張萬(wàn)龍

隨著高中語(yǔ)文教育的不斷深化，出現(xiàn)了“點(diǎn)撥法”“六步法”“三主四法”等多種閱讀教學(xué)法。以上幾種不同的教學(xué)方式在實(shí)際運(yùn)用中都反映出了“入境”與“出境”的共同思想?？梢哉f(shuō)，“入境”與“出境”閱讀理念既注重對(duì)學(xué)生閱讀技能的培養(yǎng)，又重視對(duì)學(xué)生分析、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題能力的提升，有助于從整體上提升其邏輯思維能力?！叭刖场迸c“出境”是名著閱讀教學(xué)中的兩大主要內(nèi)容，兩者密不可分，只有運(yùn)用合理且巧妙搭配，才能有效提升閱讀教學(xué)效率。

一、高中名著閱讀教學(xué)的“入境”

1.抽取“入境”指引，打通“入境”脈絡(luò)

在“入境”之前，教師要認(rèn)真地研究“入境”對(duì)象的語(yǔ)言、手法、主題等。經(jīng)典名著包羅萬(wàn)象，但這些著作的寫(xiě)作并非“信馬由韁”，其創(chuàng)作往往都很有規(guī)律。為此，教師必須在閱讀課上實(shí)現(xiàn)“入境”的引領(lǐng)，根據(jù)學(xué)生的興趣設(shè)置疑問(wèn)進(jìn)行啟發(fā)。

（1）以文本價(jià)值觀為切入點(diǎn)

“入境”在很大程度上基于學(xué)生與作者產(chǎn)生類(lèi)似的情感共鳴，為此，教師可以文本傳遞的價(jià)值觀作為“入境”的切入點(diǎn)。例如在教授郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：在何種條件下，你會(huì)對(duì)某個(gè)場(chǎng)景產(chǎn)生依戀？人們?cè)谙肽钜粋€(gè)人或物的時(shí)候，會(huì)不會(huì)根據(jù)周?chē)沫h(huán)境來(lái)表達(dá)自己的感情？文中的“清”“靜”“悲涼”是怎樣表現(xiàn)的？進(jìn)而提出文本的價(jià)值觀問(wèn)題：①作者在描述北方的秋色時(shí)，心理狀態(tài)如何？②作者真正的用意何在？③你有沒(méi)有類(lèi)似的感受？應(yīng)如何形容你的情緒？需要注意的是，教師在解讀文學(xué)作品時(shí)不能簡(jiǎn)單地將答案告訴學(xué)生，而是要讓學(xué)生進(jìn)行自主思考。

（2）情境表演教學(xué)如臨其境

情境教學(xué)可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，創(chuàng)設(shè)各種特定的情境和氣氛，使學(xué)生在有形、可感的特定環(huán)境中獲得知識(shí)和情感體驗(yàn)。作為人文科學(xué)代表性學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)與環(huán)境教育法之間存在自然聯(lián)系。因此，借助人物表演詮釋人物性格，可身臨其境地體會(huì)人物的冷暖生活，是品味經(jīng)典的一大法寶。例如，在《撿麥穗》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去扮演“我”或“賣(mài)灶糖的老頭”，并根據(jù)不同角色來(lái)朗讀課文，以更好地體會(huì)在特定的情境中，那種不帶誘惑的深情溫暖。

2.以“知”為目標(biāo)，以“體”為切入

“知行合一”是陶行知先生提出的教育思想。將“知行合一”運(yùn)用到名著閱讀教學(xué)中，必須對(duì)“知”與“行”進(jìn)行有效區(qū)分。“知”即教師在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀名著時(shí)，要從認(rèn)知的角度弄清閱讀名著的目的及意義，并梳理出名著閱讀的思維方式?！靶小奔唇處熃淌诮o學(xué)生行之有效的學(xué)習(xí)方法，并根據(jù)“體”來(lái)進(jìn)行教學(xué)。為此，名著閱讀教學(xué)應(yīng)與課文的類(lèi)型、特點(diǎn)相適應(yīng)，使學(xué)生能清楚地把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，迅速“入境”。以《詩(shī)經(jīng)》為例，教師可根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)其語(yǔ)言、情感、內(nèi)容等進(jìn)行全面的分析，從作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)出發(fā)，分析其詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，從而達(dá)到“入境”的目的。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從選題結(jié)構(gòu)、讀詩(shī)文、讀批語(yǔ)等方面入手，運(yùn)用豐富的情感探究句型、停頓、輕重音、語(yǔ)調(diào)的不同，并結(jié)合詩(shī)詞與自身的關(guān)系幫助學(xué)生掌握其中的情感和深層含義。

3.挖掘生活體驗(yàn)，豐富“入境”方式

指導(dǎo)學(xué)生“入境”的方式眾多，例如利用音樂(lè)渲染氛圍，利用學(xué)生的人生經(jīng)歷來(lái)引發(fā)共鳴等。心理學(xué)研究顯示，人類(lèi)的情感與認(rèn)知行為密切相關(guān)，在某種情緒的誘導(dǎo)下，人們的認(rèn)知活動(dòng)才會(huì)發(fā)生。所以，適當(dāng)?shù)貙⑴c學(xué)生緊密聯(lián)系的生活現(xiàn)象導(dǎo)入課堂，營(yíng)造出真實(shí)的生活環(huán)境，能使學(xué)生在特定的情境中達(dá)到快速“入境”的目的。例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r(shí)，可以把目前的新冠疫情與主人公的遭遇聯(lián)系起來(lái)：盡管在病毒橫行的疫情下，但是通過(guò)人們的齊心協(xié)力，春天必將來(lái)臨。但是祥林嫂的“春天”可能永遠(yuǎn)都不會(huì)到來(lái)。在總結(jié)小說(shuō)的題材時(shí)，也可借助現(xiàn)代社會(huì)的光明反襯祥林嫂所處時(shí)代的黑暗：祥林嫂是一個(gè)不幸的女人，她的命運(yùn)不僅是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲哀。而生活在新時(shí)代的我們有更先進(jìn)的理念和體制，因此我們一定會(huì)有一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天。

二、高中名著閱讀教學(xué)的“出境”

“入境”后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生與當(dāng)前的情境相聯(lián)系，創(chuàng)造新的情境，使其在熟悉的情境中激發(fā)更多的想象，并讓學(xué)生自由地表達(dá)其想法，通過(guò)思想的沖撞實(shí)現(xiàn)“出境”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力及自信。

1.反思加深了解，激發(fā)辯論“出境”思考

“出境”的功能是指引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維，促使其理解經(jīng)典作品的關(guān)鍵和難點(diǎn)。由于受到認(rèn)知能力、思維能力等因素的制約，高中生往往難以進(jìn)行獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。為此，在啟發(fā)學(xué)生思維的過(guò)程中，教師可引導(dǎo)高中生進(jìn)行反思和回憶，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。所謂“辯論出真理”，通過(guò)思維火花的碰撞，可以讓思維更加完善，更為接近真理。

比如，在閱讀莫泊?！俄?xiàng)鏈》時(shí)，教師可以指導(dǎo)同學(xué)探討“瑪?shù)贍柕率侵档米鹁吹倪€是可憐的？”“如果佛萊思節(jié)小姐真的發(fā)現(xiàn)了這件事，她會(huì)將這條項(xiàng)鏈歸還瑪?shù)贍柕聠?？”進(jìn)而通過(guò)辯論本文是否探尋了瑪?shù)贍柕碌恼\(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅，并從愛(ài)情的頌歌、人性的美好、悲憫的力量等多個(gè)層面去探索作品的主題。在學(xué)習(xí)《祝?！返倪^(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生討論祥林嫂是否曾經(jīng)有效地抵抗了厄運(yùn)？帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘祥林嫂的自發(fā)抗?fàn)帲懻撈渲惺欠耋w現(xiàn)了根植于封建觀念的信仰？又比如，在研究《蘭亭集序》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生辯論“修短隨化，終期于盡”等話語(yǔ)中表達(dá)的負(fù)面情緒？使學(xué)生更好地了解王羲之的人生態(tài)度。在研究《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，關(guān)于“人生如夢(mèng)”的觀點(diǎn)，是不是一種負(fù)面的思想？使學(xué)生對(duì)蘇軾的“外儒內(nèi)道”的曠達(dá)境界有更深刻的理解。

2.讀寫(xiě)結(jié)合，推動(dòng)“出境”落地

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己的靈感轉(zhuǎn)化為真實(shí)寫(xiě)作，讓學(xué)生及時(shí)表達(dá)自己的情感，記錄自己的青春。在實(shí)際的名著閱讀教學(xué)中，筆者常常會(huì)因地制宜設(shè)定一些微型的寫(xiě)作情景，使學(xué)生能夠適時(shí)分享正青春和正能量。

比如，在每周的名著閱讀課程中，筆者請(qǐng)同學(xué)們推薦自己觀賞的經(jīng)典作品，如王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》、林清玄的《清歡》、汪曾祺的《歲寒三友》，并寫(xiě)下簡(jiǎn)短的引言和讀后感，參與者可以在課堂上向全班同學(xué)進(jìn)行推薦。比如，在學(xué)習(xí)了《百合花》之后，一些學(xué)生自然而然地開(kāi)始了《美·溫情·純愛(ài)》的閱讀和寫(xiě)作，此時(shí)教師可以安排學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇《美·溫情·純愛(ài)》的一部分段落，并用細(xì)節(jié)描述惡劣環(huán)境中的美和溫暖愛(ài)情。又比如，學(xué)習(xí)《離騷》《赤壁賦》《阿房宮賦》等古典名篇，在學(xué)生體會(huì)到古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言和語(yǔ)法后，筆者引導(dǎo)學(xué)生勇敢地書(shū)寫(xiě)自己的文言文傳記。閱讀與寫(xiě)作結(jié)合的“出境”教學(xué)法，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

根據(jù)新課程改革的要求，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)、學(xué)科邏輯思維、探究分析和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生只有真正走進(jìn)名著之“境”，才可以與作者、文本拉近距離，從而提高學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師不僅要思考怎樣讓學(xué)生“入境”，還要思考怎樣才能使其“出境”，從而使其能更好地了解作品，掌握作品的感情，提高閱讀水平，以此提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。