邱天

思維能力是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要根據(jù)文本特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取文本中適合開展思維訓(xùn)練的語言材料，確定具體的思維訓(xùn)練類型，使思維訓(xùn)練成為語文課堂中的常態(tài)化訓(xùn)練，這樣才能讓學(xué)生的思維發(fā)展與語言能力發(fā)展步調(diào)一致。

一、在猜想中培養(yǎng)直覺思維

直覺思維是指對(duì)有的問題不經(jīng)過具體分析而依據(jù)感知比較快地對(duì)問題作出判斷、猜想等，這是一種直接的領(lǐng)悟性思維，具有直接性、敏捷性等特點(diǎn)。通常情況下，直覺出現(xiàn)的時(shí)機(jī)正是大腦功能處于最佳的狀態(tài)，所以教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。

如《西門豹治鄴》一課，課文開始寫西門豹到鄴地任職時(shí)調(diào)查“田地荒蕪、人煙稀少”的原因，發(fā)現(xiàn)與“河神娶媳婦”有關(guān)，但西門豹只說“這樣說來，河神還真靈啊。下一回他娶媳婦，請(qǐng)告訴我一聲，我也去送送新娘”。此時(shí)，教師可以抓住西門豹說出的這一番話，讓學(xué)生大膽猜測(cè)西門豹心里是怎么想的，他真正想做的事是什么。對(duì)此，有的學(xué)生認(rèn)為西門豹相信了河神的靈驗(yàn)，也想去送送新娘；有的學(xué)生認(rèn)為西門豹在說反話，明明是年年干旱哪里還有什么河神；有的學(xué)生認(rèn)為西門豹已經(jīng)想好了要不動(dòng)聲色地懲治巫婆和官紳的方法。學(xué)生的這些猜測(cè)，體現(xiàn)出學(xué)生的理解水平不同，直覺感知能力也不一樣，只要能夠直接地進(jìn)行猜測(cè)，就能夠達(dá)到培養(yǎng)直覺思維的效果。具體的猜測(cè)結(jié)果并不是最重要的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說為什么這樣猜測(cè)，學(xué)習(xí)抓住語言材料中的關(guān)鍵信息形成直覺的方法。

二、在聯(lián)想中培養(yǎng)形象思維

形象思維是通過直觀形象和表現(xiàn)來解決問題。對(duì)小學(xué)生來說，通?？梢越柚?lián)想的方法來培養(yǎng)形象思維。

如教學(xué)《花的學(xué)?！?，課文中有這樣的句子：“他們關(guān)了門做功課。如果他們想在放學(xué)以前出來游戲，他們的老師是要罰他們站墻角的。”讀了這樣的表達(dá)，你會(huì)想到什么呢？教師在課堂上提出這一問題，就是讓學(xué)生由此開展聯(lián)想?！瓣P(guān)門做功課”“游戲”“站墻角”這些都是學(xué)生熟悉的學(xué)校生活情景，能夠勾起學(xué)生聯(lián)想到曾經(jīng)見到或經(jīng)歷的許多事情，有的是投入學(xué)習(xí)的專心致志，有的是貪玩一時(shí)的快活勁十足，有的是被懲罰時(shí)的無奈和沮喪。僅以被懲罰為例，被罰抄課文、公開檢討、放學(xué)留校、打掃衛(wèi)生等，沒有一樣是學(xué)生認(rèn)可或樂意接受的。有了這些聯(lián)想后，教師再讓學(xué)生讀讀句子，思考“花孩子”有沒有受到這些懲罰，從哪些詞語可以看出。學(xué)生經(jīng)過思考、討論，認(rèn)為花孩子并沒有受到懲罰，課文用的是“假設(shè)”，而不是真的出現(xiàn)了。之后，教師讓學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)想：“我們是祖國的花朵，要做一個(gè)怎樣的花孩子呢？”學(xué)生的形象思維的閘門被打開了，他們積極思考自己的形象，踴躍發(fā)言。

三、在歸類中培養(yǎng)邏輯思維

所謂邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程；培養(yǎng)邏輯思維就需要通過多觀察、積累，從中找到規(guī)律性，并用自己的語言表達(dá)出來。在語文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文本中提取相關(guān)信息，通過歸類，進(jìn)行有效分析、推論、判斷，提高邏輯思維能力。

在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過歸類的方法，掌握某一類字的構(gòu)字特點(diǎn)，再借助推論把握其結(jié)構(gòu)規(guī)律，進(jìn)而形成歸類識(shí)字的有效方法。如教學(xué)《小青蛙》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文生字后，找出生字中有共同點(diǎn)的字，學(xué)生迅速找出了“清、晴、睛、情、請(qǐng)”，并確認(rèn)共同點(diǎn)是“青”字都處在字的右半部分；之后，教師讓學(xué)生進(jìn)一步思考在這幾個(gè)生字中，共同的“青”具有什么作用，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)字的讀音與“青”相同或相近，也就是說“青”在5個(gè)生字中具有表音功能，能夠幫助學(xué)生讀出生字的音，這樣在沒有注音的情況下，可以進(jìn)行猜讀；然后，教師還需要讓學(xué)生思考，如何區(qū)別這些字形、字音都比較接近的生字呢？學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)可以用組詞的方法加以區(qū)別；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)帶“青”的形聲字的學(xué)習(xí)方法：偏旁表意義，“青”旁表聲音，需要區(qū)分完全相同的和相近的。這樣的歸類識(shí)字教學(xué)，培養(yǎng)的就是學(xué)生的邏輯思維能力。

四、在質(zhì)疑中培養(yǎng)辯證思維

辯證思維是指用發(fā)展的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)事物，要求人們?nèi)娴乜磫栴}。辯證思維培養(yǎng)的是學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和求真精神，這也是語文課堂追求的育人教學(xué)目標(biāo)。教師在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于負(fù)責(zé)任地表達(dá)自己的主張。

如教學(xué)《伯牙鼓琴》，課文的結(jié)尾是這樣表述的：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴?！憋@然，作者是很欣賞和贊嘆伯牙這種做法的，有的學(xué)生提出了質(zhì)疑：“伯牙這樣做，是不是可取的呢？”對(duì)此，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生就此對(duì)文本開展思辨性閱讀：每個(gè)人都可以提出自己的看法，給出充分的理由。因?yàn)樵谶@一思辨點(diǎn)的選取中，學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可，沒有對(duì)錯(cuò)之分。有的學(xué)生站在作者的立場(chǎng)，認(rèn)為伯牙破琴絕弦是對(duì)知音的尊重，畢竟知音是可遇而不可求的，而且以伯牙的鼓琴經(jīng)歷，一定是沒有人能夠超越鐘子期對(duì)他琴聲的領(lǐng)悟；有的學(xué)生認(rèn)為知音雖然難得一遇，但不代表沒有，只是機(jī)緣沒有到來，所以，在茫茫人海中，只要堅(jiān)持把琴鼓好，就一定有懂琴的人出現(xiàn)，鐘子期也是伯牙在偶然之間遇到的。這樣具有對(duì)立意味的觀點(diǎn)并存，體現(xiàn)的正是辯證思維的特點(diǎn)。

五、在想象中培養(yǎng)創(chuàng)造思維

創(chuàng)造思維通常表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式，通過重新組合，探索規(guī)律，獲得新的解決方式，屬于具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。在語文課堂上，教師可以讓學(xué)生通過大膽想象來形成具有創(chuàng)新意義的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一課的結(jié)尾：“在新的世紀(jì)里，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必將繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，不斷改善我們的生活?！苯處熆梢宰寣W(xué)生搜集資料，看看新的世紀(jì)里，哪些曾經(jīng)的夢(mèng)想已經(jīng)由科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造奇跡得以實(shí)現(xiàn)，使我們的生活得到了改善，由此體現(xiàn)創(chuàng)造思維的價(jià)值。學(xué)生以課文提到的“程控電話”為例，指出當(dāng)時(shí)人們想象能夠隨時(shí)隨地面對(duì)面通話多好，現(xiàn)在隨處可見的智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想；還有許多老人生病了出門不方便，曾經(jīng)多么希望在家里也可以請(qǐng)到專家看病，現(xiàn)在預(yù)約大城市醫(yī)院的頂級(jí)專家為自己診病已經(jīng)普及，等等，新世紀(jì)里許多新技術(shù)的運(yùn)用在過去是人們想都不敢想的事情。

總之，在課堂教學(xué)中，教師要抓住語言學(xué)習(xí)這一主陣地，有機(jī)融入多種思維培養(yǎng)的方法，切實(shí)提高學(xué)生的思維水平。