曾令先

追求幸福是一個無需論證、亙古不變的真理，是我們生活的終極目標(biāo)和核心準(zhǔn)則。古往今來，無數(shù)的哲學(xué)家表達(dá)過對幸福的理解，然而幸福終究是屬于個體的情緒心理狀態(tài)，它產(chǎn)生于一定的文化觀念，幸福感的產(chǎn)生來源于人們的人生觀和世界觀。因此，具備科學(xué)的幸福觀是獲得幸福人生的關(guān)鍵。

從哲學(xué)角度出發(fā)，教育是對社會和人生的高度關(guān)注，它可以使個體的生活更有意義，并形成科學(xué)的幸福觀。真正的教育，能“照料人的心魄”，可以“促進(jìn)人的靈魂的轉(zhuǎn)向”，使“心靈的和諧達(dá)到完善的境地”。因此，教育對人負(fù)責(zé)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注人的靈魂塑造。中學(xué)生的人生觀和世界觀初步形成，具有極強的可塑性，該年齡段是進(jìn)行科學(xué)幸福觀教育的黃金時期。在中學(xué)課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)幸福觀教育，是學(xué)校必須承擔(dān)的重要職責(zé)，而語文教材是人類寶貴精神財富的載體，為學(xué)生健全人格的形成提供了豐富的素材。因此，將幸福教育融入中學(xué)語文課堂，成為了語文教學(xué)的重要組成要素。

基于此，本文從教師、學(xué)生兩個方面提出了將幸福觀教育融入語文課堂教學(xué)的理念，基于理論的探討和分析，就如何構(gòu)建幸福的中學(xué)語文教育，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、形成科學(xué)的幸福觀和健全人格進(jìn)行了探討。

一、當(dāng)前中學(xué)生幸福觀和語文課堂的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前，中學(xué)生的幸福狀況不容樂觀，具體而言，包括物質(zhì)唯上型、貪圖享樂型和缺乏認(rèn)識型，物質(zhì)唯上型的幸福觀即推崇物質(zhì)財富，不屑于精神和知識的價值；貪圖享樂型認(rèn)為不勞而獲才是最大的幸福，缺乏責(zé)任感和獨立生活的能力；缺乏認(rèn)識型則不思考人生意義和價值，沒有目標(biāo)和追求。

語文課堂教學(xué)中存在的主要問題有：

學(xué)生的文化興趣與教學(xué)內(nèi)容相距甚遠(yuǎn)，教材所傳遞的精神價值較難引起學(xué)生的共鳴；

教師更多地關(guān)注技能訓(xùn)練，輕視對學(xué)生思想道德方面的引導(dǎo)。

究其原因，主要分為以下幾個方面：

其一，教育過于急功近利，過度關(guān)注學(xué)生的成績。學(xué)校教給學(xué)生知識和技能，卻不教學(xué)生如何認(rèn)識生活和追求幸福，如此急功近利的教育最終只會危害學(xué)生的身心健康，使之養(yǎng)成不科學(xué)的人生觀、價值觀，走向社會后，對人生不能進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，無法擁有幸福且有意義的生活，如卡爾·威特所言：“一個不懂得享受生活的人，絕不會是一個幸福的人。一個心靈完全被責(zé)任和理智占領(lǐng)的人，即使事業(yè)上獲得了成功，也不會有幸?？裳?。”長此以往，勢必使教育“走向異化，變成形式化的東西，并最終損害人的幸?！?。

其二，非人性化的教育形式，使得價值關(guān)懷缺失。以各種形式對學(xué)生造成心靈傷害的事例比比皆是，比如劃分重點班與普通班，使得絕大多數(shù)學(xué)生背負(fù)了較重的心理包袱。壓迫和泯滅學(xué)生個性是另一種表現(xiàn)形式，在課堂上處處充斥著“整齊劃一”，學(xué)生的個性都被“和諧統(tǒng)一”了，成為缺乏思想的接受者和被塑造者；教育在失去了對學(xué)生必要的人文關(guān)懷時，也無怪乎學(xué)生性格變得單一和冷漠了，一個情感冷漠的人自然無法體會和感悟生活中的幸福感。這樣非人性化的教育，不僅會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，還會給學(xué)生造成巨大的心理陰影，阻斷學(xué)生的幸福之源。

其三，在語文課堂教學(xué)中，一方面教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，另一方面教師沒有承擔(dān)起學(xué)生幸福觀教育的職責(zé)，常用“標(biāo)準(zhǔn)答案”替代學(xué)生的獨立思考和感悟，缺乏思想上的引導(dǎo)。具體表現(xiàn)為：

教育更多地強調(diào)知識的系統(tǒng)性、理論性和抽象性，未能與學(xué)生的切身感受和實際生活聯(lián)系起來，勢必使得學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高；

在推崇智育的大背景下，部分教師認(rèn)為幸福觀的教育屬于德育的范疇，忽視了教學(xué)的潛移默化和思想引導(dǎo)；

部分教師錯誤地認(rèn)為認(rèn)識與行為有正相關(guān)性，將教材中的意志強行灌輸給學(xué)生，滿足于學(xué)生記住多少，卻忽略了學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知，只有將知識內(nèi)化于主體自身情感的體系和個性中，才能將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為主體真正的知識。

從整體上來說，當(dāng)前大部分教師“灌輸”給學(xué)生的是為未來生活做準(zhǔn)備的思想，準(zhǔn)備未來生活而忽略當(dāng)前生活本身就是一種錯誤的幸福觀，將使學(xué)生永遠(yuǎn)走在追求幸福的路上，卻不一定能得到幸福。

二、幸福語文課堂的定義及目標(biāo)

在內(nèi)容方面，讓教育為學(xué)生的終生幸福奠基，即語文課堂的教學(xué)內(nèi)容與幸福觀相關(guān)聯(lián)，有助于學(xué)生理解幸福的意義，并培養(yǎng)創(chuàng)造幸福的能力。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的幸福觀和科學(xué)的人生觀、價值觀，包括審美能力、創(chuàng)新能力、獨立思考能力和自我探索的滿足感等。

在體驗方面，讓幸福走進(jìn)教育過程，即語文課堂上師生分別獲得愉悅的教和學(xué)的情感體驗，充分體會到教學(xué)的樂趣，收獲知識的滿足感和相互溝通的幸福感。

具體表現(xiàn)為，教師以語文教材為媒介，密切聯(lián)系學(xué)生的需求，通過耐心、幽默和流暢的表達(dá)將思想傳達(dá)給學(xué)生，而學(xué)生從各自的生活經(jīng)歷出發(fā)，發(fā)表不同的見解和觀點，師生平等、坦誠溝通、積極互動、理性探討，共同感受精神和心靈的交流。同時，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，主動獲得知識，語文素養(yǎng)在課堂上得到建構(gòu)和發(fā)展，教師的智慧和專業(yè)素養(yǎng)也不斷提高，共同體會成長的幸福。

三、如何構(gòu)建幸福語文課堂

構(gòu)建幸福語文課堂必須從意識層面和行為層面出發(fā)，通過意識引導(dǎo)行動，在行動中貫徹思想，方能實現(xiàn)思與行的統(tǒng)一。具體如下：

（一）意識層面

1.重視個性，學(xué)生為主。

其一，教育要尊重和保護學(xué)生的個性，包括學(xué)生的個性展示、生命價值體現(xiàn)和個人喜怒愛憎的表現(xiàn)等，可以允許在語文課堂上有多種觀點的表達(dá)和爭辯，以及各種思想的自由發(fā)展。但是必須引導(dǎo)學(xué)生通過正確的求知方法來獲得自由，“求知使得人的自由更好地實現(xiàn)，自由使得求知更為有效，人的需要在求知和自由中得到升華”。

其二，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的差異性。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我思考、自主選擇和主動適應(yīng)的能力，使其深刻地認(rèn)識到責(zé)任的意義和幸福的內(nèi)涵。同時，教師要傾聽學(xué)生的聲音，充分了解學(xué)生的特點，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。

2.積極引導(dǎo)，促進(jìn)成長。

蒙田認(rèn)為：“一個高尚而有眼力的人，要善于屈尊俯就孩子的步伐，并加以引導(dǎo)?！苯處熅腿缯莆照_航向的舵手，在發(fā)揮學(xué)生主體性的航線上指引方向。這需要教師對學(xué)生各方面都有深入的了解，同時自身有對生活意義的深刻理解，以教材為素材，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)積極意義，從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，使之對現(xiàn)實價值進(jìn)行反思，使學(xué)生的精神得到成長，領(lǐng)悟幸福的真諦。另一方面，人總是處在不斷發(fā)展變化和調(diào)整適應(yīng)的過程中，進(jìn)一步來說，除了建立與當(dāng)前階段相適應(yīng)的幸福觀之外，還要培養(yǎng)、發(fā)展、保持幸福觀與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的能力。

3.培養(yǎng)幸福，回歸生活。

形成科學(xué)的幸福觀包括了當(dāng)前幸福和未來幸福的一致、個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一，以及學(xué)生幸福與發(fā)展階段的協(xié)調(diào)等，而感受幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福是同等重要的能力。

從感受幸福的角度出發(fā)，一要豐富學(xué)生文化和情感需要，二要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)，保持樂觀的心態(tài)；從創(chuàng)造幸福的角度出發(fā)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、和諧的人際關(guān)系，以及直面困難和挫折的能力；從享受幸福的角度出發(fā)，要引導(dǎo)學(xué)生享受樹立人生目標(biāo)和價值實現(xiàn)帶來的幸福。

同時，要回歸生活，因為生活能啟迪經(jīng)驗、豐富想象，幸福觀的教育結(jié)果只有在生活中才能真正實現(xiàn)和完善，但是必須要高于生活，“建立具有終極關(guān)懷、終極價值意義的理想（信仰、信念），陶冶情操，養(yǎng)成個體精神自由、獨立的理想人格，最大限度地喚起人的內(nèi)在想象力與創(chuàng)造精神”。

（二）行為層面

1.構(gòu)建具有良好氛圍的新型師生關(guān)系。

在教育過程中，師生關(guān)系實質(zhì)上就是教師人格精神與學(xué)生人格精神的相遇。在這種師生關(guān)系中，以師生之間的尊重平等為基礎(chǔ)，雙方彼此敞開心扉、相互傾聽和共享。師生之間的共享不僅僅是一種文化共享，也是責(zé)任共享，更是精神共享，在共享中同舟共濟。對于教師，應(yīng)該鼓勵思考代替?zhèn)魇?，更多地發(fā)現(xiàn)矛盾而不是給出真理，成為學(xué)生的顧問。而對于學(xué)生，理解和接納教師的情感和態(tài)度，可以使師生關(guān)系更為融洽。

2.通過講授、實踐建立人性化的語文課堂。

教師在課堂上應(yīng)通過講授和實踐兩種形式傳授幸福觀，首先依托教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)闹v解，以學(xué)生的生活為切入點，并以藝術(shù)化的形式進(jìn)行表達(dá)，給予學(xué)生充分的表達(dá)時間。同時，教師要言傳身教，平衡好物質(zhì)需要、社會需要和精神需要，并時刻注意提高個人修養(yǎng)，所展現(xiàn)出來的行為方式即是對學(xué)生最好的教育。還要針對學(xué)生個性化的特征給予實事求是的夸獎，因為賞識不僅能最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能，提升學(xué)生的自信心，還是維護學(xué)生人格與尊嚴(yán)、幫助自卑和怯懦的學(xué)生重拾信心的好辦法。

3.以交流體驗促進(jìn)學(xué)生情感培養(yǎng)。

首先，教師要積極與學(xué)生就幸福問題進(jìn)行溝通，引導(dǎo)學(xué)生體驗幸福。師生都可以闡述個人對幸福的理解，教師除了關(guān)注學(xué)生的情緒和情感外，也應(yīng)該讓學(xué)生知曉教師的情感，共擔(dān)痛苦，同享快樂。

其次，語文課堂上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行思想交流，形成科學(xué)的價值觀念，相互之間啟迪智慧、激活思維、促進(jìn)發(fā)展、緩解壓力，營造輕松活潑的課堂交流環(huán)境。

最后，引導(dǎo)學(xué)生與家庭成員交流對于幸福的感受。借助教材中關(guān)于家庭關(guān)系的課文，引導(dǎo)學(xué)生思考家庭中的情感問題，并努力進(jìn)行改善，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

【作者單位：湖北省天門實驗高級中學(xué)】