。高等職業(yè)學(xué)校體育課程的改革與發(fā)展不能只有一種體育課程價(jià)值取向，而是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取各種不同的價(jià)值取向，以彌補(bǔ)其不足，使之更符合高等職業(yè)教育發(fā)展的要求。

1.2 強(qiáng)化生命體驗(yàn)

加強(qiáng)高職學(xué)生的生活體驗(yàn)，是目前教育工作者迫切需要解決的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命和生命價(jià)值體系進(jìn)行了深刻的反思，從而形成了獨(dú)特的生命觀念。“天人合一”是傳統(tǒng)文化的最獨(dú)特的觀點(diǎn)，將人與自然融為一體，追求人的自然生命、精神生命與社會(huì)生命的和諧，從而達(dá)到生命的終極關(guān)懷。因而，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在職業(yè)體育教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的健康發(fā)展，體現(xiàn)出對(duì)生命的珍惜和關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)了學(xué)生的生命體驗(yàn)。

1.3 鞏固學(xué)生主體地位

隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，許多學(xué)校開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)。關(guān)于主體性教學(xué)，古代的學(xué)者們?cè)诤茉缰耙延醒芯?，例如孔子首先提出并?shí)施了“因材施教”，《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有一篇關(guān)于孔子根據(jù)子路和仲由的性格特征對(duì)待同一問(wèn)題“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”擁有不同的答案?！度珖?guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》全面反映了“因材施教”的理念?！毒V要》從課程體系的角度，提出了為滿(mǎn)足不同層次、不同興趣的學(xué)生，開(kāi)展多樣化的體育教學(xué)活動(dòng)。因此，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上，要注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到體育的樂(lè)趣，激發(fā)他們的積極性。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校體育教育融合的具體要求

2.1 整合教育主體

在教育活動(dòng)中，教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，肩負(fù)著對(duì)傳統(tǒng)文化的甄別與傳承的工作。老師要把自己的專(zhuān)業(yè)技能與中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體。由于每個(gè)體育教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解參差不齊，所以把傳統(tǒng)文化應(yīng)用在高職體育課程中并不是一件容易的事情。傳統(tǒng)文化理念的形成沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)手段。作為教授的主體，教師應(yīng)提升自身素質(zhì)，把傳統(tǒng)文化的精華滲透到日常的教學(xué)中去，這樣才能把它與體育教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

2.2 整合教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化包含著許多方面的內(nèi)容，人類(lèi)至今所創(chuàng)造的一切精神文明、物質(zhì)文明，都可以列入到它的內(nèi)涵之中。所以，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要根據(jù)文化傳承的特征，取其精華，去其糟粕。在體育教學(xué)中，與普通的文化課相比，存在著很大的差異。從教學(xué)內(nèi)容上看，雖然沒(méi)有什么文化遺產(chǎn)，但教師可以對(duì)其進(jìn)行深入挖掘。在教學(xué)中，老師要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的梳理，一切與體育有關(guān)的歷史事件、文化產(chǎn)品，都可以成為傳統(tǒng)文化的載體。例如中國(guó)武術(shù)。中國(guó)武術(shù)在中華運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中占有舉足輕重的地位。高職學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，不僅要看招式，還要深刻地感受中國(guó)武術(shù)的三個(gè)方面：德、技、道?！暗隆笆侵笇⑷寮宜枷肴谌氲轿湫g(shù)之中，形成中國(guó)武者長(zhǎng)久以來(lái)的道德觀念，將武術(shù)中的“德”作為自己的行為準(zhǔn)則，遵守武德。這樣的倫理準(zhǔn)則，直接影響到了武者的思想?！凹肌笔侵肝湫g(shù)的功法，學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)要達(dá)到形神合一的境界，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要做到身心合一，不能盲目的模仿，最重要的是要把武學(xué)的精髓融入到中華的傳統(tǒng)文化之中。而“道“則是超越了形體體育，達(dá)到了武學(xué)的最高層次。

2.3 整合教學(xué)方式

在高職體育教學(xué)中，教學(xué)方法包括身體符號(hào)、語(yǔ)言符號(hào)等，如何正確地運(yùn)用身體符號(hào)、語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行教學(xué)是當(dāng)前高校體育教師面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。比如，在高校體育教學(xué)中，老師要主動(dòng)地與學(xué)生交流，要用語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)文化，還要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)各種運(yùn)動(dòng)技能。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的生命歷程進(jìn)行深入的探究，根據(jù)他們的人生經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知層次，采用靈活的方式，將傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)相融合，迅速地融入到他們的認(rèn)知心理之中。在教學(xué)實(shí)踐中，要把文化創(chuàng)新和文化傳承有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)很好的教學(xué)平臺(tái)。即文化的傳播不是照搬照抄，而是要在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用，以使其更加富有生氣。以身體象征為載體的文化遺產(chǎn)也具有重要意義，許多身體符號(hào)都是從古代的運(yùn)動(dòng)中衍生出來(lái)的。比如很多武術(shù)的起手式，都表示以對(duì)長(zhǎng)輩德尊敬，如抱拳禮。在教學(xué)中，老師可以充分地運(yùn)用這些象征意義，向?qū)W生展現(xiàn)出“禮節(jié)”的文化意蘊(yùn)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職體育課程中的具體應(yīng)用

3.1 強(qiáng)化“尊德重禮”

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，歷代的統(tǒng)治階級(jí)都以“守禮立德”為立國(guó)根本，對(duì)民眾的行為進(jìn)行了指導(dǎo)和規(guī)范?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”是一起行為的準(zhǔn)則，“尊德重禮”是我國(guó)古代體育道德的重要內(nèi)容，它體現(xiàn)了德、禮相結(jié)合的道德準(zhǔn)則。

3.1.1 “以身立教”，利用體育教師自身素質(zhì)品格進(jìn)行教學(xué)強(qiáng)化

在職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)的主體，更是德育的主體。加強(qiáng)“尊德重禮”在體育教學(xué)中的德育作用，首先要加強(qiáng)體育教師的人格品質(zhì)。

3.1.2 利用體育教學(xué)組織規(guī)范強(qiáng)化“尊德重禮”

在高職學(xué)校的體育教學(xué)中，教師可以把“尊德重禮”思想納入到學(xué)生的日常體育教學(xué)中。比如：中華武術(shù)文化的一個(gè)重要組成部分就是武術(shù)禮儀。高職可以為新生開(kāi)設(shè)了“長(zhǎng)拳”“太極拳”課程，在教學(xué)中突出了“武”“禮”的教育，使學(xué)生與老師互相尊重，取得了較好的教學(xué)效果。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，握著器械抱拳是對(duì)老師的尊敬，是對(duì)學(xué)習(xí)的真摯；在競(jìng)賽和演出中，以拱手作敬禮，以示對(duì)裁判、觀眾和對(duì)手的尊敬。

3.2 強(qiáng)化中華人文精神

加強(qiáng)中華的人文精神，從體育教學(xué)的層次上培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是高職體育教學(xué)改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

3.2.1 中華人文精神貫穿于整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程

培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，首先要從學(xué)生的興趣入手。在課堂上多融入尊重、信任、鼓勵(lì)、關(guān)懷等情感。比如，在太極拳的理論課上，著重介紹了太極拳與武術(shù)的發(fā)展歷程、中華文化的相關(guān)知識(shí)、太極養(yǎng)生功能，使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化；在太極拳教學(xué)中，強(qiáng)化太極拳的攻防技擊、拳架配合呼吸法等，使學(xué)員能更好地掌握太極拳招式。

3.2.2 采用啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

體育教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用提問(wèn)等多種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué)能激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的濃厚興趣，并能激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望。如在太極拳的教學(xué)中，以“邁步如貓，動(dòng)如抽絲”為形象化地比喻太極拳的運(yùn)動(dòng)特征，學(xué)生自然會(huì)在腦海中想象到貓走路時(shí)的輕快和沉穩(wěn)以及發(fā)力如抽絲一樣延綿不絕而勻稱(chēng)的畫(huà)面，學(xué)生以此更好地了解太極拳的特點(diǎn)。

3.3 強(qiáng)化生命的崇尚教育

在高職體育教學(xué)中強(qiáng)化生命的崇尚教育，體育理論教學(xué)中應(yīng)加入傳統(tǒng)保健養(yǎng)生知識(shí)。

3.3.1 選擇適合學(xué)生身心發(fā)展的養(yǎng)生保健教學(xué)內(nèi)容

將傳統(tǒng)的保健養(yǎng)生知識(shí)引入職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)，是一件具有深遠(yuǎn)意義的工作。體育理論課的健康教育要遵循“生命”的理念。其教學(xué)內(nèi)容有：“養(yǎng)生流派與原則”“人陰陽(yáng)五行說(shuō)”“修性安心”與“練功”原則等。

3.3.2 采用課堂與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合拓展學(xué)生保健養(yǎng)生知識(shí)

中華中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)內(nèi)容豐富，學(xué)校可以以課堂授課與網(wǎng)上授課相結(jié)合進(jìn)行講授，豐富學(xué)生的保健養(yǎng)生知識(shí)。首先，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使廣大體育老師能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)的健康保健知識(shí)傳播到網(wǎng)上。其次，老師將教學(xué)中的動(dòng)作示范、知識(shí)要點(diǎn)、教案等教學(xué)材料，以錄像的方式呈現(xiàn)在網(wǎng)上，學(xué)生可以反復(fù)觀看，加深理解。

3.4 提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到體育教學(xué)中，需要學(xué)校有關(guān)部門(mén)的大力支持和關(guān)注。目前高職體育教育不僅要傳授運(yùn)動(dòng)技能，還要把它融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，承擔(dān)起傳承民族文化的責(zé)任。因此，高校體育教育要改變以往輕視體育教學(xué)的觀念，注重體育課程的改革，重視師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)相結(jié)合作為高校課程建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3.5 健全高職體育課程體系

目前，我國(guó)高職開(kāi)展體育教學(xué)，多以“三大球”“田徑”“乒乓球”“羽毛球”等為主要體育活動(dòng)，并未注重將“傳統(tǒng)體育”的內(nèi)涵融入到高職的體育教學(xué)之中，因此，“舞龍”“舞獅”“摔跤”“太極拳”等包含中國(guó)傳統(tǒng)文化的體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)逐步加強(qiáng)。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，把它們與體育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生深入挖掘其背后的深刻含義，從而更好地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承服務(wù)。在這一進(jìn)程中，必須加強(qiáng)對(duì)體育課程的改革，使教學(xué)過(guò)程規(guī)范化，并根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的資源、教師隊(duì)伍，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行合理的甄別，并制訂出相應(yīng)的教學(xué)方案和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.6 基于傳統(tǒng)文化的高職體育教學(xué)評(píng)估新模式

在高職體育教學(xué)中，應(yīng)注重對(duì)體育教育的評(píng)估機(jī)制的創(chuàng)新，以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，在體育成績(jī)，體育精神等方面的評(píng)價(jià)中加入一些文化因素，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面、客觀的評(píng)估。同時(shí)教師還可以根據(jù)評(píng)估結(jié)果，及時(shí)整理教學(xué)思路，了解傳統(tǒng)文化的整合效應(yīng)，優(yōu)化和調(diào)整高職體育課程的教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，使之能更好地為綜合教學(xué)服務(wù)。教師應(yīng)逐漸注意優(yōu)化傳統(tǒng)高職體育教學(xué)評(píng)估機(jī)制，主動(dòng)融入傳統(tǒng)文化，改變過(guò)去以分?jǐn)?shù)論天下的考核方式，按照國(guó)家對(duì)體育教學(xué)發(fā)展的要求進(jìn)行改革，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期高校體育教學(xué)特點(diǎn)，將體育教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和品德素養(yǎng)。此外，根據(jù)高職體育課程的教學(xué)內(nèi)容，引入自評(píng)、互評(píng)等多種機(jī)制，使學(xué)生對(duì)自己的身體狀況有一個(gè)較為客觀的認(rèn)識(shí)，由一學(xué)期一次或兩次評(píng)改為一學(xué)期多評(píng)，提高職高的教學(xué)水平。

結(jié)束語(yǔ)：高等職業(yè)院校的體育教學(xué)是我國(guó)體育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職體育課程中的應(yīng)用是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展需要的重要手段。在文化全球化的大背景下，將中華傳統(tǒng)文化引入高職院校，早已成為提高高職學(xué)生文化素養(yǎng)、體育素養(yǎng)，促使其自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)體育精神的必經(jīng)之路。高等職業(yè)院校應(yīng)充分適應(yīng)新課程大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，建立完善的體育教學(xué)體系，將中華傳統(tǒng)文化以特殊形式傳播至高職學(xué)校中，促使所有高職學(xué)生保持充沛精力，學(xué)好體育知識(shí)及技能，為后期在體育中發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)一份力量?？傊诟呗汅w育課程中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法是多種多樣的，學(xué)?？梢愿鶕?jù)具體的實(shí)際情況，因地制宜地選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行應(yīng)用。

（作者單位：廣東江門(mén)中醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院）