黃景

歷史故事，是人們記錄和傳承歷史的一種方式，它身上有著某個(gè)歷史時(shí)期文化傳統(tǒng)、社會(huì)形態(tài)或價(jià)值觀念的烙印，是歷史的縮影與重現(xiàn)。歷史故事在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，能夠使教學(xué)內(nèi)容變得更為豐富，也能使教學(xué)形式變得更為靈活，是促進(jìn)歷史教學(xué)優(yōu)化與創(chuàng)新的有效路徑。基于此，在本文中，筆者以初中歷史教學(xué)為例，針對(duì)以歷史故事優(yōu)化歷史教學(xué)的策略展開研究。希望通過(guò)本文的論述，能夠發(fā)揮歷史故事在 “優(yōu)化導(dǎo)入”“佐證觀點(diǎn)”“引發(fā)思考”“突破難點(diǎn)”“滲透德育”“梳理思路”等方面的作用，從而突顯歷史教學(xué)趣味性、真實(shí)性、思辨性、實(shí)效性、人文性與系統(tǒng)性的特點(diǎn)，使學(xué)生沉浸于故事中，感知?dú)v史的溫度與厚度，提高學(xué)習(xí)的深度與廣度，促進(jìn)自身歷史核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、以歷史故事優(yōu)化導(dǎo)入，突顯教學(xué)趣味性特點(diǎn)

歷史，可以是嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的，也可以是輕松而淺顯的。在初中歷史教學(xué)中，如果教師過(guò)于追求嚴(yán)謹(jǐn)性，則容易給學(xué)生帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興致與熱情;如果教師過(guò)于追求輕松感，又容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容空洞，缺乏內(nèi)涵。而歷史故事在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的巧妙運(yùn)用，則能夠?qū)v史教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與輕松感融合到一起，讓學(xué)生在獵奇心理的驅(qū)使下，展開對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探究，使學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動(dòng)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

例如，在人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》這一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生講述了“神農(nóng)嘗百草”的故事：“上古時(shí)期，人們以打獵為生，并不知道糧食能夠果腹，草藥能夠治病。直到神農(nóng)氏出現(xiàn)了，他親嘗百草，幫人們區(qū)分哪些果實(shí)可以果腹，哪些植物可以治病。在‘嘗百草的過(guò)程中，他還積累了很多經(jīng)驗(yàn)，比如，他發(fā)現(xiàn)一些果實(shí)如果種到地里，再精心松土和澆水，來(lái)年還能長(zhǎng)出果實(shí);一些植物吃了以后中毒了，嚼點(diǎn)茶葉就可以解毒。不過(guò)不幸的是，他后來(lái)因?yàn)槌粤恕當(dāng)嗄c草而中毒，再也沒有醒過(guò)來(lái)。后人為了紀(jì)念他，尊稱他為‘五谷神農(nóng)大帝。關(guān)于他的故事，還有很多很多，有的說(shuō)他擁有透明的五臟六腑，他能夠親眼看見吃下去的草藥在他身體里引起的變化;有的說(shuō)他受到猴子爬藤的啟示，靠砍木割藤搭建‘天梯，爬到山頂采藥;還有的說(shuō)他曾得天帝所贈(zèng)神農(nóng)琴，號(hào)令百獸，飼養(yǎng)家禽……大家覺得，關(guān)于神農(nóng)氏的傳說(shuō)，哪些是真，哪些是假呢？”在這一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過(guò)神話故事，增添了教學(xué)的趣味性，為學(xué)生營(yíng)造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍。在故事的結(jié)尾，教師又通過(guò)一個(gè)問(wèn)題，將學(xué)生由故事拉入到現(xiàn)實(shí)，提示學(xué)生從唯物史觀的視角，對(duì)于故事情節(jié)展開思考與辨析。這樣一來(lái)，教師借助歷史故事，實(shí)現(xiàn)了歷史教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性與輕松感的統(tǒng)一，在保證教學(xué)的科學(xué)性的同時(shí)，突顯了教學(xué)的趣味性。

二、以歷史故事佐證觀點(diǎn)，突顯教學(xué)真實(shí)性特點(diǎn)

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。”可見，歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)該是直接相信的過(guò)程，而應(yīng)該是多方求證、辨別真?zhèn)蔚倪^(guò)程。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師不應(yīng)該直接發(fā)布結(jié)論，宣判真?zhèn)?，而是?yīng)該利用史料與實(shí)例來(lái)支撐和證實(shí)自己的觀點(diǎn)，以此突顯教學(xué)的真實(shí)性。在這一過(guò)程中，教師可以利用歷史故事來(lái)對(duì)于史料和實(shí)例加以佐證，使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同視角、不同維度來(lái)挖掘歷史真相，探索歷史規(guī)律。

例如，在人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《秦末農(nóng)民大起義》的教學(xué)中，為了證明“秦亡于暴政”這一觀點(diǎn)，教師引用了《史記·陳涉世家》和《漢書·嚴(yán)安傳》的原文，同時(shí)，還引用《劍橋中國(guó)秦漢史》中的資料，從賦稅、刑罰、徭役等角度，讓學(xué)生領(lǐng)略了秦朝的暴政。事實(shí)上，這些史料完全能夠做到互證，體現(xiàn)“秦亡于暴政”這一觀點(diǎn)的真實(shí)性。然而，這些都是理性材料，只能從道理上讓學(xué)生信服，卻難以從情感上讓學(xué)生信服。為了進(jìn)一步佐證觀點(diǎn)，教師又引入了“孟姜女哭長(zhǎng)城”和“焚書坑儒”的故事，讓這些代代相襲、口口相傳的歷史故事，從另外的側(cè)面來(lái)展現(xiàn)秦朝政治的殘暴與無(wú)情。這樣一來(lái)，教師借助歷史故事，使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)由“直接相信”變?yōu)椤岸喾角笞C”，從而激發(fā)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)了學(xué)生的求證能力，突顯了歷史教學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)。

三、以歷史故事引發(fā)思考，突顯教學(xué)思辨性特點(diǎn)

在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠真正做到“以史為鏡”，在歷史學(xué)習(xí)中提高明是非、辨對(duì)錯(cuò)的能力。然而，從教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候往往采取“置身事外”的態(tài)度，只習(xí)慣于被動(dòng)接受，不擅長(zhǎng)于主動(dòng)思考，導(dǎo)致思辨思維難以得到培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，教師可以發(fā)揮歷史故事的妙用，讓學(xué)生沉浸于故事情境中，“身臨其境”地分析歷史現(xiàn)象，“設(shè)身處地”地思考?xì)v史問(wèn)題，從而激發(fā)主動(dòng)思考的熱情，促進(jìn)思辨能力的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版七年級(jí)下冊(cè)《安史之亂與唐朝衰亡》的時(shí)候，很多學(xué)生受《長(zhǎng)恨歌》的影響，認(rèn)為唐朝衰亡的原因在于唐玄宗寵幸楊貴妃，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的緣故。顯然，這種想法極端且片面，缺乏思辨。然而，楊貴妃“紅顏禍水”的印象在學(xué)生頭腦中根深蒂固，教師單憑說(shuō)教，很難扭轉(zhuǎn)他們的觀念。于是，教師不妨“將計(jì)就計(jì)”，用跟楊貴妃有關(guān)的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于唐朝衰亡的原因的深度而全面的思考。比如，楊貴妃最受人詬病的地方，除了“迷惑君上”之外，就是“外戚弄權(quán)”。她的哥哥楊國(guó)忠憑借她的勢(shì)力，為非作歹，敗壞朝綱，并跟安祿山互相傾軋，水火不容，這才有了后來(lái)的安史之亂。然而，如果學(xué)生能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就會(huì)想到：如果楊貴妃真的對(duì)唐玄宗乃至唐朝有這么大的影響力，又怎么會(huì)容許安祿山擁有這么多的兵馬和權(quán)勢(shì)與自己的哥哥抗衡，甚至最終發(fā)動(dòng)叛亂，致自己于死地呢？再比如，安史之亂之后，唐玄宗派自己最信任的宦官高力士去賜死楊玉環(huán)，這又牽扯出高力士為李白脫靴等歷史故事，這些故事都從側(cè)面顯示了高力士的權(quán)勢(shì)之大。當(dāng)學(xué)生聽到這些故事，他們就會(huì)在心里思考和權(quán)衡：高力士的宦官專權(quán)，與楊玉環(huán)的迷惑君上，究竟哪個(gè)對(duì)唐朝的“殺傷力”更大呢……很顯然，教師通過(guò)講述歷史故事，使學(xué)生由“被動(dòng)”思考變成了“主動(dòng)”思考，由“單向”思考變成了“多維”思考，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力大有助益。

四、以歷史故事突破難點(diǎn)，突顯教學(xué)實(shí)效性特點(diǎn)

歷史中蘊(yùn)藏的一些規(guī)律與哲理，需要學(xué)生具有較強(qiáng)的洞察力與領(lǐng)悟力才能理解和明白。然而，初中生的生活閱歷和思維能力決定了他們很多時(shí)候并不具備這種能力。于是，教學(xué)難點(diǎn)由此形成。那么，教師如何幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率呢？筆者認(rèn)為，教師可以借助歷史故事，將抽象而深?yuàn)W的歷史問(wèn)題以直觀而淺顯的方式展現(xiàn)出來(lái)，從而幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)困難，激活學(xué)習(xí)靈感。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)《君主立憲制的英國(guó)》的時(shí)候，由于學(xué)生對(duì)于英國(guó)的社會(huì)形態(tài)及歷史淵源的知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致他們很難理解資本主義跟專制統(tǒng)治之間的矛盾，也無(wú)法真正掌握英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的原因及過(guò)程。面對(duì)這種情況，教師沒有繼續(xù)從理論上加深講解，而是給學(xué)生講述了“被處死的國(guó)王——查理一世”的故事。在故事中，查理一世是一個(gè)固執(zhí)且傲慢的君王。當(dāng)時(shí)，英國(guó)在跟法國(guó)和西班牙作戰(zhàn)，查理一世要求議會(huì)為戰(zhàn)爭(zhēng)撥款，卻遭到了拒絕。于是，他采取了一些“任性妄為”的政策：向富有臣民（其實(shí)就是新興資產(chǎn)階級(jí)）強(qiáng)行“借款”，讓士兵強(qiáng)行“借住”民宅，向商戶強(qiáng)行“征稅”，甚至變賣妻子的嫁妝……他的一系列行為激化了他與議會(huì)之間的矛盾，于是，他下令解散了議會(huì)。而議會(huì)則自己招兵買馬，組建軍隊(duì)，并在內(nèi)戰(zhàn)中將查理一世擒獲。為了能夠?qū)徟胁槔硪皇?，議會(huì)甚至為他成立了最高法庭。最終，查理一世被判處死刑，成為了被處死的國(guó)王。教師通過(guò)講述這個(gè)故事，將階級(jí)與階級(jí)之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的矛盾，具體到查理一世這個(gè)“人”的身上，從而幫助學(xué)生減輕了理解上的困難，提高了學(xué)習(xí)上的效率，突顯了歷史教學(xué)實(shí)效性的特點(diǎn)。

五、以歷史故事滲透德育，突顯教學(xué)人文性特點(diǎn)

赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”而《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也將“家國(guó)情懷”列為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該探索德育的滲透之路，從而突顯教學(xué)的人文性特點(diǎn)，使學(xué)生在歷史課堂上不僅學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉思維，更陶冶情操、塑造品格。為了更好地達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，筆者建議教師選用富有感染力與思想性的歷史故事，用故事來(lái)熏陶學(xué)生、教育學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)做人之道，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

例如，人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的中心人物是林則徐，而林則徐的主要事跡是虎門銷煙。事實(shí)上，林則徐的政治功績(jī)和高潔品格并不是虎門銷煙一件事能夠完全展現(xiàn)的。于是，在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》之前，教師給學(xué)生布置了一個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)：搜集跟林則徐有關(guān)的歷史故事，并利用1分鐘時(shí)間，講述這個(gè)故事。于是，到了課堂之上，學(xué)生們通過(guò)互相分享關(guān)于林則徐的故事，對(duì)林則徐有了更為全面的了解與認(rèn)識(shí)。比如，有的學(xué)生講了林則徐給女婿改詩(shī)的故事：林則徐的女婿頗有才氣，有一天，他寫了一首詠月詩(shī)：“一鉤已足明天下，何必清輝滿十分?！绷謩t徐讀后，雖然贊嘆女婿的文采，卻建議他將詩(shī)中的“必”改成“況”字。一字之差，體現(xiàn)了林則徐謙虛、曠達(dá)的品格。有的學(xué)生講了林則徐“塞綠豆”的故事：林則徐在廣州督辦禁煙事務(wù)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)外國(guó)進(jìn)口的布匹經(jīng)常由于在海運(yùn)中浸水受潮而質(zhì)量變差，而中國(guó)出口的瓷器也經(jīng)常因?yàn)檫\(yùn)輸途中磕碰而損毀，這無(wú)疑給中國(guó)貿(mào)易帶來(lái)巨大損失。于是，他想到了用同一個(gè)辦法來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題——往貨品中間塞綠豆。如果進(jìn)口的布匹中的綠豆發(fā)芽了，則證明布匹浸過(guò)水，則外國(guó)人必須將布匹折價(jià)出售給我們;而出口的瓷器因?yàn)槿司G豆，又噴了水，在途中會(huì)膨脹、發(fā)芽，剛好填滿了瓷器的縫隙，避免了顛簸中的磕碰，減少了損壞。這些故事展現(xiàn)了林則徐機(jī)智、善思的品格……當(dāng)不同的故事綜合到一起，林則徐的形象變得更為立體，也更為高大。而學(xué)生也受到了林則徐的影響，培養(yǎng)了高尚情操，樹立了遠(yuǎn)大理想?？梢姡處熗ㄟ^(guò)歷史故事的巧妙運(yùn)用，拓寬了歷史教學(xué)的德育渠道，突顯了教學(xué)的人文性特點(diǎn)。

六、以歷史故事梳理思路，突顯教學(xué)系統(tǒng)性特點(diǎn)

歷史是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，在同一歷史時(shí)期可能會(huì)發(fā)生諸多歷史事件，而同一歷史事件中又可能包含多個(gè)歷史元素，這往往給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)較大困擾。面對(duì)這種情況，教師可以利用歷史故事來(lái)幫助學(xué)生梳理思路，使學(xué)生明確歷史事件的前后順序或歷史元素的內(nèi)在聯(lián)系，從而突顯教學(xué)的系統(tǒng)性特點(diǎn)。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》的時(shí)候，很多學(xué)生總是理不清“商鞅變法”的過(guò)程。于是，教師為學(xué)生講述了三個(gè)故事：立木為信，變法初始——承諾凡能把木頭搬到北門的人，可得賞金50。當(dāng)有人搬動(dòng)木頭之后，商鞅依諾行事，樹立威信，使變法得以開始;太子犯法，變法受阻——商鞅變法觸犯了貴族的利益，太子的老師教唆太子故意違反律法。商鞅教訓(xùn)了太子，也重罰了太子的老師，使變法得以艱難推行;作法自縛，順利推廣——商鞅變法惠及百姓，受到了百姓的認(rèn)可。秦惠文王卻因此忌憚商鞅，并下令抓捕商鞅。商鞅在逃亡途中，想要到客棧借宿，卻因?yàn)闆]帶憑證而被拒絕。商鞅因?yàn)樽约褐贫ǖ穆煞ǘ豢蜅＞苤T外，這也側(cè)面印證了變法推行得十分順利。教師通過(guò)三個(gè)故事，將商鞅變法的整個(gè)過(guò)程串聯(lián)了起來(lái)，從而幫助學(xué)生梳理了學(xué)習(xí)思路，突顯了教學(xué)的系統(tǒng)性特點(diǎn)。

綜上所述，歷史故事在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，不僅使教學(xué)內(nèi)容變得更為豐富，也使教學(xué)形式變得更為靈活，促進(jìn)了教學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于歷史故事的應(yīng)用途徑與策略的研究與探索，使學(xué)生在故事的幫助下，感知?dú)v史的溫度與厚度，提高學(xué)習(xí)的深度與廣度，促進(jìn)自身歷史核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。