周敏捷

對現(xiàn)代詩歌的解讀既要有基本的感知能力，也要在實踐中體會詩歌創(chuàng)作的樂趣，從而在真實情境中實現(xiàn)知識的遷移運用與“精神性成長”。本文以統(tǒng)編九年級上冊《你是人間的四月天》為例，探討現(xiàn)代詩歌解讀的三重維度。

一、解碼詩意，指向現(xiàn)代詩歌的言語意圖

在現(xiàn)代詩歌中，語言的提煉與考究是詩人情感意圖的主要載體。這種載體不是簡單的詞匯羅列，而是遵從了詩人對生活、對社會的深刻思考與感悟。鑒賞詩歌語言是理解詩人創(chuàng)作意圖的第一步，也是最重要的環(huán)節(jié)。賞析詩歌中的言語有助于實現(xiàn)與詩人的對話，并在對話中與詩人產(chǎn)生情感共鳴，從而體會詩歌中深刻的思想意蘊。

《你是人間的四月天》語言與語法運用。詩中的語言簡練、新奇、清新，掙脫了語言范式的約束，與普通的語法邏輯對比明顯，呈現(xiàn)出非同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)張力。例如“笑響點亮了四面風(fēng)”從語法上講，該句中的主語是“笑響”，謂語是“點亮”，賓語是“四面風(fēng)”。在常規(guī)的語法邏輯中，這種搭配是不合理的，故而讓讀者難以理解。其實，從感官上講，“笑響”是聽覺，“點亮”是視覺，“四面風(fēng)”是觸覺。詩人以視覺調(diào)動聽覺與觸覺的搭配，從而賦予風(fēng)以生命力和靈動性。再如“黃昏吹著風(fēng)的軟”，詩人的情感重點繼而轉(zhuǎn)向風(fēng)的柔軟與清新。在語法邏輯中，“黃昏”“吹”與“軟”是不能搭配的。在解讀該句時，要引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，將“黃昏”一詞自行補充，并理解為“在黃昏的背景下”。這是詩人刻意的言語排列，也是為了詩歌的整體節(jié)奏美和韻律感，即與后句“星子在無意中閃”在字?jǐn)?shù)、韻腳上呈現(xiàn)出統(tǒng)一性?！帮L(fēng)的軟”和“星子的閃”，充分彰顯了詩歌的音樂美。

句式表達(dá)上的獨特意圖。在句式表達(dá)方面，詩人刻意打亂詞語序列，呈現(xiàn)出極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如“輕靈在春的光艷中交舞著變”，其中的“輕靈”本應(yīng)做修飾詞，但在詩人的言語中，“輕靈”成為了陳述的對象，凸顯了輕盈靈動之美。再如“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是”，通過倒置手法，著意強調(diào)了春天的色彩感和生機盎然，從“你像”到“你是”，凸顯了“你”的生機與鮮嫩，詩人內(nèi)心豐盈的愛意與驚喜之情溢于言表。詩人在句式表達(dá)上的目的，其實就是“強調(diào)”與“凸顯”，強調(diào)詩人內(nèi)心的欣喜，凸顯“你”的生機勃勃。

聞一多曾在《文學(xué)的歷史動向》中指出，“固執(zhí)與狹隘是詩的致命傷”。倘若彈性不足，花樣單一，內(nèi)容淺顯，那么就難以立足。通過對詩人言語的分析，可以理解現(xiàn)代詩歌為什么會有無窮的花樣，能夠裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。在《你是人間的四月天》中，林徽因通過語言上的精確提煉和句式表達(dá)上的序列重組，充分彰顯內(nèi)心的愛意與欣喜。因此，以言語意圖解碼詩意是解讀現(xiàn)代詩歌的有效路徑。

二、解碼詩心，指向現(xiàn)代詩歌的個性化體驗

新課標(biāo)強調(diào)“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。這種獨特體驗指向?qū)W生閱讀思維和閱讀規(guī)律的獨特構(gòu)建，是尊重學(xué)生個性化的體現(xiàn)。教師既要重視學(xué)生的個性化體驗，也要適時點撥，推動學(xué)生與詩人的深度交流，并在交流中解碼詩心。

在詩歌鑒賞中，要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知水平和既有經(jīng)驗，對詩中呈現(xiàn)的語言范式進(jìn)行個性化解構(gòu)與重組。當(dāng)然，囿于學(xué)生在現(xiàn)代詩歌理論和人生閱歷上的匱乏，文本解讀往往會流于膚淺。無論如何，這種不摻雜概念化理論的解讀更趨近真實，視角也更獨特。例如，對“那輕、那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真、莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”一句可以個性化解讀為：在輕巧、娉婷的四月天，“你”也如那萬花叢中的一員，也是這初春里的生氣勃勃。鮮艷的花朵裝飾了你，你裝飾了整個春天。想到這，便知道有你在的每一天，都是花好月圓的美好與靜謐。這種獨特的個性體驗，將少年的活潑率直和天真爛漫之情充分表現(xiàn)出來。

詩歌鑒賞，可以不拘一格，解碼詩心。鑒賞詩歌的過程也是與詩人內(nèi)心深層對話的過程。但是，對話有多種形式?！赌闶侨碎g的四月天》教學(xué)中，要通過問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題中實現(xiàn)多層次、多維度的解讀。第一，詩人描繪了一個怎樣的四月天。通過閱讀文本，學(xué)生會解讀為：四月天囊括了云煙的變幻、軟風(fēng)習(xí)習(xí)的黃昏、熠熠閃爍的星子、柔聲的細(xì)雨、鮮艷的花朵、靜謐的圓月、雪化后的鵝黃、鮮嫩的綠芽、夢中的白蓮，而你就是這四月天的全部。第二，詩中描繪了一個怎樣的“你”。例如，你像迷蒙的云煙，可愛神秘；莊嚴(yán)與天真是你的個性；鵝黃與嫩綠是你的生機；人間四月不可真切名狀，而你是四月天最美的闡釋。當(dāng)然，每位學(xué)生的解讀視角也不盡相同，但能在自我解讀中感受到詩人的內(nèi)心情感，無疑是詩歌解讀的關(guān)鍵，也是提高審美水平的重點。

三、解碼自我，指向現(xiàn)代詩歌的實踐創(chuàng)作

在語文教材中，《你是人間的四月天》所在的詩歌單元注重以任務(wù)驅(qū)動教學(xué)。其中“嘗試創(chuàng)作”便是任務(wù)之一。既然是任務(wù)驅(qū)動，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于綜合性和實踐性的語文課程性質(zhì)，嘗試創(chuàng)作即是對語言文字的實踐運用。只有在語言實踐中，才能提高語言運用能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)，從而徹底轉(zhuǎn)變過去靜態(tài)鑒賞的解讀方式，并踐行語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一。當(dāng)然，語言的實踐過程，要注重聯(lián)系自身實際生活，要引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活、品味生活中利用詩歌形式表達(dá)自我情感，從而構(gòu)建自己獨特的表達(dá)體系。

首先，把握詩歌創(chuàng)作的一般規(guī)律。現(xiàn)代詩歌的一大特點便是創(chuàng)新語言形式，引導(dǎo)讀者在陌生化的語言中重新審視生活，從而得到生活的感悟。語言形式的變化并非內(nèi)容上的距離感，而是日常事物的創(chuàng)新化表達(dá)，屬于“新瓶裝舊酒”。在《你是人間的四月天》中，林徽因筆下的歲月靜好與生機勃勃正是對現(xiàn)實的陌生化處理。從風(fēng)、云煙、星子、細(xì)雨、花、鵝黃、嫩芽、白蓮、燕等意象的鋪陳來看，這正是春天應(yīng)該有的景象。作者正是基于這些“舊事物”，在語言和表達(dá)方式上進(jìn)行了“翻新”，從而凸顯了春天和“你”的美好及春天成長的生機盎然。因此，在詩歌創(chuàng)作環(huán)節(jié)要鼓勵學(xué)生注重從實際生活出發(fā)，從真實情感體悟著手，通過陌生化的語言處理，選取特定的意象組合，并在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出特有的音樂美和節(jié)奏美，并將真實感悟賦予其中，從而實現(xiàn)與讀者的情感共鳴。

其次，通過詩歌創(chuàng)作實踐，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌鑒賞到自我精神關(guān)照。鑒賞詩歌不是目的，掌握詩歌的鑒賞規(guī)律也不是目的。通過詩歌賞析，要引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系自我實際中實現(xiàn)精神性成長，提高審美情趣。當(dāng)然，這種精神性成長的前提是表達(dá)和實踐。因此，從詩歌鑒賞到詩歌創(chuàng)作是一個情感外化的過程，也是與讀者精神交流的過程。值得強調(diào)的是，詩歌創(chuàng)作的形式可以是共性的，但是思想意蘊卻是個性化的。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，要從形式上點撥，從思想內(nèi)蘊上啟發(fā)，將詩歌的內(nèi)在意蘊與外在形式充分結(jié)合，使學(xué)生能夠創(chuàng)作出富有個性化的詩歌作品。

在詩歌教學(xué)中，從詩歌鑒賞到詩歌創(chuàng)作是對“課堂生成”的實際踐行。通過掌握詩歌創(chuàng)作規(guī)律，聯(lián)系自我實際生活，通過仔細(xì)觀察生活表達(dá)自我，表現(xiàn)對生命的個性化理解，才是詩歌教學(xué)的目的所在，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的最終落腳點。從這個角度講，關(guān)于現(xiàn)代詩歌三重維度的解讀，不僅是詩歌教學(xué)的有效路徑，也是基于學(xué)生精神性成長的正確選擇。