【摘要】我國是詩歌的國度，從古至今無數(shù)中華兒女飽受詩書的浸潤，傳承著中華民族的文化和文明。學(xué)校重視古典詩詞教學(xué)，一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感價(jià)值觀，提升學(xué)生各方面的審美情趣，陶冶學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的人格情操；另一方面，還可以傳承中華文化，弘揚(yáng)中華民族精神。如此珍貴的精神財(cái)富，在高中語文教學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位。文章就如何提高學(xué)生鑒賞詩歌的效率這一問題作一論述。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)；實(shí)效性；策略

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）15—0082—05

詩歌以它優(yōu)美凝煉的語言高度概括了詩人的社會(huì)生活及各個(gè)方面的情感，成為中華民族獨(dú)特的語言形式，更是中國文學(xué)寶庫中難得的藝術(shù)瑰寶，它可以提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，在增加學(xué)生的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)、陶冶學(xué)生的美好情操、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)等方面都有著至關(guān)重要的作用。古詩鑒賞也是歷年語文高考試題中的必考項(xiàng)，試題要求考察學(xué)生鑒賞詩歌的能力，懂得鑒賞古詩詞中的人物形象、語言表達(dá)技巧等，還要會(huì)評價(jià)古詩詞中作者表達(dá)的思想內(nèi)容以及觀點(diǎn)態(tài)度和情感取向。高中正是學(xué)生心智發(fā)展走向成熟的時(shí)候，他們已經(jīng)具有一定的詩歌鑒賞水平和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)在這樣的基礎(chǔ)之上多角度、多元化地去培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，努力開發(fā)學(xué)生對古詩詞的理解潛能，讓學(xué)生多層次多角度地理解古詩詞，繼而提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞水平和審美能力。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、由讀入境

古人云：“書讀百遍，其義自見?！笨梢?，誦讀在學(xué)生對古詩詞的理解與語感培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。有感情地誦讀古詩詞，學(xué)生就會(huì)對詩詞中的神韻、意境及作者所要表達(dá)的情感形成初步的認(rèn)識(shí)，再加上豐富獨(dú)特的聯(lián)想及想象，學(xué)生可將詩歌中所描繪的情景在腦海里反復(fù)打磨，以至還原，并在此過程中感受作者創(chuàng)作時(shí)的情感，這樣能提升學(xué)生的理解力與感悟力，體現(xiàn)詩歌的語言美、韻律美、節(jié)奏美、情感美，所以教師在授課時(shí)應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力和良好習(xí)慣[1]。那么，如何激發(fā)學(xué)生誦讀詩歌的興趣呢？

首先，教師應(yīng)在教學(xué)中做好誦讀的榜樣。每學(xué)習(xí)一篇新的詩歌時(shí)，教師要先做到有感情地朗讀示范，并讓學(xué)生模仿教師的朗讀方式，盡力做到聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫，讀出詩歌的韻律美，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

其次，可以借助多媒體課件，給學(xué)生聽覺和視覺上的享受，豐富詩歌的誦讀方式。詩歌誦讀應(yīng)該避免全班同學(xué)一起讀，而是鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的方式自由朗讀，表達(dá)出自己對詩歌的獨(dú)特情感，找到適合自己的節(jié)奏。如果課堂時(shí)間足夠充裕，可以安排學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦表演，或安排詩歌朗誦的比賽、互評等。此外，還可以讓學(xué)生吟誦。教師要為學(xué)生營造生動(dòng)有趣的課堂情境，讓學(xué)生注意詩歌誦讀的情感變化，提升對詩歌吟誦的積極性，這樣就能極大地提高詩歌教學(xué)的實(shí)效性。高中階段正是理解背誦的黃金時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)能在理解的基礎(chǔ)上對古詩詞加以記憶，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要想方設(shè)法排除“死記硬背”的陳舊模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去誦讀、去吟唱，讓其在理解詩意和感悟詩歌情感的基礎(chǔ)上背誦積累大量古詩詞，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生將閱讀延伸到課外，拓寬詩歌閱讀的廣度，從而提升學(xué)生詩歌鑒賞的能力。

二、由情入理

《毛詩序》有言：“詩言志，在心為志，發(fā)言為詩，志者，情也！”詩是傳情達(dá)意的工具。因此，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法時(shí)，要格外關(guān)注詩歌中情和景的關(guān)系，這樣才能準(zhǔn)確把握詩歌所要表達(dá)的感情基調(diào)?？v觀近幾年的高考試題，思想感情類題目仍是重點(diǎn)，如何把握詩歌的感情，讓學(xué)生做題時(shí)游刃有余，取決于情感教學(xué)的實(shí)效性。在詩歌鑒賞教學(xué)時(shí)，教師要教會(huì)學(xué)生采用行之有效的方法，具體應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手。

（一）分類定調(diào)

分類定調(diào)，就是讓學(xué)生對常見的類型有所了解，掌握同一類型的詩歌所表達(dá)的基本情感，使學(xué)生知道這一類型的古詩所要表達(dá)的感情基調(diào)[2]。古代詩歌可以多角度多類別劃分，而且分類多樣，每一類詩歌在情感表達(dá)上都有共性特征，掌握了詩歌的這些共性特征，就可以幫助學(xué)生把握這類詩歌的感情基調(diào)。

1.山水田園詩。此類詩歌中大多表達(dá)詩人熱愛大自然，喜歡田園風(fēng)景，向往隱逸、恬靜、與世無爭的鄉(xiāng)村生活，有懷才不遇的苦悶，也有孤芳自傲的情懷，還有對勞動(dòng)生活的渴望和歌頌等。如，2013年的全國卷二卷：

鵲橋仙·華燈縱博

宋·陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。

酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。

鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。

試題以詞的上闋最后兩句表達(dá)的意思和它抒發(fā)了作者怎樣的情感來設(shè)置問題。讀完詩歌后可以作如下分析：封侯拜將的是那些整天飲酒作樂、不思進(jìn)取的酒徒，而詩人既有才能又有智慧卻只能落得在江邊做一個(gè)閑散無聊的漁翁。那么，他所表達(dá)的情感自然是詩人自己壯志未酬的苦悶和才能無所用的無奈。

試題緊接著又讓學(xué)生分析結(jié)尾處借用賀知章故事的用意，結(jié)合全詩我們可以這樣總結(jié)：本詞結(jié)尾借用賀知章的故事含蓄地表達(dá)了詩人對當(dāng)朝統(tǒng)治者的憤懣之情?；实塾醒蹮o珠重用庸者卻將“我”這樣的賢能之才放到閑散無聊的江邊做漁翁，鏡湖、風(fēng)月，這些本就是閑散人的所在，又何必勞煩皇帝來恩賜呢？再說了，天大地闊，四海為家，哪里都可以容下“我”這個(gè)閑散之人，誰又會(huì)在意什么皇帝的賞賜。

2.送別懷人詩。此類詩歌多表達(dá)離別之意、惜別之情，或是對友人離去的不舍，或是別后的傷感和思念，也有詩人對友人的擔(dān)憂與勸勉，還可能抒發(fā)其對人生的感慨等。

3.懷古詠史詩。這類詩歌，一般表達(dá)時(shí)事變幻、物是人非的滄桑巨變，一般借古諷今，用以表達(dá)自己的壯志未酬和懷才不遇，以及對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的勸誡與不滿。如，2011年的高考課標(biāo)卷：

春日秦國懷古

唐·周樸

荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

試題要求對這首詩表達(dá)的感情作簡要分析。這首詩表現(xiàn)了詩人借懷秦國之古而傷如今王朝的情感。詩人在春日里遙望遠(yuǎn)方的涇水，卻無法望見詩人想見的春草，能看見的只有古碑，客人行走的道路上到處都是黃沙，回想當(dāng)年的大秦帝國是怎樣的繁榮強(qiáng)盛，如今卻已消逝。再看眼前的唐王朝，國家逐漸衰敗，詩人眼睛能看到的地方到處都是荒涼和衰敗，如此情景之下油然而生的便是作者的“不堪回首”之感。

4.軍旅邊塞詩。邊塞詩一般寫詩人的軍旅之苦，抒發(fā)自己為國出力、報(bào)效家國、建功立業(yè)的決心和斗志；有的也寫軍旅之怨，主要抒發(fā)戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后對家鄉(xiāng)及親人的思念。如，2015年全國卷的二卷考察韓偓的《殘春旅舍》，詩的內(nèi)容如下：

殘春旅舍唐·韓偓

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。

樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。

禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。

問題就詩作的后兩聯(lián)所表達(dá)的情感作簡要分析。詩的五、六兩句具體寫了詩人客居他鄉(xiāng)，在旅館中的寂寞無聊及煩悶之情，詩人獨(dú)自一人流落在外，無親無故，無聊至極，只能寫詩抒發(fā)苦悶之情。可是連詩都未成，這樣悲憂郁憤的感情就更深，只好借酒來消除心中的愁怨，想沖淡這難以抑制的惆悵。但是借酒消愁不但沒消反而更濃，無可奈何之下詩人只好找出以前穿過的官服來自我安慰。七、八兩句寫到詩人已經(jīng)清醒地意識(shí)到，自己只能用這身官服來安慰自己，保存好它，不讓它被塵埃污染。對官服的保存其實(shí)是詩人對自己曾經(jīng)的榮耀的珍愛。詩人預(yù)見了王朝的結(jié)局，但自己卻無能為力，所以詩人所寫的詩作大多緬懷過往，感情基調(diào)傷感悲涼。

5.羈旅思鄉(xiāng)詩。這類詩歌多表達(dá)客居他鄉(xiāng)之愁，羈旅漂泊之苦，懷才不遇之慨，思鄉(xiāng)思親之情。如，2015年的全國卷：

發(fā)臨洮將赴北庭留別

唐·岑參

聞?wù)f輪臺(tái)路，連年見雪飛。

春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過武威。

勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸。

題目詢問了尾聯(lián)所表達(dá)的思想感情和這樣寫對全詩的情感抒發(fā)的作用。詩的尾聯(lián)抒發(fā)了作者思念家鄉(xiāng)的感情，其作用是點(diǎn)染詩歌的情感，升華全詩的感情基調(diào)。詩人在詩中表達(dá)了報(bào)效祖國的豪情壯志和決心，即使路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣，也絕不會(huì)有絲毫怨言，但思鄉(xiāng)之情難以自抑，詩人在字里行間流露出了自己對家鄉(xiāng)的思念和對親人的掛念。

6.托物言志詩。托物言志，就是作者借助物來表達(dá)詩人的志向情感，依據(jù)所詠事物的不同來抒發(fā)詩人不同的情感，有的是詩人高潔品行的表達(dá)，有的是抒發(fā)傲然的情懷，有的是寄寓詩人美好愿望，有的是闡釋不同的人生哲理。如，2007年高考的課標(biāo)試卷：

小齋即事

宋·劉一止

憐琴為弦直，愛棋因局方。

未用較得失，那能記宮商？

我老世愈疏，一拙萬事妨。

雖此二物隨，不系有興亡。

題目詢問詩人寫琴和棋的原因及想借此二物抒發(fā)的情懷，縱觀全詩，細(xì)品詩意就會(huì)發(fā)現(xiàn)琴、棋是詩人在托此物言他志。作者借用琴直棋方的品質(zhì)抒發(fā)了自己的志趣；直的意思是正直，方的意思是有棱角。正因?yàn)樵娙苏钡钠焚|(zhì)才造成他“世愈疏和萬事妨”的可悲境地，最后被迫在小齋中孤芳自賞，無法關(guān)注國家的盛衰和興亡。以上都是詩人對自己遭遇的慨嘆，以及對當(dāng)時(shí)局勢的嘲諷。

（二）以題定調(diào)

詩歌的標(biāo)題有很多作用，我們可以搜尋到許多關(guān)鍵信息，有的交代時(shí)間，有的告訴地點(diǎn)，交代描寫的人物及對象，還可以揭示詩歌的思想內(nèi)容。有的詩題告知讀者詩歌的類別，進(jìn)而讓讀者知道詩的情感、意境和表現(xiàn)手法等，讀詩題能幫助讀者快速理解詩歌的內(nèi)容，最有效的方法是，看標(biāo)題→猜內(nèi)容走向→明確類別結(jié)構(gòu)→推斷表現(xiàn)手法→推測情感流向，所以把握文題信息至關(guān)重要。如，2012年的課標(biāo)高考卷中選的《思遠(yuǎn)人》：

思遠(yuǎn)人

宋·晏幾道

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。

飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得？

淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。

題目詢問該詞表達(dá)了怎樣的感情及首句對表達(dá)這種感情的作用，仔細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)詞的第一句是起興，詞人用紅葉和黃花這深秋獨(dú)有的景來點(diǎn)染深秋時(shí)節(jié)特殊的季節(jié)色彩，用紅葉、黃花來渲染離別時(shí)的悲涼，表達(dá)了對遠(yuǎn)行人濃濃的思念之情。

（三）以背景猜調(diào)

詩人所處的社會(huì)背景是創(chuàng)作詩歌的主要原因。詩人的親身經(jīng)歷、所思所想都可以幫助我們對這首詩的情感作一個(gè)初始判斷，詩歌鑒賞類題型中，出題時(shí)也是有規(guī)律的，有些不著名的詩人，如果需要此類信息來幫助應(yīng)試者了解文本，通常會(huì)以注釋的形式解釋說明，因此讀詩之前一定要先看詩歌的注釋。一些著名的詩人一般沒有注釋，這就需要學(xué)生在平時(shí)多積累，把著名詩人的相關(guān)知識(shí)清楚記憶在腦中，考試時(shí)從自己積累的記憶庫中提取所需的關(guān)鍵信息即可。教師在授課時(shí)要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生知人論世的能力，讓學(xué)生對著名詩人有詳細(xì)了解。有些詩歌還會(huì)有一些生僻字詞或者難懂的詩句，命題人在下面會(huì)給出注釋降低難度，有的注釋在寫出背景的同時(shí)暗示了詩詞的思想內(nèi)容，所以做題時(shí)關(guān)注創(chuàng)作背景非常重要。

（四）以感情詞判調(diào)

感情詞就是詩歌中直接帶有感情色彩的詞，這些詞可以幫助我們梳理作者的情感，了解整首詩歌的感情基調(diào)。比如“愁”“孤”“獨(dú)”“苦”“恨”等。如，2013年全國卷一卷：

次韻雪后書事二首

宋·朱熹

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。

前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。

折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。

沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。

問題讓學(xué)生分析最后一聯(lián)作者所表達(dá)的心情。開篇的“惆悵”一詞就可直接看出作者的情感，再對詩歌進(jìn)行分析便可得出落寞惆悵、若有所失的情感方向。

（五）以意象定調(diào)

意象是作者融入了主觀感情的客觀物象，意就是心意，象就是物象，是作者借助物象表達(dá)情感的需要。鑒賞詩歌，必須要理解詩人融入物象中的深意，它代表著詩人的情感和創(chuàng)作意圖。詩歌意象的作用是化難以理解的抽象概念為具體可感的現(xiàn)實(shí)形象，使作者的“意”表達(dá)得更加豐富具體。意象或烘托氛圍，或比興兼?zhèn)?，或傳情達(dá)意，都能增添詩歌情感和表達(dá)色彩，只為了能夠傳達(dá)作者內(nèi)心“只能意會(huì)，不可言傳”的深層隱匿情感。另外，詩歌中的意象通過古人反復(fù)地使用和吟誦，已經(jīng)具有了一種固定的內(nèi)涵，可以表達(dá)長期以來大家約定俗成的意思，詩歌語言含蓄，品味其中的意象可以幫助我們理解詩歌的感情。例如，“鳥”一般是男女之間婚戀的代表，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；“雨”是離愁別緒的代表，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”等；“月”是詩人思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，對月思親的意象，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。人們望云思友，見月懷人，風(fēng)吹葉落，雨滴梧桐，古詩中見雨與梧桐，不是孤獨(dú)憂愁就是離愁別緒，了解這些意象的固定意思，對于把握詩歌的感情基調(diào)具有重要作用。

古詩中的意象不但有固定的內(nèi)涵，還有詩人自己個(gè)性特征的表達(dá)，比如臧克家的作品《老馬》?！袄像R”是一匹負(fù)重受壓，承受著巨大苦痛，卻依然在鞭子的抽打下努力向前不斷掙扎的老馬，它與曹操筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的健碩“白馬”形象完全不同。同時(shí)，詩人所使用的意象的內(nèi)涵也在不斷地延伸擴(kuò)大、推陳出新，比如徐志摩的《再別康橋》中“柳”的意象不再是折柳相留中“留”的意思，而是有了嶄新的內(nèi)涵：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”。詩人徐志摩筆下的康橋河畔，夕陽中艷麗的柳樹枝條，映在波光里的倒影叫人聯(lián)想到了姿態(tài)婀娜的新娘，可見“金柳”這一意象是作者單獨(dú)創(chuàng)造的新內(nèi)涵。總之，不管是課堂上的集中講授還是平時(shí)講課中偶爾的穿插，這些方法都是為了引導(dǎo)學(xué)生登入詩歌的殿堂，在詩歌的國度中自由翱翔。

三、由理明法

“法”，即詩歌的表現(xiàn)手法，詩人在抒發(fā)感情時(shí)會(huì)使用一定的方法，掌握這些方法可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確答題，提升對詩歌的鑒賞能力和鑒賞水平。對此，我們可以從抒情、藝術(shù)、修辭等方面著手。抒情分為直接抒情和間接抒情，直接抒情顧名思義就是詩人直抒胸臆，而間接抒情則是含蓄地表達(dá)情感，有借景抒情，觸景生情，情景交融和托物言志、借古諷今等。詩歌的藝術(shù)手法有很多種，常用的有襯托、以動(dòng)襯靜、以樂景襯哀情、聯(lián)想、想象、虛實(shí)結(jié)合、對比、渲染、象征、動(dòng)靜結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等。修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)，包括比興、比喻、設(shè)問、夸張、反語等。

綜上所述，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可接受性和發(fā)展性，使每一個(gè)學(xué)生都能通過自己的不懈努力，在原有的知識(shí)儲(chǔ)備上學(xué)有所獲、學(xué)有所得，教師在課堂上要以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，使詩歌教學(xué)充滿趣味，富有創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的能力。此外，教師還應(yīng)改變教學(xué)思路，從傳統(tǒng)意義上的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展，教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)有利于教師、學(xué)生之間互動(dòng)互進(jìn)的情境，開啟課堂教學(xué)新模式。詩歌教學(xué)的實(shí)效性不僅要靠每節(jié)語文課，還要在教師的思想轉(zhuǎn)變上落實(shí)。作為一線語文教師，我們更要用一顆靈動(dòng)的心、有趣的方法去撥動(dòng)每一位求知者的心弦，讓他們在豐富多彩的課堂氛圍中感悟詩詞，感受語文的美。如此樂教樂學(xué)，寓教于樂，寓學(xué)于樂，課堂教學(xué)的實(shí)效性自然而然會(huì)有所提高。

參考文獻(xiàn)

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編輯：郭裕嘉