【摘要】文化理念是園所發(fā)展的精神動力，指引著幼兒園的發(fā)展方向?；陉慂Q琴和陶行知教育思想及本土文化和自然資源的滋養(yǎng)，在幼兒園園本課程實踐的基礎(chǔ)上，榆中縣幼兒園形成了“潤真”文化，旨在以“潤”為手段，以“真”為目標(biāo)，潤育本真兒童。在落實“潤真”文化的過程中，幼兒園從教育觀念、育人環(huán)境、園本課程這三個方面，構(gòu)建了屬于自己的“潤真”文化，體現(xiàn)出了自己的辦園風(fēng)格和特色，本文就這一辦園理念作一探討。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；文化理念；園本課程；辦園特色

【中圖分類號】G617【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）15—0039—04

園所文化是立園之基，育人之本。精準(zhǔn)把握、有效提煉出與幼兒園相匹配的文化理念，以此整合和統(tǒng)領(lǐng)符合幼兒園教育發(fā)展規(guī)律的體系，并提升幼兒園文化理念的精神力、執(zhí)行力和形象力，建立鮮明的幼兒園文化個性，形成強(qiáng)大的文化聚合效應(yīng)，是幼兒園進(jìn)一步發(fā)展和提升辦園品質(zhì)的必由之路。我園在基于四十多年辦學(xué)經(jīng)驗，提煉幼兒園文化精髓的基礎(chǔ)上，最終確定將“潤真”作為幼兒園文化理念的核心，構(gòu)建了“潤真”理念指引下的園所文化體系，將其作為園所發(fā)展的核心動力，貫穿于幼兒園教育觀念、育人環(huán)境、園本課程等各個方面，以指引幼兒園發(fā)展，推動園所改革和創(chuàng)新，促進(jìn)幼兒園、教師和幼兒共同成長。

一、幼兒園“潤真”文化的由來

（一）基于陳鶴琴和陶行知教育思想的啟示

陳鶴琴在批判傳統(tǒng)教育弊端的基礎(chǔ)上，提出了活教育的思想，他認(rèn)為傳統(tǒng)教育的內(nèi)容是固定的、呆板的，應(yīng)該讓兒童在廣闊的大自然和大社會中去尋找“活教材”，即讓兒童在與大自然和大社會的直接接觸中獲取與日常生活密切聯(lián)系的經(jīng)驗和知識[1]?；罱逃恼n程論強(qiáng)調(diào)應(yīng)關(guān)注活生生的自然和社會，親身感知和動手操作。在吸取陳鶴琴教育思想的基礎(chǔ)上，我園十分注重將課程內(nèi)容和幼兒的日常生活密切聯(lián)系，讓兒童充分感受本土文化，因此源于本土文化的幼兒園文化理念是符合陳鶴琴教育思想的。陶行知提出本真教育思想，他倡導(dǎo)教師：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，用一個“真”字概括了教育的本質(zhì)屬性[2]。教師要教導(dǎo)學(xué)生求真知、辦真事、做真人，以“真”字作為自己的立教之本。教師只有教真求真，兒童方能學(xué)真成真。我園自辦園來，一直努力踐行“求真”的教育思想，尊重兒童本性和規(guī)律，將回歸本真的教育理念貫穿于幼兒園的各項工作中。

（二）基于本土文化和自然資源的滋養(yǎng)

我園地處甘肅榆中，擁有一山一水的地域特色，一山即興隆山，一水指橫貫榆中全境的苑川河。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“苑川水地，龍馬之沃土?！碧m州文化淵源在苑川，苑川文化在榆中。自古以來，苑川河流域成為榆中政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有“苑川翠玉”的美譽(yù)。西秦時期，苑川河流域既是國都，又是根據(jù)地。苑川河既是榆中的母親河，又是榆中乃至蘭州的歷史文化之河，是她孕育了今天的榆中歷史文明。作為在苑川河誕生和懷抱成長了近半個世紀(jì)的榆中縣幼兒園，自身文化自然離不開苑川河的文化基因。苑川河成為聯(lián)系我園理念文化和當(dāng)?shù)貧v史的紐帶。因此，以“潤真”作為榆中幼兒園核心文化源遠(yuǎn)流長，有其深刻的歷史來源和文化傳承。

（三）基于幼兒園園本課程的實踐

榆中縣幼兒園地處南河公園旁，跨河可見耕地。這里四季分明，鮮花盛開，依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，資源豐富，歷史悠久，傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等特色顯明。因此，我園在“讓兒童回歸自然”的理念下，嘗試開展了以本土資源為依托的園本課程，經(jīng)過多年來的實踐探索，已形成了較為完善的課程體系。課程從兒童的真實生活入手，選擇適宜的有效的與兒童生活緊密相聯(lián)系的教育內(nèi)容，涉及傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)游戲、民俗民謠、社會實踐、勞動教育、彩陶文化等主題，覆蓋大中小三個年齡段，旨在充分發(fā)揮本土教育資源優(yōu)勢，讓幼兒回歸真實的社會生活，充分感受大自然的美好、體驗本土文化的博大精深。在對園本課程開展多年的探索和實踐的基礎(chǔ)上，讓幼兒回歸本真的“潤真”文化得以逐漸形成。

二、幼兒園“潤真”文化內(nèi)涵解析

（一）“潤”

潤，本義是雨水下流，滋潤萬物。在“潤真”文化中，取其滋潤、浸潤、漸漸滲透的教育思想。在“潤真”文化中，“潤”是一種教育方式，如春風(fēng)化雨般滋潤浸透于真的教育理念中，融化在幼兒在園一日生活中、周圍生活中、多姿多彩的自然中，體現(xiàn)在環(huán)境浸潤、教師滋潤、兒童互潤、家園共潤中。

（二）“真”

真，品性，本質(zhì)也，引申出真實、本真、天真等詞語。在“潤真”文化中，“真”是生命的本態(tài)，生命的發(fā)展規(guī)律，是教育的根本。“真”是辦園追求、辦園目標(biāo)。具體到幼兒教育，指的就是兒童學(xué)習(xí)的一種自然狀態(tài)，是順應(yīng)、尊重兒童天性和生長規(guī)律的回歸本真的教育。“真”在教師身上體現(xiàn)為扎實的專業(yè)技能、孜孜以求的學(xué)術(shù)精神。

（三）“潤真”文化

“潤真”文化是指以“潤真”理念為導(dǎo)向，以“真”為教育目標(biāo)，引導(dǎo)教育者的理念和導(dǎo)向；以“潤”為教育方法，對幼兒實施有目的的教育影響，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展?！皾櫿妗蔽幕侵赣變簣@在充分尊重兒童發(fā)展規(guī)律的前提下，以兒童為本，立本求真，在尊重兒童天性、順應(yīng)兒童本性、支持兒童個性、養(yǎng)育兒童品性的過程中，通過開展回歸自然、回歸本色的教育，促進(jìn)兒童有健康的體魄、健全的人格，有求知的興趣、創(chuàng)造的欲望、個性的發(fā)展，培養(yǎng)一個個愛健康、樂運(yùn)動、善表達(dá)、勤思考、愛合作、樂分享、愛探索、樂創(chuàng)造的兒童。

三、幼兒園“潤真”文化的具體實踐路徑

（一）樹立顯露“潤真”文化的教育觀念

樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，是將“潤真”理念切實落實到保教活動的前提。培養(yǎng)本真兒童，“真”既是目的，又體現(xiàn)了育人的方向與標(biāo)準(zhǔn)，這就要求教師尊重幼兒的發(fā)展和成長規(guī)律，善于欣賞幼兒、接納幼兒、尊重幼兒的個體差異。我們要求教師首先必須承認(rèn)這個差異，尊重正在發(fā)展中的幼兒，尊重在成長中需要幫助的幼兒，把兒童的健康成長、全面發(fā)展作為開展“潤真”教育的出發(fā)點和歸宿。同時，“潤真”既是核心文化，又是基于幼兒園自身發(fā)展的教育主張。因此，我園以先進(jìn)的辦園理念為導(dǎo)向，積極建構(gòu)浸潤、互潤、滋潤、共潤的教育策略，逐步完善科學(xué)化、系統(tǒng)化、個性化的制度體系，澤納本土文化的優(yōu)質(zhì)資源，努力提升幼兒園文化品位，提高幼兒園辦園質(zhì)量，打造品牌化的幼兒園，促進(jìn)全體師幼健康快樂成長。

（二）打造體現(xiàn)“潤真”文化的育人環(huán)境

結(jié)合潤真課程內(nèi)容，以兒童為本，充分利用本土資源，創(chuàng)設(shè)兒童化的育人環(huán)境。在材料使用上以本土自然資源為主，在整體色調(diào)上以大地色、自然色為主。小班是萌寵可愛風(fēng)，以動物形象為主，以綿軟的布、紗、自然材料為主創(chuàng)設(shè)；中班是自然清新風(fēng)，以紙板、麻繩、石頭、樹枝等廢舊材料創(chuàng)設(shè)；大班是民俗風(fēng)，以剪紙、水墨畫等形式表現(xiàn)本土特色，使用竹編、團(tuán)扇、干花等材料。各班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)充分考慮每層樓道的主題，結(jié)合本班實際，突出本土特色。同時，環(huán)境創(chuàng)設(shè)突出以兒童為本，從幼兒的實際需要出發(fā)，讓幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者，將環(huán)境創(chuàng)設(shè)與節(jié)日活動、親子閱讀活動、綜合實踐活動相結(jié)合，進(jìn)一步挖掘本土課程內(nèi)容，呈現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)過程以及主題活動開展的脈絡(luò)，突出了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有效性、教育性。

（三）探索展現(xiàn)“潤真”文化的園本課程

1.建構(gòu)五大領(lǐng)域課程體系。圍繞“潤真”文化理念，我園梳理出“潤真”課程體系，主要包括課程資源、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施以及課程評價，形成了以五大領(lǐng)域基礎(chǔ)類課程為依托，“潤真”課程為補(bǔ)充的園本課程體系。在課程資源上，挖掘、篩選與幼兒日常生活聯(lián)系密切的本土文化資源，關(guān)注幼兒生活態(tài)度，培養(yǎng)幼兒生活能力。在課程目標(biāo)上，在“潤真”文化理念的指導(dǎo)下，形成了課程總目標(biāo)、領(lǐng)域分目標(biāo)、各年齡段分目標(biāo)的目標(biāo)體系。在課程內(nèi)容上，“潤真”課程按照五大領(lǐng)域?qū)⒄n程內(nèi)容分為“潤民謠之愛，育表達(dá)之美”“潤生活之愛，育實踐之美”“潤游戲之愛，育健康之美”“潤自然之愛，育探究之美”“潤民俗之愛，育創(chuàng)造之美”五個板塊，同時注重五個板塊的相互滲透和整合，從運(yùn)動與健康、社會與實踐、理解與表達(dá)、體驗與探究、表現(xiàn)與創(chuàng)造等五個方面不斷探索、篩選出適合“潤真”課程的教育內(nèi)容，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。在組織實施上，注重教學(xué)形式的多樣化，通過集體教學(xué)活動、區(qū)域活動、戶外活動、社會實踐活動、節(jié)日活動、親子活動等多種形式，綜合性地組織開展各類豐富多彩的活動課程。具體見下表。

2.開展具有本土特色的區(qū)域活動。在區(qū)域里投放大量本土材料，如草莖、樹枝、樹葉、種子、石子、玉米稈、玉米皮、松塔、干花等，鼓勵幼兒親自去探索、去觀察、操作、擺弄，滿足其好奇心，例如，（1）表演區(qū)有家鄉(xiāng)的社火、素樸李家莊、武術(shù)、娃娃超市、燒烤店、美發(fā)店、銀行、醫(yī)院等；（2）種植區(qū)有生豆芽、大蒜、玉米、高粱、胡麻、向日葵，土豆、菠菜、蘿卜、紫甘藍(lán)，美麗的菊花、八瓣梅等；（3）美工區(qū)有蔬菜印畫、樹葉噴畫、太平鼓、畫葫蘆、種子貼畫、玉米芯貼畫、玉米桿制作的眼鏡、玉米皮創(chuàng)意作品等。

3.開展親近自然的勞動教育。租用周邊農(nóng)田4.2畝，建設(shè)勞動教育基地，種植本地農(nóng)作物土豆、玉米、蘿卜、菠菜、辣椒、西紅柿、向日葵、油菜籽、胡麻等。幼兒通過種植、澆水、松土、除草、施肥、采摘、簡單加工等勞動活動，直接感知、了解植物生長的知識，學(xué)會了使用簡單農(nóng)具。以生活為基礎(chǔ)，通過采摘、洗、切、炒、烹等分享勞動成果，培養(yǎng)了幼兒的觀察能力、動手能力。

4.開展豐富多彩的節(jié)日活動。節(jié)日活動是幼兒認(rèn)同本民族文化的重要方式，是實施園本課程的有效途徑之一。我園結(jié)合幼兒年齡特點，開展符合幼兒生活經(jīng)驗、滿足幼兒需求的各種節(jié)日活動。例如我們開展了元宵游園會活動，設(shè)計了品元宵、捏面人、寫對聯(lián)、寫福字、猜燈謎、舞龍燈、踩高蹺等游戲場景讓幼兒置身其中，感受濃濃的節(jié)日氣氛，體驗節(jié)日的歡快氣氛。

5.開展社會實踐活動。社會實踐活動讓幼兒走出大門，走進(jìn)社會，感受周圍生活的多姿多彩。我園開展的“逛榆中”系列活動以及參觀博物館、消防大隊、郵局等活動，貼近幼兒生活，更能激發(fā)幼兒的參與興趣，形成對社會的認(rèn)識，獲得情感體驗。以“走進(jìn)素樸李家莊”為例，我們設(shè)計了以下社會實踐活動。

活動一：幼兒觀賞大型土雕，了解敦煌飛天、黃河水車、羊皮筏子等甘肅特色，了解耕地、割麥、拉車等農(nóng)耕景象，并現(xiàn)場作畫，展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景。

活動二：遨游花海，識花聞香，在花海中徜徉。

活動三：草地野餐，席地而坐，呼吸青草味的清新空氣，分享伙伴的美食，歡聲笑語，回蕩山谷。

活動四：親子游戲——墊子大戰(zhàn)。家園攜手，通力協(xié)作，快樂游戲，其樂融融。

活動五：印象李家莊?；貓@后，泥塑土雕，再現(xiàn)美好記憶。

四、關(guān)于幼兒園“潤真”文化的實踐反思

通過“潤真”文化的實踐探索，我們建構(gòu)了“潤真”文化的理論框架，形成了我園的辦園特色，獲得了甘肅省示范性幼兒園的榮譽(yù)稱號，給教師的成長和幼兒的發(fā)展帶來了顯著的正效應(yīng)。但是固有的教育觀念仍束縛著教師的教育教學(xué)行為，制約著幼兒的發(fā)展。在實施過程中，筆者深切地體會到還有更多的挑戰(zhàn)需要去面對，還有很多的提升空間有待于探索前行，如下。

一是如何在“潤真”文化理念的指引下尋找與內(nèi)涵意義更為貼切、操作性更強(qiáng)的切入點作為研究抓手，更好地體現(xiàn)“潤真”文化的辦園特色。

二是如何圍繞“潤真”文化來優(yōu)化和完善“潤真”課程的內(nèi)容及具體的開展形式，從而真正實現(xiàn)以高品質(zhì)的課程提升幼兒學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)幼兒個性化發(fā)展。

三是在“潤真”文化發(fā)展過程中，如何更深入更廣泛地挖掘教師資源、家長資源、社會資源等，如何使這些資源的共建模式更多元、發(fā)展愿景更美好，從而在“潤真”文化里更好地孕育希望。

總之，“潤真”文化是我們的追求，我們將在“潤真”文化的指引下繼續(xù)前行，孕育園本特色文化，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“幼兒園園本文化建設(shè)與本土文化融合的實踐研究”的研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB0702）

編輯：王金梅