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        淺析“梁山泊”與“桃花源”的淵源

        2017-08-01 20:46:25魏麗君
        青年時代 2017年19期

        魏麗君

        摘 要:梁山泊,古典名著《水滸傳》的故事就發(fā)生在這里。梁山泊原址已經(jīng)干涸,東平湖為梁山泊的唯一遺存水域。當年梁山好漢正是憑水泊天險“嘯聚山林、筑營扎寨、抗暴安良、殺富濟貧、替天行道”,演出了一幕幕驚天動地的俠義故事,一部《水滸傳》名揚天下,水滸英雄舉世聞名。桃花源,一代名作《桃花源記》的故事發(fā)生在這里,桃花源的故事世人皆知。

        關鍵詞:《水滸傳》;梁山泊;桃花源;淵源

        梁山泊的演變歷經(jīng)了蓼兒洼—大野澤—巨野澤—梁山泊—安平湖—東平湖的過程。如今,當年號稱八百里的梁山水泊已經(jīng)在其原址干涸。水泊和連天蘆葦,早已蕩然無存。東平湖成為梁山泊唯一遺存水域。唐宋時黃河多次潰決,形成港汊縱橫,山水交錯的八百里水泊,梁山成為湖中的孤山。《水滸傳》第十回、第十一回這樣描述梁山水泊:“山東濟州管下一個水鄉(xiāng),地名梁山泊,縱橫河港一千條,四下方圓八百里……山排巨浪,水接遙天……阻當官軍,有無限斷頭港陌。遮攔盜賊,是許多絕徑林巒。鵝卵石迭迭如山,苦竹槍森森如雨,深港水汊,蘆葦蕩蕩……斷金亭上愁氣起,聚義廳前殺氣生……”梁山泊的地域文化承載了一代又一代人的記憶。

        酉陽桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質奇觀于一體。桃花源風景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。是遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學奧秘、回歸綠色天堂的絕好地方。

        一、“梁山泊”與“桃花源”的名字淵源

        (一)“泊”和“源”解讀

        “泊,(pō)(山坡)湖泊(后起意義)”、“坡,阪也。從土,皮聲。滂禾切【譯文】坡,斜坡。從土,皮聲”;“源,水源,源泉?!盾髯印しㄐ小罚骸镐冈此?,不雝不塞(涓涓:形容細水長流的樣子。雝:壅,堵塞。)引:事物的開始,起源?!俄n非子·主道》:‘知萬物之源。成語有‘源遠流長。”【源源】連續(xù)不斷的樣子?!睹献印とf章上》:“欲常常而見之,故源源而來?!薄安础焙汀霸础倍际撬髌?。水,(shuǐ)。水,荀子《勸學》“冰,水為之而寒于水?!焙恿??!对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》:“淇水湯湯?!薄蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸熬鋯栔T水濱。”泛,指江河湖海?!秶Z·越語上》:“陸人居陸,水人居水”水星?!蹲髠鳌でf公二十九年》:“水昏正而栽?!彼瑴室?。北方之行。象眾水并流,中有微陽之氣也。凡水之屬皆從水。式軌切?!咀g文】水,平,代表北方的一種物質。甲骨文中“水”的兩邊部分像許多水一同流去;甲骨文中“水”的中間部分,表示有深隱在內的陽氣。大凡水的部屬都從水。

        (二)“梁山泊”的簡介

        《水滸傳》第十一回“朱貴水亭施號箭,林沖雪夜上梁山”中,柴進曾對林沖說:“既是兄長要行,小人有個去處?!薄笆巧綎|濟州管下一個水鄉(xiāng),地名梁山泊,方圓八百余里,中間是宛子城、蓼兒洼。”書寫如此,但史上真有八百里梁山泊嗎?

        《辭?!贰傲荷讲础睏l釋:“本系大野澤的一部分,五代時澤面北移,環(huán)梁山皆成巨浸,始稱梁山泊”?!洞笄逡唤y(tǒng)志》卷一百二十九《兗州府山川》云:“梁山在壽張縣東南七十里,本名良山,以梁孝王游獵于此而名。上有虎頭崖、宋江寨,其下舊有梁山濼(pō,同“泊”)?!鼻孱欁嬗怼蹲x史方輿紀要》卷三十三 “壽張縣”條云:“梁山濼在梁山南,汶水西南流,與濟水會于梁山東北匯合而成濼?!端?jīng)注》:‘濟水北經(jīng)梁山東。袁宏《北征賦》所云‘背梁山截汶波者也?!边@說明,梁山泊在歷史上確實存在。

        “宛子城中藏虎豹,蓼兒洼里騰蛟龍。”一部《水滸傳》使一百單八將家喻戶曉,也使水泊梁山馳名遐邇。而梁山“塿然一阜,坦首無銳。外有二三小山,亦斷而不聯(lián)”,能成為水滸好漢安身立命、征戰(zhàn)殺伐的屏障嗎?清曹玉珂《過梁山記》云:“險不在山而在水也?!睍械牟菝в⑿蹅冋菓{借“山排巨浪,水接遙天”的八百里水泊之險,坐擁縱橫馳騁、所向披靡的地利之器,殺貪誅污,擎替天行道大旗,除暴安良,揚忠義雙全之名,書寫了一曲蕩氣回腸的好漢歌,成就了一部“無出其右”的《水滸傳》。

        史書記載,從五代到北宋末,黃河曾有三次大的決口直瀉梁山泊。清顧炎武《日知錄》卷十二《五代史》云:“晉開運元年(公元944年)丙辰,滑州河決,浸汴、曹、濮、單、鄆五州之境,環(huán)梁山,合于汶水,與南旺、蜀山連,彌漫數(shù)百里。”《宋史》云:“真宗天禧三年(公元1019年)六月,河決滑州,漫溢州城,歷澶、濮、鄆,注梁山泊?!庇衷疲骸吧褡跓泴幨辏ü?077年),河大決于澶州曹村。澶淵北流,斷絕河道,南徙,東匯于梁山張澤濼?!庇捎邳S河多次決口,加之北宋哲宗初年(公元1085年)汶、濟二水泛濫,梁山周圍地勢低洼,大水潴匯于此,梁山泊面積不斷擴大。

        然而黃河“斗水七沙”,因其特殊的水沙特性,河水所到之處挾帶大量泥沙,落淤后地勢抬高,致使梁山泊原有水面漸漸難以為繼。南宋末年到金元時期,黃河改道南行,更使梁山泊嚴重萎縮。據(jù)《金史?食貨志》記載,到大定二十一年(公元1181年),“黃河已移故道,梁山濼水退,地甚廣,遣使安置屯田?!钡皆琳哪辏ü?344年)夏,“黃河暴溢”,洪水再度注入梁山泊,“水平地深二丈許”,“濟寧、曹鄆間漂沒千里”,昔日淤田再成澤國,后隨時間推移復又涸退。到明代,梁山泊完全失去黃河水補給,永樂九年(公元1411年),“明筑戴村壩,遏汶南流。歲久填淤,遂成平陸?!闭^,八百里浩淼梁山泊,成也黃河,泯也黃河。

        (三)“桃花源”的簡介

        一千六百多年前,晉代大詩人陶淵明寫下了《桃花源記》,留下了一個令世人追逐的“世外桃源”。酉陽桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質奇觀于一體。桃花源風景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。是遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學奧秘、回歸綠色天堂的絕好地方。

        東晉著名田園詩人陶淵明筆下的"桃花源"游客心中世俗喧囂之外的凈土。中國各地自稱"桃花源"的景區(qū)很多,位于重慶市酉陽縣城北一華里處的桃花源是通過國內外專家、學者從多方面進行考證后得出的,而且是還具有歷史資料的記載。

        桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質奇觀于一體。桃花源風景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。酉陽桃花源位于渝東南武陵深山中的“涼都”世外桃源,是避暑的絕佳去處。酉陽地處武陵深山,重慶幅員面積最大、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區(qū)縣,重慶唯有不享受高溫補貼的縣。酉陽成為“火爐”重慶名副其實的“涼都”。

        酉陽桃花源景區(qū)大酉洞洞外桃林夾岸,落英繽紛,洞內土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點布。有松峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙跡、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機織煙霞等“桃源八景”。自古 “蠻不出洞、漢不入境”,令文人墨客神往,是休閑、體驗、訪古尋幽的絕佳去處。

        二、《水滸傳》和《桃花源記》寫作的時代背景

        (一)《水滸傳》的寫作背景

        北宋(公元960-1127),歷經(jīng)9帝,到了北宋末年王朝極其腐朽、黑暗的統(tǒng)治,使社會生產(chǎn)受到嚴重破壞。日益眾多的農(nóng)民破家蕩產(chǎn),“人不堪命,遂皆去而為盜”,已成為歷史的必然。宋江起義是北宋末年的一次民變。其事跡被后世不斷演繹,成為《水滸傳》的歷史原型素材。宋徽宗宣和元年(1119年),宋江聚眾36人在梁山泊(又名梁山濼)起義,率眾攻打河朔、京東東路(治青州,今山東省青州市),轉戰(zhàn)青州、齊州(今山東省濟南市)至濮州(今山東鄄城北)間,攻陷十余州縣城池。十二月,徽宗納亳州知州侯蒙建議,招安宋江,未成,再命歙州知州曾孝蘊率軍征討。宋江從青州南下沂州(今山東臨沂)。

        (二)《桃花源記》的寫作背景

        年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志,可是,他生活的時代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫,內部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里,陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時,東晉王朝承襲舊制,實行門閥制度,保護高門士族貴族官僚的特權,致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405年),他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者最后決裂,長期歸隱田園,躬耕僻野。

        他雖遠在江湖,仍舊關心國家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿,加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

        參考文獻:

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        [5]陶淵明.《桃花源記》[M]北京,人民教育出版社,2009年.

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        [7]李傳印,汪高鑫.《二十四史》,[M]北京,高等教育出版社,2007年.

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