“有限中探尋無限”中國現(xiàn)代舞的當(dāng)代表達(dá)
——解析陶身體劇場《11》和廣東現(xiàn)代舞團(tuán)《滃滃澹?！?/h1>
2022-12-20 01:51:06林倚冰巫芷欣
中國民族博覽 2022年18期 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞
劉 妍 林倚冰 巫芷欣
（廣東省廣州市華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）
引言
陶身體劇場作為享譽(yù)國際盛名的舞團(tuán)，自2008年起創(chuàng)作“數(shù)位系列”作品《1》至《12》。舞團(tuán)創(chuàng)始人陶冶以其獨(dú)特的編創(chuàng)思維，創(chuàng)立了該舞團(tuán)與眾不同的舞蹈運(yùn)動(dòng)方式——圓運(yùn)動(dòng)體系?！皵?shù)位系列”作品的審美風(fēng)格簡約，運(yùn)動(dòng)方式獨(dú)特，將身體發(fā)揮到了極致，同時(shí)創(chuàng)造了中國現(xiàn)代舞的一座座高峰?！督鹑跁r(shí)報(bào)》：“他們的舞蹈中流動(dòng)著自然的魄力，這是富有挑戰(zhàn)性的作品，凸顯了這位中國編導(dǎo)獨(dú)特的個(gè)體語匯?！?/p>
陶身體劇場《11》作品創(chuàng)作于2021年，時(shí)長為62分鐘，是編導(dǎo)陶冶在延續(xù)前10部作品中的又一突破之作。是“數(shù)位系列”的第11部作品，也是時(shí)長最長的一部。以陶身體的運(yùn)動(dòng)方式，超過30分鐘是極大的挑戰(zhàn)。編舞陶冶通過段落推進(jìn)和即興的引入，嘗試突破這個(gè)極限?！?1》由11個(gè)舞段組成，呈現(xiàn)出11個(gè)不同的維度；彼此獨(dú)立，可結(jié)合，可打亂，亦可重組。小河再次擔(dān)任新作的作曲，11段電子樂將會(huì)是顛覆性的重新出發(fā)。當(dāng)秩序退下，舞臺(tái)留給了未知。
廣東現(xiàn)代舞團(tuán)于1992年創(chuàng)立。廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作為中國第一個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)，創(chuàng)作了大量享譽(yù)世界的優(yōu)秀現(xiàn)代舞作品?！稖鍦邋ｅ！肥菑V東現(xiàn)代舞團(tuán)2021年由施璇和周念念兩位資深舞者擔(dān)任編導(dǎo)所創(chuàng)作的新作，作品時(shí)長約為105分鐘。
“滃滃澹?！币庵冈茪怛v涌的狀態(tài)。繁華都市的人們，登頂看云?；蚍叛鄢鞘?，俯瞰的視角會(huì)使人留意到許多平行視線中忽略的東西。視角飛躍性地拓展或微縮，通過“滃滃澹?！钡囊庀?，升騰不止的狀態(tài)，觸發(fā)創(chuàng)作者在時(shí)間與空間上的探尋。劇目分為上下部分，以截然不同的形式呈現(xiàn)，看似是兩部完整作品的合并，但其實(shí)兩個(gè)部分都能在精神層面上引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，突破原有的觀看體驗(yàn)。創(chuàng)作者巧妙地讓作品變得可合也可分，合為整體創(chuàng)作觀念和概念的表達(dá)，若分為兩個(gè)作品看待，更是各有趣味及內(nèi)涵，這樣的編排形式在目前國內(nèi)原創(chuàng)現(xiàn)代舞作品中十分罕見。
陶身體劇場與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)同屬于中國現(xiàn)代舞團(tuán)，二者的發(fā)展印證了現(xiàn)代舞“獨(dú)特”“個(gè)性”“天馬行空”的本質(zhì)，也闡釋了曹誠淵在《中國現(xiàn)代舞的鉤沉》中提到的：“中國第一代現(xiàn)代舞編舞家在當(dāng)時(shí)已經(jīng)陸續(xù)成長，各有主見，抗壓性較強(qiáng)，得以避免掉進(jìn)模仿云門的旋渦里，終于在最初的15年內(nèi)，建立起最少22種不同面貌和個(gè)性的‘中國現(xiàn)代舞’。”
本文將陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！饭灿械奶匦愿爬椤盎貧w身體”“回歸本我”“回歸自然”。意在透過身體、尋找本我與自然，三者既獨(dú)立又緊密相連，是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
兩個(gè)作品的共同之處都是以身體出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，探索身體的各種可能性，將這種形式發(fā)揮到極致，運(yùn)用有限的身體表達(dá)創(chuàng)設(shè)出無限的想象空間。以回歸身體為前提，編導(dǎo)從“我”出發(fā)，將自身的想法具象于舞臺(tái)，觀者在編導(dǎo)的敘述基礎(chǔ)上從“我”出發(fā)，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷認(rèn)識(shí)這個(gè)作品，然后又產(chǎn)生對(duì)自己的再認(rèn)識(shí)，從而完成編導(dǎo)與觀眾心靈、人生的對(duì)話。褪去浮華的外表，卸下以外物為目的的創(chuàng)作，最終回歸自然、回歸本心、回到最初。不同之處在于《11》極度抽象，將重點(diǎn)放在“純身體”語言的探索上；《滃滃澹澹》則偏于敘事，展現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)當(dāng)代生活的個(gè)體感悟和創(chuàng)意表達(dá)。
一、回歸身體：“有限”與“無限”的交織
“有限”與“無限”本是反義關(guān)系，但作品《11》《滃滃澹?！穮s有機(jī)地將它們回歸于身體中進(jìn)行聯(lián)系，充分展現(xiàn)著“你中有我，我中有你”的意蘊(yùn)。作品也彰顯了有限的身體中有無限的想象空間。
（一）“無限中的有限”
“限”即限定、限制、有限。身體的運(yùn)動(dòng)是受人體意識(shí)所控制的，因此可以說意識(shí)的“限”是基于身體層面的“限”。其實(shí)，舞蹈就是一種意識(shí)形態(tài)下的藝術(shù)，舞者在舞蹈的過程中，意識(shí)從大腦產(chǎn)生并發(fā)出指令，傳達(dá)由意識(shí)所構(gòu)想的動(dòng)勢(shì)信號(hào)至人體神經(jīng)，再由舞者通過肌肉控制呈現(xiàn)出來。這其實(shí)就是我們常說的“身心合一”，“心”所想要抵達(dá)的方向與位置，也正是“身”所呈現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)動(dòng)勢(shì)。由此反觀“身心合一”下的意識(shí)，是需要有限制且具有限定性的，是不能違背人體的生理構(gòu)造的，因此在意識(shí)層面需要有“限”。
陶身體“數(shù)位系列”作品《11》中身體的“限”主要呈現(xiàn)在燈光所限制的區(qū)域以及11名舞者的腳位、步伐與調(diào)度中。作品基本保持在一列、一排的隊(duì)形上展開調(diào)度，以讓觀眾直觀欣賞到其“限”的統(tǒng)一性設(shè)定，由此也更是為了突出其基于下半身的“限”，對(duì)上半身“無限”的探索與對(duì)比，正如作品介紹中所說“腿上整整齊齊站成一排，上身卻要竭盡全力長出差異”，舞者的下半身動(dòng)作完全限定，走向、轉(zhuǎn)身、步伐，都是由編導(dǎo)編排規(guī)定，而舞者的上半身——從脊柱延展到肩、肘、腕到頭部，則由舞者自己根據(jù)每一次的當(dāng)下感受即興而舞（見圖1）。
圖1 舞臺(tái)燈光區(qū)的“限”（圖片源于“陶身體劇場”微信公眾號(hào)）
《滃滃澹?！返诙瓮瑯右材荏w現(xiàn)“無限中的有限”，演員在舞臺(tái)上盡情地拋球，玩球，給觀眾呈現(xiàn)以一種過癮、快樂之感。作品運(yùn)用接觸即興的方式，不斷促使演員無限制地與球進(jìn)行互動(dòng)，此刻球可以變成一種依賴、把玩、發(fā)泄對(duì)象；也可以是支撐著演員身體的物體，猶如一個(gè)底座般的存在；抑或是意在表現(xiàn)出球體是演員的精神支柱，支撐著舞者的精神世界。作品中間段落有一片段給予觀眾極高的舒適感與釋壓感，演員在盡情地通過球體釋放能量，仿佛如孩子一般酣暢淋漓地玩耍。又有一片段舞臺(tái)裝置下降，演員們手持道具將球排列成一個(gè)立體的流線形狀，這是一段配合裝置、道具、舞美的視覺沖擊，觀眾的心跳隨著球的流動(dòng)加快速度，好似置身于5D立體過山車。然而，這一切的視覺沖擊都是基于球體與人體之間發(fā)生的聯(lián)系作用，是在有限的身體條件與道具運(yùn)用下營造與產(chǎn)生的無限意象。
（二）“有限中的無限”
“無限”二字給人以自由、任意之感。陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！吠瑯訉ⅰ盁o限”獻(xiàn)給舞者、送給觀眾，可以說，身體即興的無限性是兩個(gè)現(xiàn)代舞作品的主題與特點(diǎn)。
陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》從舞臺(tái)調(diào)度、動(dòng)作設(shè)計(jì)、燈光布局、運(yùn)動(dòng)軌跡都有著其“限制”的意味。編導(dǎo)將舞臺(tái)的調(diào)度限定在從左至右或從右至左的橫行移動(dòng)。時(shí)而統(tǒng)一、時(shí)而交錯(cuò)、時(shí)而卡農(nóng)、流水作業(yè)。舞者的上半身從脊椎到肩、肘、腕到頭部，都是未限制其動(dòng)勢(shì)、節(jié)奏、規(guī)律等因素，力求在下半身的“限”中自主極致地探索上半身的無限發(fā)展，由此強(qiáng)調(diào)舞者根據(jù)其自身每一次對(duì)當(dāng)下心境、環(huán)境的感受即興而舞形成，可以說這也是意識(shí)之“無限”的體現(xiàn)。在豎排上11人宛如一人，身體的高度、動(dòng)作幅度、空間的變化整齊劃一，默契十足。
因此，該作品就如“世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有兩片相同的葉子”一般，在每一次演出中既是求同存異的，又是獨(dú)一無二的。舞者對(duì)肢體與作品的無限探索，為觀眾的思緒也提供無限遐想；每位舞者在表演時(shí)不同的動(dòng)作風(fēng)格與語匯，為觀眾的目光也提供不同的聚焦點(diǎn)，從而形成“各美其美，美美與共”的和諧畫面，提供給觀眾一場獨(dú)特的視覺盛宴。
“有限中的無限”同樣體現(xiàn)在《滃滃澹澹》第三段中，舞者一起在舞臺(tái)上高度地釋放過后，一排靜坐在球上面向觀眾。教堂的音樂奏響，燈光全滅，裝置降落，乍亮起一束光源。燈光亮起的一剎那，好像時(shí)光穿梭回人生的某一時(shí)刻，那一束光，似是希望，是感動(dòng)，是珍貴，也是救贖。接著舞者每個(gè)人抱著球，走到樂池，有人依偎在球的“身上”，有人抱著，有人躺著、有人與球平行；有疲憊、有情感、有依戀、又有內(nèi)心的篤定，球時(shí)而是負(fù)擔(dān)、是壓力，時(shí)而是玩耍帶來樂趣的對(duì)象……一場無窮的遐想從舞臺(tái)散發(fā)至觀眾內(nèi)心，不同的觀眾，不同的心境，對(duì)作品產(chǎn)生著不同的共鳴與思考。
“限”與“無限”兩個(gè)作品中相互切換又互相牽制。從舞者的視角而言，無限的想象與可能性必須在有限的場地、有限的燈光區(qū)域與有限的音樂選擇中以有限的肢體為基礎(chǔ)，去探索即興的可能，是“無限中的有限”的體現(xiàn)。而從觀眾欣賞作品的角度而言，基于“千人千面”的特點(diǎn)，每個(gè)人將帶著其獨(dú)特的想法與見解觀看有限（同一場）的演出，從而從中得出不同的感悟與思考，由此，這種現(xiàn)象可謂是“有限中的無限”。
二、回歸本我：“表里”與“內(nèi)外”的轉(zhuǎn)換
“表里”與“內(nèi)外”兩詞為近義關(guān)系，都強(qiáng)調(diào)著兩個(gè)相反視角，即“外表”與“內(nèi)在”。陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！繁砝锵嗤?，內(nèi)外互聯(lián)，將舞蹈回歸于本我之中。
（一）“由表及里”
陶身體“數(shù)位系列”作品《11》十分簡潔與直觀，與作品《滃滃澹?！废啾?，最顯而易見的即陶身體“數(shù)位系列”作品《11》沒有道具，演員的身體就是作品最大的本體。作品沒有復(fù)雜的燈光、布場與服裝，一切只以黑、白兩個(gè)相反色調(diào)為主，旨在通過外在簡單純粹的環(huán)境氛圍，促使觀眾更為投入地回歸于舞者的身體中，以探尋有限的身體與無限的可能的表意。陶身體“數(shù)位系列”作品《11》的音樂風(fēng)格主要以較有節(jié)奏感的現(xiàn)代音樂混合電音而成，激發(fā)舞者對(duì)于動(dòng)作張弛力度的變化和無限的想象與創(chuàng)造，與作品《滃滃澹?！烦錆M意境的生活之音、空靈之音風(fēng)格大相徑庭。
《滃滃澹?！纷髌返谝欢沃v舞者表現(xiàn)生活，忙忙碌碌的、機(jī)械的、重復(fù)的生活。類似收音機(jī)的畫外音——球賽、新聞、天氣預(yù)報(bào)，瞬間將觀眾與舞臺(tái)拉近了距離。編導(dǎo)用舞者的身體構(gòu)建出生活中的各種場景，似汽車、似高樓、似建筑、似人潮……舞段中有很多與人的接觸互動(dòng)、托舉、造型、動(dòng)作設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密。每位舞者在臺(tái)上匆忙的走動(dòng)、跳躍，夾雜著新聞播報(bào)聲、收音機(jī)調(diào)頻聲與發(fā)動(dòng)機(jī)聲，正如早晨上班族習(xí)以為常的忙碌。收音機(jī)頻道的切換又仿佛在表達(dá)著每位舞者擁有著自己不同的頻道，正如每個(gè)人在生活中有其自身的生活節(jié)奏與生活規(guī)律一般。人每天都生活在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)受到各種聲音、新聞、天氣、事件、他人的影響，真實(shí)又虛幻，總感覺忙忙碌碌的日子過了但又好像沒過，那是因?yàn)槊β档纳钷D(zhuǎn)頭就會(huì)被忘記。渾然不知這日子是怎么過的。當(dāng)天氣變化時(shí)，人才被動(dòng)得慢下來，動(dòng)作也刻意變慢。
若要說廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹澹》給觀眾留下最直觀的印象則是舞者們?nèi)耸忠粋€(gè)的大彈力球，舞者對(duì)該道具的極致玩耍與應(yīng)用，不禁讓人聯(lián)想到《童趣》一文中的“故時(shí)有物外之趣”。彈力球的“物外之趣”是時(shí)而被舞者背在背上、扛在肩上，像在表達(dá)著背負(fù)壓力前行；時(shí)而舞者又將彈力球放置地面，利用其彈力作用，撲、倒或躺在球面上做騰涌狀，像是模仿云氣騰涌的自然之美，又像是在表達(dá)借此彈力球放松之意；時(shí)而彈力球又可作為舞者們托舉、造型的工具，為托舉與造型塑造更多可能性，也像是在象征著人際交往中的樞紐……作品借著彈力球的運(yùn)用，充分表現(xiàn)著人的生活狀態(tài)，人的思想、情感和精神世界。
彈力球?qū)τ谖璧秆輪T而言，不僅僅局限于道具還貫穿于舞者的排練生活，既是陪伴左右的朋友，又是信任與依賴的對(duì)象，經(jīng)過長時(shí)間的磨合才能呈現(xiàn)出舞者與球融為一體的默契。喬治·巴蘭欽在其作品《小夜曲》中，將排練中出現(xiàn)的兩個(gè)意外的刺激如實(shí)搬進(jìn)作品中，《滃滃澹?！坊蛟S借鑒了這種創(chuàng)作方式，在最后一幕排練時(shí)的場景演變——道具發(fā)生變形，泄氣的球與舞者的身體產(chǎn)生聯(lián)系。從舞臺(tái)上觀眾能看到排練中舞者們相互鼓勵(lì)、相互切磋、相互較量，近距離感受舞者的呼吸與心跳（見圖2）。
圖2 （圖片源于“廣東現(xiàn)代舞團(tuán)”微信公眾號(hào)）
（二）“由內(nèi)而外”
陶身體劇場“數(shù)位系列”作品對(duì)純粹身體動(dòng)作形式的執(zhí)著探索，不僅是為了追求極簡主義藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值，更重要的是體現(xiàn)了當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的核心特質(zhì)，即個(gè)人主體性。主觀能動(dòng)的獨(dú)立性思考是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的必備能力，作品從舞者自身的主觀能動(dòng)性出發(fā)，為肢體與表演注入“我”的理解，突出“我”的感受，發(fā)散“我”的力量，發(fā)展“我”的可能，強(qiáng)調(diào)一切從“本我”出發(fā)去塑造與探究、創(chuàng)新與創(chuàng)造。
正所謂“一千名讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，《滃滃澹?！愤@部作品帶給觀眾的更多是對(duì)于人生的種種思考。其一，大彈力球的巧妙運(yùn)用不禁能讓人聯(lián)想至生活中的種種壓力與困難，或是工作壓力，或是生活壓力，抑或是人際交往中的困難。面對(duì)種種難題，我們?cè)撊绾沃泵孢@些困難與壓力，如何釋放，又將如何繼續(xù)一往前行？其二，在作品的中后部分，出現(xiàn)了話外音“我15歲的時(shí)候……我25歲的時(shí)候……我35歲的時(shí)候……我45歲的時(shí)候……我55歲的時(shí)候……”，仿佛是通過話外音的提示，表達(dá)時(shí)間的流逝以及人生的生長歷程。時(shí)間總是一去不復(fù)返，生命也無可再來，隨著時(shí)間的流逝，每個(gè)人的人生閱歷也逐漸豐富，而人在每個(gè)階段會(huì)有屬于當(dāng)下的獨(dú)特想法與見解。看到這里時(shí)，不僅讓人開始聯(lián)想，當(dāng)每個(gè)人到了55歲的耆艾之年，經(jīng)歷了將近大半輩子所謂的“人生”后，會(huì)是一種什么樣的生活狀態(tài)與心態(tài)？是濾盡浮塵，凡事化小，一切歸于平靜，順應(yīng)自然；或是依舊有著自己的人生目標(biāo)，仍為之鍥而不舍？不論如何，其實(shí)人生都需要一步步去體驗(yàn)、去感受、去努力。55歲的心態(tài)究竟如何，就等55歲細(xì)細(xì)品味這么多年來的種種歷程時(shí)再慢慢體會(huì)吧！
每名舞者根據(jù)其自身的人生閱歷與理解，以此作品為媒介，向觀眾們述說著屬于自己的故事。觀眾們?cè)谂_(tái)下靜靜地享受與觀賞，在作品中尋覓著與自身所能產(chǎn)生共鳴的分子，尋找在舞者中的另一個(gè)自己……
三、回歸自然：“個(gè)體”與“生活”的融匯
對(duì)于“中國現(xiàn)代舞”一說，陶身體劇場抱持一個(gè)堅(jiān)定的信念, 即不是去做“中國的現(xiàn)代舞”, 而是“在中國做現(xiàn)代舞”。有這樣一種精神力量做推手, 使他們可以享受這個(gè)枯燥的過程, 并且在這個(gè)過程中“封閉”自己、“打磨”自己, 去關(guān)注身體發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié), 甚至拋棄那些稀奇古怪的跳躍性“靈感”。陶冶認(rèn)為, 大智慧需建立并實(shí)施在人的“經(jīng)驗(yàn)”上, 而“經(jīng)驗(yàn)”的獲取就是要去“經(jīng)歷”它。不論是陶身體劇場、廣東現(xiàn)代舞團(tuán)還是任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們對(duì)舞蹈的態(tài)度都是對(duì)人生的態(tài)度。
《滃滃澹澹》運(yùn)用生活與自然之音，為我們?cè)谖枧_(tái)上復(fù)刻出生活的原生模樣。新聞播報(bào)聲、收音機(jī)調(diào)頻聲、發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)聲等是生活之音。水流聲、鳥鳴聲等自然之音，給人以修生養(yǎng)性之感，作品中的生活之音仿佛在表達(dá)著自然與人類之間的親密關(guān)系，也可理解為在大自然的懷抱中，人類才得以生存、得以生活。該作品的另一特點(diǎn)是將換場與舞蹈表演自然連接，輕松過渡，該轉(zhuǎn)換方式也成為其獨(dú)特點(diǎn)之一。打破了一貫的“悄無聲息”式換場與布場模式，回歸實(shí)現(xiàn)布場“直觀化”“透明化”，布場由幾位黑衣工作人員有條不紊地進(jìn)行，使觀眾可以一邊欣賞舞者的同時(shí)，感受下一個(gè)場景的更換過程。
四、結(jié)語
縱觀中國現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程，正是基于前輩不懈地探索與實(shí)踐下，中國的現(xiàn)代舞才得以在國際中嶄露頭角，20世紀(jì)末21世紀(jì)初更是踴躍出一批又一批新一代的頂尖青年現(xiàn)代舞蹈家與優(yōu)秀作品。曹誠淵在《中國現(xiàn)代舞鉤沉》中提到：“從小跳民族舞，都膩了，雖然不知道現(xiàn)代舞是什么，但總是新東西，趁著年輕，值得試一試?！闭缱髌诽丈眢w劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！芬话?，在一個(gè)未知的結(jié)果面前，將一切回歸于身體、回歸于本我、回歸于自然，在less interests, more interest中探索身體與本我，本我與自然的關(guān)系，這也許就是現(xiàn)代舞的魅力。
猜你喜歡
淺談現(xiàn)代舞在綜合性大學(xué)舞蹈教學(xué)中的開展與普及河北畫報(bào)(2020年8期)2020-10-27 02:55:14 試析現(xiàn)代舞教育模式及教學(xué)方法改進(jìn)策略藝術(shù)家(2019年8期)2019-12-16 22:35:07 探究現(xiàn)代舞藝術(shù)的發(fā)展
——東西方現(xiàn)代舞藝術(shù)的融合北極光(2018年1期)2018-11-13 07:28:53 淺析中國現(xiàn)代舞的發(fā)展前景藝術(shù)家(2018年4期)2018-01-26 01:32:09 淺談中國現(xiàn)代舞的發(fā)展趨勢(shì)北方音樂(2017年7期)2017-01-30 08:40:00 論現(xiàn)代舞基訓(xùn)與現(xiàn)代舞編導(dǎo)的關(guān)系大眾文藝(2016年19期)2016-07-12 06:44:57 JUST DANCE漢語世界(2016年5期)2016-03-15 06:46:41 論現(xiàn)代舞氣息在現(xiàn)代舞課堂中的重要性黃河之聲(2016年23期)2016-02-03 04:44:53 淺談現(xiàn)代舞訓(xùn)練中呼吸的運(yùn)用新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版)(2015年31期)2015-12-20 08:29:49 論現(xiàn)代舞基訓(xùn)與現(xiàn)代舞編導(dǎo)的關(guān)系戲劇之家(2015年21期)2015-12-04 00:36:22
劉 妍 林倚冰 巫芷欣
（廣東省廣州市華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）
引言
陶身體劇場作為享譽(yù)國際盛名的舞團(tuán)，自2008年起創(chuàng)作“數(shù)位系列”作品《1》至《12》。舞團(tuán)創(chuàng)始人陶冶以其獨(dú)特的編創(chuàng)思維，創(chuàng)立了該舞團(tuán)與眾不同的舞蹈運(yùn)動(dòng)方式——圓運(yùn)動(dòng)體系?！皵?shù)位系列”作品的審美風(fēng)格簡約，運(yùn)動(dòng)方式獨(dú)特，將身體發(fā)揮到了極致，同時(shí)創(chuàng)造了中國現(xiàn)代舞的一座座高峰?！督鹑跁r(shí)報(bào)》：“他們的舞蹈中流動(dòng)著自然的魄力，這是富有挑戰(zhàn)性的作品，凸顯了這位中國編導(dǎo)獨(dú)特的個(gè)體語匯?！?/p>
陶身體劇場《11》作品創(chuàng)作于2021年，時(shí)長為62分鐘，是編導(dǎo)陶冶在延續(xù)前10部作品中的又一突破之作。是“數(shù)位系列”的第11部作品，也是時(shí)長最長的一部。以陶身體的運(yùn)動(dòng)方式，超過30分鐘是極大的挑戰(zhàn)。編舞陶冶通過段落推進(jìn)和即興的引入，嘗試突破這個(gè)極限?！?1》由11個(gè)舞段組成，呈現(xiàn)出11個(gè)不同的維度；彼此獨(dú)立，可結(jié)合，可打亂，亦可重組。小河再次擔(dān)任新作的作曲，11段電子樂將會(huì)是顛覆性的重新出發(fā)。當(dāng)秩序退下，舞臺(tái)留給了未知。
廣東現(xiàn)代舞團(tuán)于1992年創(chuàng)立。廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作為中國第一個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)，創(chuàng)作了大量享譽(yù)世界的優(yōu)秀現(xiàn)代舞作品?！稖鍦邋ｅ！肥菑V東現(xiàn)代舞團(tuán)2021年由施璇和周念念兩位資深舞者擔(dān)任編導(dǎo)所創(chuàng)作的新作，作品時(shí)長約為105分鐘。
“滃滃澹?！币庵冈茪怛v涌的狀態(tài)。繁華都市的人們，登頂看云?；蚍叛鄢鞘?，俯瞰的視角會(huì)使人留意到許多平行視線中忽略的東西。視角飛躍性地拓展或微縮，通過“滃滃澹?！钡囊庀?，升騰不止的狀態(tài)，觸發(fā)創(chuàng)作者在時(shí)間與空間上的探尋。劇目分為上下部分，以截然不同的形式呈現(xiàn)，看似是兩部完整作品的合并，但其實(shí)兩個(gè)部分都能在精神層面上引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，突破原有的觀看體驗(yàn)。創(chuàng)作者巧妙地讓作品變得可合也可分，合為整體創(chuàng)作觀念和概念的表達(dá)，若分為兩個(gè)作品看待，更是各有趣味及內(nèi)涵，這樣的編排形式在目前國內(nèi)原創(chuàng)現(xiàn)代舞作品中十分罕見。
陶身體劇場與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)同屬于中國現(xiàn)代舞團(tuán)，二者的發(fā)展印證了現(xiàn)代舞“獨(dú)特”“個(gè)性”“天馬行空”的本質(zhì)，也闡釋了曹誠淵在《中國現(xiàn)代舞的鉤沉》中提到的：“中國第一代現(xiàn)代舞編舞家在當(dāng)時(shí)已經(jīng)陸續(xù)成長，各有主見，抗壓性較強(qiáng)，得以避免掉進(jìn)模仿云門的旋渦里，終于在最初的15年內(nèi)，建立起最少22種不同面貌和個(gè)性的‘中國現(xiàn)代舞’。”
本文將陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！饭灿械奶匦愿爬椤盎貧w身體”“回歸本我”“回歸自然”。意在透過身體、尋找本我與自然，三者既獨(dú)立又緊密相連，是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
兩個(gè)作品的共同之處都是以身體出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，探索身體的各種可能性，將這種形式發(fā)揮到極致，運(yùn)用有限的身體表達(dá)創(chuàng)設(shè)出無限的想象空間。以回歸身體為前提，編導(dǎo)從“我”出發(fā)，將自身的想法具象于舞臺(tái)，觀者在編導(dǎo)的敘述基礎(chǔ)上從“我”出發(fā)，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷認(rèn)識(shí)這個(gè)作品，然后又產(chǎn)生對(duì)自己的再認(rèn)識(shí)，從而完成編導(dǎo)與觀眾心靈、人生的對(duì)話。褪去浮華的外表，卸下以外物為目的的創(chuàng)作，最終回歸自然、回歸本心、回到最初。不同之處在于《11》極度抽象，將重點(diǎn)放在“純身體”語言的探索上；《滃滃澹澹》則偏于敘事，展現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)當(dāng)代生活的個(gè)體感悟和創(chuàng)意表達(dá)。
一、回歸身體：“有限”與“無限”的交織
“有限”與“無限”本是反義關(guān)系，但作品《11》《滃滃澹?！穮s有機(jī)地將它們回歸于身體中進(jìn)行聯(lián)系，充分展現(xiàn)著“你中有我，我中有你”的意蘊(yùn)。作品也彰顯了有限的身體中有無限的想象空間。
（一）“無限中的有限”
“限”即限定、限制、有限。身體的運(yùn)動(dòng)是受人體意識(shí)所控制的，因此可以說意識(shí)的“限”是基于身體層面的“限”。其實(shí)，舞蹈就是一種意識(shí)形態(tài)下的藝術(shù)，舞者在舞蹈的過程中，意識(shí)從大腦產(chǎn)生并發(fā)出指令，傳達(dá)由意識(shí)所構(gòu)想的動(dòng)勢(shì)信號(hào)至人體神經(jīng)，再由舞者通過肌肉控制呈現(xiàn)出來。這其實(shí)就是我們常說的“身心合一”，“心”所想要抵達(dá)的方向與位置，也正是“身”所呈現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)動(dòng)勢(shì)。由此反觀“身心合一”下的意識(shí)，是需要有限制且具有限定性的，是不能違背人體的生理構(gòu)造的，因此在意識(shí)層面需要有“限”。
陶身體“數(shù)位系列”作品《11》中身體的“限”主要呈現(xiàn)在燈光所限制的區(qū)域以及11名舞者的腳位、步伐與調(diào)度中。作品基本保持在一列、一排的隊(duì)形上展開調(diào)度，以讓觀眾直觀欣賞到其“限”的統(tǒng)一性設(shè)定，由此也更是為了突出其基于下半身的“限”，對(duì)上半身“無限”的探索與對(duì)比，正如作品介紹中所說“腿上整整齊齊站成一排，上身卻要竭盡全力長出差異”，舞者的下半身動(dòng)作完全限定，走向、轉(zhuǎn)身、步伐，都是由編導(dǎo)編排規(guī)定，而舞者的上半身——從脊柱延展到肩、肘、腕到頭部，則由舞者自己根據(jù)每一次的當(dāng)下感受即興而舞（見圖1）。
圖1 舞臺(tái)燈光區(qū)的“限”（圖片源于“陶身體劇場”微信公眾號(hào)）
《滃滃澹?！返诙瓮瑯右材荏w現(xiàn)“無限中的有限”，演員在舞臺(tái)上盡情地拋球，玩球，給觀眾呈現(xiàn)以一種過癮、快樂之感。作品運(yùn)用接觸即興的方式，不斷促使演員無限制地與球進(jìn)行互動(dòng)，此刻球可以變成一種依賴、把玩、發(fā)泄對(duì)象；也可以是支撐著演員身體的物體，猶如一個(gè)底座般的存在；抑或是意在表現(xiàn)出球體是演員的精神支柱，支撐著舞者的精神世界。作品中間段落有一片段給予觀眾極高的舒適感與釋壓感，演員在盡情地通過球體釋放能量，仿佛如孩子一般酣暢淋漓地玩耍。又有一片段舞臺(tái)裝置下降，演員們手持道具將球排列成一個(gè)立體的流線形狀，這是一段配合裝置、道具、舞美的視覺沖擊，觀眾的心跳隨著球的流動(dòng)加快速度，好似置身于5D立體過山車。然而，這一切的視覺沖擊都是基于球體與人體之間發(fā)生的聯(lián)系作用，是在有限的身體條件與道具運(yùn)用下營造與產(chǎn)生的無限意象。
（二）“有限中的無限”
“無限”二字給人以自由、任意之感。陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！吠瑯訉ⅰ盁o限”獻(xiàn)給舞者、送給觀眾，可以說，身體即興的無限性是兩個(gè)現(xiàn)代舞作品的主題與特點(diǎn)。
陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》從舞臺(tái)調(diào)度、動(dòng)作設(shè)計(jì)、燈光布局、運(yùn)動(dòng)軌跡都有著其“限制”的意味。編導(dǎo)將舞臺(tái)的調(diào)度限定在從左至右或從右至左的橫行移動(dòng)。時(shí)而統(tǒng)一、時(shí)而交錯(cuò)、時(shí)而卡農(nóng)、流水作業(yè)。舞者的上半身從脊椎到肩、肘、腕到頭部，都是未限制其動(dòng)勢(shì)、節(jié)奏、規(guī)律等因素，力求在下半身的“限”中自主極致地探索上半身的無限發(fā)展，由此強(qiáng)調(diào)舞者根據(jù)其自身每一次對(duì)當(dāng)下心境、環(huán)境的感受即興而舞形成，可以說這也是意識(shí)之“無限”的體現(xiàn)。在豎排上11人宛如一人，身體的高度、動(dòng)作幅度、空間的變化整齊劃一，默契十足。
因此，該作品就如“世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有兩片相同的葉子”一般，在每一次演出中既是求同存異的，又是獨(dú)一無二的。舞者對(duì)肢體與作品的無限探索，為觀眾的思緒也提供無限遐想；每位舞者在表演時(shí)不同的動(dòng)作風(fēng)格與語匯，為觀眾的目光也提供不同的聚焦點(diǎn)，從而形成“各美其美，美美與共”的和諧畫面，提供給觀眾一場獨(dú)特的視覺盛宴。
“有限中的無限”同樣體現(xiàn)在《滃滃澹澹》第三段中，舞者一起在舞臺(tái)上高度地釋放過后，一排靜坐在球上面向觀眾。教堂的音樂奏響，燈光全滅，裝置降落，乍亮起一束光源。燈光亮起的一剎那，好像時(shí)光穿梭回人生的某一時(shí)刻，那一束光，似是希望，是感動(dòng)，是珍貴，也是救贖。接著舞者每個(gè)人抱著球，走到樂池，有人依偎在球的“身上”，有人抱著，有人躺著、有人與球平行；有疲憊、有情感、有依戀、又有內(nèi)心的篤定，球時(shí)而是負(fù)擔(dān)、是壓力，時(shí)而是玩耍帶來樂趣的對(duì)象……一場無窮的遐想從舞臺(tái)散發(fā)至觀眾內(nèi)心，不同的觀眾，不同的心境，對(duì)作品產(chǎn)生著不同的共鳴與思考。
“限”與“無限”兩個(gè)作品中相互切換又互相牽制。從舞者的視角而言，無限的想象與可能性必須在有限的場地、有限的燈光區(qū)域與有限的音樂選擇中以有限的肢體為基礎(chǔ)，去探索即興的可能，是“無限中的有限”的體現(xiàn)。而從觀眾欣賞作品的角度而言，基于“千人千面”的特點(diǎn)，每個(gè)人將帶著其獨(dú)特的想法與見解觀看有限（同一場）的演出，從而從中得出不同的感悟與思考，由此，這種現(xiàn)象可謂是“有限中的無限”。
二、回歸本我：“表里”與“內(nèi)外”的轉(zhuǎn)換
“表里”與“內(nèi)外”兩詞為近義關(guān)系，都強(qiáng)調(diào)著兩個(gè)相反視角，即“外表”與“內(nèi)在”。陶身體劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！繁砝锵嗤?，內(nèi)外互聯(lián)，將舞蹈回歸于本我之中。
（一）“由表及里”
陶身體“數(shù)位系列”作品《11》十分簡潔與直觀，與作品《滃滃澹?！废啾?，最顯而易見的即陶身體“數(shù)位系列”作品《11》沒有道具，演員的身體就是作品最大的本體。作品沒有復(fù)雜的燈光、布場與服裝，一切只以黑、白兩個(gè)相反色調(diào)為主，旨在通過外在簡單純粹的環(huán)境氛圍，促使觀眾更為投入地回歸于舞者的身體中，以探尋有限的身體與無限的可能的表意。陶身體“數(shù)位系列”作品《11》的音樂風(fēng)格主要以較有節(jié)奏感的現(xiàn)代音樂混合電音而成，激發(fā)舞者對(duì)于動(dòng)作張弛力度的變化和無限的想象與創(chuàng)造，與作品《滃滃澹?！烦錆M意境的生活之音、空靈之音風(fēng)格大相徑庭。
《滃滃澹?！纷髌返谝欢沃v舞者表現(xiàn)生活，忙忙碌碌的、機(jī)械的、重復(fù)的生活。類似收音機(jī)的畫外音——球賽、新聞、天氣預(yù)報(bào)，瞬間將觀眾與舞臺(tái)拉近了距離。編導(dǎo)用舞者的身體構(gòu)建出生活中的各種場景，似汽車、似高樓、似建筑、似人潮……舞段中有很多與人的接觸互動(dòng)、托舉、造型、動(dòng)作設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密。每位舞者在臺(tái)上匆忙的走動(dòng)、跳躍，夾雜著新聞播報(bào)聲、收音機(jī)調(diào)頻聲與發(fā)動(dòng)機(jī)聲，正如早晨上班族習(xí)以為常的忙碌。收音機(jī)頻道的切換又仿佛在表達(dá)著每位舞者擁有著自己不同的頻道，正如每個(gè)人在生活中有其自身的生活節(jié)奏與生活規(guī)律一般。人每天都生活在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)受到各種聲音、新聞、天氣、事件、他人的影響，真實(shí)又虛幻，總感覺忙忙碌碌的日子過了但又好像沒過，那是因?yàn)槊β档纳钷D(zhuǎn)頭就會(huì)被忘記。渾然不知這日子是怎么過的。當(dāng)天氣變化時(shí)，人才被動(dòng)得慢下來，動(dòng)作也刻意變慢。
若要說廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹澹》給觀眾留下最直觀的印象則是舞者們?nèi)耸忠粋€(gè)的大彈力球，舞者對(duì)該道具的極致玩耍與應(yīng)用，不禁讓人聯(lián)想到《童趣》一文中的“故時(shí)有物外之趣”。彈力球的“物外之趣”是時(shí)而被舞者背在背上、扛在肩上，像在表達(dá)著背負(fù)壓力前行；時(shí)而舞者又將彈力球放置地面，利用其彈力作用，撲、倒或躺在球面上做騰涌狀，像是模仿云氣騰涌的自然之美，又像是在表達(dá)借此彈力球放松之意；時(shí)而彈力球又可作為舞者們托舉、造型的工具，為托舉與造型塑造更多可能性，也像是在象征著人際交往中的樞紐……作品借著彈力球的運(yùn)用，充分表現(xiàn)著人的生活狀態(tài)，人的思想、情感和精神世界。
彈力球?qū)τ谖璧秆輪T而言，不僅僅局限于道具還貫穿于舞者的排練生活，既是陪伴左右的朋友，又是信任與依賴的對(duì)象，經(jīng)過長時(shí)間的磨合才能呈現(xiàn)出舞者與球融為一體的默契。喬治·巴蘭欽在其作品《小夜曲》中，將排練中出現(xiàn)的兩個(gè)意外的刺激如實(shí)搬進(jìn)作品中，《滃滃澹?！坊蛟S借鑒了這種創(chuàng)作方式，在最后一幕排練時(shí)的場景演變——道具發(fā)生變形，泄氣的球與舞者的身體產(chǎn)生聯(lián)系。從舞臺(tái)上觀眾能看到排練中舞者們相互鼓勵(lì)、相互切磋、相互較量，近距離感受舞者的呼吸與心跳（見圖2）。
圖2 （圖片源于“廣東現(xiàn)代舞團(tuán)”微信公眾號(hào)）
（二）“由內(nèi)而外”
陶身體劇場“數(shù)位系列”作品對(duì)純粹身體動(dòng)作形式的執(zhí)著探索，不僅是為了追求極簡主義藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值，更重要的是體現(xiàn)了當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的核心特質(zhì)，即個(gè)人主體性。主觀能動(dòng)的獨(dú)立性思考是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的必備能力，作品從舞者自身的主觀能動(dòng)性出發(fā)，為肢體與表演注入“我”的理解，突出“我”的感受，發(fā)散“我”的力量，發(fā)展“我”的可能，強(qiáng)調(diào)一切從“本我”出發(fā)去塑造與探究、創(chuàng)新與創(chuàng)造。
正所謂“一千名讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，《滃滃澹?！愤@部作品帶給觀眾的更多是對(duì)于人生的種種思考。其一，大彈力球的巧妙運(yùn)用不禁能讓人聯(lián)想至生活中的種種壓力與困難，或是工作壓力，或是生活壓力，抑或是人際交往中的困難。面對(duì)種種難題，我們?cè)撊绾沃泵孢@些困難與壓力，如何釋放，又將如何繼續(xù)一往前行？其二，在作品的中后部分，出現(xiàn)了話外音“我15歲的時(shí)候……我25歲的時(shí)候……我35歲的時(shí)候……我45歲的時(shí)候……我55歲的時(shí)候……”，仿佛是通過話外音的提示，表達(dá)時(shí)間的流逝以及人生的生長歷程。時(shí)間總是一去不復(fù)返，生命也無可再來，隨著時(shí)間的流逝，每個(gè)人的人生閱歷也逐漸豐富，而人在每個(gè)階段會(huì)有屬于當(dāng)下的獨(dú)特想法與見解。看到這里時(shí)，不僅讓人開始聯(lián)想，當(dāng)每個(gè)人到了55歲的耆艾之年，經(jīng)歷了將近大半輩子所謂的“人生”后，會(huì)是一種什么樣的生活狀態(tài)與心態(tài)？是濾盡浮塵，凡事化小，一切歸于平靜，順應(yīng)自然；或是依舊有著自己的人生目標(biāo)，仍為之鍥而不舍？不論如何，其實(shí)人生都需要一步步去體驗(yàn)、去感受、去努力。55歲的心態(tài)究竟如何，就等55歲細(xì)細(xì)品味這么多年來的種種歷程時(shí)再慢慢體會(huì)吧！
每名舞者根據(jù)其自身的人生閱歷與理解，以此作品為媒介，向觀眾們述說著屬于自己的故事。觀眾們?cè)谂_(tái)下靜靜地享受與觀賞，在作品中尋覓著與自身所能產(chǎn)生共鳴的分子，尋找在舞者中的另一個(gè)自己……
三、回歸自然：“個(gè)體”與“生活”的融匯
對(duì)于“中國現(xiàn)代舞”一說，陶身體劇場抱持一個(gè)堅(jiān)定的信念, 即不是去做“中國的現(xiàn)代舞”, 而是“在中國做現(xiàn)代舞”。有這樣一種精神力量做推手, 使他們可以享受這個(gè)枯燥的過程, 并且在這個(gè)過程中“封閉”自己、“打磨”自己, 去關(guān)注身體發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié), 甚至拋棄那些稀奇古怪的跳躍性“靈感”。陶冶認(rèn)為, 大智慧需建立并實(shí)施在人的“經(jīng)驗(yàn)”上, 而“經(jīng)驗(yàn)”的獲取就是要去“經(jīng)歷”它。不論是陶身體劇場、廣東現(xiàn)代舞團(tuán)還是任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們對(duì)舞蹈的態(tài)度都是對(duì)人生的態(tài)度。
《滃滃澹澹》運(yùn)用生活與自然之音，為我們?cè)谖枧_(tái)上復(fù)刻出生活的原生模樣。新聞播報(bào)聲、收音機(jī)調(diào)頻聲、發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)聲等是生活之音。水流聲、鳥鳴聲等自然之音，給人以修生養(yǎng)性之感，作品中的生活之音仿佛在表達(dá)著自然與人類之間的親密關(guān)系，也可理解為在大自然的懷抱中，人類才得以生存、得以生活。該作品的另一特點(diǎn)是將換場與舞蹈表演自然連接，輕松過渡，該轉(zhuǎn)換方式也成為其獨(dú)特點(diǎn)之一。打破了一貫的“悄無聲息”式換場與布場模式，回歸實(shí)現(xiàn)布場“直觀化”“透明化”，布場由幾位黑衣工作人員有條不紊地進(jìn)行，使觀眾可以一邊欣賞舞者的同時(shí)，感受下一個(gè)場景的更換過程。
四、結(jié)語
縱觀中國現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程，正是基于前輩不懈地探索與實(shí)踐下，中國的現(xiàn)代舞才得以在國際中嶄露頭角，20世紀(jì)末21世紀(jì)初更是踴躍出一批又一批新一代的頂尖青年現(xiàn)代舞蹈家與優(yōu)秀作品。曹誠淵在《中國現(xiàn)代舞鉤沉》中提到：“從小跳民族舞，都膩了，雖然不知道現(xiàn)代舞是什么，但總是新東西，趁著年輕，值得試一試?！闭缱髌诽丈眢w劇場“數(shù)位系列”作品《11》與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)作品《滃滃澹?！芬话?，在一個(gè)未知的結(jié)果面前，將一切回歸于身體、回歸于本我、回歸于自然，在less interests, more interest中探索身體與本我，本我與自然的關(guān)系，這也許就是現(xiàn)代舞的魅力。
猜你喜歡
河北畫報(bào)(2020年8期)2020-10-27 02:55:14
藝術(shù)家(2019年8期)2019-12-16 22:35:07
——東西方現(xiàn)代舞藝術(shù)的融合
北極光(2018年1期)2018-11-13 07:28:53
藝術(shù)家(2018年4期)2018-01-26 01:32:09
北方音樂(2017年7期)2017-01-30 08:40:00
大眾文藝(2016年19期)2016-07-12 06:44:57
漢語世界(2016年5期)2016-03-15 06:46:41
黃河之聲(2016年23期)2016-02-03 04:44:53
新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版)(2015年31期)2015-12-20 08:29:49
戲劇之家(2015年21期)2015-12-04 00:36:22
