馬強(qiáng)

(湖州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 湖州 313000)

詩(shī)人、詞人結(jié)社吟唱在文學(xué)史上綿延不絕，其中一些重要詩(shī)社與詞社在引領(lǐng)文學(xué)思潮方面發(fā)揮了重要作用。民國(guó)詞社雖多達(dá)數(shù)十個(gè)，如舂音詞社、夢(mèng)碧詞社、鷗隱詞社、潛社、如社、午社等[1]，而有影響有社集作品出版的詞社，則獨(dú)以漚社為代表。漚社成立于民國(guó)十九年(1930)冬，由夏敬觀、黃孝紓倡議，社員共29人，匯集了當(dāng)時(shí)詞壇的一流詞人。漚社詞人每月一會(huì)，每次以社員二人輪流主持，1933年潘飛聲將20次社集之作合刊為《漚社詞鈔》。本文即以《漚社詞鈔》為中心，多維度探討其所涉及的若干層面。

一、《漚社詞集同人姓字籍齒錄》與詞社信息

《漚社詞鈔》第2頁(yè)錄有《漚社詞集同人姓字籍齒錄》，將漚社成員29人的姓氏、字號(hào)、籍貫、生年等信息一一列出。根據(jù)這些籍貫信息，可以對(duì)漚社詞人進(jìn)行地域歸類：浙江籍詞人朱祖謀、林鹍翔、周慶云、謝掄元、姚景之；江蘇籍詞人冒廣生、王蘊(yùn)章、吳湖帆、陳祖壬、趙尊岳；福建籍詞人林葆恒、郭則沄、梁鴻志，黃孝紓；廣東籍詞人楊鐵夫、潘飛聲、葉恭綽；江西籍詞人夏敬觀、陳方恪、彭醇士、龍榆生；湖南程頌萬(wàn)、許崇熙、劉肇隅、袁思亮、袁榮法、徐楨立；天津高毓浵、安徽洪汝闿。根據(jù)以上地域分布來(lái)看，漚社詞人來(lái)源廣，且以東南詞人居多。

根據(jù)《漚社詞集同人姓字籍齒錄》的詞人生年信息，我們可以進(jìn)一步整理出表格1。

從詞人的生年看，其多半是咸豐、同治及光緒前期出生的詞人，而且多數(shù)有功名，這就意味著進(jìn)入民國(guó)以后，他們失去了昔日的精英地位，因而他們對(duì)遜清有比較深的眷戀之情。這種經(jīng)歷與情感，使得這批詞人在《漚社詞鈔》中的作品有黍離之悲與哀婉傷嘆之情。這在下文詳述。從年齡分布來(lái)看，兩端少，中間多，這對(duì)詞社來(lái)說(shuō)是十分有益的，因?yàn)橹星嗄暝~人是生力軍，他們?cè)谠~壇活動(dòng)所持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短，將會(huì)影響到詞社在詞史上所起到的作用。

表1 漚社詞人年齡分布

對(duì)于60歲以上的老詞人而言，他們這時(shí)已經(jīng)進(jìn)入暮年，在詞壇的地位已經(jīng)確立，參與詞社只是打發(fā)歲月與提攜后進(jìn)。如朱祖謀，其詞壇地位早已確立，他的主要精力是指導(dǎo)年輕人作詞：“每集先生必至，雖多病，而精神不少衰，咸共慶巋然靈光，嘉惠后學(xué)?！盵2](P55)再如潘飛聲，他的《說(shuō)劍堂集》在清末就已經(jīng)出版，《論嶺南詞絕句》也于1913年出版，名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)。還有周慶云，他在民國(guó)前期組織過(guò)多個(gè)詩(shī)社、詞社，而且刊刻了許多詩(shī)社、詞社的社作，為保存民國(guó)詩(shī)詞文獻(xiàn)作出了重要貢獻(xiàn)。他們的加入擴(kuò)大了漚社在詞壇的影響，但是對(duì)于他們個(gè)人而言，并沒(méi)有什么提高影響及促進(jìn)學(xué)問(wèn)之類的意義。

40至60歲的中年詞人在漚社中最多，是詞社的中堅(jiān)力量。他們?cè)诖藭r(shí)加入漚社，對(duì)他們的詞學(xué)研究也起到了促進(jìn)作用。如林鹍翔《半櫻詞》在1922年已經(jīng)出版，而他的《半櫻詞續(xù)》則是到了1938年才出版。《半櫻詞續(xù)》由同社夏敬觀作序，洪汝闿題詞，多首詞作記錄了其與朱祖謀的交往情形，從中可見(jiàn)其與漚社交游密切相關(guān)。再如楊鐵夫《清真詞選箋釋》與《夢(mèng)窗詞選箋釋》于1932年出版，許崇熙《滄江詩(shī)鈔》與劉肇隅《閼伽壇詞》也是1932年出版。詞集寫(xiě)作出版時(shí)正是他們參加漚社時(shí)，漚社對(duì)他們的詞學(xué)研究與詞作創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。葉恭綽《全清詞鈔》編纂工作從1929年開(kāi)始啟動(dòng)，得到了多位同社友人的幫助，漚社詞人朱祖謀、潘飛聲、冒鶴亭、林葆恒、楊鐵夫、夏敬觀、龍榆生、陳方恪、黃孝紓均加入其中，朱祖謀負(fù)責(zé)“綜覽鑒定”，黃孝紓參與鈔校、楊鐵夫參與編次校訂。[3](P6)

漚社對(duì)于青年詞人的幫助很大。龍榆生師從朱祖謀，通過(guò)漚社的活動(dòng)建立了廣泛的詞學(xué)人脈，這使他日后創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》時(shí)有了穩(wěn)定的稿源，后來(lái)在他整理出版《彊村遺書(shū)》經(jīng)濟(jì)上遇到困難時(shí)，也得到了漚社詞人的資助。(1)龍榆生編《彊村遺書(shū)》記載有：“葉恭綽：二百元，林葆恒一百元，趙尊岳二百元，周慶云一百元，楊鐵夫二十元，梁鴻志五十元，洪汝闿三十元。”參見(jiàn)龍榆生編《彊村遺書(shū)》(第十冊(cè))，上海古籍出版社，1989年版。

二、《漚社詞鈔》與社集考察

漚社每月一集，社長(zhǎng)朱祖謀。朱祖謀去世后，由潘飛聲主持詞社。關(guān)于漚社20次社集的具體情況，何泳霖《朱彊村先生年譜及詩(shī)詞系年》[4](P2175～2178)和王紗紗《彊村詞人群體研究》[5](P103～105)均有介紹，據(jù)此可以整理出下表2。

表2 漚社社集一覽表

二人對(duì)漚社大多數(shù)社集時(shí)間的認(rèn)定相同，部分則有所差別。

第四次社集，何泳霖認(rèn)為是庚午除夕，王紗紗認(rèn)為是庚午十二月十九日，即1931年2月6日，地點(diǎn)在市內(nèi)某處餐館?！稘a社詞鈔》第四集林葆恒《東坡引》一詞小序云：“庚午十二月十九日，子大、紹周兩君招集市樓川館，作東坡生日?！盵6](P24)子大即程頌萬(wàn)，此與第一集中程頌萬(wàn)詞序所云“劍丞、公渚始集同人為詞社，徐子紹周適辟湘難，來(lái)止淞濱譜此，要紹周同作并約后集”[6](P3)和第四集中程頌萬(wàn)詞序云“東坡生日社集、題東坡像殘石拓本”[6](P23)的記錄吻合，因此，筆者認(rèn)為王紗紗的觀點(diǎn)正確。此次社集由程頌萬(wàn)、徐紹周作東。

第五次社集，何泳霖認(rèn)為是辛未春日，王紗紗認(rèn)為是辛未人日，即農(nóng)歷正月初七，公歷1931年2月23日，地點(diǎn)是正風(fēng)堂，其依據(jù)是潘飛聲詞題云“辛未人日集正風(fēng)堂”[6](P29)。但《漚社詞鈔》第五集夏敬觀《瑞鶴仙》詞前題為“寄題臨安洞霄宮”，詞后跋云“按王明清《揮塵錄》載美成夢(mèng)中賦《瑞鶴仙》詞……辛未人日社集，拈得是調(diào)，將以洞霄為題，詳考始末，知《揮塵錄》所載為誤，附記于此”[6](P28)，且林葆恒詞題云“超山看梅作”[6](P28)，周慶云詞題云“懷超山宋梅”[6](P32)，所以筆者認(rèn)為此次社集地點(diǎn)應(yīng)在杭州。

第六次社集，何泳霖認(rèn)為是寒食日，即1931年4月5日；王紗紗認(rèn)為時(shí)間應(yīng)當(dāng)為花朝日，即1931年4月2日，而陳誼《夏敬觀年譜》認(rèn)為是1931年4月21日[7](P138)。筆者查閱《漚社詞鈔》第六集，有林葆恒詞題云“花朝日偕漚社同人公園觀桃花”[6](P35)，程頌萬(wàn)詞題云“花朝集彥通鸞陂草堂”[6](P37)，故王說(shuō)應(yīng)是。

第七次社集，何泳霖注時(shí)間為立夏后，王紗紗注為辛未立夏后五日，農(nóng)歷三月二十四日，即公歷5月11日，地點(diǎn)在袁思亮家中，其依據(jù)是許崇熙詞題云：“立夏后五日同劍丞、紹周、公渚、君任集伯夔剛伐邑齋。”[6](P40)但筆者查閱《漚社詞鈔》第七集，有龍榆生《漢宮春》詞前小序云：“春晚，游張氏園，見(jiàn)杜鵑花盛開(kāi)，因約彊村(朱祖謀)、吷庵(夏敬觀)、子有(林葆恒)三丈，及公渚(黃孝紓)來(lái)看。后期數(shù)日，凋謝殆盡，感成此闋，用張三影體。”[6](P41～42)又朱祖謀《漢宮春》詞前小序云：“真茹張氏園杜鵑盛開(kāi)，榆生有看花之約，后期而往，零落殆盡，歌和榆生?！盵6](P43)因此，此次活動(dòng)的地點(diǎn)應(yīng)在張園。

第14次社集，何泳霖認(rèn)為時(shí)間不明，王紗紗認(rèn)為是舊歷十一月，但筆者認(rèn)為時(shí)間應(yīng)為12月27日，因?yàn)辇堄苌凇吨鞆櫞逑壬涝E記》中寫(xiě)道：“12月27日，為漚社集會(huì)之期。先生已臥病經(jīng)月, 閉門(mén)謝客, 憊不可支矣。是夕，遣人以長(zhǎng)至口占《鷓鴣天》詞示同社諸子, 傳觀莫不為之愴然淚下, 共訝此殆先生絕筆矣?！盵2](P55～56)第15次社集的主題為悼念朱祖謀，所以龍榆生所指“漚社集會(huì)之期”應(yīng)是第14集社集之期。

第16次社集，何泳霖認(rèn)為是壬申春暮，王紗紗認(rèn)為是1932年舊歷三月，但劉肇隅《錦帳春》詞小序云：“今夏四月，周君夢(mèng)坡慶云值漚社詞課，余與同人宴于所居晨風(fēng)廬，周君出是集分贈(zèng)，余攜歸讀罷，因題一闋，用志舊感?！盵8](P8)據(jù)此可知，時(shí)間是壬申夏四月，地點(diǎn)在周慶云晨風(fēng)廬。

《漚社詞鈔》是20次社集之作，學(xué)界一般也認(rèn)為漚社集會(huì)共20次，但據(jù)周延祁《吳興周夢(mèng)坡先生年譜》記載，民國(guó)二十一年(1932)、民國(guó)二十二年(1933)漚社尚有兩次活動(dòng)：民國(guó)二十一年冬，漚社第21次集會(huì)，周慶云約同人攜書(shū)畫(huà)傳觀，周慶云出示王漁洋詩(shī)冊(cè)、小字蘇文忠帖，冒廣生出示陳迦陵《洗桐圖》，葉恭綽擷王晉卿《蝶戀花》墨跡，詞人各譜《塞垣春》題之；[9](P123)民國(guó)二十二年端午節(jié)，漚社詞人于晨風(fēng)廬宴集，調(diào)限《澡蘭香》，和夢(mèng)窗韻。[9](P127)這些可以視為漚社社集的余響。

三、《漚社詞鈔》之抒情主題

《漚社詞鈔》收錄20次社集作品共284闋。雖然每次社集人數(shù)多寡不均，詞作的風(fēng)格各異，但是他們創(chuàng)作的內(nèi)容主題卻呈現(xiàn)出一些相同點(diǎn)。其大致可以分成四類。

(一)黍離之悲

諸多漚社成員曾在清朝擔(dān)任過(guò)官職，多有懷念清朝詞作。林立曾將《漚社詞鈔》中出現(xiàn)的“汐社”“月泉吟社”“承平”“遺民”等詞匯歸類，以探討漚社詞人的“黍離之悲”[10](P272～274)。這的確是《漚社詞鈔》的顯著特征。筆者在這里則主要探討朱祖謀與郭則沄詞作中所流露出的矛盾的遺民情懷。入民國(guó)后，朱祖謀不再出仕，以遺民身份自處。他一直十分關(guān)心遜帝溥儀的命運(yùn)。九一八事變后，他曾力勸溥儀不要去東北，因?yàn)樗麚?dān)心溥儀會(huì)征召自己，拒絕則有悖君臣之禮，應(yīng)召則會(huì)淪為民族罪人，這使得他處在君臣之禮與民族大義的矛盾中，最終唯求速死以解脫。[11](P36)其《齊天樂(lè)·愔仲別六年矣，枉句見(jiàn)懷依調(diào)寄答》[6](P6)開(kāi)篇便以“孤臣”自稱，并以“杜老麻鞋”的典故表達(dá)詞人對(duì)清朝的眷戀之情，下片“白頭輕賦去國(guó)”指自己辭官，而“千里明月仍共”則指自己與友人對(duì)清朝共同的忠貞之情。

郭則沄是光緒二十九年(1903年)進(jìn)士，曾任浙江金華知府。他的父親郭曾炘曾任光緒朝禮部右侍郎。雖然郭則沄在民國(guó)已出仕，但他們父子二人對(duì)遜清也是念念不忘。民國(guó)元年(1912年)他們拜謁了光緒皇帝的陵墓(崇陵)。1929年，郭曾炘去世后，溥儀召見(jiàn)郭則沄，并賜御容、御書(shū)。[12](P95)郭則沄在加入漚社前曾組織須社遺民唱和，其《齊天樂(lè)·述懷次和仁先(2)陳曾壽(1878—1949)，號(hào)蒼虬，晚清民國(guó)宋詩(shī)派詩(shī)人，亦能詞，宣統(tǒng)三年(1911年)任廣東監(jiān)察御史，辛亥革命后生活在杭州、上海地區(qū)，與陳三立、朱祖謀、鄭孝胥等人交游，后追隨溥儀去東北，擔(dān)任溥儀皇后婉容的老師，1947年回到上海，兩年后病逝。同年兼呈彊村詞丈》[6](P7)云：

飄蓬一往無(wú)南北，伶俜更教傷別。迸淚豪枯，沾霜鬢短，寸寸心塵難滅?；牟ㄈf(wàn)疊。念夢(mèng)里神州，斗垂天闊。索共書(shū)空，此懷休向海鷗說(shuō)。 危枰自分?jǐn)渴郑L(zhǎng)安何許，離黍?qū)m闕。亂后笙歌，愁邊鼓角，偏又啼鳥(niǎo)凄絕。浮生懶閱?？v愿斷香留，總成灰劫。未了芳情，楚蘭空怨結(jié)。

仁先即陳曾壽。他與郭則沄同為光緒二十九年(1903年)進(jìn)士。這首詞上片“迸淚豪枯，沾霜鬢短，寸寸心塵難滅”寫(xiě)詞人不忍分別，下片“望長(zhǎng)安何許，離黍?qū)m闋”抒發(fā)遺民之情，“愁邊鼓角”“啼鳥(niǎo)凄絕”等意象的運(yùn)用更添凄涼。

值得注意的是，朱、郭二人這兩首詞都是寫(xiě)給跟隨溥儀去東北的朋友，而他們自己卻都沒(méi)有跟隨溥儀，可見(jiàn)二人堅(jiān)持民族大義，但字里行間卻充滿了封建君臣之義與故國(guó)之思，由此可以想見(jiàn)他們內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。

(二)窮愁之嗟

漚社詞人中也有部分仕途落寞者，他們的詞作主題大都不離窮愁之嗟，如陳祖壬《芳草渡·生日書(shū)感》[6](P12)：

莫悵惘，便四十功名，未傷遲暮。況白頭親在，萊衣肯換三斧。茵溷隨分住。饒彌天飛絮。任笑我，吏隱都非，百輩容汝。 初度。左戈右印，壯志而今成屢誤。且休問(wèn)、一錢(qián)不值，烏衣舊門(mén)戶。但留倦眼，待海水、桑田回注。更萬(wàn)劫，看盡朱三鄭五。

這首詞是詞人生日時(shí)所作。他生于1892年，清亡時(shí)才20歲，自然無(wú)緣功名，入民國(guó)后又窮困潦倒，但他是咸豐朝吏部尚書(shū)陳孚恩之孫，出身名門(mén)使得他重視功名，但他此時(shí)窮困潦倒，甚至將其住所命名為“居無(wú)室廬”[13](P137)，所以只好安慰自己即使40得功名也不算晚，故作豪邁曠達(dá)之語(yǔ)，恰恰說(shuō)明其內(nèi)心無(wú)比苦悶。

(三)傷春之嘆

漚社成員曾經(jīng)有兩次集體出游：一次是第六次集會(huì)，夏敬觀、陳祖壬、袁思亮(3)袁思亮(1880—1940)，字伯夔，號(hào)蘉庵，須社、漚社詞人，兩廣總督袁樹(shù)勛之子，1903年中舉，民國(guó)初年曾任國(guó)務(wù)院秘書(shū)、印鑄局局長(zhǎng)，師從陳三立，為“陳門(mén)三杰”之一，著有《冷紅詞》《蘉庵文集》《蘉庵詩(shī)集》。、林葆恒、程頌萬(wàn)等人游葉園；另一次是第12次集會(huì)，夏敬觀、林葆恒、梁鴻志、徐紹周(4)徐楨立(1890—1952)，字庚甫，號(hào)紹周，一號(hào)余習(xí)居士，曾任湖南大學(xué)教授，湖大文學(xué)系主任，湖南省文獻(xiàn)委員會(huì)委員，有《寧遠(yuǎn)縣志》《余習(xí)盦稿》。、彭醇士(5)彭醇士(1896—1976)，字素庵，號(hào)素翁，譜名康祺，易名粹中，江西高安人，早年就讀北平中國(guó)大學(xué)商科，歷任心遠(yuǎn)大學(xué)教授、江西省政府參事、南昌行營(yíng)秘書(shū)、立法委員，1949年隨國(guó)民黨去臺(tái)灣。、黃孝紓(6)黃孝紓(1900—1964)，字公渚，號(hào)匑庵、匑廠，別號(hào)霜腴，福建省閩侯縣人，漚社詞人，擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)、書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞，1924年遷居上海，并受藏書(shū)家劉翰貽所聘，為其主持嘉業(yè)堂藏書(shū)樓，后入山東大學(xué)執(zhí)教，講授古典文學(xué)，著有《黃山谷詩(shī)選注》《歐陽(yáng)修詞選譯》《匑庵詞》《碧盧簃琴趣》等。、袁榮法(7)袁榮法(1907—1976)，字帥南，號(hào)滄州，一號(hào)玄冰，一署晤歌庵主人，晚署玄冰老人，漚社詞人，袁思亮從子，后去臺(tái)灣，為臺(tái)灣“行政院”參議，著有《玄冰詞》。游李長(zhǎng)蘅檀園。這兩次游園與創(chuàng)作的主題都是賞花，如夏敬觀《三姝媚·辛未上己后一日，雨過(guò)曉晴，偕朋輩游葉園賞牡丹，時(shí)林花已稀，水石間殘紅狼藉，憶前歲陪散原翁倚籘輪，石闌西畔，崇桃爛發(fā)、仙葩粉披、景侯彌喧、人花并勝。自翁索居匡麓、不復(fù)共游，吾儕命嘯海濱，撫今懷昔。聚散之感，恍若霧星，因賦此卻寄，以展離抱》[6](P36)云：

催花春正老。又呼朋尋歡，四園同繞。渡水參差，認(rèn)燕鶯仍占，去年亭沼。夢(mèng)熟闌干，人坐對(duì)、山桃如燒。此際飄零，無(wú)奈東風(fēng)，愛(ài)憎難料。 芳意而今多少。剩露壓煙啼，牡丹猶好。玉艷臨醒，弄舞裙香暖，翠尊重倒。謝客云歸，誰(shuí)更有吟懷清妙。欲倩江波西寄，漂紅儻到。

這是一首傷春詞。這次賞花，詞人只看到一片雨后狼藉，回想起去年的“人花并勝”，“撫今追昔”，“聚散之感”頓上心頭，唯有借詞抒發(fā)離抱之情。再如袁榮法《三姝媚·一春多雨，花事易闌，觸緒成愁，倚聲凄斷》[6](P39)：

霞痕明斷岸。裊晴煙平蕪，柳絲如剪。瘦碧池亭，倩暖春將護(hù)，穉鶯嬌燕。楚客多情，偷料理、探芳心眼。似省前游，花底依然，墜鈿爭(zhēng)艷。 挑菜橋西人遠(yuǎn)。但檻曲宮桃，乍勻妝面。竚立秋千，有殢林斜照，暗生凄戀。為囑東風(fēng)，莫慣把、紅芳催散。只恐荒波流去，天涯恨滿。

詞以細(xì)致傳神描寫(xiě)取勝，“柳絲如剪”“墜鈿爭(zhēng)艷”，寓情于景，結(jié)尾以“天涯恨滿”四字道出憂傷，語(yǔ)少而情深。其實(shí)，傷春之嘆的本質(zhì)，是文人對(duì)時(shí)光流逝、年華易老的恐懼與無(wú)奈。這些賞花之作，雖是寫(xiě)景，亦是對(duì)自己情感的一種釋放。

(四)悼挽之思

《漚社詞鈔》的悼挽主題是對(duì)詞學(xué)先賢的哀悼，如悼鄭叔問(wèn)、朱祖謀等。且看夏敬觀《石湖仙·題鄭叔問(wèn)手書(shū)詞簡(jiǎn)》[6](P19)一詞：

人歸壺嶠。仗誰(shuí)喚騷魂，來(lái)共悲嘯。重理舊吟箋，看行行、廉苫俊妙。珊瑚鐵網(wǎng)，省識(shí)有、覺(jué)翁遺稿。歌好。倩小蘋(píng)、和我清嘌。 追思小城夜永，夢(mèng)縈回、書(shū)堂帶草。費(fèi)淚傷春，何補(bǔ)平生枯槁。鶴去庭空，石生芝老。屐痕如掃。波浩渺。山橋腹痛回櫂。

夏敬觀作此詞時(shí)，鄭叔問(wèn)逝世已13年，詞人依然不能忘懷當(dāng)年的情誼。上片寫(xiě)鄭叔問(wèn)逝世之后，詞人只能自己填詞唱和，十分孤獨(dú)凄涼；下片追思鄭叔問(wèn)逝世后，故居仍在而詞人不再，睹物思人，徒留生者黯然悲傷。再如程頌萬(wàn)《石湖仙·題吷庵藏文叔問(wèn)手書(shū)詞稿》[6](P20)：

回飆終古。賺吳苑詞仙，商擘吟楮。深念掃花游，掩花關(guān)、人天圣處。浮名先老，黯比竹、倦懷秋妒。慳遇。有并時(shí)、幾家詞賦。 山塘昔游欠我，感頻番、難招國(guó)故。地下修梅，冷夠春人凄寤(往夔笙中實(shí)與君詞交最密，予與君未一遇也)。蓄淚憎杯，?；陾珮?shù)?？樟魞дZ(yǔ)。驚換羽。歸飛病鶴誰(shuí)主。

詞人雖從未見(jiàn)過(guò)鄭文焯，但是他與況周頤有所交游，通過(guò)況周頤的介紹，對(duì)鄭叔問(wèn)加深了了解。詞中以“黯比竹”和“地下修梅”來(lái)指代鄭文焯的兩部詞集，表達(dá)了與鄭叔問(wèn)“未一遇”之遺憾。

朱祖謀是漚社的社長(zhǎng)，他的逝世標(biāo)志著漚社走向衰落。洪汝闿、潘飛聲、林葆恒、楊鐵夫、龍榆生、夏敬觀、郭則沄、周慶云、林鹍翔、黃孝紓等人均填詞表達(dá)了對(duì)這位民國(guó)詞壇祭酒的悼念。在這些詞中，最有代表性的便是龍榆生的《鶯啼序·壬申春盡日，倚夢(mèng)窗此曲，追悼彊村丈》[6](P87)：

凄涼送春倦眼，問(wèn)芳林怨宇。甚啼損、紅濕山花，似泣春去無(wú)路。舊題認(rèn)、苔侵?jǐn)”?，斜?yáng)冉冉江亭暮(去年真茹張氏園有杜鵑盛開(kāi)，約翁往看，有《漢宮春》詞紀(jì)事)。悵臨風(fēng)笛(平)韻，悲沈夢(mèng)痕塵污。 病起江樓，對(duì)酒話雨，溯追游幾度(翁下世前一月，予冒雨趨謁，堅(jiān)邀往市樓下小飲，相對(duì)殊依黯。嗣后，一返吳門(mén)，遂病臥不能興矣)。又鉛槧、商略黃昏，斷縑閑淚偷注。忍伶俜、銀燈自剔，更誰(shuí)識(shí)、當(dāng)時(shí)情苦。故山遙，聽(tīng)水聽(tīng)風(fēng)，總輸汀鷺。巢漚未穩(wěn)，旅魄旋驚(翁自題壽藏曰：漚巢，卒厝湖州會(huì)館，淞滬戰(zhàn)起，幾瀕于危)，夜臺(tái)尚碎語(yǔ)。咽淚叩、天閽無(wú)計(jì)，道阻荒藟，日晏塵狂，懶移宮羽(翁晚年填詞絕少，嘗有“理屈詞窮”之嘆)。狼煙匝地，胡沙遺恨，他年華表歸來(lái)鶴，望青山、可有埋憂處。傷心點(diǎn)筆，元廬早辦收身，怨入歷亂簫譜(翁有《鷓鴣天》詞乞鄭翁為書(shū)墓碑曰：“彊村詞人之墓”(8)《忍寒詩(shī)詞歌詞集》云：“丙寅歲翁于湖州西隖營(yíng)生壙，有《鷓鴣天》詞乞鄭海藏翁為書(shū)墓碑，碑曰：‘彊村詞人之墓。’”此處與正文所引《漚社詞鈔》錄該詞之處有明顯不同。參見(jiàn)《忍寒詩(shī)詞歌詞集》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年版，第21頁(yè)。)。流風(fēng)頓歇，掩抑衰弦，蕩舊愁萬(wàn)縷。漫暗省、傳衣心事(翁病中曾取三十年來(lái)所用校詞雙硯授予曰：“子其為我竟斯業(yè)矣?！?。敢負(fù)平生，蠹墨盈箋，瓣香殘炷。疏狂待理，深恩何限，心期應(yīng)許千劫在，怕共工、危觸擎天柱。萋萋芳草江南，戍角吹寒，下泉慣否？

詞人選用了長(zhǎng)達(dá)240字的長(zhǎng)調(diào)《鶯啼序》，而且在詞中作注達(dá)六處，充分回顧了其與朱祖謀的交往細(xì)節(jié)。朱祖謀臨終前將校詞雙硯授予龍榆生，傳為詞壇佳話。龍榆生感激朱祖謀的知遇之恩，詞作表達(dá)了自己完成恩師未竟事業(yè)的決心。全詞融敘事、議論與抒情于一體，渾化無(wú)痕。

四、《漚社詞鈔》之藝術(shù)特征

(一)感傷的基調(diào)

從上文分析中，可以看出《漚社詞鈔》總體帶有感傷基調(diào)，而其感傷基調(diào)的形成則有多方面原因。

首先，清朝的滅亡對(duì)漚社老派詞人的影響十分巨大。這些昔日的社會(huì)精英，在從未有過(guò)的重大變革面前感到無(wú)所適從，只能以不斷的交游結(jié)社來(lái)宣泄心中的不平。周慶云《淞濱吟社序》云：“當(dāng)辛壬之際，東南士人胥避地淞濱，余于暇日仿月泉吟社之例，招邀朋舊，月必一集，集必以詩(shī)，選勝攜尊，命儔嘯侶，或懷古詠物，或拈題分韻，各極其至。每當(dāng)酒酣耳熱亦有悲黍離賣秀之歌，生去國(guó)離憂之感者。嗟乎，諸君子才皆匡濟(jì)，學(xué)究天人，今乃僅托諸吟詠，抒其懷抱，其合于樂(lè)天知命之旨?xì)e?！盵14](P1)面對(duì)古今未有的變革，這些遺老們自認(rèn)為“才皆匡濟(jì)，學(xué)究天人”，可是卻又不能有所作為，無(wú)力扭轉(zhuǎn)乾坤，便只能“托諸吟詠，抒其懷抱”。其次，感傷的基調(diào)還源于亂世。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)依然處于內(nèi)憂外患之中，1930年爆發(fā)的中原大戰(zhàn)，是民國(guó)建立以來(lái)軍閥之間最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。此戰(zhàn)僅參戰(zhàn)兵力就達(dá)百萬(wàn)，給社會(huì)造成的危害可想而知。1931年又發(fā)生了九一八事變，中華民族的生存危機(jī)達(dá)到了頂點(diǎn)。袁思亮《被花惱·社中諸子期九日赴近地作登高會(huì)，傷離念亂，無(wú)復(fù)游觀意，倚此解謝之》[6](P70)有云：

驚飆萬(wàn)里送愁來(lái)，霜葉墜林如掃。戍角斜陽(yáng)滿衰草。登臨目斷，傷高費(fèi)淚，未覺(jué)秋容好。虛蠟屐，負(fù)笻枝，閉門(mén)窺影銀蟾小。 哀樂(lè)向誰(shuí)論，憑仗繁螀訴孤抱。遙天雁過(guò)，和盡村砧，夢(mèng)遠(yuǎn)書(shū)難到。待相攜素酒對(duì)黃花，怕花也、無(wú)情向人老。獨(dú)自里，強(qiáng)摘茱萸簪破帽。

首句“驚飆萬(wàn)里送愁來(lái)”奠定了全詞的感傷基調(diào)，“霜葉”“斜陽(yáng)”“衰草”的凄涼意象更增強(qiáng)了愁的氣氛，無(wú)人“訴孤抱”“夢(mèng)遠(yuǎn)書(shū)難到”更加重了“傷離念亂”之感。

再次，感傷的基調(diào)來(lái)源于詞人的羈旅生活及其對(duì)家鄉(xiāng)的思念。如龍榆生《被花惱·重九后數(shù)日和楊纘自度曲以寫(xiě)旅懷》[6](P71)：

紗廚玉枕感微寒，孤月回臨霜曉。短燭飄殘淚多少。衰楊欲舞，征鴻過(guò)盡，倦蝶應(yīng)驚覺(jué)。移革孔，卷筠簾，瘦來(lái)羞攬菱花照。 憔悴對(duì)西風(fēng)，一(平)片荒煙共枯草。哀笳漫引，想念鄉(xiāng)關(guān)，斷夢(mèng)何由到。但茱萸醉把怕登高，又閑繞、東籬被伊惱。瑟瑟地，冷葉疏英相伴老。

這一年，龍榆生離開(kāi)家鄉(xiāng)，赴上海暨南大學(xué)與上海音樂(lè)專科學(xué)校任教。[11](P32)詞以“微寒”開(kāi)頭，以“冷葉”結(jié)尾，感傷的氛圍貫穿全篇，加之“孤月”“殘淚”“征鴻”“倦蝶” “荒煙”“枯草”“哀笳”“斷夢(mèng)”的意象羅列，更顯出詞境的凄涼，詞人的孤獨(dú)。

(二)黯淡的意象

《漚社詞鈔》中的作品多選擇黯淡的意象來(lái)渲染作品感傷基調(diào)，如夏敬觀《齊天樂(lè)·題沈寐叟山水圖》中的“一峰孤拄斜陽(yáng)外，超然故人神理”，林葆恒《齊天樂(lè)》中的“襯入斜陽(yáng)紅冷”，袁思亮《齊天樂(lè)》中的“斜陽(yáng)斷腸離緒”等。太陽(yáng)本是溫暖的象征，但是詞人專選“斜陽(yáng)”“殘陽(yáng)”等來(lái)描寫(xiě)，使得詞境界籠罩于凄冷衰落的氛圍中。再如袁思亮《被花惱》中的“戍角斜陽(yáng)滿衰草”，楊鐵夫《被花惱》中的“誰(shuí)管飛紅落縈草”，潘飛聲《被花惱》中的“簾外落紅深”，許崇熙《安公子》中的“漫折河橋衰柳”等。他們不選明艷之花，柔媚之柳，而專取這些“衰草”“飛紅”“落紅”“衰柳”來(lái)營(yíng)造凄涼的意境。還有彭醇士《三姝媚》中的“杏雨添寒”，姚景之《三姝媚》中的“寒雨連江”，龍榆生《安公子》中的“灑盡枯荷雨”，袁榮法《被花惱》中的“一番冷雨一番風(fēng)”，根本沒(méi)有“天街小雨潤(rùn)如酥”的清新，滿眼盡是凄風(fēng)冷雨，這自然不能不令人感傷。

(三)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆暵?/h3>

漚社詞人的作品在聲律方面非常嚴(yán)謹(jǐn)，主要表現(xiàn)在詞調(diào)和聲韻兩個(gè)方面。漚社社集20次，只有三次不限調(diào)(第十集、13集、15集)，其余全是命調(diào)而作。據(jù)《漚社詞鈔》目錄記載：第一集《齊天樂(lè)》，第二集《芳草渡》，第三集《石湖仙》，第四集《東坡引》，第五集《瑞鶴仙》，第六集《三姝媚》，第七集《漢宮春》，第八集《渡江云》，第九集《風(fēng)入松》，第11集《安公子》，第12集《被花惱》，第14集《洞仙歌》，第16集《錦帳春》，第17集《大酺》，第18集《一萼紅》，第19集《石州慢》，第20集《天香》。這些詞調(diào)中，《風(fēng)入松》《一萼紅》《漢宮春》《渡江云》押平韻，其余詞調(diào)均押仄韻，而填仄韻詞是需要很深的功力的?！稘a社詞鈔》的選調(diào)與社集主題是密切聯(lián)系的，如第三集選用詞調(diào)《石湖仙》，其主題是題鄭叔問(wèn)的手書(shū)詞簡(jiǎn)。鄭叔問(wèn)宗姜夔清空之風(fēng)，而《石湖仙》正是姜夔的自度曲。

朱祖謀對(duì)聲韻的要求十分嚴(yán)格，被稱為“律博士”。他每次社集必至，要求后學(xué)填詞也要嚴(yán)格用韻。漚社詞人受其影響，常和前代詞人韻，以規(guī)范自己的創(chuàng)作。他們?cè)诤晚嵉耐瑫r(shí)，還常常能發(fā)現(xiàn)前人的聲韻之誤，如趙尊岳《芳草渡》和清真詞小序云：“清真創(chuàng)此調(diào)，方楊未見(jiàn)和章，西麓繼周，每乖韻律。茲作悉尊原唱，四聲陰陽(yáng)平及陰陽(yáng)平。通用字不少假借，亦矯枉者過(guò)直也?！盵6](P12)可見(jiàn)漚社詞人對(duì)聲韻之學(xué)的精通。

五、《漚社詞鈔》之詞題詞序

(一)使用頻率與使用范圍

詞在早期往往有調(diào)而無(wú)題序。詞前小序是伴隨著詞體的日益成熟而逐漸發(fā)展起來(lái)的。詞前小序除了具有史料價(jià)值以外，其本身也具有文學(xué)作品之美感。《漚社詞鈔》中詞題與詞序使用比例很高，含有詞題詞序的詞作占全部詞作的92%，參見(jiàn)表3。

表3 《漚社詞鈔》作品總數(shù)與帶有詞題、詞序的作品一覽表

通過(guò)上表可以看出，漚社詞人在每一次社集中，詞題、詞序使用比例都很高。使用詞題、詞序在詞史上是有傳統(tǒng)的。宋人作詞喜用小序，一些名家使用詞序的比例比較高。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，宋人使用詞序占全部詞作的比例依次為：張先36%，蘇軾與辛棄疾11%，姜夔44%，劉辰翁和周密20%，張炎26%。漚社社長(zhǎng)朱祖謀現(xiàn)存詞759首[15](P26)，筆者以白敦仁先生《彊村詞箋注》為底本統(tǒng)計(jì)，其詞前有詞序(題)者超過(guò)310首，占到了全部詞作的41%[16](P44)，與姜夔較為接近。

《漚社詞鈔》中詞題、詞序長(zhǎng)短不一。其最短者只有兩字，如第七集給林葆恒祝壽，首作是趙尊岳詞題“壽讱庵六十”，其余皆標(biāo)為“前題”。其最長(zhǎng)者達(dá)上百字，如第四集東坡生日社集，程頌萬(wàn)詞前小序頗長(zhǎng)：“東坡生日社集，題東坡像殘石拓本，石為況夔笙于平山堂訪得。后歸陶齋，有‘舒亶謁在’四字二行，其上文全缺失，像存上半。按公年譜，元豐二年四月，公過(guò)揚(yáng)州，與太守鮮于侁宴集平山堂，作《西江月》詞?！^(guò)平山堂下’‘半生彈指聲中’‘十年不見(jiàn)老仙翁’‘壁上龍蛇飛動(dòng)’，蓋謂歐陽(yáng)公也。其年七月，何正臣、舒亶摭公詩(shī)文表語(yǔ)，指為謗訕，被逮，其謀本于沈超、王銓?！对友a(bǔ)錄》載元佑中軾知杭州，括閑廢在潤(rùn)，往來(lái)迎謁甚恭，或昔時(shí)有慕公之名者，為公刻像，而題識(shí)舒亶劾公沈括謁公之事于其上，未可知也。惜石只存亶名，遂不可讀，若以為歐公像，則不必有舒亶之名矣?！盵6](P23)這一集圍繞東坡殘像拓本社集，詞前小序?qū)ν乇镜膩?lái)源作了一番詳細(xì)交代。

《漚社詞鈔》中詞題、詞序的使用也不出傳統(tǒng)詞作題材范圍。第一，懷人、贈(zèng)人，如第15集悼朱祖謀，潘飛聲詞題“讀彊村詞集追悼彊村先生”，周慶云詞題“挽漚尹社長(zhǎng)”。第二，紀(jì)游，如第七集游張氏園，龍榆生詞前小序云：“春晚游張氏園，見(jiàn)杜鵑花盛開(kāi)，因約彊村、吷庵、子有三丈，及公渚來(lái)看，后期數(shù)日，凋謝殆盡。感成此闋，用張三影體?！盵6](P42)朱祖謀詞前小序：“真茹張氏園杜鵑盛開(kāi)，榆生有看花之約，后期而往，零落盡矣，歌和榆生?！盵6](P43)第三，題圖，如第三集題夏敬觀所藏鄭叔問(wèn)詞冊(cè)，社員詞題、詞序紛紛圍繞于此，如袁思亮“題吷廠所藏大鶴山人詞札”，陳祖壬“用白石韻題忍古樓藏大鶴詞卷”，程頌萬(wàn)“題吷庵藏文叔問(wèn)手書(shū)詞稿”。

(二)考證本事

《漚社詞鈔》的題序?qū)τ诳疾煸~社社集與詞作本事有直接參考價(jià)值。關(guān)于社集考察前文已有詳述，這里主要談一下對(duì)詞作本事的考證。詞作要眇宜修，如果沒(méi)有本事說(shuō)明，更是難以把握，如歷來(lái)彊村詞難以讀懂，龍榆生特撰《彊村本事詞》一文幫助讀者讀詞。而朱祖謀其他詞作，如沒(méi)有詞序鋪墊，也難以讀懂，如其《瑞鶴仙》[6](P29)：

處幽篁怨咽，吟望苦、一鏡緣愁白發(fā)。無(wú)家更傷別。倚新聲猶戀，前塵苕霅。桑田坐閱。任軟紅、灰外換劫。剩行歌汐社，儲(chǔ)稿史亭，有恨銷骨。 莫道長(zhǎng)安倦旅，再拜啼鵑，夢(mèng)迷行闋。神州涕雪。卅年事，寸腸折。怕登樓眼底，流紅無(wú)地，江南芳草頓歇。解傷心故國(guó)，淮水夜深片月。

通過(guò)“長(zhǎng)安”“故國(guó)”“汐社”等詞匯，我們可以大略推測(cè)其主旨是表達(dá)遺民之思，而寫(xiě)給何人，“卅年事”又指何事，我們卻無(wú)從知曉，而作者詞前小序，則給了我們一些線索。“庚子歲晏，嘗賦此調(diào)，寄夏悔龕長(zhǎng)安，今三十年矣?；邶惲魷f京，欲歸不得，倚聲見(jiàn)懷，重依美成高平調(diào)報(bào)之?！盵6](P29)從小序得知彊村所懷之人是夏孫桐。夏孫桐曾經(jīng)在戊戌庚子年間在京師同王鵬運(yùn)、朱祖謀游，這也是詞作中的“卅年事”。朱祖謀研究詞學(xué)也是夏氏引導(dǎo)(9)龍榆生云朱祖謀《高陽(yáng)臺(tái)·殘雪》云：“先生是時(shí)與江陰夏閏枝丈同官京朝，夏公始誘為倚聲之學(xué)，此闋其開(kāi)端也?！眳⒁?jiàn)《彊村本事詞》，《詞學(xué)季刊》1933 年第3期。。夏孫桐與朱祖謀一樣以遺民自處，朱祖謀曾將其《悔龕詞》收入《滄海遺音集》。

(三)敘事功能

敘事學(xué)理論是目前學(xué)界廣泛運(yùn)用的文學(xué)研究理論，開(kāi)始多用于戲劇小說(shuō)等體裁，隨著學(xué)界在敘事方面研究的不斷拓展深入，越來(lái)越多的研究者用這一理論研究詩(shī)詞(10)這種研究分為宏觀層面與微觀層面。董乃斌《古典詩(shī)詞研究的敘事視角》(《文學(xué)評(píng)論》，2010年第1期)劃分了詩(shī)詞的敘事種類，結(jié)合西方敘事學(xué)的視角概念對(duì)詩(shī)詞敘事視角展開(kāi)探討，頗多啟發(fā)意義。張海鷗《論詞的敘事性》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2004年第2期)從詞的構(gòu)成要素、詞題、詞調(diào)、詞序、詞出發(fā)，結(jié)合西方敘事學(xué)理論依次探討敘事功能，對(duì)于研究詞的敘事性操作性強(qiáng)。。詞題與詞序是詞敘事的構(gòu)成要素。張海鷗教授認(rèn)為：“詞題的主要功能是引導(dǎo)敘事。詞序是對(duì)詞題的擴(kuò)展，是對(duì)詞題引導(dǎo)敘事的延展，又是對(duì)正文之本事、創(chuàng)作體例、方法等問(wèn)題的說(shuō)明或鋪墊?！盵17](P148)簡(jiǎn)而言之，詞題與詞序都對(duì)敘事起到了引導(dǎo)、記敘、說(shuō)明的作用，而《漚社詞鈔》中的小序則在詞整體敘事中起到了告知、介紹寫(xiě)作背景，追憶補(bǔ)充細(xì)節(jié)的作用。

告知最直接，即告訴讀者事件在哪里發(fā)生，如紀(jì)游詞。詞作中的場(chǎng)景描寫(xiě)是輪廓描寫(xiě)，僅憑這些，讀者是無(wú)法知道詞人是在哪里所作的，如第七集黃孝紓的詞：“淺醉樓臺(tái)，又尋芳無(wú)處，啼老鵑聲。猩紅漸疏倦眼，愁草花銘。飄煙墜萼，數(shù)番風(fēng)夢(mèng)窄春程，歸去也仙姝閬苑，殘妝初洗蠻腥。”讀者由此只能得到春紅落盡的傷春描寫(xiě)，只有借助小序 “真茹張氏蘧園，杜鵑花事絕盛，辛未春暮，榆生招同彊村、讱庵、吷庵諸公往觀，會(huì)更風(fēng)雨，零落殆盡。強(qiáng)丈有詞，余亦繼聲，兼邀讱庵、吷庵二公同賦”[6](P45)，才知道游覽地點(diǎn)，及詞人與誰(shuí)一起游覽等情事。

再次，是追憶補(bǔ)充細(xì)節(jié)，如第15集挽彊村詞，劉肇隅的詞前小序就有對(duì)彊村逝世前幾日細(xì)節(jié)的補(bǔ)充：“辛未冬至，彊村老人口占《鷓鴣天》一闋，絕筆詞也。余前五日為按脈病榻，神明不亂，后七日逝矣。臘八前夕，夢(mèng)老人宛若生前，因依韻譜之?！盵6](P85)詞人精通醫(yī)術(shù)，在彊村逝世前曾為其把脈，這些情節(jié)的補(bǔ)充，更能使讀者由此體會(huì)作者的悲痛心情。

詞題、詞序是伴隨著詞體的成熟而發(fā)展起來(lái)的，一方面有著明顯的敘事功能，成為詞人作詞不可或缺的部分；另一方面也可使讀者窺探詞作本事，深刻理解詞之題旨。漚社詞人作為舊體詞最后輝煌的寫(xiě)手，對(duì)詞題、詞序的使用也爐火純青，所以這也就成為我們窺探《漚社詞鈔》特點(diǎn)的路徑。

以上筆者從多個(gè)維度探討了《漚社詞鈔》，這對(duì)于認(rèn)識(shí)民國(guó)詞社的唱和、民國(guó)詞創(chuàng)作特點(diǎn)，有一定意義?！稘a社詞鈔》所呈現(xiàn)出的感傷基調(diào)，與民國(guó)前期的詞社創(chuàng)作基調(diào)一脈相承。無(wú)論是民國(guó)初年的舂音詞社，還是19世紀(jì)20年代末的須社及30年代初的漚社，其詞作感傷氛圍的形成，一方面受到社會(huì)的影響，另一方面與詞人自身際遇也有密切關(guān)系。這種感傷基調(diào)是民國(guó)前期詞的重要特征?！稘a社詞鈔》隸屬于民國(guó)舊體詩(shī)詞結(jié)社文獻(xiàn)。有研究者指出，民國(guó)舊體詩(shī)詞社團(tuán)文獻(xiàn)，為民國(guó)舊體文學(xué)史研究提供了豐富的史料，對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)、民國(guó)舊體文學(xué)的研究具有開(kāi)拓意義。[18](P80)這也是《漚社詞鈔》所具有的積極意義。