徐銘

摘要：電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》與《古詩(shī)十九首》都成功展現(xiàn)了游子流寓他鄉(xiāng)的“基型”與“共相”，引發(fā)了異鄉(xiāng)人的情感共鳴。兩部作品在很多地方都有完美的耦合，流寓他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感和漂泊感，以及現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)炎涼和人間冷暖，是溝通古今游子的心靈之歌。相較于《古詩(shī)十九首》低沉的感情基調(diào)，《我在他鄉(xiāng)挺好的》主人公們對(duì)待生活的態(tài)度，更加向上，更加陽光，其成功繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，真實(shí)書寫，以及真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，譜寫了更為動(dòng)人的現(xiàn)代游子之歌，實(shí)現(xiàn)了流寓書寫的精神超越。

關(guān)鍵詞：《我在他鄉(xiāng)挺好的》；《古詩(shī)十九首》；流寓；游子；情感共鳴

《我在他鄉(xiāng)挺好的》是一部收視口碑“雙豐收”的年度佳作，在海內(nèi)外收獲廣泛好評(píng)。這部大火劇作并不是所謂的“大制作”，也沒有流量明星加持，而是一部沒有名導(dǎo)演、名演員，低調(diào)播出，甚至連名字都很口語化的電視劇，卻獲得了大量觀眾的喜愛和支持。探究其背后的原因，是因?yàn)檫@部電視劇展現(xiàn)了當(dāng)代青年人流寓他鄉(xiāng)的“基型”與“共相”，引發(fā)了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”游子的情感共鳴。

同樣在中國(guó)詩(shī)歌史上，有這樣一組不知何人所作、何時(shí)所作的詩(shī)歌，卻在出現(xiàn)以后，一直受到詩(shī)論家的高度贊譽(yù)，這組詩(shī)便是代表著漢代文人五言詩(shī)最高成就的《古詩(shī)十九首》（以下簡(jiǎn)稱《十九首》）?！妒攀住纷钤绫恢浻诹赫衙魈邮捊y(tǒng)編纂的《文選》，這組詩(shī)沒有驚人地表達(dá)，也沒有華麗的辭藻，而是用樸素平易、明白曉暢的語言道出真情至理，把游子流寓他鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)付諸筆端。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》稱譽(yù)曰：“觀其結(jié)體散文，質(zhì)而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！盵1]鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！盵2]其能受到如此高的贊譽(yù)，也是因?yàn)檫@組詩(shī)所傳達(dá)的思想感情具有普遍性和代表意義，所以直到現(xiàn)在，還有很多讀者喜愛之，誦讀之。

一、古今同唱游子歌：我在他鄉(xiāng)的悲傷與歡樂

電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》與《古詩(shī)十九首》，之所以能在不同時(shí)代都受到人們喜愛和高度評(píng)價(jià)，主要是因?yàn)槠浣拥貧獾恼Z言表達(dá)和真實(shí)的情感抒發(fā)，讓每個(gè)在外的游子都能在詩(shī)（?。┲姓业阶约旱挠白印刹孔髌返某晒γ卦E，簡(jiǎn)單概括就是“能言人同有之情也”[3]。兩部作品在很多地方都有完美的耦合，流寓他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感和漂泊感，以及現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)炎涼和人間冷暖，是溝通古今游子的心靈之歌。

（一）渴望成功，不甘放棄

《十九首》中的游子，因求取功名富貴到京都游學(xué)游宦，所以在詩(shī)中非常直白地表達(dá)對(duì)于功名的渴望：“人生寄一世，奄忽若飆塵；何不策高足，先據(jù)要路津？無為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛?！保ā督袢樟佳鐣?huì)》）或者要把握時(shí)機(jī)，追求自身的不朽價(jià)值，揚(yáng)名后世：“盛衰各有時(shí)，立身苦不早……奄忽隨物化，榮名以為寶。”（《回車駕言邁》）兩千年過后，曾經(jīng)“洛中何郁郁，冠帶自相索”的漢代京都洛陽變成了繁華喧囂、節(jié)奏快速的首都北京，而懷揣夢(mèng)想的追夢(mèng)人卻依然存在，“北漂”是新時(shí)代奮斗者的代名詞，他們中有希望通過知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生族；有奮斗到底，誓留北京的有志青年；有為了謀生在外拼命的打工者；有因工作調(diào)動(dòng)，而舉家離鄉(xiāng)的普通工作者。這些異鄉(xiāng)人帶著對(duì)理想的追求，留在北京工作和生活，這里有華燈璀璨的熱鬧非凡，這里有更多的機(jī)遇和可觀的收入，這里有豐富的資源和更平等的機(jī)會(huì)，這樣的生活是他們的心之所向，所以即使面對(duì)再多困難，也沒有想過離開。因?yàn)椤氨本┻@座城市夠大夠?qū)捜?，能讓才華橫溢的人功成名就，也能讓平凡卻肯努力的人小富即安”（《我在他鄉(xiāng)挺好的》）?！妒攀住分械挠巫?，也發(fā)出過類似的感慨：“客行雖云樂，不如早旋歸?！保ā睹髟潞勿ā罚┱f是“早旋歸”，又談何容易？因?yàn)樗麄冃闹杏袌?zhí)著的追求，在疲憊的時(shí)候，他們也曾想過回家；在深感無力的時(shí)候，他們也會(huì)認(rèn)輸；在遇到委屈的時(shí)候，他們也會(huì)偷偷地哭泣；他們遲遲不歸故鄉(xiāng)，是因?yàn)樗麄兊牟灰住⒉桓屎筒辉?。?duì)于每個(gè)游子來說，故鄉(xiāng)是心底的溫暖，他鄉(xiāng)是最后的倔強(qiáng)。

（二）靈魂孤單，知音難覓

流寓他鄉(xiāng)的生活是孤獨(dú)的、寂寞的，現(xiàn)實(shí)生活的困頓，漂泊異鄉(xiāng)的孤寂，讓游子備受煎熬。他們需要溫暖，需要慰藉，需要同情，可現(xiàn)實(shí)的殘酷，有時(shí)卻會(huì)在某一瞬間壓垮一個(gè)人?！扒迳屉S風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。”（《西北有高樓》）在如泣如訴的弦歌聲中傳達(dá)出欲覓知音而知音難求的哀怨。清初詩(shī)評(píng)家吳淇評(píng)價(jià)“惟此首最為悲酸”[4]。因?yàn)檫@首詩(shī)是一個(gè)游子最無奈的淺唱低吟，整首詩(shī)都圍繞著“孤獨(dú)”二字。這份“孤獨(dú)”，是很多人都會(huì)遇到的心靈困境。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》中將人類需求分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。每個(gè)人都需要他人的傾聽和理解。但在現(xiàn)實(shí)生活中，知音又是最難尋的，“沒人懂我，沒人了解我”是很多人經(jīng)常抱怨的話，正因如此人們才會(huì)感覺到孤獨(dú)和寂寞。詩(shī)人徐志摩曾說：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命?！笨梢?，在有生之年有一個(gè)懂你的人，是多么幸運(yùn)?！段以谒l(xiāng)挺好的》講述四個(gè)女孩的友情，但她們卻有各自的秘密，在面對(duì)生活和工作難題的時(shí)候，往往只能一個(gè)人去解決。在四個(gè)女孩中，最善解人意的當(dāng)屬愛笑女孩胡晶晶，她可以在紀(jì)南嘉生病的時(shí)候，暖心陪伴；她可以在喬夕辰被欺負(fù)的時(shí)候，勇敢沖上去；她可以傾聽姐妹們的心里話，做她們的小樹洞，可自己心中的苦悶、經(jīng)濟(jì)的壓力、情感的傷痛，卻不曾在她們面前提及，在她死后，這些事情，才一一呈現(xiàn)出來。在人生的最后時(shí)刻，她又霉運(yùn)重重，如果分開來看，這些倒霉事件是“北漂”們司空見慣的或可接受的，只不過在那一刻，抑郁許久的女孩徹底崩潰了，輕輕一躍結(jié)束了自己年輕的生命。所以，“有的時(shí)候，真的不能指望別人理解你的委屈，感同身受這種東西，這個(gè)世界上不存在?！保ā段以谒l(xiāng)挺好的》）有時(shí)，雖是好友，是朝夕相處的同事，也會(huì)在某個(gè)時(shí)刻變成背叛你的人?！拔粑彝T友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。”（《明月何皎皎》）這種世態(tài)炎涼之感，讓漂泊的游子有著更為深切的感受?！段以谒l(xiāng)挺好的》中的蘇晴因?yàn)榈箶?shù)第二的危機(jī)感，請(qǐng)求加入喬夕辰的項(xiàng)目，喬夕辰因“同在異鄉(xiāng)為異客”的同理心和好友胡晶晶剛剛離世的關(guān)系，收留了這個(gè)表里不一、偷懶?；摹昂猛隆保瑳]想到最后的結(jié)果卻是“農(nóng)夫與蛇”的翻版；一直和喬夕辰關(guān)系要好的苗苗，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的利益，而陷害簡(jiǎn)亦繁?！伴L(zhǎng)大的世界，連崩潰都是靜音的。”（《我在他鄉(xiāng)挺好的》）這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，復(fù)雜的人心，是每個(gè)游子成長(zhǎng)道路的必修課，是必須要通過的人生考試。

（三）直面生死，笑對(duì)人生

身處異鄉(xiāng)的游子，往往更為敏感，對(duì)人生的思考也更為通透?！妒攀住分械挠巫?，會(huì)在面對(duì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)出人生感慨：“去者日以疏，生者日已親。出郭門直視，但見丘與墳。”（《去者日以疏》）“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。”（《驅(qū)車上東門》）人生如此短暫，到底如何面對(duì)？對(duì)于這個(gè)永恒的話題，每個(gè)人都有自己的答案?！妒攀住返淖髡咭步o出了自己的答案，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！保ā渡瓴粷M百》）人生苦短，何不秉燭夜游！所謂的“游”是一種健康而又向上的生活態(tài)度，是建立在熱愛生活基礎(chǔ)之上的曠達(dá)狂放之思。《我在他鄉(xiāng)挺好的》中也有類似的表達(dá)，員工小賈因疲勞過度而導(dǎo)致心肌梗死，讓喬夕辰意識(shí)到生命無常，用個(gè)人的健康和快樂換取事業(yè)的成功完全不值得。而開篇的自殺片段，也讓觀眾直面死亡，毫不點(diǎn)題，在異鄉(xiāng)的人其實(shí)并不好，有點(diǎn)兒壓抑和致郁，但這又是現(xiàn)實(shí)。三個(gè)年輕的女孩，面對(duì)好友的離開，雖然非常難過，但沉重的現(xiàn)實(shí)壓力，讓她們沒有太多悲傷的空間，她們選擇向死而生，勇敢面對(duì)生活的周遭。紀(jì)南嘉開始嘗試尋找一個(gè)結(jié)婚的對(duì)象，喬夕辰對(duì)待身邊的人也更加溫柔和包容。隨著故事的推進(jìn)，劇中出現(xiàn)了很多治愈的金句，引人向上?！笆澜鐝膩頉]有拋棄你，所以請(qǐng)不要放棄自己”“沒有誰規(guī)定，人一定每天都要笑”“要相信，總會(huì)有一個(gè)人，穿過黑暗擁抱你”“按照自己的想法活，很爽，要不要試試？”“你不是矯情，只是病了”這些簡(jiǎn)單的話語，溫暖著每一個(gè)流寓在外的異鄉(xiāng)人。

二、時(shí)代的進(jìn)步，女性的崛起：從“他”視角到“她”意識(shí)的轉(zhuǎn)變

在男性一直都是權(quán)力主角的古代社會(huì)，文學(xué)作品都是“他”視角，女性無法成為敘述的主體，《十九首》中的女性形象都是盼望游子歸來的“思婦”形象。有擔(dān)憂重重、努力寬慰自己的愁婦，“浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！保ā缎行兄匦行小罚┯忻利惪蓯邸⒂赂冶磉_(dá)的少婦，“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！保ā肚嗲嗪优喜荨罚┯袃?nèi)心堅(jiān)定、甜蜜等待的妻子，“客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾！文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？”（《客從遠(yuǎn)方來》）詩(shī)中的這些女性形象，只能被動(dòng)地當(dāng)著“望夫石”，等待是她們唯一的生活，這是時(shí)代的局限，所以古代作品中的女性雖然動(dòng)人，卻并不明媚。

“真實(shí)感”是《我在他鄉(xiāng)挺好的》最大的成功，劇中來自東北小城的四位女生，性格各異，但是卻有各自的美好。胡晶晶有著傳統(tǒng)女性的隱忍，她把最好的一面留給了他人，即使生活拮據(jù)，還想著給好友準(zhǔn)備新年的驚喜；對(duì)陌生的老人她可以伸出援手；對(duì)家人的無理要求，她也是盡量滿足；對(duì)喜歡的人，她卑微地愛著，全身心地付出，無條件地滿足。她對(duì)每一個(gè)人的態(tài)度都是接受和包容，可自己內(nèi)心的悲傷卻沒有一個(gè)宣泄的出口，最終以悲劇收?qǐng)?。在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)有很多的“胡晶晶”，她們承受著太多的精神壓力，卻又無法改變，只能默默忍受，是性格使然，更是原生家庭和社會(huì)大環(huán)境的精神塑造。這樣的女孩，往往讓人心疼卻又無法改變。劇中的許言，雖不討喜，卻又非常真實(shí)，她有著普通小女生的虛榮和容貌焦慮，有和小男友的吵吵鬧鬧和任性撒嬌，對(duì)待事業(yè)沒有兢兢業(yè)業(yè)，但也說得過去。這樣的女生，好像隨處可見，可喜的是許言最后的成長(zhǎng)，她意識(shí)到“不是我買不起包，是我配不上它”，最后選擇和男朋友理智分手，由一個(gè)無理取鬧、一味追求浪漫的小女孩變成了可以獨(dú)當(dāng)一面、懂事獨(dú)立的女性，她的轉(zhuǎn)變讓人心疼也讓人欣喜。紀(jì)南嘉是四位女孩當(dāng)中最成功的北漂者，但她卻不是其他大女主角劇中塑造的精英女性，她沒有強(qiáng)大的家庭背景或是海外留學(xué)的經(jīng)歷，她不強(qiáng)勢(shì)也并非十分富有。她的成功，源于她的勤奮努力和腳踏實(shí)地，她為人仗義，在妹妹們需要幫助的時(shí)候，總是義不容辭，沖鋒陷陣，但她也有孤獨(dú)和無助的時(shí)候，在面對(duì)愛情的時(shí)候，也有遲疑和猶豫。如果說，這三個(gè)女性角色具有典型性，那么喬夕辰就是現(xiàn)代女性的縮影，大部分女性都可以在她的身上找到自己的影子。她從小乖巧懂事，努力上進(jìn)，有善解人意的父母，在工作上勤懇踏實(shí)，日常生活又精打細(xì)算。她為了有更好的工作狀態(tài)，選擇在特殊時(shí)期吃止疼藥，為完成任務(wù)，她四處奔波，深夜加班，不矯情不做作。對(duì)朋友全心全意，對(duì)蠻橫無理的同事和無聊過分的親戚，她也能正面直懟和硬剛。她展現(xiàn)了一個(gè)北漂女孩的辛酸和無助，一個(gè)人吃飯時(shí)，因中途去衛(wèi)生間而被服務(wù)員誤認(rèn)為她已離開，未吃完的食物和餐具多次被收走；租房時(shí)，她被中介欺騙，無處可去；和自私自利的室友合租時(shí)，她受盡折磨，充滿憤怒。但她也是勇敢而溫暖的女孩，在出租屋里，她想盡各種辦法去保護(hù)自己；走夜路，懷疑自己遇到變態(tài)男時(shí)，她雖然瑟瑟發(fā)抖，也積極自救；她愛家人，愿意為之全力付出但也進(jìn)退有度；她心底柔軟，對(duì)好友胡晶晶生前照顧過的小貓?zhí)蹛塾屑樱灰驗(yàn)楣ぷ鞯膭诼?，她看過北京的朝陽，也望過凌晨的星空；面對(duì)感情，她真誠(chéng)而又理智，與初戀分手時(shí)，她可以瀟灑轉(zhuǎn)身；再次重逢，也沒有過多的糾纏和猶豫。在男友簡(jiǎn)亦繁懇求她一起去云南創(chuàng)業(yè)時(shí)，她雖有不舍，卻依然選擇拒絕。她始終都是一個(gè)清醒的女孩，知道自己的價(jià)值在哪里，知道自己想要什么。她的身上沒有女主角光環(huán)，她的身邊也沒有為她排除萬難的“霸道總裁”。生活中的種種不堪，她都能勇于面對(duì)，用自己的智慧和勇氣去解決一個(gè)個(gè)生活難題。她不是“白富美”也不是“傻白甜”，她和戀人的關(guān)系，就如舒婷筆下的：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！保ā吨孪饦洹罚┗ハ鄮椭?，又彼此獨(dú)立。可以說，這個(gè)角色是這部劇真實(shí)性最好的體現(xiàn)。她的身上體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的共性：聰明、勇敢、善良和獨(dú)立。

值得一提的是，劇中的四位女孩來自吉林省的邊陲小城，她們回到家鄉(xiāng)的生活真實(shí)而又接地氣，女孩們?cè)谙丛≈行睦锖染茪g聚，更是地道的東北風(fēng)。同時(shí)，東北話臺(tái)詞也增加了作品的幽默度和親切感，讓整部戲充滿了濃濃的東北味，更加突出了“家鄉(xiāng)”與“他鄉(xiāng)”的對(duì)比。相較于南方女孩的細(xì)膩和柔軟，東北女孩顯得更加豪爽和直接，例如：在喬夕辰感覺到簡(jiǎn)亦繁可能喜歡自己的時(shí)候，她會(huì)直截了當(dāng)?shù)厝枌?duì)方是否喜歡自己；在簡(jiǎn)亦繁面對(duì)嗜酒如命，難以應(yīng)付的客戶時(shí)，她以自己的海量和酒膽展現(xiàn)了東北女孩的豪爽和干練，這“女俠”的一面讓眾人側(cè)目，也讓男主角愛上了她；紀(jì)南嘉在相親遇到無恥猥瑣男時(shí)，會(huì)用自己練過五年泰拳的身手嚇跑對(duì)方；三位女孩在面對(duì)胡晶晶前男友時(shí)，也展現(xiàn)了各自的厲害和潑辣。這些都體現(xiàn)了東北女孩的直爽和勇敢。改革開放后，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的改變，越來越多的東北人選擇離開家鄉(xiāng)，在他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和奮斗，也讓東北成為人才流失最為嚴(yán)重的地區(qū)。所以，這部戲也算是一個(gè)時(shí)代的縮影和現(xiàn)實(shí)的映射。

結(jié) 語

兩部作品都成功展示了游子流寓他鄉(xiāng)的復(fù)雜心態(tài)，相較于《十九首》低沉的感情基調(diào)，《我在他鄉(xiāng)挺好的》的主人公們對(duì)待生活的態(tài)度，則更加向上，更加陽光。雖然也有羈旅愁懷、悲觀沮喪，但對(duì)未來的生活，他們依然充滿希望，相信“幸福都是奮斗出來的”，雖然前路坎坷，困難重重，只要積極面對(duì)，就會(huì)有成功和幸福，雖然“行路難”，但終將會(huì)“直掛云帆濟(jì)滄?！??！爸v好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神”，千年已過，但游子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀不變，對(duì)夢(mèng)想的追求未變，骨子里善良正直的品質(zhì)未變，互幫互助的美德仍在?！段以谒l(xiāng)挺好的》的成功，在于繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，真實(shí)書寫以及真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，譜寫了更為動(dòng)人的現(xiàn)代游子之歌，實(shí)現(xiàn)了流寓書寫的精神超越。

注：本文所引相關(guān)詩(shī)句均出于馬茂元《古詩(shī)十九首初探》（北京：商務(wù)印書館，2017：60-214）。

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作者單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院