文|黃瓊?cè)?/p>

我國(guó)有著五千年悠久燦爛的歷史文化，其中明清時(shí)期的古典小說名著，在世界文學(xué)史上占有重要地位。教材作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，以單元為板塊編選了古典名著。筆者結(jié)合選擇的內(nèi)容以及教材的編排特點(diǎn)，從點(diǎn)到線，最后到面的單元教學(xué)結(jié)構(gòu)，最大限度地開發(fā)古典名著單元的教學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者現(xiàn)以五年級(jí)下冊(cè)第二單元為例，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)策略。

一、聚焦于“點(diǎn)”，探尋古典名著的基本特征

教材以單元設(shè)定人文主題和語(yǔ)文要素，在教學(xué)中，對(duì)于單元中所有的內(nèi)容，教師并不是要平均用力，而是要精心選擇一到兩篇作為重點(diǎn)，進(jìn)行主要教學(xué)，這也契合了編者設(shè)置精讀課文和略讀課文的初衷。

這個(gè)單元中的《草船借箭》節(jié)選自古典名著《三國(guó)演義》，是人們津津樂道的經(jīng)典片段。由于是節(jié)選，很多學(xué)生對(duì)于故事發(fā)展的來龍去脈并不了解。因此，聚焦于這一“點(diǎn)”，如果僅僅是從單篇的角度，去洞察作者的謀篇布局、具體寫法，學(xué)生仍不能深刻理解課文。教師只有將課文放在整本名著的宏觀語(yǔ)境之中，才能讓學(xué)生與作者形成深入對(duì)話。因此，在精教“點(diǎn)”時(shí)，教師不妨先從語(yǔ)言入手。如面對(duì)周瑜的“軍情緊急，可不能開玩笑”時(shí)，諸葛亮則笑說：“我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受重罰?！边@里人物之“笑”就別有意蘊(yùn)，對(duì)話過程中還不止“笑”過一次，其每次背后都蘊(yùn)藏著不同的含義，而本次在周瑜的緊逼之下，諸葛亮“笑”著答應(yīng)立下軍令狀，讓讀者看到了諸葛亮在“笑”背后的篤定和胸有成竹，更加反襯出周瑜完全被蒙在鼓里的自鳴得意。

精教于“點(diǎn)”，不能僅僅局限在對(duì)語(yǔ)言文字的品味上，否則將陷入到零散的信息之中，導(dǎo)致名著教學(xué)的支離破碎。教師在組織學(xué)生深入閱讀和細(xì)致品味的過程中，要幫助學(xué)生提煉、歸納相應(yīng)的閱讀方法，并相機(jī)讓學(xué)生感受古典名著背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。學(xué)生對(duì)于人物形象的洞察，是閱讀小說的重要任務(wù)?！恫荽杓分械闹T葛亮神機(jī)妙算，周瑜處處掣肘，而三號(hào)人物魯肅則顯得過于平庸，真的如此嗎？魯肅為什么會(huì)對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從？同屬于東吳一方，為什么魯肅不向周瑜匯報(bào)情況？教師就需要將整個(gè)事件放在“赤壁之戰(zhàn)”和“孫劉聯(lián)盟”的背景之下，才能讓學(xué)生看到魯肅的政治遠(yuǎn)見和獨(dú)特眼光。

教材作為訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的重要載體，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的精讀能力，還可訓(xùn)練學(xué)生的默讀、瀏覽、猜讀等多種閱讀能力，因此教師要指導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)和提煉閱讀的方法和策略，讓學(xué)生做到游刃有余地選擇不同的閱讀策略，選用適合的閱讀方法，提升閱讀能力。

二、串聯(lián)成“線”，形成古典名著的閱讀方法

教材以單元為呈現(xiàn)方式，因此教好單篇的“點(diǎn)”，才是邁出名著教學(xué)的第一步。在精教“點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)將所有的“點(diǎn)”串聯(lián)成“線”，最終構(gòu)建成相應(yīng)的教學(xué)體系。

這種串聯(lián)，可以是從一篇向一本的串聯(lián)。如教學(xué)了《草船借箭》，可向?qū)W生拓展《三國(guó)演義》原著，這已經(jīng)獲得了許多教師的認(rèn)同，并成為大家教學(xué)時(shí)必做的事情。但問題的關(guān)鍵是如何幫助學(xué)生跳出從篇到本的這一步，直接作為學(xué)習(xí)任務(wù)生硬地布置肯定不行，教師要找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)從文到本過渡的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。如《草船借箭》一文中，是因?yàn)橹荑ぜ刀手T葛亮的才能，才故意設(shè)計(jì)想陷害諸葛亮。從這一點(diǎn)入手，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑：“那為什么不同的兩方，諸葛亮和周瑜會(huì)站在同一戰(zhàn)壕里，一起對(duì)付曹操呢？”這一質(zhì)疑，就關(guān)系到劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮的“隆中對(duì)”對(duì)天下形勢(shì)的分析和定位。周瑜這次陷害諸葛亮失敗，后面他還會(huì)做些什么呢？最終他們的結(jié)局怎樣呢？這樣的質(zhì)疑就關(guān)系到“三氣周瑜”的情節(jié)。最后，“孫劉聯(lián)盟”的結(jié)果怎樣？三國(guó)的鼎足之勢(shì)又是怎么被打破的呢？這樣的質(zhì)疑就關(guān)系到局勢(shì)最后的結(jié)局……這些都可以成為串聯(lián)課文與整本書閱讀的有效資源，如果運(yùn)用得當(dāng)，一定可以激發(fā)學(xué)生閱讀整本書的動(dòng)力。

同時(shí)，串聯(lián)成線，也可以借助單元內(nèi)部的資源完成。教材以單元為整體，加上名著單元的獨(dú)特性，這種連綴和關(guān)聯(lián)性更加鮮明。因此，教師在教學(xué)某一篇課文時(shí)，就可以充分把握和考量單元中的“交流平臺(tái)”“語(yǔ)文園地”“閱讀鏈接”、習(xí)作等多個(gè)欄目和資源，在單元視角下進(jìn)行整合教學(xué)。如作為小說，創(chuàng)作的根本用意在于刻畫人物形象，閱讀小說也應(yīng)該將感受人物特點(diǎn)作為重要的內(nèi)容。因此，教師就需要從單元篇章頁(yè)中的語(yǔ)文要素“初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法”入手，將感受人物特點(diǎn)作為串聯(lián)和貫串整個(gè)單元的教學(xué)主線，根據(jù)每篇課文在單元中的不同位置，賦予其不同的教學(xué)價(jià)值，從而精準(zhǔn)定位，讓學(xué)生逐步了解、掌握、內(nèi)化閱讀古典名著小說的方法。

當(dāng)然，串聯(lián)而成的線條究竟有多長(zhǎng)，需要耗費(fèi)的時(shí)間和經(jīng)歷應(yīng)該如何設(shè)置，就需要從具體的學(xué)情出發(fā)。教師只有從線的角度進(jìn)行串聯(lián)，才能將名著單元的教學(xué)真正落到實(shí)處。

三、擴(kuò)展于“面”，放大古典名著的育人效能

這里的“面”，首先指向于名著閱讀的知識(shí)面。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與名著小說相關(guān)的陳述性知識(shí)，如名著小說基本的樣式和體裁特征，寫作的規(guī)律和要求。然后關(guān)注每一篇小說或者課文的背景資源。任何一部作品，只有走進(jìn)背景，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，才能更好地探尋其作品背后的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。如《紅樓春趣》是《紅樓夢(mèng)》中的片段，教師可以相機(jī)為學(xué)生拓展與作者曹雪芹家庭背景、生平遭遇相關(guān)的資源，從而與小說中的家族興衰史聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生更好地洞察這部不朽之作“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的主題內(nèi)涵。而前面聚焦于“點(diǎn)”，串聯(lián)成“線”，只是基礎(chǔ)，擴(kuò)展于“面”則是適度滲透的文藝?yán)碚撔灾R(shí)。如應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去閱讀古典名著，該用什么方法、什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去品鑒一篇文學(xué)作品，是第三學(xué)段的學(xué)生應(yīng)該掌握和了解的，也是學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力要經(jīng)歷的階段。這種文藝?yán)碚撝R(shí)屬于策略性知識(shí)，教師可以組織學(xué)生在閱讀具體文本時(shí)，及時(shí)提煉閱讀古典名著的基本方法和步驟，讓學(xué)生知道以后自主閱讀古典名著時(shí)應(yīng)該做些什么，如何去做。

第二種“面”，則是從具體文本脫離出來，積極應(yīng)對(duì)人生和世界的挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這才是名著所應(yīng)該承載的價(jià)值所在。名著經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)和洗禮，是人類文化在流傳過程中所積淀的文化、智慧的結(jié)晶。教學(xué)名著單元，教師不僅要鉆進(jìn)圈子里，還要跳出圈子，站在育人的對(duì)話視角，開掘其所蘊(yùn)藏的為人處世之道。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在閱讀名著的過程中積極聯(lián)系自我，對(duì)照反思，引導(dǎo)學(xué)生從周瑜的氣量狹窄中懂得做人要寬容大度的道理，向?qū)O悟空學(xué)習(xí)敢作敢為、勇往直前的精神……總之，教師既可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的人物身上獲取營(yíng)養(yǎng)、汲取教訓(xùn)，同時(shí)也可以借助名著中的故事，讓學(xué)生不斷明晰自我，調(diào)整和修正自我，借助名著中的真善美促進(jìn)自我認(rèn)知的提升。

弘揚(yáng)正義、抨擊丑惡，永遠(yuǎn)都是經(jīng)典不變的主題。教師要指導(dǎo)學(xué)生從名著中學(xué)會(huì)辨析、甄別，從而讓學(xué)生不斷成長(zhǎng)，發(fā)揮經(jīng)典名著的真正價(jià)值。因此，教師要讓學(xué)生從課內(nèi)得法，并給予足夠的時(shí)間，呵護(hù)學(xué)生的閱讀經(jīng)歷，讓課外閱讀經(jīng)典名著成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一種常態(tài)。

古典名著，蘊(yùn)藏著豐富的育人價(jià)值和教學(xué)資源。教師要在尊重教材和名著本身的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的學(xué)情，合理選擇內(nèi)容、開掘價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷從點(diǎn)到線，再由線到面的拓展過程，讓學(xué)生在古典名著的精神、文化洗禮下，獲得語(yǔ)文能力的提升和人生經(jīng)驗(yàn)的提升。