盧蕓

有實(shí)力的人永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。

離職之后，更能看出一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的分量。

梁山泊一百零八將中第一個(gè)主動(dòng)提出離開(kāi)的人是誰(shuí)？天閑星入云龍公孫勝也，他曾先后兩次離開(kāi)梁山。

公孫勝第一次出場(chǎng)是向晁蓋獻(xiàn)劫奪之計(jì)，七星聚義智取生辰綱。事成之后，于石碣村運(yùn)用道術(shù)，火燒官軍，殺退何濤。上梁山后，助晁蓋火并王倫，屬于梁山的元老。

誰(shuí)知，就在梁山好漢劫法場(chǎng)救出宋江，設(shè)宴慶祝之時(shí)，公孫勝卻提交辭呈。請(qǐng)辭的理由是“探母”，至情至孝。他曾應(yīng)允，三五月之后再回來(lái)相見(jiàn)。結(jié)果卻是鰲魚(yú)脫卻金鉤去，搖頭擺尾再不回。

公孫勝對(duì)梁山派系之間的斗爭(zhēng)早已洞若觀火。宋江上山后，“宋系”好漢在梁山頭領(lǐng)中占了很大比例，逐漸形成晁蓋和宋江共同執(zhí)掌山寨的局面。野心勃勃的宋江，已力壓晁蓋。

公孫勝明白，自己乃舊派系的高管，面對(duì)權(quán)勢(shì)煊赫的新領(lǐng)導(dǎo)，千萬(wàn)別強(qiáng)出頭。因此，在宋江面前，他一直沒(méi)有急于表現(xiàn)。公孫勝和晁蓋本是一條船上的，和吳用又是同位競(jìng)爭(zhēng)。一山不容二虎，而今梁山泊暗流涌動(dòng)。政治斗爭(zhēng)是殘酷的，此時(shí)不走，更待何時(shí)？

有實(shí)力的人永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。宋江為營(yíng)救柴進(jìn)攻打高唐州，面對(duì)法術(shù)加持的高廉，黔驢技窮的吳用推薦了公孫勝。宋江只好派戴宗、李逵去薊州請(qǐng)公孫勝回來(lái)助力。公孫勝推辭不過(guò)，再次出山。

他立即展現(xiàn)自己的能力，以“五雷天罡正法”大破高廉的妖法，順利救出柴進(jìn)。隨后，芒碭山之戰(zhàn)，公孫勝再次出手，擺下八陣圖，收服樊瑞等三人。梁山泊受招安后，公孫勝隨眾征伐遼國(guó)，大破兀顏統(tǒng)軍的太乙混天象陣，之后又收服術(shù)士喬道清，助宋江平定田虎、王慶。公孫勝的實(shí)力，得到公認(rèn)。

征遼大軍一路所向披靡，公孫勝在梁山的名聲已達(dá)到頂峰，春風(fēng)得意，前途無(wú)限。但在宋江平定田虎、王慶，班師回朝獻(xiàn)俘領(lǐng)恩之際，公孫勝卻選擇與眾人作別，回家侍奉老母去了。

公孫勝歷經(jīng)晁蓋、宋江兩任領(lǐng)導(dǎo)，一直位列核心層，卻不愿意參與內(nèi)政管理。而當(dāng)團(tuán)隊(duì)需要他的時(shí)候，他能挺身而出，屢創(chuàng)佳績(jī)。兩次請(qǐng)辭，前者為避內(nèi)訌，以免成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品；后者是功成身退。兩次主動(dòng)后撤，都是為了保全自己。公孫勝深諳進(jìn)退、取舍之道，不參與政治斗爭(zhēng)，只在關(guān)鍵時(shí)刻一展其不可或缺的價(jià)值。其遠(yuǎn)見(jiàn)與智慧，非同一般。

《水滸傳》中介紹，公孫勝自幼好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，又學(xué)得一家道術(shù)，江湖人稱“入云龍”。可他并非一介武夫，對(duì)自己的能力與在團(tuán)隊(duì)中的地位有充分評(píng)估，認(rèn)識(shí)深刻而又精準(zhǔn)。

能力是最好的籌碼。在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，公孫勝活出了自己的精彩。

摘編自《特別關(guān)注》