【摘要】自信心是指個體對自身能力的認識和充分預估，是一種良好的心理品質(zhì)，同時也是人克服困難、自強不息、取得成功的內(nèi)在動力。幼兒期是幼兒自信心形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，而父母是幼兒的第一任老師，父母的啟蒙教育在幼兒的成長中起奠基作用。由于父母的教育觀念存在差異以及父母對幼兒發(fā)展方向的不同預期，在不同的家庭中，形成了具有自己固定行為傾向和模式的教育方式，即不同的父母教養(yǎng)方式，這就影響了幼兒自信心發(fā)展的過程和方向。本文著力于探索在不同的父母教養(yǎng)方式下幼兒自信心發(fā)展的軌跡，從中探尋出合適的教育觀念和教養(yǎng)方式，為優(yōu)化家庭教育提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】幼兒；自信心；父母教養(yǎng)方式；影響

【中圖分類號】G616【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）15—0058—07

父母這個詞對于每個個體，都具有十分特殊的意義。在每個人的人生中，父母給我們帶來的影響是非常大的，基本上是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋?。父母身兼?shù)職：其一是養(yǎng)育了我們，其二就是在我們成長的過程中擔當著教育者的角色。每個家庭的父母教養(yǎng)方式為我們帶來的影響基本決定了我們一生的成長方向，而正是因為父母教養(yǎng)方式在個體成長和發(fā)展的過程中起著一個非常重要的作用，近年來有不少專家學者將目光瞄準了這個課題，也賦予了這個課題應有的意義。

一、父母教養(yǎng)方式的理論概述

（一）父母教養(yǎng)方式的定義

雖然父母教養(yǎng)方式很難用一個精確的詞義去解釋。但是根據(jù)描述的角度和環(huán)境的不同，還是有許多學者給出了一些自己的界定。在國外，一般認為父母教養(yǎng)方式是指在家庭生活中以親子關(guān)系為中心、父母在對兒女進行撫養(yǎng)和教育的日常生活中表現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定穩(wěn)固的行為模式傾向，還有父母潛移默化中感染給子女的生活態(tài)度以及父母的關(guān)懷照顧所表達出的愛意和家庭氛圍的總和[1]。而中國的學者對家庭教養(yǎng)方式的內(nèi)涵又存在不同的解釋，也還沒有形成統(tǒng)一的定義。目前主要有教育方式、撫養(yǎng)方式、養(yǎng)育方式等說法。但是家庭教養(yǎng)方式或父母教養(yǎng)方式是傳播最廣也是最能為大家接受的叫法。從廣義的角度來說，父母教養(yǎng)方式是父母的教育觀念、教育行為和對子女的感情所形成的組合體[2]。此種組合體在一定程度上存在一定的穩(wěn)定性，不因情景的轉(zhuǎn)移而改變，所以它映射的是親子交往的本質(zhì)。從狹義的角度來說，父母教養(yǎng)方式是指在一定的家庭氛圍感染下，父母出于一定的教養(yǎng)目的，在引導子女的成長過程中所表現(xiàn)出的有傾向性的行為模式，它包括了教養(yǎng)行為的各種特征，在行為表現(xiàn)的過程中還存在不變的做事風格[3]。所以父母教養(yǎng)方式是一種多層次多形式的行事風格，我們難以就某一個方面完全地定義它。

綜觀國內(nèi)外的一些觀點，我們不難得出，父母教養(yǎng)方式是對家庭教育的傳承。父母出于一定目的的教育行為不僅促進子女的成長，而且在春風化雨的教化中默默影響了子女的發(fā)展。由于父母教養(yǎng)方式所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的行為傾向，更加彰顯了其在家庭教育中的重要性乃至決定性作用了。

（二）父母教養(yǎng)方式的分類

1.國外父母教養(yǎng)方式。最早提出以維度來研究父母教養(yǎng)方式的是美國的心理學家P.M.Sy？ mondz，他采用兩分法對父母教養(yǎng)方式進行分類，其維度為接受與拒絕、支配與服從兩種[4]。他的理論是，如果父母接受孩子，則孩子是趨于情緒較穩(wěn)定，且表現(xiàn)出符合社會要求的行為；反之，如果父母拒絕了孩子，這樣的孩子通常情緒焦躁，且極有可能具有逆反心理。服從父母的孩子是依賴性極強的，處于被動地順應父母一切要求狀態(tài)，而且缺乏自信心；支配父母的孩子有極強的攻擊性，但是足夠獨立。他認為最適宜的教養(yǎng)方式介于完全的支配孩子和被孩子完全的支配中間，即不會過分嚴苛也不會過分寵溺。

除了西蒙茲的維度研究，還有其他一些學者提出了父母教養(yǎng)方式的分類方法，如美國心理學家A.L.Baldwin的情感溫暖與敵意、依戀與干涉兩分法，E.5.Schaefer的愛與敵意、自主與控制兩分法，W.C.Becker的溫暖與敵意、限制與寬容兩分法，Baumrind通過家庭實驗和觀察采用了四個維度劃分父母教養(yǎng)方式，即培訓一致性、成熟度要求、限制、鼓勵獨立性。

對父母教養(yǎng)方式的分類經(jīng)歷了從兩個維度到五個甚至更多維度的劃分，但是最著名的、現(xiàn)在采用最多的還是鮑姆林特的三分法：民主型、寬容型以及專制型。在她的理論下，來自民主型家庭的孩子，擁有強大的獨立能力，對自我的約束也很強；出自寬容型家庭的孩子，很明顯缺乏對自我的約束，也不夠自信、不夠獨立，在社會性發(fā)展中比較怯懦，沒有主動性；專制型家庭教育下的孩子，缺失對社會責任感方面的擔當，且依賴性很強，充滿了不信任和不滿意，但是卻有很強的自我約束能力[5]?；诟改笇τ變旱囊?、監(jiān)督以及對幼兒的關(guān)懷、參與，Maccoby和Martin在鮑姆林特三分法的維度上又加以擴充，最后鮑姆林特所提出的寬容型被進一步劃分成被寵愛的和被忽視的，形成了四種父母教養(yǎng)方式：專制型、民主型、溺愛型、忽視型。

2.國內(nèi)父母教養(yǎng)方式。中國學者大多從20世紀80年代開始研究這一領(lǐng)域的育兒方式，雖然最初研究偏于零散單一，但是還是有很多有遠見的學者，在依據(jù)我國國情的基礎(chǔ)上，融合國際新思路、新信息，緊跟此領(lǐng)域的發(fā)展方向進行研究，因此我國對父母教養(yǎng)方式的研究也是一派欣欣向榮的景象。如我國學者關(guān)穎從單純類型論的角度提出的劃分是：溺愛型、啟發(fā)和引導型、個性化型、放任型、簡單粗暴型等。隨著研究的深入，有些學者在90年代開始從情感和控制兩個維度來解析父母教養(yǎng)方式，陶沙的七類父母教養(yǎng)方式分為：忽視型、獨裁型、懲罰型、溺愛型、民主型、民主成就和教育要求不一致型；桑標的母親養(yǎng)育是以“接受—拒絕”和“寬容—嚴厲”兩種維度劃分，劃分父親的教養(yǎng)方式是從“肯定—否定”角度出發(fā)；楊麗珠等學者還曾從母親教養(yǎng)方式的放任專制等方面研究父母教養(yǎng)方式。

二、父母教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展的影響

（一）幼兒自信心理論概述

1.自信心的概念。自信心也是一個無法用精確的詞組來解釋的概念，不同的學者根據(jù)角度、價值取向等方面的差異來研究和解釋自信心。

（1）外國學者的觀點。馬斯洛是人文心理學家，他認為自尊心的需求在獲得滿足時迸發(fā)的情感經(jīng)驗就是自信心[6]。自尊心是對預計獲得能力、成就和自由等的期望，如果一個個體具有強大的自尊，那他總是比別人多出幾分自信，做事也更有效率。Dickstein的理論提出，自信心是自我效能感的附屬，是個體在參與到具體的活動情景中扮演角色時產(chǎn)生的。Rosenberg認為，自信心是個體相信自己可以按照內(nèi)心愿望獲得成功，從而作用于自己信念的能力，是對自己辦事能力的確信。美國心理學家Branden在對自信進行了專門的研究后得出的結(jié)論是，自信心是個體對自己的能力和價值的評估，也是個體對正視生活和尊重利益能力的判斷，反應了個體對自我評價價值的追求。

（2）國內(nèi)學者的觀點。蒙娜麗莎微笑與否都是因人而異的，更何況對自信心的解讀不僅是外國的專家學者之間對自信心的定義有分歧，國內(nèi)亦是如此。黃希庭認為自信來源于獲得諸多成功經(jīng)驗的果實凝結(jié)。陳幗眉的觀點是，自信心是個體對自己力量的正確認識，從而對自己產(chǎn)生信心。劉善循的觀點是，自信有雙層含義：自信和互信，而自信心是個體能正確意識以及充分估計自己的行為能力，相信自己能夠直面困難、解決困難。楊麗珠的觀點是，自信心或稱自信感，是個體對自身行為的理解和能力的評價。在本文中，我認為自信心是一種能量，讓我們在客觀正視自己能力的基礎(chǔ)上打破前進路上的一切障礙，不動搖地向預期目標出發(fā)并為之拼搏。

2.自信心在幼兒發(fā)展中的作用。（1）自信心對幼兒健全人格的發(fā)展起推動作用。自信心作為一種強大的內(nèi)力，象征著幼兒趨于進步的自我意識，自信心允許幼兒積極現(xiàn)實地看待自己所處的環(huán)境。有自信心的人，具有綜合的判斷能力，能夠去做自己想做的事情，實現(xiàn)自己的夢想。自信心除了是成功的精神堡壘，還支撐幼兒的心理健康發(fā)展。它能使幼兒主動參與到與人交往的活動中，情緒也保持愉悅。這不僅使幼兒獲得更多的技能，也在交往過程中形成樂觀和獨立等品格。反之，缺乏自信的幼兒，遇難則退，很難發(fā)揮自己的主動性，在探索新事物的路上畏縮不前，這樣的幼兒基本都是怯懦膽小的。所以每個幼兒自信心發(fā)展水平的高低，關(guān)乎人格的健全，甚至人生的成敗。

（2）自信心是兒童心理素質(zhì)的真實寫照，也是時代對幼兒的要求。社會對人才的要求越來越高，所以未來的人才更要靠自身素質(zhì)去取勝。今天的幼兒是明天的重要人才資源，也就是說，未來的他們，不僅要有出類拔萃的能力，還要擁有合格的健康心理和性格品質(zhì)。而自信心在心理素質(zhì)中，占首要比重。所以，在幼兒小的時候就要培養(yǎng)他們的自信，這既能促進幼兒的身心健康發(fā)展，也能為提高我國未來的民族素質(zhì)增添一份力量。

（二）幼兒自信心發(fā)展特點

Yoder通過自己的觀察，并結(jié)合梅爾維爾·劉易斯的思想和埃里克森“同一性和生命周期”的觀點，提出了幼兒在成長過程中自信心發(fā)展必經(jīng)的五個階段：第一階段（0-2歲）基本的信任階段，第二階段（2-3歲）從嬰兒時期到學步階段的創(chuàng)傷性過渡階段，第三階段（4-5歲）兄弟姐妹爭寵階段，第四階段（5、6-12、13歲）同伴競爭階段，第五階段（13-19歲）獨立戰(zhàn)爭階段。她的核心思想是，認為父母應該在幼兒自信心培養(yǎng)的關(guān)鍵時候給予更細心的引導，保證他們順利地渡過這五個幼兒成長過程中自信心發(fā)展的轉(zhuǎn)折階段。本文旨在通過對多位學者的研究加以綜述歸納，從幼兒的年齡特點以及性別兩個方面發(fā)現(xiàn)3-6歲年齡段幼兒自信心發(fā)展的特點。

1.幼兒自信心發(fā)展在年齡上的差異。幼兒自信心發(fā)展水平是隨著幼兒年齡的變化來發(fā)展的，總體趨勢呈現(xiàn)上升勢頭[7]。3-4歲年齡段的幼兒，自信心發(fā)展較為快速，而4-5歲與5-6歲時期的幼兒，自信心發(fā)展明顯較為緩慢。但是因為幼兒在上了中班以后，幼兒自我能力的增強以及通過完成教師給的任務和學習要求，這些積極良好的外部環(huán)境促進了幼兒自信心的快速發(fā)展，所以幼兒的自信心在5-6歲之間比在4-5歲之間的發(fā)展要略為迅速一點。

2.幼兒自信心發(fā)展在性別上的差異。3-6歲幼兒的自信心發(fā)展在性別方面存在明顯的區(qū)別，總體發(fā)展勢頭是女童優(yōu)于男童。除了3歲和6歲的幼兒在成就感的比較上是男童略高于女童，4-5歲的幼兒特別是在4歲左右的男女童之間，自信心發(fā)展有著顯著差異，女童的自信心發(fā)展水平明顯高出男童。

3.幼兒自信心發(fā)展在年齡與性別交互作用下的差異。幼兒自信心發(fā)展在性別或者是年齡單方因素的影響下都是顯著的，但是二者交互之后對幼兒自信心發(fā)展的影響是微乎其微的。那么就需要我們在對幼兒進行自信心教育的時候，不能偏向任何一個方面，即要正視不同年齡的差異，對癥下藥，也要關(guān)心因為性別差異帶來的影響。

（三）不同教養(yǎng)方式下幼兒自信心發(fā)展情況

父母的教養(yǎng)方式在對幼兒的自信心發(fā)展產(chǎn)生影響的因素中占首要比重。美國學者切斯和托馬斯通過對一定數(shù)量的幼兒從嬰兒期直至成年追蹤研究得出結(jié)論，有著兩種力量在塑造幼兒的個性：一是幼兒的氣質(zhì)，二是父母對幼兒做出的反應，幼兒擁有著什么樣的自信是其天性和父母的教養(yǎng)方式共同作用的結(jié)果。父母所采取的教養(yǎng)方式的差異會在幼兒成長的過程中催生出不同的結(jié)果。為了促進幼兒的自信心發(fā)展，父母要依據(jù)孩子的特征調(diào)整自己的心態(tài)和觀念，用科學而又正確的教養(yǎng)方式幫助幼兒自信心的發(fā)展。

本文將針對以下幾種教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展的影響進行探討。

1.專制型教養(yǎng)方式。專制型的父母往往對幼兒的發(fā)展過分干涉，要求幼兒做事的軌跡必須按照自己的教導，不能忍受幼兒的絲毫差錯，對幼兒有著不符合其實際能力的高預期和高要求[8]。在這種不符合幼兒自身發(fā)展狀況的要求下，幼兒經(jīng)常性被動著、壓抑著，可能形成兩種不同的個性：一是事事順從，沒有自信心，人是孤獨的，也缺失了對事物的評判和處理能力；二是因為被過分干涉形成了逆反心理，甚至有可能發(fā)展暴力傾向。而且處于專制型父母教養(yǎng)方式的教育下，可能長期缺乏溫暖和愛護，幼兒是缺少上進的，或者是無能為力的。自尊得到滿足之后激發(fā)的情感體驗便是自信心，而這種情感缺乏只會讓幼兒懷疑自己的價值和能力，所以我們該致力于讓幼兒對這些需求都得到滿足，他們的自信心才會得以順利發(fā)展。

2.民主型教養(yǎng)方式。采用此種教養(yǎng)方式的父母有三個共同點：一是對幼兒的尊重，把幼兒當作一個獨立的人去看待，與幼兒平等對話，讓幼兒保留并享受該有的權(quán)利；二是能對幼兒有符合其實際能力的預期，對幼兒提出的要求是適當?shù)模蛔詈笠稽c是運用適宜的方法，在尊重和信任幼兒的同時給予幼兒足夠的自由，讓幼兒有適宜的空間自主發(fā)展。民主型父母通常是溫柔親和的，對幼兒的發(fā)展是理解和支持的，在關(guān)注幼兒舉動的同時，會鼓勵幼兒去嘗試自己能做的事情。對待幼兒的過錯，不會不問緣由就加以訓斥，而是與幼兒講道理，對其進行批評和改正；也會及時地對幼兒微小的成功進行肯定，就是在這種細微的進步中，讓幼兒對成功有所體驗。成長在民主型父母教養(yǎng)方式下的幼兒，基本來說都具有堅強的意志且能積極向上，能與其他人和睦交往，對自身也充滿信心。對比其他的父母教養(yǎng)方式，民主型父母教養(yǎng)方式對幼兒自信心的培養(yǎng)和發(fā)展都是有益的。

3.溺愛型教養(yǎng)方式。父母之所以溺愛孩子是因為父母對孩子的定位錯誤，其把孩子放在了特殊的位置，把孩子置于掌上明珠般的地位，對孩子言聽計從，一切都為孩子服務，甚至出于對孩子的寵溺而滿足孩子一切不合理的要求。在這樣的家庭氛圍里，幼兒因為父母的過分溺愛，在性格上可能偏向于自私且自卑，而且沒有基本的生活能力，意志力可能比較薄弱，而且不思進取。這樣的幼兒在長大成人后，會無力面對社會上的競爭，也承受不住心理上的任何挫折，因此缺乏自信心。究其根本，父母的溺愛和包辦造成了幼兒的自卑。都說人在最初的時候都是一樣的，每個幼兒都有著表現(xiàn)自己的欲望，但是成人未必視幼兒為獨立的個體，而將幼兒看得過分柔弱，阻礙了幼兒對外界的探索，也阻礙了幼兒鍛煉和成長的腳步。在兒童心理學領(lǐng)域，認為幼兒的思維是直覺具體的，如果不經(jīng)過實踐，是難以感受到自己所具有的能力的，那么他就不能體會到成功帶來的快樂，這是不利于自信心形成的。

4.忽視型教養(yǎng)方式。忽視型父母對幼兒的教養(yǎng)態(tài)度是不理不睬、任其自由，崇尚“無為而治”的觀念。這類父母因為忙于事業(yè)，沒有多少的空閑時間來教育幼兒，與幼兒缺少情感上的溝通，忽視了幼兒的內(nèi)心訴求。當父母對幼兒的成長參與不夠時，幼兒有了進步，也得不到父母及時的正強化，幼兒就會失望。他律性是幼兒自我意識的發(fā)展特點之一，所以及時的評價和強化，基于幼兒心理滿足的同時，也給了幼兒成就感的體驗，能夠激發(fā)幼兒上進的欲望。但是忽視型父母對幼兒付出的關(guān)心不夠，幼兒就會對自我的存在有懷疑，父母的忽視讓幼兒失去了歸屬感，幼兒因此表現(xiàn)出內(nèi)向、不愛與人交往、缺乏自信心等特點。

通過以上對幾種不同的父母教養(yǎng)方式的比較，從給幼兒自信心發(fā)展帶來的積極影響來看，無疑民主型教養(yǎng)方式堪稱最適宜的教養(yǎng)方式。但是事無絕對，基于幼兒個性差異以及父母在施行教養(yǎng)方式過程中的差異，幾種教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展的影響不一定帶來的都是金科玉律般的后果，兩者之間的因果關(guān)系不是必然的。就算不同的父母采用同一種教養(yǎng)方式，因為幼兒的不同個性，由此產(chǎn)生的效果也可能是各種各樣的。我們可以確定的是，不管幼兒的個性如何，民主型父母教養(yǎng)方式對其發(fā)展均是有益的。

三、教育建議

幼兒自信心的發(fā)展關(guān)乎幼兒未來的成長，決定了其能否適應未來的社會需求，成為國家所需人才。社會和國家都呼吁加強對幼兒自信心發(fā)展的重視，但除了父母對幼兒自信心的培養(yǎng)，還有很多因素影響到幼兒自信心的形成和發(fā)展，所以家長也要從這些角度來看待問題并做出對應策略。為了提高幼兒自信心發(fā)展水平，家長要趁早正視并改正自己的教育觀念和教育方法中存在的錯誤，并根據(jù)幼兒的自身發(fā)展特點來進行教育。以下就是本文經(jīng)過多方面多角度探索不同的父母教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展的影響之后，提出的幾點教養(yǎng)建議。

（一）家長轉(zhuǎn)變教育觀念

很多父母非常重視幼兒的智力開發(fā)，甚至為幼兒包辦一切生活上的事務，使幼兒完全喪失自理能力，造成幼兒過分依賴父母，在社會交往方面消極被動，這就大大地限制了幼兒自信心的發(fā)展。所以父母該轉(zhuǎn)變這種弊大于利的教育觀念。孩子還小，父母可以從旁輔助但不能事必躬親，幼兒需要發(fā)展的空間。因為幼兒自信心的發(fā)展離不開自己動手，離不開自己對活動的親身參與，并從中獲得能力的成長和成功的滿足感，這些才是幼兒自信心形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以家長要給予幼兒足夠的空間和氛圍，讓幼兒自己動手，自己體驗，在探索中實現(xiàn)自信心的發(fā)展。

（二）倡導適當?shù)慕甜B(yǎng)方式

基于本文的粗淺研究，我們已經(jīng)了解到，不同的父母教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展的影響是存在差異的。從父母的角度來說，有必要采取更有利于幼兒自信心發(fā)展的一種教養(yǎng)方式對幼兒進行教育。對四種父母教養(yǎng)方式進行了全面的研究和比較后，我們推崇父母運用民主型的教養(yǎng)方式，其不同于溺愛型父母的包攬一切，而是對幼兒積極引導，讓幼兒能感知并面對生活中的事情，鼓勵幼兒對事物進行探索。要著重強調(diào)的是勸誡父母避免實行專制型教養(yǎng)方式，如果只是讓幼兒服從家長的一切要求，那么我們的孩子只會是膽小的、不夠獨立的，在參加活動時不能積極參與、主動出擊。那為什么也沒有推薦父母采用寬容型和溺愛型教養(yǎng)方式呢？我們可以看到，這兩種教養(yǎng)方式是偏于某一種教育極端的，不管是前者還是后者，都對幼兒自理能力有一定的忽視，這必然讓幼兒的自信心發(fā)展達不到一個基本的水平，所以這兩種教養(yǎng)方式是不可取的。在家庭教育中，有一個大忌，就是家庭中的成員在教育觀念上有較大的分歧，對幼兒的教養(yǎng)方式不一致，這種不一致只會大大地遏制幼兒自信心的發(fā)展。所以強烈建議家庭成員在對幼兒教育的問題上，出于為幼兒健康發(fā)展的目的站在同一個立場上，應采用統(tǒng)一而科學的教養(yǎng)方式，在平等和諧的氛圍中培養(yǎng)幼兒的自信心。

（三）依據(jù)幼兒的年齡特點進行教育

本文中，我們也研究了不同年齡階段幼兒自信心發(fā)展的特點，每一個年齡段幼兒的自信心發(fā)展都是不一樣的。基本上，幼兒的自信心發(fā)展水平與年齡的增長保持一樣的發(fā)展勢頭，隨年齡增長而提高。幼兒自信心發(fā)展對其一生的成長都有著不可忽視的重要影響，關(guān)系到幼兒長大后能否適應社會生活，滿足社會需求。因此，父母要因“歲”施教，即根據(jù)幼兒的年齡特征和身心發(fā)展水平采用適宜的教育方式。

（四）正確對待隔代教育，揚長避短

不管在何種家庭里，隔代教育都是一個很大的問題，是我們在進行家庭教育時都會遇到的。所以正確看待隔代教育，揚長避短，才能為幼兒的自信發(fā)展創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。很多父母因為工作繁忙，讓祖輩來照顧孩子。但是祖輩基本秉持著一些傳統(tǒng)的教育思想，教育觀念比較落后。在這種沖突下，幼兒的自信心發(fā)展受到極大的干擾和遏制。所以我們認為年輕的父母應該對祖輩提出建議，支持他們接觸一些先進的、科學的育兒知識；在對幼兒的教育過程中，出現(xiàn)問題要拿出來共同交流探討，一切為了幼兒的健康發(fā)展為首要思考。除了祖輩老人要跟上時代的步伐，涉獵科學的育兒方法，年輕的父母也要多向老一輩學習，因為他們的理念未必都是錯誤的。他們因為更豐富的人生閱歷而積攢下的一些經(jīng)驗，年輕家長要聽取，以便共同育兒，為幼兒創(chuàng)建和諧、穩(wěn)定、一致的教養(yǎng)環(huán)境，促進幼兒自信心的發(fā)展。

（五）家園合作，共同關(guān)注幼兒自信心的發(fā)展

有很多方面的因素影響幼兒的自信心發(fā)展，僅僅針對其中的某一種因素是難以解決根本的。嬰幼兒的首任啟蒙老師就是自己的父母，但是幼兒的活動范圍不止局限于家庭，還有幼兒園。教師對幼兒的影響，不僅是約束幼兒的行為并使其規(guī)范，讓幼兒從活動中獲得成功的情感體驗，積累自信心，還應對幼兒的父母進行教育指導，讓每個父母都認識到兒童早期自信心發(fā)展的重要性。因此教師可對幼兒父母的教育方式提出指導，家庭與幼兒園合作，共同關(guān)注幼兒自信心發(fā)展。所以，如果幼兒的自信心發(fā)展軌跡出現(xiàn)偏差，教師與父母的溝通一定要及時，合力尋找解決問題的措施，以便促進幼兒自信心的健康發(fā)展。父母對幼兒園的工作也要積極予以配合，與園方共同為幼兒的發(fā)展提供和創(chuàng)設適宜的環(huán)境。只要家園通力協(xié)作，一切為幼兒的自信心發(fā)展為主旨，就能達到一個預期的目標。

本文通過四種父母教養(yǎng)方式對幼兒自信心發(fā)展影響的優(yōu)劣比較看出，對待幼兒的教養(yǎng)態(tài)度應鼓勵優(yōu)于指責。同時，父母的教養(yǎng)方式要一致，即所謂的“嚴而不厲、寬而不嬌、愛而不溺、放而不縱”。對于幼兒應多一份關(guān)愛，多陪伴引導，多扶持興趣愛好、多耐心傾聽、多鼓勵贊揚。不同文化積蘊和內(nèi)涵的家長應與教師結(jié)合起來共同構(gòu)成教育合力，要成為推動家園共育不可替代的后盾。父母在教子過程中還應營造平等、尊重、理解的教育氛圍；秉承“寬嚴相濟、愛而不溺、放而不縱”的教育良策；休閑之余要關(guān)注幼兒，從生活之中給予幼兒應有的關(guān)心與愛；同時應與幼兒園保持一致性，關(guān)注幼兒生活，多角度關(guān)注幼兒成長，促成其自信心發(fā)展。

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編輯：王金梅