牛麗芳

摘要：成長(zhǎng)教育的內(nèi)涵較為抽象，外延又十分寬泛，教師應(yīng)在具體的語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中滲透成長(zhǎng)教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，感受多彩的世界，豐富成長(zhǎng)體驗(yàn)，深刻理解生活，積極把握人生。文章首先概述“成長(zhǎng)教育”的來(lái)源、內(nèi)涵及研究動(dòng)態(tài)，其次結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)特點(diǎn)闡發(fā)滲透成長(zhǎng)教育的價(jià)值依據(jù)，分析語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育的現(xiàn)狀，最后提出語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；成長(zhǎng)教育；實(shí)踐策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）33-0137-04

“成長(zhǎng)教育”，也稱(chēng)“生命教育”，即呼吁在教育中重視生命的完整性、靈動(dòng)性、成長(zhǎng)性?！俺砷L(zhǎng)教育”理論及實(shí)踐，對(duì)教育改革所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”形成積極響應(yīng)，推動(dòng)了教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了課程資源的豐富與課堂形式的創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，更貼近學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，使教育教學(xué)的自主性、生成性、個(gè)性化更為明顯。

1970年，瑞士心理學(xué)家榮格等人有感于二戰(zhàn)后歐美國(guó)家的青少年普遍存在心理脆弱、情緒焦慮、思想浮躁等成長(zhǎng)性問(wèn)題，指出青少年要在接受文化知識(shí)教育的同時(shí)接受“成長(zhǎng)教育”，學(xué)會(huì)做人做事，提高心理健康水平。隨后，西方國(guó)家學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行成長(zhǎng)教育的研究并將其引入課堂教學(xué)實(shí)踐。20世紀(jì)初，“成長(zhǎng)教育”理論傳入國(guó)內(nèi)并引發(fā)熱議。而“核心素養(yǎng)”體系的建構(gòu)，則加強(qiáng)了成長(zhǎng)教育與語(yǔ)文教學(xué)的深度融合。孫斌的《指向生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)個(gè)案研究》（2017）從實(shí)踐角度探討成長(zhǎng)教育融入閱讀教學(xué)的理論意義、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值依據(jù)及相關(guān)策略，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出新的期望。李云飛的《基于生命教育理念的語(yǔ)文教學(xué)研究》（2018）在反思當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”缺失問(wèn)題的基礎(chǔ)上，闡述生命教育理論與語(yǔ)文教學(xué)的融合點(diǎn)，繼而提出踐行生命教育理念的語(yǔ)文教學(xué)路徑。邵軍的《語(yǔ)文“成長(zhǎng)課堂”的構(gòu)建初探》（2019），對(duì)比傳統(tǒng)教學(xué)模式與“成長(zhǎng)課堂”模式的優(yōu)勢(shì)與不足，闡述基于成長(zhǎng)理念的語(yǔ)文課堂特點(diǎn)，并結(jié)合具體課例與教學(xué)實(shí)踐探討“成長(zhǎng)課堂”的特點(diǎn)、價(jià)值及相應(yīng)對(duì)策。綜合上述研究來(lái)看，成長(zhǎng)教育是以人的成長(zhǎng)為終極目的，兼顧社會(huì)需求及時(shí)代發(fā)展的一種教育活動(dòng)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文要素進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，需通過(guò)人文主題來(lái)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)教育的滲透，從而使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)心智健全、思想成熟、全面發(fā)展的現(xiàn)代人。

1.宏觀方面：教育發(fā)展的需要

教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)化活動(dòng)，其本質(zhì)是培養(yǎng)人，塑造人，發(fā)展人，并最終使培養(yǎng)對(duì)象符合社會(huì)化要求。不同時(shí)代的教育，不同社會(huì)的教育，對(duì)人才的培養(yǎng)要求也有所不同。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，發(fā)展人的個(gè)性并讓人成為他自己，也就成了教育的終極目標(biāo)。教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育，讓學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)幸福成長(zhǎng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的價(jià)值追求。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變，將成長(zhǎng)教育滲透在豐富多樣的閱讀活動(dòng)之中，使學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)獲得身心成長(zhǎng)，即發(fā)現(xiàn)生活的美好，探究生命的精彩，體悟成長(zhǎng)的內(nèi)涵。

2.微觀方面：生命成長(zhǎng)的需要

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文課程致力于讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握及技法的習(xí)得，導(dǎo)致人文關(guān)懷的缺失。而隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，讓學(xué)生從語(yǔ)文課堂中汲取精神，培養(yǎng)積極品格，比知識(shí)的獲得與能力的培養(yǎng)更為重要。

教育的真諦是創(chuàng)造機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生的潛能，充分發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，使其從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)走向成長(zhǎng)需要。語(yǔ)文閱讀滲透成長(zhǎng)教育，是讓學(xué)生在閱讀中觀照自我和建構(gòu)自我，最終實(shí)現(xiàn)自我。學(xué)生的成長(zhǎng)，本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做事、嘗試與世界相處的過(guò)程。不同的學(xué)生個(gè)體，其生命成長(zhǎng)具有差異性。閱讀教學(xué)中成長(zhǎng)教育的滲透，恰恰契合了學(xué)生生命成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，體現(xiàn)了教育對(duì)生命個(gè)體的尊重。

1.人文關(guān)懷嚴(yán)重缺位

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)是教師、學(xué)生、文本之間的多元對(duì)話(huà)。受知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀素養(yǎng)等的局限，學(xué)生未必能夠體悟文本的人文性，因此文本所蘊(yùn)含的對(duì)底層人物命運(yùn)的深切同情及對(duì)真、善、美的追求，需要通過(guò)教師的引導(dǎo)與滲透，才能讓學(xué)生感知、體悟并內(nèi)化。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材所選篇目貼合學(xué)生實(shí)際，從校園、家庭、社會(huì)等角度反映現(xiàn)代生活，無(wú)論是同學(xué)友情、師生情誼，還是親情，都具有豐富的成長(zhǎng)教育價(jià)值。然而，當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)“重智育，輕德育”現(xiàn)象較為明顯，教師比較重視學(xué)生的字詞積累，強(qiáng)調(diào)閱讀習(xí)慣及閱讀方法的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想觀念、品格塑造較為漠視，導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)人文關(guān)懷缺失。

2.功利主義思想嚴(yán)重

閱讀教學(xué)應(yīng)是讓學(xué)生唱主角，通過(guò)文本對(duì)話(huà)來(lái)使學(xué)生深入真實(shí)生活，豐富情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，原來(lái)文中主人公與自己有同樣的煩惱，有類(lèi)似的困惑，原來(lái)作者眼中的風(fēng)景如此迷人。這時(shí)，學(xué)生的情感體驗(yàn)將更加豐富，生活認(rèn)知將更加深刻。然而，從當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)看，課堂本末倒置，重應(yīng)試技巧、輕成長(zhǎng)教育的傾向較為明顯。教師習(xí)慣從閱讀技巧的角度來(lái)解讀文本，將閱讀教學(xué)課上成閱讀練習(xí)課。無(wú)論是語(yǔ)言的積累與建構(gòu)，還是思維的發(fā)展與訓(xùn)練，以及審美的鑒賞與創(chuàng)造，都離不開(kāi)學(xué)生對(duì)閱讀的主動(dòng)參與，單憑形式主義的讀或?qū)懀茈y達(dá)到素養(yǎng)內(nèi)化的效果。對(duì)此，教師應(yīng)自覺(jué)摒棄功利主義思想，將成長(zhǎng)教育滲透于閱讀教學(xué)之中，積極為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，使其獲得閱讀樂(lè)趣，豐富閱讀體驗(yàn)，提升閱讀效果。

3.成長(zhǎng)內(nèi)涵體現(xiàn)不足

字詞句段的積累與閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但并不是閱讀教學(xué)的全部。教師在體現(xiàn)語(yǔ)文要素的同時(shí)，還要突出人文主題，注重對(duì)成長(zhǎng)教育的滲透。從當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)看，教師將文本解讀局限于語(yǔ)文要素，而對(duì)成長(zhǎng)內(nèi)涵的體現(xiàn)不足，忽略對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)代入角色，與作品主人公同呼吸，共命運(yùn)，教師如果能夠以此為契機(jī)，將知識(shí)教學(xué)與成長(zhǎng)教育融合起來(lái)，使學(xué)生在閱讀中體會(huì)到成長(zhǎng)內(nèi)涵，那么學(xué)生的閱讀空間就會(huì)更廣闊，課堂建構(gòu)將會(huì)更為高效。

4.現(xiàn)代生命意識(shí)淡薄

部分教師對(duì)成長(zhǎng)教育的認(rèn)知匱乏及理解偏差，導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的現(xiàn)代生命意識(shí)淡薄，對(duì)自然世界的奧秘?zé)o動(dòng)于衷，對(duì)生命的美好漠然視之。隨著新課程理念的出現(xiàn)，閱讀教學(xué)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的同時(shí)有時(shí)會(huì)過(guò)分拔高學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的自主探究代替教師的組織引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的建構(gòu)缺乏深度與廣度，其語(yǔ)文知識(shí)體系不夠完整，人文思考匱乏，現(xiàn)代生命意識(shí)淡薄。

1.貼合學(xué)生特點(diǎn)，突出生命意蘊(yùn)

關(guān)注文本背后的生命意蘊(yùn)，凸顯語(yǔ)文的人文主題，既是學(xué)科自身特點(diǎn)所決定的，也體現(xiàn)了學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。教師要選取貼合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的閱讀材料來(lái)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，變碎片化的問(wèn)答式教學(xué)為整合性的主題式教學(xué)，以觸發(fā)學(xué)生的靈感，使學(xué)生在奇思妙想中貫通成長(zhǎng)與語(yǔ)文的聯(lián)系，洞察文本所折射出的生命意蘊(yùn)。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，教師在閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)審美價(jià)值。

2.融入生活元素，整合課程資源

學(xué)生以感性思維為主，具有豐富的想象力，對(duì)周?chē)澜缂让翡J又好奇，大至宇宙洪荒的奧秘，小到蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的習(xí)性，都能引發(fā)學(xué)生的奇思妙想，使其從中感悟成長(zhǎng)的內(nèi)涵，感悟個(gè)人與世界相處的哲理。對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)教育不是生硬的植入，而是巧妙的滲透，它體現(xiàn)了教師對(duì)課程資源的整合能力及對(duì)閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)水平。對(duì)此，教師可以將富有生活氣息的語(yǔ)文元素引入閱讀教學(xué)，從教材插圖的選用到勵(lì)志性的“網(wǎng)紅”語(yǔ)言、趣味化的表情包的引入，從文章背景資料的巧妙解讀到課本劇的精彩改編，以全面整合課程資源，為學(xué)生提供不同的閱讀視角，使學(xué)生感受到生命的精彩，體驗(yàn)到生活的美好。

3.引入成長(zhǎng)議題，激發(fā)探究興趣

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的單元主題及入選篇目，多是與“成長(zhǎng)”有關(guān)的。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師會(huì)淡化“成長(zhǎng)”，突出知識(shí)”。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入成長(zhǎng)話(huà)題，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與分享興趣，使學(xué)生在辯論、探討、交流中明曉事理，分辨是非。受認(rèn)知特點(diǎn)及接受規(guī)律的限制，低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較低，自主學(xué)習(xí)效率不高，而成長(zhǎng)話(huà)題能夠突破閱讀文本的局限，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)閱讀主題積極引入成長(zhǎng)類(lèi)議題，讓學(xué)生爭(zhēng)辯與質(zhì)疑，并通過(guò)自主預(yù)學(xué)和展示學(xué)習(xí)，使學(xué)生自己解決“會(huì)學(xué)的”和“能學(xué)會(huì)的”，將“學(xué)不會(huì)的”和“不會(huì)學(xué)的”進(jìn)行及時(shí)匯總總結(jié)出問(wèn)題，而這些問(wèn)題便是課堂需要探究的教學(xué)內(nèi)容，將進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生深度探究。此時(shí)教師的“教”不再是傳統(tǒng)意義上的系統(tǒng)講授，而應(yīng)是從學(xué)生預(yù)學(xué)后的“現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)”出發(fā)，走向?qū)W生在學(xué)習(xí)過(guò)程中想要解決的“問(wèn)題”。

4.鼓勵(lì)多元評(píng)價(jià)，提高課堂活力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，其評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建及評(píng)價(jià)權(quán)的行使在教師，學(xué)生僅僅是被動(dòng)接受而已。在閱讀評(píng)價(jià)體系中，教師一元主導(dǎo)，學(xué)生評(píng)價(jià)缺位，閱讀活動(dòng)跟著教師的“預(yù)設(shè)”走，課堂循規(guī)蹈矩而又缺乏創(chuàng)意，學(xué)生關(guān)于生命的體驗(yàn)、人生的困惑與閱讀收獲不能及時(shí)反饋，課堂的動(dòng)態(tài)生成大打折扣。教師側(cè)重于從知識(shí)、能力及方法角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，很少?gòu)那楦?、態(tài)度、價(jià)值觀角度給予評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容缺少生命意蘊(yùn)，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，教學(xué)評(píng)價(jià)單薄刻板，往往導(dǎo)致學(xué)生的閱讀熱情欠缺，課堂活力嚴(yán)重不足。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)多主體參與評(píng)價(jià)，以師生評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、小組評(píng)價(jià)、個(gè)人自評(píng)等形式的多元評(píng)價(jià)，來(lái)推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的深度解讀與集體建構(gòu)，從而提高課堂活力，使成長(zhǎng)教育滲透于閱讀教學(xué)之中。

5.激活學(xué)生想象，發(fā)現(xiàn)自然之美

“激活學(xué)生想象，發(fā)現(xiàn)自然之美”，是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育的重要策略。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文閱讀中的想象力，意味著詩(shī)意在頭腦中的思考與加工，從抽象的文字形成鮮活的畫(huà)面，有助于其感性思維的訓(xùn)練。因此，在語(yǔ)文課堂中滲透成長(zhǎng)教育，教師應(yīng)通過(guò)聲情并茂的示范朗讀、插圖、表演、情境創(chuàng)設(shè)等方法來(lái)激活學(xué)生的想象，填補(bǔ)文本空白，使學(xué)生充分領(lǐng)略文字所描繪的自然之美。在語(yǔ)文課堂上，漫無(wú)目的的聽(tīng)課，天馬行空的想象，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有太大的益處，恰恰相反，學(xué)生的想象力的喚醒需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥，在獲得教師點(diǎn)撥之后，學(xué)生理解了文本的言外之意，味外之旨，也就加深了對(duì)文本的理解與把握，從而調(diào)動(dòng)了想象力的積極參與。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)大力整合教學(xué)資源，激活學(xué)生的想象力，從成長(zhǎng)教育的視角解讀文本，從審美創(chuàng)造的角度建構(gòu)語(yǔ)文課堂，進(jìn)而推動(dòng)閱讀教學(xué)的發(fā)展。

6.品味細(xì)節(jié)刻畫(huà)，感受人性之美

“對(duì)真、善、美的追求以及對(duì)假、丑、惡的批判”，是永恒的人性，經(jīng)典文學(xué)作品便是對(duì)這一主題的生動(dòng)詮釋。語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課堂的審美價(jià)值與審美追求，因此在課堂上要滲透成長(zhǎng)教育，教師就應(yīng)盡可能地以自身對(duì)教材的理解能力，充分挖掘教材細(xì)節(jié)，將作者筆下人物身上的人性的光輝呈現(xiàn)在課堂上，將文本深處的人文精神以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，感而應(yīng)之。如在《誠(chéng)實(shí)與信任》中，“我”主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，給對(duì)方留下紙條，體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，而將寫(xiě)好的紙條“壓在雨刷下”這一小小的細(xì)節(jié)，更是將人性的美好與可貴詳盡地刻畫(huà)了出來(lái)。在《珍珠鳥(niǎo)》中，“我”讓珍珠鳥(niǎo)喝“我”的茶、啄“我”的筆尖，任由它啄“我”的手指、落在“我”的肩上，“我”不去驚動(dòng)它，更不驅(qū)趕它，撫摸它的絨毛，為它停筆，既是“我”對(duì)它的喜愛(ài)之情的流露，更是人與動(dòng)物相互信賴(lài)，創(chuàng)造出美好境界的體現(xiàn)，這是人性之美的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。而在《望月》中，聰明好學(xué)、酷愛(ài)幻想的小外甥為清麗靜美的月色所吸引，“我”也不禁陶醉其中。我們沉醉在清幽曠遠(yuǎn)的月光中，沉醉在意象深遠(yuǎn)的古詩(shī)意境里，沉醉在充滿(mǎn)情趣的創(chuàng)造空間里，這其中也有天人合一、物我兩忘的美好境界，也是人性之美的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，美不在于美本身，而在于發(fā)現(xiàn)，在細(xì)節(jié)中品味，在幽微處發(fā)掘，這恰恰也是考驗(yàn)教師功力的地方。因此，教師在滲透成長(zhǎng)教育并建構(gòu)閱讀審美活動(dòng)的同時(shí)，要有“火眼金睛”，能夠解讀出細(xì)節(jié)深處的美好。

7.勾畫(huà)文本意境，領(lǐng)略文化之美

語(yǔ)文統(tǒng)編版教材所選的篇目，多是言簡(jiǎn)意賅的經(jīng)典文章，編者既考慮到兒童的感性思維為主的接受心理，又突出了“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)習(xí)理論，即在現(xiàn)有的知識(shí)水平與能力基礎(chǔ)上，使其語(yǔ)言有所發(fā)展，思維有所突破。這就意味著，教師在閱讀教學(xué)中滲透成長(zhǎng)教育，既要有大視野，能貫通古典文化，融會(huì)現(xiàn)代思想，讓學(xué)生對(duì)“意境”有感性的認(rèn)知與領(lǐng)會(huì)，還要有小細(xì)節(jié)，從局部入手，抓住文眼進(jìn)行核心素養(yǎng)內(nèi)化。對(duì)此，教師可采用化文為圖、以圖配文、音文結(jié)合等教學(xué)手段，在文本中融入自己的思考與創(chuàng)意，以另一種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。如在《望月》的授課中，一幅長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)，鏡頭慢慢拉近，靜謐的夜晚，在江輪的甲板上，沐浴著月亮的清輝，“我”和小外甥遙望月色，悠悠對(duì)談，構(gòu)成一幅如詩(shī)如畫(huà)的“望月圖”。于是，“我”與小外甥思接千古，神游八荒，一起比賽背古詩(shī)，在詩(shī)歌藝術(shù)的海洋里尋找、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略月色的美好。其中，既有自然景色（遙望月色）的美，又有人文情懷（比賽背詩(shī)）的美。然而，細(xì)細(xì)品讀，一個(gè)容易為人忽略的細(xì)節(jié)，即“我”與小外甥所處的時(shí)代、性情、追求各不相同，“我”、小外甥與古詩(shī)詞作者所處時(shí)代、性情、追求也各不相同，然而能夠在古詩(shī)詞的引領(lǐng)下，共賞一月，心靈相通，最深層的原因是我們的心理歸屬相同，我們有著相通的文化心理：望月而引發(fā)幽微之思，看到月色便能“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，文人騷客如此，童稚小兒亦能如此，這就是文化之美。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)滲透成長(zhǎng)教育的實(shí)踐研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、開(kāi)放性的工程，需要教師的“不斷研究、不斷實(shí)踐、不斷更新”，以豐富“成長(zhǎng)教育”這一理論及實(shí)踐研究。而課堂的建構(gòu)與語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的形成是相輔相成的，教師應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中，從而在閱讀教學(xué)中滲透并落實(shí)成長(zhǎng)教育，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)獲得真正發(fā)展。

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Discuss on the Infiltration of Growth Education in Chinese Reading Teaching

Niu Lifang

（Taiping Town Central Primary School， Zhenyuan County， Qingyang City， Gansu Province， Zhenyuan 744505， China）

Abstract： The connotation of growth education is abstract， and its extension is very broad. Teachers should infiltrate growth education in specific Chinese reading teaching activities， so that students can feel the colorful world， enrich their growth experience， deeply understand life， and actively grasp life while learning cultural knowledge. The article first outlines the source， connotation and research trends of "growth education"， then explains the value basis of infiltrating growth education in combination with the characteristics of Chinese reading teaching， analyzes the current situation of infiltrating growth education in Chinese reading teaching， and finally puts forward practical strategies of infiltrating growth education in Chinese reading teaching.

Key words： primaryschoolChinese； readingteaching； growth education；practicestrategy