梅春芳

審美鑒賞與創(chuàng)造是一項關(guān)鍵的高中語文核心素養(yǎng)，可以被簡單闡釋為，體驗、評鑒、創(chuàng)造語文的能力和品質(zhì)，通過在高中語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，可以增強教學(xué)工作的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效能，因此，需對此項核心素養(yǎng)予以深度解讀，并積極尋求相應(yīng)的素養(yǎng)培養(yǎng)實踐路徑，提升語文教學(xué)效果。

一、“審美鑒賞與創(chuàng)造”的解讀

審美鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)，是指一種在語文學(xué)習(xí)中，積極體驗、評鑒、創(chuàng)造美的能力與品質(zhì)，也是學(xué)生文化基礎(chǔ)形成的前提。在實際的高中語文教學(xué)中，這種核心素養(yǎng)通常會具體地體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，體驗漢字中蘊含的文化之美，由此具備對漢字、語文的熱愛之情；第二，能夠?qū)Ω鱾€時代、不同風(fēng)格下的語言文字進(jìn)行客觀的評鑒，由此理解、尊重不同的文化形式，并認(rèn)知這些語文文字的情感之美；第三，具有熟練使用漢語言文字、文學(xué)表達(dá)方法，來闡釋自身情感、態(tài)度的能力，同時具備創(chuàng)新意識，讓表達(dá)效果更具特色和個性。

二、“審美鑒賞與創(chuàng)造”的實踐路徑思考

1.讓漢字教學(xué)回歸文化

對漢字一知半解是導(dǎo)致高中生漢字讀音、書寫錯誤的主要原因。從語言文化視域上來看，漢字屬于一種表意類的文字，其中蘊含著豐厚的文化內(nèi)涵，而這些文化內(nèi)涵就是決定漢字書寫、讀音的關(guān)鍵因素。因此，應(yīng)當(dāng)讓漢字教學(xué)回歸文化，并注重引領(lǐng)學(xué)生對漢字所承載的文化內(nèi)涵，予以審美鑒賞，使其得以深度地理解漢字內(nèi)涵。在鑒賞漢字之美的同時，學(xué)會規(guī)范使用漢字，減少讀音、書寫錯誤的幾率，達(dá)到實踐審美鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)的目的。在此過程中，針對書寫存在難點的漢字，可以從甲骨文到現(xiàn)代文字演變過程，作為講解切入點，通過剖析漢字結(jié)構(gòu)的形成，向?qū)W生闡釋書寫方法，引導(dǎo)其領(lǐng)略漢字中蘊含的文化之美。并以此讓學(xué)生更深刻了解和掌握漢字的書寫規(guī)律，系統(tǒng)地完成漢字的學(xué)習(xí)。這樣既實踐了漢字的審美鑒賞，也減少了書寫錯誤的幾率，增強審美鑒賞與創(chuàng)造的踐行效果。具體操作中筆者還特別注意把中國書法篆刻藝術(shù)引入語文課堂，并開出相應(yīng)的選修課進(jìn)行拓展，比如在書法藝術(shù)中我們不只探究書體的演變，更在比較中思考美學(xué)境界。我們討論弘一法師晚年的書法作品是不是“侘寂之美”，我們篆刻選修課借助于刻刀在方寸之間雕琢富含文化底蘊的字詞。對于讀音容易出錯的漢字，則可以從成語典故、詞匯典故方面入手，通過講解漢字使用的文化背景，讓學(xué)生有效掌握多音字的讀音應(yīng)用規(guī)律，避免讀音錯誤，同時，也能實現(xiàn)對詞匯、成語典故文化的審美鑒賞，增強語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)教育效果。落實方面，我們采取了化整為零的策略，每節(jié)課前都拿出5分鐘設(shè)計相應(yīng)活動，實踐效果特別突出，學(xué)生不但感興趣，而且提升了能力提高了成績。由此可見，在教學(xué)中，讓漢字教學(xué)回歸文化，能夠使語文漢字教學(xué)轉(zhuǎn)化成一種文化審美、鑒賞活動，陶冶學(xué)生的漢語言文化審美情操和鑒賞品位，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的成長。

2.強化多層次文本鑒賞與創(chuàng)造

在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一項重要的教學(xué)工作。學(xué)生深度閱讀文本時，可以實現(xiàn)對優(yōu)秀文本的鑒賞，品味文本中蘊含的語言藝術(shù)，逐漸積累各類語言技巧、知識，為后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，實踐語文的審美鑒賞與創(chuàng)造。對于文本的鑒賞包含五個層次，即語音語調(diào)層次、意義建構(gòu)層次、修辭層次、意境層次、思想情感層次。一般來說，經(jīng)過上述五個層次的鑒賞，通常能夠得到三個方面的審美體驗，即形象審美、意旨審美，以及文化審美?，F(xiàn)階段，高中課文通常具備較為明顯的人文價值，所以在核心素養(yǎng)教學(xué)中，通常會更注重從意境層次、思想情感層次出發(fā)，進(jìn)行課文的品鑒，而在一定程度上忽視了其他三個層次。這樣往往會讓閱讀教學(xué)過于抽象，不利于學(xué)生理解，造成了語文教學(xué)中，思想性取代文學(xué)性、講解內(nèi)容空虛的情況。因此，為了達(dá)到實現(xiàn)更好的審美鑒賞與創(chuàng)造的教學(xué)效果，需要更多地關(guān)注語音語調(diào)層次、意義建構(gòu)層次、修辭層次這三個鑒賞層次，讓閱讀教學(xué)更有“內(nèi)容”。以高中統(tǒng)編版語文課程《祝?！窞槔?，可以按照上述的五個層次，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地鑒賞課文，使其能夠從各個鑒賞層次，體驗課文中蘊藏的形象、意旨、文化審美元素。比如《祝?！分恤斔睦蠣斣谙榱稚┍煌龇蚣胰俗プ吆笳f了一句“可惡！然而……”，以這句簡單的臺詞為抓手引導(dǎo)學(xué)生賞析探究就大有文章好做。在經(jīng)典課文的文本細(xì)讀中，可以先從語音語調(diào)層次，分析課文中詞匯的音調(diào)、讀法，理解魯四老爺這兩個詞語的背后的意蘊，進(jìn)而理解當(dāng)時的“夫權(quán)”文化，人物形象，文本主題。這樣就可以“小切口、深挖掘”，探究文章的意境、思想性，進(jìn)而實現(xiàn)對文章的系統(tǒng)性審美鑒賞，幫助學(xué)生積累更多文學(xué)創(chuàng)作知識，為其未來的文章創(chuàng)作提供依據(jù)。

3.重視對文本“互文性”的鑒賞教學(xué)

文本的“互文性”是指文本的“間性”“互涉”。這種特性讓文本中的詞匯、語句，必須通過互文才可以被準(zhǔn)確、完整的定義，這主要是因為當(dāng)多個詞匯、句子進(jìn)行交匯的時候，人們往往會從中讀出多個含義。而所有的文本，均非獨立存在，這些文本會將其他文本轉(zhuǎn)化和吸收，由此讓文本之間呈現(xiàn)出相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，最終構(gòu)筑出開放的文本網(wǎng)絡(luò)，以建構(gòu)出文本的過去、現(xiàn)在和將來。在此過程中，讀者往往需要通過一個文本，去理解另外一個文本，而這個過程也是讀者結(jié)合自身的個性化理解，仔細(xì)品味文本字句的過程?？紤]到文本鑒賞能力是審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的重要組成部分，需重點關(guān)注文本“互文性”的鑒賞教學(xué)。統(tǒng)編版必修上第七單元選擇了五篇散文，分別是《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》，這五篇散文均體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，自然是文人獲得解脫的動力源泉，姚鼐、蘇軾如是，朱自清、史鐵生更如是。故都是郁達(dá)夫的生命理想，荷塘是朱自清的短暫慰藉，赤壁的江月是蘇軾的滋養(yǎng)，泰山的日出是姚鼐的力量，利用文本的“互文性”解讀這五篇散文，就能極為準(zhǔn)確地探索其各自意境。外國小說閱讀訓(xùn)練我們曾經(jīng)研讀過馬爾克斯的《有人弄亂了玫瑰花》，開始同學(xué)們很不習(xí)慣魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，筆者就結(jié)合里爾克的象征主義小說《掘墓人》從象征寓意和魔幻現(xiàn)實的鑒賞規(guī)律方面做“互文性”啟發(fā)。像這樣，在教學(xué)中積極運用課內(nèi)外的高質(zhì)量、優(yōu)秀文本，組織閱讀品鑒活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用文本的互文性特點，聯(lián)系上下文，以及自己曾經(jīng)閱讀過的類似文本，品讀該文本的意境、思想，由此體驗文本中蘊含的文學(xué)審美價值，鍛煉其文學(xué)鑒賞能力，實現(xiàn)對審美鑒賞與創(chuàng)造的實踐。

4.積極開展語文創(chuàng)作實踐活動

通常來說，審美創(chuàng)造是創(chuàng)作者基于自身審美精神文化需要而采取的精神生產(chǎn)行為，這種行為通常被定位為一種純粹、獨立、高級的創(chuàng)造行為。在高中語文教學(xué)的視域下，這種審美創(chuàng)造通常表現(xiàn)在學(xué)生的語文創(chuàng)造行為上，如書法篆刻創(chuàng)作、日常寫作、詩歌創(chuàng)作等。因此，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極開展語文創(chuàng)作實踐活動，為學(xué)生提供語文創(chuàng)作空間，促進(jìn)其通過進(jìn)行語文創(chuàng)作活動，進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造實踐，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如：在詩歌教學(xué)中筆者設(shè)計了讀、誦、寫、評等互動實踐活動。在實踐中，突出學(xué)生的主體探究，強調(diào)生成性課堂，采用各環(huán)節(jié)全員參與，教師點評、學(xué)生互評、學(xué)生自評等多種評價模式相結(jié)合的方法，對學(xué)生的表現(xiàn)全面、詳細(xì)的評價，再將好的作品發(fā)布在刊物上，由此提高學(xué)生的成就感，激勵其不斷進(jìn)行語文創(chuàng)作，增強審美鑒賞與創(chuàng)造實踐效果。

語文教學(xué)中還可以盡力抓住除課堂外的一切契機(jī)，來實現(xiàn)審美創(chuàng)造。在學(xué)校感恩主題活動中，語文組舉辦了“感恩主題三行詩創(chuàng)作”大賽；2021年國慶期間，語文組籌劃了“承百年宏志，書青春風(fēng)采”原創(chuàng)詩歌誦讀大賽。再比如我們的篆刻選修課，在審美鑒賞與創(chuàng)造上也走出來一條值得稱道的路。我們以語文為依托，學(xué)習(xí)方法，欣賞佳作，動手創(chuàng)作。在邀請西泠印社專家到校互動時，我們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)得到了專家領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

事實證明，語文創(chuàng)作實踐活動，只要我們用心就一定可以達(dá)到科學(xué)而豐富的境界。只要做到重視過程性的創(chuàng)造，看重過程性的評價，整合全媒體資源，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，就可以全面推動學(xué)生核心素養(yǎng)的優(yōu)化提升。

綜上所述，增強“審美鑒賞與創(chuàng)造”的解讀、實踐效果，能夠改善高中語文教育質(zhì)量。在教學(xué)中，圍繞對于“審美鑒賞與創(chuàng)造”的解讀，思考此項核心素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐路徑，可以強化學(xué)生的文化底蘊、夯實學(xué)生的文化基礎(chǔ)、深化立德樹人教育理念的落實，從而獲得更好的高中語文教學(xué)效果。