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        高中語文教材中革命文化傳承的教育價值與傳承路徑

        2023-01-20 20:49:07
        中學(xué)語文 2022年36期
        關(guān)鍵詞:革命教材文化

        朱 琳

        革命文化的提出,最早見于瞿秋白的黨內(nèi)文件,“這種新革命文化的先驅(qū),正是殺帝國主義的劊子手?!?他認(rèn)為革命文化是戰(zhàn)勝帝國主義、取得民族獨(dú)立的重要武器。說到底,革命文化是“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在新民主主義革命的偉大實(shí)踐中孕育出的一種特殊文化形態(tài),是集物態(tài)、制度、事件、人物、精神等于一體的內(nèi)涵體系?!盵1]習(xí)總書記曾在十九大報告中明確提出要“繼承革命文化”。在教育教學(xué)上,高中語文新課標(biāo)明確提出“繼承和弘揚(yáng)革命文化”,因而高中語文新教材也加大了對革命文化的傳承力度。

        統(tǒng)編高中語文教材自全面使用以來,便得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注??傊骶帨厝迕粝壬u價:“也許這不是最理想的教材,但它已經(jīng)超越現(xiàn)有各個版本同類教材的水平?!钡拇_如此,從教材編寫來看,新教材圍繞發(fā)展學(xué)生的“核心素養(yǎng)”展開,加強(qiáng)落實(shí)“立德樹人”的理念,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。因此,新教材質(zhì)量不斷提高,其中滲透的革命文化更加濃厚。新時代的語文教師對此要有深刻的意識,通過教材去引導(dǎo)學(xué)生傳承革命文化,并挖掘教材中革命文化傳承的教育價值,探索傳承路徑。

        一、高中語文教材中革命文化傳承的具體表現(xiàn)

        中國已經(jīng)進(jìn)入新時代,人民生活水平逐漸提高,但在特定歷史背景與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中生成的革命文化,需要學(xué)生深刻了解并繼承發(fā)揚(yáng)。教科書作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù),其中傳承的革命文化有如下具體表現(xiàn)。

        1.重溫革命歲月,激蕩愛國情懷

        革命文化在革命年代中生成。傳承革命文化,需引領(lǐng)學(xué)生重溫革命歲月。學(xué)生在品讀課文、將自己置身革命年代時,若能被其中的故事情節(jié)、語言或人物所感染,心中會激蕩起崇敬、感恩、愛國的情懷。而這便為傳承革命文化打下了良好的根基。教材中諸如《沁園春·長沙》《長征勝利萬歲》的課文就是典型代表。

        《沁園春·長沙》是毛澤東所作的詞。作為教材中的第一篇課文,除了讓青少年領(lǐng)略革命時代進(jìn)步青年的風(fēng)采外,也旨在厚植學(xué)生的愛國情懷。該詞通過對長沙秋景的描繪和對革命生活的回憶,抒寫出革命青年對國家命運(yùn)的感慨和改造舊中國的豪情壯志。全詞氣勢磅礴,適于誦讀。學(xué)生在誦讀的過程中容易聯(lián)想當(dāng)時的革命形勢與歲月,被滿腔熱血、敢于斗爭的詞人所感染,能在潛移默化中增強(qiáng)愛國之情。

        《長征勝利萬歲》是選擇性必修上冊中的第二課。該文展示了中國工農(nóng)紅軍長征的偉大壯舉,記敘了紅軍勝利到達(dá)陜北等事件,流露出對長征勝利的激動與喜悅之情。作者楊成武用細(xì)節(jié)性的場面記錄這個重大時刻,并融入恰當(dāng)議論與抒情,易將學(xué)生帶入真實(shí)的歷史氛圍中,重溫長征歲月,激蕩對戰(zhàn)士的敬佩與熱愛祖國、熱愛人民的家國情懷。

        2.精神引領(lǐng)文化,傳頌民族氣節(jié)

        “中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”是新課標(biāo)18 個學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。這足以說明教材中革命文化傳承的重要性。新課標(biāo)指出:“深入體會革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格?!盵2]革命文化中蘊(yùn)涵著深厚的革命精神,正是這些革命精神引領(lǐng)革命文化,展示出高尚的中華民族氣節(jié)。

        聞一多先生是偉大的愛國詩人與革命戰(zhàn)士,其詩歌《紅燭》被選入高中必修上冊。該詩運(yùn)用“紅燭”古典意象,贊美其“燒蠟成灰”去點(diǎn)亮世界的無私奉獻(xiàn)精神。而“紅燭精神”除了奉獻(xiàn)精神,還有愛國、奮斗和堅(jiān)守精神。詩歌要多讀才能體會其中深意,多讀就會發(fā)現(xiàn),詩詞中洋溢著的幻想和情緒得到了很大的渲染,革命年代的“紅燭精神”噴涌而出,高尚的民族氣節(jié)溢于紙上。

        《荷花淀》是孫犁的代表作之一,被選入選擇性必修中冊。該文以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的抗日軍民形象,充滿詩情畫意。而這平淡文字中流露出的白洋淀抗日軍民的斗爭精神顯而易見。哪怕是普通百姓,也會在國家需要時挺身而出,表現(xiàn)得英勇無畏。而農(nóng)村婦女的溫柔多情、堅(jiān)貞勇敢更令人印象深刻。可以說,這就是傳頌民族氣節(jié)的典范。學(xué)生易懂也易被感染。

        3.堅(jiān)守為民謀利,擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興

        “革命文化是黨的初心和使命的集中寫照?!盵3]黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。因此革命文化中有著“為民謀利,民族復(fù)興”的內(nèi)涵。在教材中選入的革命作品也多有體現(xiàn)。

        《百合花》是茹志娟創(chuàng)作的短篇小說,被選入必修上冊的第一單元。它“把一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事,寫得充滿詩意”,[4]這樣的小說更易觸動學(xué)生的內(nèi)心。即使在戰(zhàn)火連天的年代,新媳婦也愿意拿出僅有的新婚被,而小通訊員更是為了同胞而犧牲。文中散發(fā)的青春美和人性美無不打動人。人物很平凡,但他們心中有國家和人民,為民族復(fù)興無私奉獻(xiàn),就顯得崇高與偉大。

        選擇性必修中冊中的《黨費(fèi)》同樣感人至深。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,糧食尤其珍貴,地下工作者的工作也充滿危險。黃新把作為特殊黨費(fèi)的咸菜看得至關(guān)重要,不許饑餓的女兒吃一根,甚至為此犧牲了生命。如果沒有對黨的絕對忠誠與熱愛,萬萬做不到如此。正是因?yàn)樾闹杏悬h,有人民,愿意擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興,才會將一切奉獻(xiàn)給國家。這樣的文章更能讓學(xué)生懂得珍惜與擔(dān)當(dāng)。

        以上除了《沁園春·長沙》,其他都為統(tǒng)編高中語文教材新增篇目。除上述所例外,還納入了《大戰(zhàn)中的插曲》《小二黑結(jié)婚》等革命題材作品。與老教材相比,革命文化傳承在新教材中表現(xiàn)更為明顯了。

        二、高中語文教材中革命文化傳承的教育價值

        新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“文化傳承與理解”,倡導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)革命文化等優(yōu)秀中華文化,增強(qiáng)民族自信。而新教材也在一定程度上增加了革命文化傳承的比重。那么,革命文化傳承有哪些教育價值呢?

        1.為落實(shí)“立德樹人”基本任務(wù)創(chuàng)造條件

        語文課程的一大理念是“堅(jiān)持立德樹人,增強(qiáng)文化自信,充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。[5]近年來,“立德樹人”被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和重視。語文教師不僅要教學(xué)生習(xí)得知識,也要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好品德。而實(shí)際中,應(yīng)試現(xiàn)象使德育被忽略,因此在課改中尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的養(yǎng)成。相對應(yīng)地,課標(biāo)及教材也在不斷完善。提高革命文化傳承比重,在一定意義上是為了讓學(xué)生從文化中汲取精神養(yǎng)分,弘揚(yáng)革命精神,提高品德修養(yǎng)。

        革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷無數(shù)艱難困苦而取得勝利的文化成果。傳承與發(fā)揚(yáng)革命文化為培養(yǎng)學(xué)生健全人格創(chuàng)造了良好的條件。一方面,新教材中的革命文化作品豐富了學(xué)生德育的內(nèi)容,具有強(qiáng)大感染力。學(xué)生在像《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》等作品中產(chǎn)生的敬佩、自豪感都有利于其增強(qiáng)愛國情懷,擔(dān)當(dāng)責(zé)任,頑強(qiáng)拼搏。另一方面,革命文化既汲取了中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德,也展示出了黨和人民無私奉獻(xiàn)、為民謀利、英勇無畏的崇高革命精神。在《荷花淀》《黨費(fèi)》等作品中就得以彰顯。傳承革命文化,弘揚(yáng)革命精神,能為培養(yǎng)學(xué)生健全人格打下基礎(chǔ)。

        青少年時期是人格塑造的關(guān)鍵時期,“立德樹人”是這一階段教育的重要目標(biāo)。而教材是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要載體。發(fā)揮教材中革命文化傳承的功能,增強(qiáng)革命文化對學(xué)生愛國情懷的厚植和價值觀的引導(dǎo),對深化學(xué)生人格教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚品格具有重要意義。

        2.為造就時代新人提供正確的政治導(dǎo)向

        教育工作的基本點(diǎn)在于“育人”,新時代的教材圍繞培養(yǎng)時代新人展開。這里的時代新人指德智體美勞全面發(fā)展并能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的社會主義建設(shè)者和接班人。時代新人應(yīng)繼承傳統(tǒng)美德,有理想,有擔(dān)當(dāng),有道德,講奉獻(xiàn),這樣才能擔(dān)負(fù)起祖國的未來、民族的復(fù)興。而要造就時代新人,則需為青少年提供正確的政治導(dǎo)向。

        首先,“教材與政治、意識形態(tài)都有密切的聯(lián)系”,[6]所以政治導(dǎo)向在一定程度上是通過教材編制與實(shí)施去落實(shí)教育政策,實(shí)現(xiàn)教育目的。但教材不僅與政治密切相關(guān),還是文化傳承的一種特殊載體。教科書中許多課文都滲透著文化,而革命文化的傳承則為青少年提供了正確的政治導(dǎo)向。

        其次,革命文化在黨和人民的實(shí)踐中形成的核心價值追求,體現(xiàn)了中華民族的崇高氣節(jié)和責(zé)任擔(dān)當(dāng),為學(xué)生形成正確的政治導(dǎo)向奠定了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)教材中的革命文化作品,對生活在和平年代的青少年來說,有助于他們了解革命歷史,激蕩愛國情懷,打好紅色底色,增強(qiáng)對黨的熱愛與敬佩,增強(qiáng)幸福感與歸屬感。這是“立德樹人”的重要體現(xiàn),也是培養(yǎng)“時代新人”的現(xiàn)實(shí)要求。

        3.為堅(jiān)定文化自信奠定基礎(chǔ)

        習(xí)總書記曾在“七一”講話中提到,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!盵7]十八大以來,文化自信就逐漸被強(qiáng)調(diào)。文化自信,是一個民族、國家、政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而教材中的革命文化傳承正好為新時代堅(jiān)定文化自信奠定了重要的基礎(chǔ)。

        首先,革命年代,黨用馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際指導(dǎo)革命實(shí)踐,這些革命實(shí)踐檢驗(yàn)了革命理論的科學(xué)性與正確性,從而為文化自信奠定了理論基礎(chǔ)。教材中《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》在革命史上就有重大意義。其次,革命文化中諸如“長征精神”“井岡山精神”“西柏坡精神”等革命精神將鼓舞新時代青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興與時代大任。這就為文化自信提供了精神基礎(chǔ)。

        青少年現(xiàn)在生活的年代與革命戰(zhàn)爭年代在各方面都有顯著的差異。在應(yīng)試普遍的情況下,大多學(xué)生不會主動去了解革命文化,更別談傳承與弘揚(yáng)了。而以選文為主的語文教材就起到了重要作用。比起枯燥的文言字詞,激揚(yáng)的詩歌與有情節(jié)的文章更能博得學(xué)生的喜愛。在故事或人物中所傳達(dá)的愛國情懷、民族氣節(jié)、奉獻(xiàn)精神等都有利于提升文化自信,凝聚民族共識。

        三、高中語文教材中革命文化的傳承路徑

        革命文化是革命先輩們留下的寶貴精神財富,其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與革命精神將不斷激勵新時代的青少年為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)奮斗。教科書中滲透著豐富的革命文化,如何充分利用好教材傳承革命文化值得深入思考。

        1.充分挖掘教材中的革命文化資源

        革命文化見證并記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭中一步步走向勝利,它生于革命斗爭,也在革命斗爭中不斷發(fā)展。隨著黨和國家對文化傳承的重視,教材中的革命文化資源應(yīng)該被充分挖掘,成為學(xué)生重要的精神養(yǎng)分。新時代教師需要充分分析教材,在課程教學(xué)中從文本內(nèi)容出發(fā)滲透革命文化知識和情感。

        比如在《百合花》和《黨費(fèi)》中,可以結(jié)合通訊員和黃新等人物形象,引導(dǎo)學(xué)生去思考他們是為了什么而甘愿犧牲?是黨,是人民,更是他們心中的信仰。他們承擔(dān)了守護(hù)國家,守護(hù)人民的責(zé)任,在大義面前,他們將生命置之度外。在這樣的文本體驗(yàn)中,革命事跡能將學(xué)生帶入革命歲月,扣動學(xué)生心弦。而革命戰(zhàn)士又為學(xué)生樹立了良好榜樣,在潛移默化中影響著學(xué)生的品德。革命文化也就能繼續(xù)傳承下去。

        此外,教師需要引導(dǎo)學(xué)生對教材中的革命文化精神與內(nèi)涵進(jìn)行深度闡釋,不滿足于只讓學(xué)生籠統(tǒng)答出“愛國精神”“奉獻(xiàn)精神”等,而應(yīng)要求其談?wù)勛约旱睦斫?。在這個過程中要結(jié)合時代特點(diǎn),使學(xué)生懂得愛國、奉獻(xiàn)與堅(jiān)守需要付諸行動,但也并不需要“拋頭顱、灑熱血”。只有學(xué)生深入理解革命文化的內(nèi)涵,他們才能獲得使命感和責(zé)任感,以飽滿的精神狀態(tài)投身于中國特色社會主義建設(shè)。

        2.以專題研討的形式深入體會革命文化

        教材中的革命文化傳承幾乎在每冊中都有體現(xiàn)。若要加強(qiáng)學(xué)生對革命文化傳承的意識,可以設(shè)計專題研討活動。革命文化的專題研討可以從例如“五四”“抗日戰(zhàn)爭”等某個特定時期出發(fā),也可以以“心中最偉大的革命人物”或“印象最深的革命事例”為主題。學(xué)生在交流與表達(dá)的過程中更能加深對革命文化的理解。

        以“印象最深的革命事例”為例開展研討。在研討前,教師首先須提前告知學(xué)生研討主題,以便學(xué)生整理與搜集相關(guān)內(nèi)容,這樣他們才有話可說。其次,要激發(fā)學(xué)生研討的興趣。愛因斯坦曾說:“興趣是最好的老師”??鬃右苍疲骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者?!敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生興趣,氣氛才能活躍,研討才能達(dá)到預(yù)期效果。激發(fā)興趣的方式可以借助現(xiàn)代教育技術(shù),比如播放“長征”感人片段。或者實(shí)行游戲大比拼,對講述經(jīng)典事例最多者和描繪最生動的同學(xué)給予獎勵。再者,教師要點(diǎn)評學(xué)生的發(fā)言,從革命事例的典型性和學(xué)生的積極性與描述性入手,對學(xué)生給予肯定與適當(dāng)補(bǔ)充。評價應(yīng)以鼓勵表揚(yáng)為主,以增強(qiáng)學(xué)生信心。最后,教師應(yīng)對整個研討活動做總結(jié),贊揚(yáng)學(xué)生的表現(xiàn),將他們所述事例概括歸納,甚至可以談?wù)勛约合敕窒淼氖吕?,從而加深學(xué)生的感悟與體會。

        3.以創(chuàng)作實(shí)踐激活傳承動力

        語文課程是一門綜合性、實(shí)踐性課程。教材是課程的載體,因此教材學(xué)習(xí)也具有綜合性與實(shí)踐性。革命文化傳承光靠教師講是無用的,只有激活學(xué)生的傳承動力,革命文化才能真正被繼承與弘揚(yáng)。所以教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,使學(xué)生在親身體驗(yàn)中加強(qiáng)革命文化傳承與理解。

        高中生的思維已經(jīng)成熟,也有了一定的表達(dá)、理解與寫作能力。鼓勵其進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐不僅能鍛煉語言運(yùn)用能力,也利于提升學(xué)科核心素養(yǎng)。不過教師在選擇實(shí)踐形式上需考慮學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)并從學(xué)生能力出發(fā),這樣學(xué)生才會產(chǎn)生自我效能感。在這個基礎(chǔ)上,學(xué)生才有信心去創(chuàng)作實(shí)踐,而成功的實(shí)踐會促使學(xué)生再創(chuàng)作,這就為革命文化傳承注入了新的活力。

        首先,舉行有關(guān)革命經(jīng)典的朗誦或演講比賽是最容易實(shí)行的方法。像《沁園春·長沙》《紅燭》就很適合朗誦。而在每一次練習(xí)中,都存在情感的代入。比賽的設(shè)定不僅能激活學(xué)生的傳承活力,還能提升語文修養(yǎng)。其次,要求學(xué)生對教科書上的某一革命事例進(jìn)行縮寫或擴(kuò)寫同樣有效。學(xué)生選擇事例創(chuàng)作也是在鞏固理解革命文化,而且在創(chuàng)作中思維需跳躍到革命歲月,這就為學(xué)生傳承革命文化鋪了路。再者,在班會或節(jié)日期間,教師還可以組織學(xué)生表演革命事跡。將經(jīng)典事件搬上舞臺,是學(xué)習(xí)革命歷史,傳承革命文化的有效途徑。像《小二黑結(jié)婚》《百合花》《黨費(fèi)》等篇目都適合學(xué)生分角色扮演,學(xué)生將自己代入人物角色能增強(qiáng)其對革命文化內(nèi)涵的認(rèn)識。

        教材中革命文化傳承路徑有多種,但不管選擇什么樣的方式,都應(yīng)基于語文課程,并考慮學(xué)情。新時代教師要有深刻的引導(dǎo)意識,學(xué)會分析利用教材,根據(jù)學(xué)生能力設(shè)計活動,在師生共同參與的情況下帶領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)革命文化,擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時代大任。

        在這個過程中,全面性、發(fā)展性、公平性、安全性等四個特性要始終貫徹在整體評價體系中。從全面性來說,體現(xiàn)在評價理論模型的全面性,即綜合評價不僅要涵蓋德智體美勞全要素,還需包括學(xué)生能力發(fā)展的基礎(chǔ)性和必要性成分的全面有機(jī)融合,有必要將批判性思維、協(xié)作能力、意志力等關(guān)鍵能力、必備品格都納入綜合評價體系,確保理論體系的全面性。同時,也表現(xiàn)為數(shù)據(jù)采集的全面性,即在大數(shù)據(jù)思維范式下綜合采用各種新興智能技術(shù),對大規(guī)模、長周期、多場域、多維度、跨學(xué)段場景下的學(xué)生綜合發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行全面、自然、動態(tài)采集。

        從發(fā)展性來說,一方面綜合素質(zhì)評價需要對學(xué)生的發(fā)展提供有針對性的指導(dǎo)。應(yīng)深度挖掘?qū)W生綜合發(fā)展的過程和特點(diǎn),為學(xué)生個體提供綜合性的評價結(jié)果和未來發(fā)展建議。另一方面,對相關(guān)評價信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)挖掘、分析,能夠?qū)崿F(xiàn)針對不同學(xué)生個體綜合發(fā)展起點(diǎn)的理解,而持續(xù)性的數(shù)據(jù)采集、處理和分析,可以幫助快速精準(zhǔn)洞察學(xué)生個體在一定時間范圍內(nèi)綜合發(fā)展整體及其各指標(biāo)維度變化情況,支持對學(xué)生的增值性評價。

        ——鄭勤華 《中國教育報》2022 年12 月02 日02 版

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