文|于 潔

教材中編選的革命文化題材類課文，蘊藏著豐富的紅色革命文化，不僅是促進(jìn)學(xué)生語文能力發(fā)展的載體，更是立德樹人的重要資源。其核心價值在于幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，但這種基于語文課程人文維度的目標(biāo)，既不能灌輸給學(xué)生，更不能將語文課程異化為德育課程。教師要緊扣單元語文要素，在文道統(tǒng)一中推動學(xué)生語文核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。筆者結(jié)合自身的教學(xué)，談?wù)勗谶@方面的實踐和思考。

一、言意融通，洞察內(nèi)在價值

1.借助表達(dá)細(xì)節(jié)，洞察人物形象

正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”。真正經(jīng)典的文章，作者對細(xì)節(jié)的描寫也是別有用心。在教學(xué)中，教師既要從整體入手，把握課文的主要內(nèi)容，同時也要充分關(guān)注課文的細(xì)節(jié)內(nèi)容，對課文進(jìn)行多維度、立體化的感知和體驗。我們只有深入解讀課文內(nèi)容，感受細(xì)節(jié)中蘊藏的巨大資源，才能對作者刻畫人物的方法進(jìn)行深刻的理解和體會。

以五年級下冊《青山處處埋忠骨》一課的教學(xué)為例，作者對毛主席聽到兒子毛岸英犧牲的消息后進(jìn)行了一系列的細(xì)節(jié)刻畫：比如，“一支接著一支地吸著煙”“一天沒說一句話”“桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾次”“被淚水打濕的枕巾”……為什么會這樣描寫？這與人物所經(jīng)歷的事情有著密切關(guān)聯(lián)，是人物在特定情境下內(nèi)在活動的真實反應(yīng)。既然如此，為什么要將兒子埋葬在朝鮮戰(zhàn)場上呢？這一矛盾與沖突，就可以成為把握人物內(nèi)心世界和人物形象的重要支撐。由此，學(xué)生可以充分抓住這些細(xì)節(jié)，與毛主席最后作出的決定形成強烈的碰撞和對比，感受毛主席作為父親的“常人情感”和作為領(lǐng)導(dǎo)人的“偉人胸懷”。

學(xué)生在對這類課文的細(xì)節(jié)進(jìn)行感知和體悟的同時，不僅品味了課文中關(guān)鍵詞句的表達(dá)效果，更深切感受到這些細(xì)節(jié)刻畫的人物所展現(xiàn)出來的高貴品質(zhì)。

2.羅列類同資源，對比中形成共鳴

俗話說得好：不怕不識貨，就怕貨比貨。對比策略，在于通過辨析事物之間的異同點，以更清晰、更多維的方式把握事物的特征。對于課文的解讀，對比策略的實踐運用，能夠有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感體驗，是推動革命文化題材類課文言意兼得的重要抓手。

在五年級下冊《清貧》一文中，方志敏對前來搜刮錢財?shù)姆磩优烧f：“你不要做出那難看的樣子來吧！我確實一個銅板都沒有存，想從我這里發(fā)洋財，是想錯了?！比绻麅H僅從這句話入手，學(xué)生的感知和體悟就不會很深刻。教師不妨出示關(guān)于方志敏的資料，讓學(xué)生了解方志敏在革命中的巨大功勛以及在黨中的崇高地位，學(xué)生自然就能夠以對比的方式對課文進(jìn)行多維解讀。首先，從崇高地位與個人財產(chǎn)之間的巨大懸殊中感受中國共產(chǎn)黨人舍棄金錢全心全意革命的高尚情操。其次，將方志敏對金錢的態(tài)度與國民黨士兵的貪婪形成強烈對比。

由此，學(xué)生對如此堅定而崇高的革命人士，怎么能不心生敬佩之情呢？基于此，教師就可以趁熱打鐵，組織學(xué)生在深入實踐的過程中對課文中的語句展開深入描寫，將自身的情感與感受人物品質(zhì)有效結(jié)合。

二、融合實際，強化自我認(rèn)知

1.聯(lián)系生活，彰顯榜樣價值

陶行知先生在“生活教育”中指出：語文的外延即生活。語文來源于生活，服務(wù)于生活。雖然革命文化題材類課文的內(nèi)容距離學(xué)生相對較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來具有一定的難度，但并不意味著完全脫離學(xué)生的生活實際。教師需要將這類課文中的事件、人物與學(xué)生當(dāng)下的生活進(jìn)行聯(lián)系，讓閱讀更具深度，形成豐富的價值意蘊。

如教學(xué)六年級上冊《狼牙山五壯士》一課時，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生借助課文語言感受五位壯士寧愿選擇跳崖的方式犧牲自己，也要掩護(hù)群眾和轉(zhuǎn)移連隊。雖然我們現(xiàn)在處于和平年代，早就沒有了戰(zhàn)爭的侵襲，但類似于五位壯士忠于職守、舍己為人的高尚人物并不缺乏。教師可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索，了解當(dāng)今社會中為了別人犧牲自己的武警戰(zhàn)士、人民子弟兵。一方面可以讓學(xué)生了解資料中人物的具體事跡和具體言行，感受他們的高貴品質(zhì)；另一方面則可以讓學(xué)生將自己對于五壯士的情感遷移、傾注到這些榜樣身上。最后要求學(xué)生用自己的語言表達(dá)對這些榜樣的敬佩和贊美之情。

2.審視反思，融合自我認(rèn)知

任何課文的閱讀，都應(yīng)該與自我的狀態(tài)進(jìn)行聯(lián)系，尋找課文內(nèi)容中自己的影子，尋求內(nèi)在的認(rèn)知意趣。只有在課文閱讀中融入了自身的認(rèn)知體驗，才能形成對課文的深度解讀。

還以五年級下冊《清貧》一課為例，作者之所以用《清貧》作為題目，蘊藏著其獨特用意。教師在教學(xué)了課文之后可組織學(xué)生進(jìn)行辯論：“你認(rèn)為方志敏究竟是貧窮的，還是富有的？”這樣的辯論，就是要將學(xué)生借助社會生活中的認(rèn)知，對課文中的人和事展開辨析，從而實現(xiàn)課文中人物與自我的比照。在比照、聯(lián)系中，學(xué)生不斷驅(qū)使自身的價值觀朝著正確的方向邁進(jìn)。很多學(xué)生逐步認(rèn)識到，方志敏雖然在生活上是貧窮的，但在精神上卻是非常富有的，他擁有堅定的革命信念，有著自己所追求的人生理想，同時還有著一群志同道合的朋友。

試想，如果僅僅是就課文談?wù)n文，革命文化題材類課文就無法真正融入學(xué)生的真實生活，那這樣的課文就不能真正起到應(yīng)有的立德樹人的作用。在教學(xué)中，教師只有依托于具體的語言文字，才能深化學(xué)生的內(nèi)在感知，才能更好地推動學(xué)生思想意識的發(fā)展。

三、行知合一，豐盈體悟成果

1.多維開掘，落實體驗深度

革命文化題材類課文中的人物具有鮮明的特征。因此，教師可以從課文的內(nèi)容和語言入手，設(shè)計多維度的綜合實踐活動，讓學(xué)生從不同的維度和視角，參與到學(xué)習(xí)過程中，感受人物內(nèi)在的品質(zhì)和精神。

如四年級下冊的長課文《小英雄雨來（節(jié)選）》中，先后為學(xué)生呈現(xiàn)了六個部分。這六個部分從不同的維度和視角展現(xiàn)了全面而立體的雨來形象：調(diào)皮活潑、聰明機智、不畏強暴、善良勇敢。為了更全面地感知課文內(nèi)容，教師可以設(shè)計相應(yīng)的實踐活動。首先，可以借助角色表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生在角色體驗的過程中感受人物言行所蘊藏的心理活動和價值內(nèi)涵。其次，結(jié)合課文的具體內(nèi)容，聚焦課文傳遞的信息，讓學(xué)生嘗試為雨來制作人物卡片，既可以直接運用源自于課文的內(nèi)容和介紹雨來的信息，也可以閱讀管樺的原著小說《小英雄雨來》，以拓展的形式豐富學(xué)生的認(rèn)知。再次，可以開展以《英雄雨來》為題的故事會，讓學(xué)生將閱讀和講述有機融合。

在這一系列的活動中，學(xué)生的能力得到了有效提升，同時也在參與活動的過程中真正感受到了人物的可貴精神。

2.感官參與，豐富感知方式

感知課文的方式是多維的，洞察的人物也應(yīng)該是立體的。教師不能始終拘泥于教材課文的文字形式，還可以借助多樣化的活動方式，架構(gòu)多樣化的認(rèn)知渠道，打開學(xué)生多維的感官世界，促進(jìn)學(xué)生言語能力的提升。

還以六年級上冊《狼牙山五壯士》一文為例，除了緊扣課文的語言，感受五位壯士英雄壯舉的方式，教師還可以借助多樣化的方式，激活學(xué)生的多維感官。比如可以播放影視作品《狼牙山五壯士》，可以在班級中舉辦關(guān)于狼牙山五壯士的圖片展覽，也可以收聽與五壯士有關(guān)的故事以及對生還者的采訪錄音……不同的方式，為學(xué)生深入解讀課文提供了全新的視角，學(xué)生對于這些英雄人物的認(rèn)知，就不再停留在膚淺、單一的層面上，而是形成了深刻的感悟。

總而言之，教材中的革命文化題材類課文承擔(dān)著多維而獨特的教學(xué)任務(wù)，教師要在精準(zhǔn)解讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極與編者對話，明確編者編選這些課文的用意，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)，遴選最適切的教學(xué)方法，從整體上提升課堂教學(xué)的有效性，巧妙融合單元人文主題和語文要素，從而為學(xué)生的語文關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)的發(fā)展助力。