陳秋珠

［摘要］ 文言文是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，文言文教學(xué)旨在引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，以更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文一直是教學(xué)的一大難點(diǎn)，如何有效地讓學(xué)生理解、掌握、應(yīng)用文言文知識是小學(xué)語文教師面臨的挑戰(zhàn)。本文基于“梯度思維”理念，從理解難度、文體特點(diǎn)、思維發(fā)展三個角度提出有效的教學(xué)策略。

［關(guān)鍵詞］ 小學(xué)語文；文言文；梯度思維；教學(xué)策略

文言文語言凝練、行文簡潔，意在以較少的文字符號表達(dá)出完整的內(nèi)容，由此形成了獨(dú)有的一套詞匯、語法、修辭等文體范式。對小學(xué)語文教學(xué)而言，文言文最大的困難在于“言文分離”，具體表現(xiàn)在同樣用漢語表達(dá)一句話、一個觀點(diǎn)時，反映在書面與口頭上完全是兩種情形，從而造成閱讀障礙，致使學(xué)生理解不暢。本文研究的“梯度思維”正是為了有效應(yīng)對這一困境?！疤荻取北旧硎且粋€數(shù)學(xué)及物理學(xué)術(shù)語，本研究將其引申為教學(xué)模型中存在變化的量，并映射在小學(xué)文言文教學(xué)的“坐標(biāo)系”內(nèi)?！白兓牧俊卑ɡ斫怆y度、文體特點(diǎn)、思維發(fā)展，具體教學(xué)策略如下。

一、厘清文言文難度的梯度變化，設(shè)置分層教學(xué)模式

基于文言文的特征，教學(xué)文言文主要的困難就是“言文分離”，教師教學(xué)文言文的壓力也集中于此。因此，基于梯度思維的教學(xué)實(shí)踐過程首先要厘清文言文理解難度，再采取分層教學(xué)模式，讓小學(xué)生按照“逐字、逐句、逐段、整篇”的方式深入理解文言文內(nèi)容。

首先，“逐字教學(xué)”的環(huán)節(jié)需要語文教師事先對整篇文言文進(jìn)行篩選，找出具有代表性的字，如統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級上冊《伯牙鼓琴》一文，鼓、志、曰、若、足等字重要性相對較高。以“鼓”字為例，它出現(xiàn)在題目當(dāng)中，就足以表明理解其內(nèi)涵之重要。依據(jù)小學(xué)生形成的語文知識經(jīng)驗(yàn)，“鼓”要么代表一種名為鼓的樂器，要么用來表達(dá)敲鼓的動作或物品鼓起來的狀態(tài)。但在《伯牙鼓琴》這篇文言文中，“鼓”則是指彈琴的動作。教師引導(dǎo)學(xué)生弄明白古今表達(dá)中“鼓”這個字的內(nèi)涵差異后，余下的內(nèi)容中再出現(xiàn)“鼓”字，就可以有效地規(guī)避理解障礙。因此，教師對文言文關(guān)鍵字的把握可以有效促進(jìn)學(xué)生理解文言文的含義，并可在教學(xué)中充當(dāng)一個單獨(dú)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

其次，教師應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)前后句的關(guān)系，這是因?yàn)槲难晕牡谋硎鲞^于簡潔，單看一句或一個短語則難以有效掌握文本所表達(dá)的意義。如《伯牙鼓琴》開篇第一句“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”，單其中一句似乎只是表明某人做了某事，并不能反饋出伯牙的身份是演奏者，鐘子期的身份是聽眾這層關(guān)系。同時，在“逐句教學(xué)”的環(huán)節(jié)，教師還需要指導(dǎo)學(xué)生多方領(lǐng)悟，避免被生活中的語言現(xiàn)象所誤導(dǎo)。如“善哉”一詞，小學(xué)生對這個詞的印象主要源自于影視劇中佛教和尚所述。如果教師忽略這一背景，就很容易讓他們產(chǎn)生文言文的理解偏差，所以教師要結(jié)合前后句的內(nèi)容，正確解釋“善哉”為好啊、擅長啊等含義，其中“哉”是語氣詞，沒有實(shí)際意義。因此，在通篇解釋完關(guān)鍵字后，教師還應(yīng)重新整合完整的句子，以促進(jìn)學(xué)生對文言文整體的理解。

再者，教師還應(yīng)注意文言文的結(jié)構(gòu)分析，尤其是文中所表述內(nèi)容的起承轉(zhuǎn)合，這對幫助小學(xué)生了解文言文大意、情感、人物特點(diǎn)是不可或缺的。究其原因，在于文言文作為一種古代書面文體，與現(xiàn)代散文、記敘文等段落概念完全不同，它沒有標(biāo)點(diǎn)符號，因此掌握分段能力就顯得非常重要。以《伯牙鼓琴》為例，開篇第一句“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”為第一段，交代了人物、事件等基本信息。第二、三句“方鼓琴而志在太山……湯湯乎若流水”為第二段，在表達(dá)伯牙彈琴技藝高超的同時，也說明了鐘子期是他的知音。第四句“鐘子期死……以為世間無足復(fù)為鼓琴者”為第三段，主要表明了兩人間的惺惺相惜之情。

最后，在“整篇教學(xué)”的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注意文言文意境賞析。小學(xué)語文文言文教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的一個問題是“只重局部而忽視整體”，即關(guān)注點(diǎn)放在文言文字、詞、句的翻譯上，未能讓學(xué)生了解通篇文言文的意思。從現(xiàn)代文的立場看，文言文是傳統(tǒng)文化的重要書面表達(dá)形式，但將文言文融入古代時空，它本質(zhì)上是一種文體規(guī)范，因此抒發(fā)情感、表達(dá)思想的方式與現(xiàn)代文大相徑庭?；诖?，在文言文“整篇教學(xué)”的環(huán)節(jié)，教師不可忽視對意境的賞析，這也是提高學(xué)生對文言文理解能力的有效方式。如《伯牙鼓琴》通篇解讀完畢后，教師可利用多媒體播放古琴名作《高山流水》，讓學(xué)生從中獲得審美體驗(yàn)。學(xué)生在此過程中認(rèn)識到要從無形的音樂中感受到彈奏者的情感，不僅需要高超的音樂技能與深厚的音樂造詣，同時也要對演奏者本身有所了解。通過意境賞析，學(xué)生得以理解為什么俞伯牙將鐘子期視為“知音”了，同時對“知音”這個詞理解更為深刻。

二、抓住文言文文體的主要特點(diǎn)，梯度安排教學(xué)環(huán)節(jié)

將梯度思維運(yùn)用到文言文理解難度的把控上，進(jìn)而安排分層教學(xué)模式，是一種非常直觀的教學(xué)方法。此外，文言文還有一個特殊的屬性，就是文體本身，即構(gòu)成一篇文章的規(guī)格、模式、結(jié)構(gòu)及語言風(fēng)格等組成。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生即便能理解關(guān)鍵字、句子、段落的意思，但仍然不能很好地開展自主探究及合作學(xué)習(xí)，這說明小學(xué)生并未完全掌握文言文的精髓所在。因此，設(shè)計(jì)梯度教學(xué)，應(yīng)將重心放在文言文文體特點(diǎn)的顯化和應(yīng)用上，具體環(huán)節(jié)如下：

第一，在充分理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)朗讀旨在讓小學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中發(fā)出聲音、增強(qiáng)體驗(yàn)，以更直觀地品味文言文的特點(diǎn)。相對于白話文口頭和書面表達(dá)的一致性，文言文則是惜墨如金，但為了達(dá)到表達(dá)完整、情感豐富的目的，又往往善于用典。此外，還有一些文言文音律、對仗工整，文言虛詞的廣泛運(yùn)用也是一大特點(diǎn)。通過朗讀教學(xué)方式，有助于小學(xué)生讀通語句、精準(zhǔn)斷句，進(jìn)而讀出節(jié)奏、讀出感情，并由此體會到文言文表達(dá)的精妙之處。如《伯牙鼓琴》第三段“鐘子期曰”的部分，就呈現(xiàn)出明顯的對仗特點(diǎn)，教師可以單獨(dú)挑出來讓學(xué)生閱讀，并體會“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水”，之后進(jìn)一步向?qū)W生解釋這就是成語“高山流水”的出處，鼓勵他們據(jù)全文意思去解釋成語，能很好地提升文言文學(xué)習(xí)興趣。

第二，在朗讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上指導(dǎo)寫作練習(xí)。進(jìn)入第二梯度，教學(xué)重點(diǎn)落在“以讀促寫”這一層面。文言文教學(xué)的價值，不僅是讓學(xué)生了解古代語言表達(dá)方式，還應(yīng)該從中體會漢語之美，并提升他們的文化修養(yǎng)、塑造人文精神。需要注意的是，該梯度下的寫作練習(xí)不是翻譯成白話文，而是在掌握文言文文體特征后，擷取一點(diǎn)再發(fā)揮想象開展寫作。以六年級下冊《書戴嵩畫?！芬晃臑槔?，教師讓學(xué)生根據(jù)最后一句“古語有云：‘耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。不可改也”發(fā)散思維，聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇讀后感。學(xué)生在寫作過程中不僅明白了寫作要深入生活的道理，在現(xiàn)實(shí)中這有助于糾正部分學(xué)生不良的寫作習(xí)慣。

第三，在寫作練習(xí)的基礎(chǔ)上逆向翻轉(zhuǎn)表達(dá)。語文教學(xué)的職能之一是傳承中華民族優(yōu)秀文化。文言文作為古代文學(xué)的創(chuàng)作方式，雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)代社會情境，但其自身的魅力并未減少，仍然有著繼承的必要性。同時，培養(yǎng)小學(xué)生文言文寫作能力，對提高其語文素養(yǎng)和文學(xué)造詣具有很大幫助。因此，在進(jìn)入第三梯度教學(xué)時，可以在寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上開展逆向翻轉(zhuǎn)表達(dá)的嘗試，將其作為文言文教學(xué)的一個拓展提升環(huán)節(jié)。同樣，為了照顧語文水平較差的學(xué)生，教師可以采取循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，如先從字詞、句子入手，再逐漸仿寫段落、整篇。為了讓學(xué)生更好地理解“高山流水”的含義，可以仿寫鐘子期的話，如出示一幅徐徐清風(fēng)圖和一幅皎皎明月圖，再指導(dǎo)學(xué)生借鑒“善哉乎鼓琴，皎皎兮若秋月”這句話，并用“善哉乎鼓琴， ”的方式表達(dá)，這樣的訓(xùn)練既能讓學(xué)生明白知音的意思，又可增加語文寫作的樂趣。

第四，在逆向翻譯表達(dá)的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)生活化運(yùn)用。廣義的文言文包含了詩詞歌賦、曲策八股，幾乎是所有古代文學(xué)創(chuàng)作問題的總稱。雖然時過境遷，但古代漢語的表達(dá)方式并未徹底消亡，這是因?yàn)樵谌祟悮v史長河中漢字是一種從未中斷發(fā)展的表意文字，它為文言文在不同時代背景下的運(yùn)用提供了保證。例如，人們在交際活動中常用的成語典故、寫文時是引用的詩詞段落等文言詞句，不僅不會與白話文產(chǎn)生違和感，反而能夠增加文章的韻味、彰顯此人的文化層次。因此，在逆向翻譯表達(dá)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步倡導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用文言文。當(dāng)然，這種運(yùn)用并非盲目地、形式化地使用“之乎者也”，而是在熟悉文言文體的表達(dá)規(guī)律、基本用詞等基礎(chǔ)上，自然地嵌入到口語及書面語的應(yīng)用中。例如，在學(xué)習(xí)完六年級下冊《兩小兒辯日》一文后，教師指導(dǎo)小學(xué)生對原文進(jìn)行拆解，形成類似“文言文實(shí)用指南”的成果，再讓他們在生活場景中熟練地運(yùn)用。例如，“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故”這句話就可以轉(zhuǎn)化成一個固定的句式，它交代了誰干什么、發(fā)現(xiàn)什么、去做什么，依托這個句式轉(zhuǎn)化而成現(xiàn)實(shí)生活中的表達(dá)，如“我過馬路，見紅燈亮起，立停腳步”。這樣的教學(xué)方式能讓學(xué)生以短短幾字、寥寥數(shù)筆就交代清楚想要表達(dá)的內(nèi)容，無論是口頭表達(dá)還是書面寫作，都有很好的實(shí)用性。

三、巧搭文言文內(nèi)容的學(xué)習(xí)支架，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

文言文內(nèi)容與現(xiàn)代文內(nèi)容的最大差異，在于前者在組織過程中更注重埋下伏筆，這也是文言文惜墨如金的特點(diǎn)所決定的。換言之，文言文相對更加注重思辨、歸納、對比等高階思維的運(yùn)用。而現(xiàn)代文內(nèi)容組織往往則較為直接，如一篇文章交代人物、事件、環(huán)境等要素是以平鋪直敘來展開。由此可見，文言文重邏輯，白話文重情節(jié)。

例如，六年級下冊《學(xué)弈》一文的第一句“弈秋，通國之善弈者也”，開頭就強(qiáng)調(diào)一個人下棋很厲害，那么在余下的文言文內(nèi)容閱讀時，學(xué)生會自然而然地產(chǎn)生“他的徒弟也會很厲害”的想法，但這一句恰恰是一個伏筆，在最終“非然也”一句完成了翻轉(zhuǎn)。同時，“弈秋”這兩個字就非常具有邏輯性，所謂弈指的是圍棋，“秋”才是人的名字，合起來是“一個會下棋叫做秋的人”，并非這個人叫做“弈秋”。因此，在文言文教學(xué)中只根據(jù)表面內(nèi)容教學(xué)，或只是讓學(xué)生按照注釋來理解文章大意，學(xué)生則難以從中理解起承轉(zhuǎn)合的變化，也無法獲得文言文思維的躍升。

因此，小學(xué)語文教師需要巧妙地利用文言文內(nèi)容，為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架，例如《學(xué)弈》體現(xiàn)了對比思維，論證了兩人都在學(xué)下棋，結(jié)果卻截然不同。同時，還可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)化文言文的表達(dá)思維，對“弈秋”這兩個字進(jìn)行“文言文解釋”，如“秋，善弈者也”，將原本的動賓短語轉(zhuǎn)化為主謂語句。又如，《兩小兒辯日》一文中體現(xiàn)出了明顯的發(fā)散思維，教師可以讓學(xué)生演繹“兩小兒辯日”的情節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出新的論點(diǎn)，如太陽在冬天離得遠(yuǎn)，在夏天離得近，只要能自圓其說，就能夠促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

綜上所述，文言文作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)差異化運(yùn)用教學(xué)理念與方法，將其與現(xiàn)代散文、記敘文、詩歌等文體區(qū)分開來。梯度思維的運(yùn)用，不是單純地分層或分階段，它是將文言文教學(xué)視為一個語文知識“坐標(biāo)系”，從難度、文體、思維三個維度同時展開，是因材施教的進(jìn)一步升級，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

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