戚艷俠

群文閱讀教學(xué)突破單篇教學(xué)零敲碎打的藩籬，在擴(kuò)大學(xué)生閱讀量、提升高階思維、構(gòu)建學(xué)生自我成長(zhǎng)意義方面價(jià)值凸顯。王君老師致力于群文教學(xué)實(shí)踐，理念豐厚，成果斐然。溯其源，究其因，尤其值得學(xué)習(xí)三點(diǎn)：慧眼、妙手、仁心。

一、慧眼

1.開掘“群文特質(zhì)”

雖然群文教學(xué)頗受推崇，但有些老師對(duì)“群文”的內(nèi)涵和外延尚不清晰或存在偏差。有人認(rèn)為，群文閱讀教學(xué)必須是整合一組有關(guān)聯(lián)的文章加以教學(xué)。王君老師基于整合、聯(lián)結(jié)思想，指出群文教學(xué)最基礎(chǔ)的思維特質(zhì)是“同類信息敏感”，最基礎(chǔ)的操作方法是“同類信息整合”。這表明，“群文”已不僅僅指有關(guān)聯(lián)的一組文本，單篇課文內(nèi)部的同質(zhì)信息也可以“群”視之。老師要善于在單篇文本中審視、開掘“群特質(zhì)”的文本信息，并整合生成群文教學(xué)資源。具有同類氣質(zhì)的標(biāo)點(diǎn)、詞語(yǔ)、句子、段落、篇章都可以“群”統(tǒng)攝觀照，構(gòu)建出群文互融的“閱讀場(chǎng)”。

請(qǐng)看《最后一課》教學(xué)中，王君老師“群標(biāo)點(diǎn)”的教學(xué)環(huán)節(jié)：

“畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向?qū)W校跑去?！?/p>

一般的分析多指出這句話是環(huán)境描寫和心理描寫，表現(xiàn)小弗朗士幼稚、無(wú)憂無(wú)慮的特點(diǎn)。這是因應(yīng)試而練就的標(biāo)準(zhǔn)化分析，僅流于標(biāo)簽化的結(jié)論。

作者用意遠(yuǎn)非如此。王老師在看似平常處發(fā)現(xiàn)了頗具含金量的信息——兩處分號(hào)的使用。她認(rèn)為，前一個(gè)分號(hào)表明，在小弗朗士眼中，“普魯士兵正在操練”無(wú)關(guān)政治，而只是和“畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌”一樣是好玩好看的風(fēng)景。這表明小弗朗士心地單純、不諳世事，人生字典里尚沒有“入侵”二字。后一個(gè)分號(hào)告訴我們，童心未泯的小弗朗士有起碼的自控力。正因這樣，經(jīng)歷“最后一課”前后，他的思想變化才合情合理。

這個(gè)分號(hào)群的設(shè)計(jì)讓學(xué)生浸淫于文字、標(biāo)點(diǎn)的細(xì)微之處，通過(guò)和文字、標(biāo)點(diǎn)的深層觸摸、深度探究，自然形成對(duì)文本更深層次的體悟。

這樣的“群標(biāo)點(diǎn)”“群詞句”的“群要素”，在王君老師的教學(xué)視野中甚為豐富。設(shè)計(jì)選點(diǎn)小，卻四兩撥千斤，“看似尋常最奇崛”。

2.洞見文本內(nèi)核

克羅齊說(shuō)，要想讀懂但丁，我們必須把自己提升到但丁的水準(zhǔn)。這對(duì)一線老師來(lái)說(shuō)，雖要求甚高，但不可否認(rèn)，老師對(duì)文本的解讀高度決定了課堂的厚度。

很多老師，缺乏對(duì)文本的個(gè)人解讀。各種資料拼拼湊湊，各路名師的教案刪刪減減，一節(jié)課八九不離十了。個(gè)人解讀低效、無(wú)效，己之昏昏，豈能讓學(xué)生之昭昭？教師匍匐于他人思想的跑馬場(chǎng)中，遑論給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”？

王君老師能洞見文本內(nèi)核，解讀獨(dú)辟蹊徑、不落窠臼。

在《河中石獸》中，她讀出了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自省和尊嚴(yán)自?。辉凇顿u油翁》中，她看到了小人物的職業(yè)境界和尊嚴(yán)逆襲；在《陋室銘》中尋覓到了劉禹錫“摧不垮、壓不倒、蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒金豌豆”的生命屬性！

這樣的解讀宏闊了教學(xué)視界，提升了課堂高度。它得益于王君老師深厚的文學(xué)功力，又何嘗不得益于她見人所未見，識(shí)人所未識(shí)的透視至文本深處的慧眼呢？

二、妙手

1.建層進(jìn)臺(tái)階

黃厚江老師說(shuō)，群文教學(xué)要處理好“群”“文”的關(guān)系。群文教學(xué)既要發(fā)揮“群”的優(yōu)勢(shì)，也要牢記，文是群的基礎(chǔ)，單篇教學(xué)的要求：文字、語(yǔ)句、篇章等教學(xué)基本任務(wù)不能放棄。不能重“群”輕“文”或有“群”無(wú)“文”。王君老師的群文教學(xué)，精心搭建層進(jìn)臺(tái)階，做到了“群”“文”并重，“群”“文”兼修。

請(qǐng)看《賣油翁》教學(xué)片段：

【屏顯】

文字層面——積累：

證明：關(guān)注生生不息的漢語(yǔ)之活力；

活動(dòng)：給古代漢語(yǔ)找現(xiàn)代親人。

文學(xué)層面——鑒賞

證明：耐得推敲的經(jīng)典之寫法；

活動(dòng)：理解歐陽(yáng)修的推敲修改。

文化層面——打通；

證明：關(guān)注推陳出新的經(jīng)典之靈魂；

活動(dòng)：讓《賣油翁》的故事為我所用。

文字層面的字詞學(xué)習(xí)中，設(shè)計(jì)三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：

讀準(zhǔn)字音。

去掉標(biāo)點(diǎn)朗讀。

證明文中的許多詞語(yǔ)到現(xiàn)在依舊活躍。

積累重要文言詞語(yǔ)的方法。

三個(gè)活動(dòng)，扎實(shí)進(jìn)行了字音、句讀、詞義理解訓(xùn)練。完成了單篇文本的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，為后續(xù)學(xué)習(xí)鋪墊并蓄勢(shì)，避免了群文教學(xué)有群無(wú)文、群文剝離的凌空蹈虛之弊。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)師生表演比較《賣油翁》的原文和改文，充分體會(huì)文章的經(jīng)典寫法。文化層面上，在對(duì)傳統(tǒng)解讀簡(jiǎn)單闡述的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比朗讀深入感受作者的“刻意表達(dá)”之用意，讀出了文章的精髓所在。

在此基礎(chǔ)上，王君老師拋出精彩一問(wèn)：賣油翁的膽兒是誰(shuí)給的？通過(guò)鏈接相關(guān)圖片、視頻，師生逐漸抵達(dá)賣油翁的精神高地，打通了文本和生活的壁壘。

整堂課，經(jīng)文字至文學(xué)抵文化，通過(guò)群文的方式，紓解了“死于章句”“廢于清議”的文言文教學(xué)頑疾，且層遞進(jìn)階，螺旋上升，自然建構(gòu)起對(duì)文本多層次多緯度的認(rèn)知和理解。

2.援廣博資源

文本聯(lián)結(jié)是群文教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。但低劣的聯(lián)結(jié)會(huì)導(dǎo)致課堂墮入海量片段化信息泥淖中。王君老師說(shuō)，通過(guò)聚焦，散碎的信息和意義才能得以有效整合，形成有序立體的語(yǔ)義場(chǎng)，這正是群文閱讀的核心價(jià)值。

王老師的群文教學(xué)靈動(dòng)自然，絕不拘泥于文字中，而是圍繞議題，恰切援引各種資源，延展課堂深度，讓學(xué)生以俯瞰的姿態(tài)把玩文字，從而進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的另一重境界。

教學(xué)《陋室銘》時(shí)，王老師聯(lián)結(jié)21則文字材料，11個(gè)音（視）頻材料。這些材料或補(bǔ)充或比照或遷移，被有效統(tǒng)整到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，優(yōu)化了元認(rèn)知，為扭轉(zhuǎn)視野逼仄和理解扁平的不良閱讀生態(tài)提供了文本基礎(chǔ)。更重要的是，文本選擇基于學(xué)生原有認(rèn)知水平，充分考慮篇幅、內(nèi)容、與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度等因素。材料不可謂不多，但引得恰當(dāng)，用得貼切，每一則都不可或缺。

三、仁心

1.關(guān)注生命成長(zhǎng)

王君老師認(rèn)為，群文閱讀的終極意義應(yīng)超越語(yǔ)言技法運(yùn)用遷移的層面，進(jìn)入精神內(nèi)核的交契和文化意蘊(yùn)的融通。王君老師的群文教學(xué)，啟智與療愈功能兼?zhèn)洹?/p>

針對(duì)班級(jí)嚴(yán)重的早戀情況，王君老師不無(wú)視、不敷衍、不暴力，用心開發(fā)了專題寫作課“讓我們聊聊愛情”。聊書的同時(shí)，滲透愛情觀教育和性啟蒙教育，頗顯大格局、大情懷。

上課伊始，王老師問(wèn)：“如果你必須成為小說(shuō)中的一個(gè)女子，你選擇成為誰(shuí)？你選擇誰(shuí)做你的丈夫？”“你覺得自己長(zhǎng)大后可能成為故事中的哪個(gè)男子？你覺得自己可能找到誰(shuí)做你的妻子？”問(wèn)題大膽犀利，對(duì)青春期的孩子來(lái)說(shuō)，有著強(qiáng)烈的代入感和足夠的吸引力。但“小說(shuō)中”“故事中”兩個(gè)詞語(yǔ)限定他們回答時(shí)不能泛泛而談，必須要基于對(duì)小說(shuō)人物全面深刻的理解。學(xué)生的回答很精彩，從外表到內(nèi)在，從人生經(jīng)歷到為人處世，從性格愛好到精神世界。觀點(diǎn)的碰撞、思想的激蕩，使課堂頗具張力。

王老師趁熱打鐵，讓學(xué)生結(jié)合故事思考愛情的特點(diǎn)。并一語(yǔ)中的，指出“好的愛的存在只有一個(gè)證明。”

這些問(wèn)題相得益彰，由感性到理性，由模糊到清晰，從關(guān)注文本到觀照生命成長(zhǎng)。整節(jié)課，既探究了“愛”的真諦，也生長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的美好體驗(yàn)和健康認(rèn)知。

2.尊重自主建構(gòu)

群文閱讀倡導(dǎo)“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”，意味著教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生在群文教學(xué)中的主動(dòng)建構(gòu)。依據(jù)解釋學(xué)理論，讀者并非是以空白大腦進(jìn)入閱讀過(guò)程的，他們是帶著前理解而展開閱讀過(guò)程的。

課堂上，王君老師真正做到“平等中的首席”，深諳學(xué)生心理，充分尊重學(xué)生的原初閱讀體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)的教學(xué)情境促發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)，真實(shí)思考。

教學(xué)《詩(shī)詞五首》，王君老師以“愁”切入，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《武陵春》《望江南》兩首詞中女子誰(shuí)更愁，接著，王老師又讓學(xué)生比較《漁家傲》《江城子》《破陣子》的三位詩(shī)人誰(shuí)的愁更重，誰(shuí)的更輕，最后比較女子的愁和男子的愁誰(shuí)更愁。課堂教學(xué)縱橫比較、前后勾連、漸次深入。學(xué)生從愁的對(duì)象、愁的深度、愁的形式、寫愁的藝術(shù)手法等角度各抒己見，精彩紛呈。通過(guò)細(xì)讀、關(guān)聯(lián)、比照，綜合、概括、推理，學(xué)生讀出了女子之愁的凄涼之美，男子之愁的蒼涼之美。學(xué)生深度思考，自主建構(gòu)，教師順勢(shì)而為，因需點(diǎn)撥。課堂大道無(wú)痕，對(duì)五首詩(shī)詞的理解已經(jīng)上升到美學(xué)境界、詩(shī)學(xué)層次，如此高度，令人擊節(jié)稱嘆。

像王君老師一樣獨(dú)具慧眼，施以妙手，葆有仁心，群文教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)在廣闊無(wú)垠的閱讀場(chǎng)中構(gòu)建出氣象萬(wàn)千的教學(xué)場(chǎng)、斑斕多姿的生命場(chǎng)。