黃 敏 華

(北京師范大學(xué)， 北京 100091)

中國新生代導(dǎo)演張元執(zhí)導(dǎo)的影片《看上去很美》是一部以兒童成長為主題的電影。該片講述了在上世紀(jì)五六十年代，方槍槍、陳南燕、陳北燕為主的兒童，在部隊大院幼兒園成長的故事。與以往影評偏重“自由”的論述不同，筆者希冀對《看上去很美》做出另類的解讀，在“自由”與“秩序”中構(gòu)建起橋梁。

一、教育中規(guī)則存在的價值功能

規(guī)則是為了調(diào)整幼兒與人和物的基本關(guān)系而產(chǎn)生的，是幼兒在日常生活、活動、人際交往中應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)、法則和習(xí)慣[1]。規(guī)則教育對于個人和社會都具有重要意義。

(一)個體層面：塑造內(nèi)在品格

人是教育的出發(fā)點，同時也是教育的最終歸宿。因此，教育必須關(guān)注的對象是人。規(guī)則教育一個重要的意義是塑造人的內(nèi)在品格。

人作為受教育的主體，秉承了一種塑造自我的基本權(quán)利。人應(yīng)當(dāng)在遵守規(guī)則與秩序的前提下實現(xiàn)個體潛能。在幼兒園的生活中，幼兒通過與他人互動，遵從社會共同的價值體系和集體規(guī)范，形成自我意識，養(yǎng)成規(guī)則意識和對世界的秩序感。這可以使幼兒形成良好的生活習(xí)慣，發(fā)展良好的情緒，促進他們對生活知識和社會知識、技能的掌握，增強行為的目的性、意識性，發(fā)展自理和自律能力。

規(guī)則并非純粹是外在的強加，有時是個體內(nèi)心的訴求。一項跟蹤研究顯示，只給兒童一些物品并清楚地告訴他們，這個游戲沒有目的也沒有規(guī)則，他們可以隨心所欲地玩。在這種情況下，“兒童都會創(chuàng)建他們自己的規(guī)則，并且以一種清楚而正規(guī)的方式繼續(xù)把規(guī)則傳給他人”[2]。從中可見，兒童認(rèn)為如何做事的規(guī)則是必需的，我們都應(yīng)該規(guī)范地按這些規(guī)則行事。

總之，規(guī)則教育為人提供了行動方式和原則。這種原則能夠有效地克服人們心理上的紊亂，使教育生活具有有序性和穩(wěn)定性，從而滿足人們塑造內(nèi)在品格、實現(xiàn)自我潛能的預(yù)期需求。

(二)社會層面：維系社會穩(wěn)定

馬克思高度重視人的社會性，將其視為人的基本屬性甚至本質(zhì)屬性。幼兒園規(guī)則教育促進幼兒社會性發(fā)展具有重要意義。

幼兒園規(guī)則教育是良好秩序的保障，是進行有效教育的條件?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“在共同的生活和活動中，以多種形式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”這表明幼兒應(yīng)當(dāng)體會規(guī)則的重要性，學(xué)習(xí)自覺遵守基本的規(guī)則。

幼兒規(guī)則教育是教育中重要的一個環(huán)節(jié)。如果缺失，很可能造成社會秩序的混亂。例如幼兒缺乏基本的禮儀、公德意識和適宜的社會行為，隨意地制造垃圾、污染環(huán)境、打罵他人，這些無疑是教育工作者不愿意面對的局面。

總之，規(guī)則教育有利于幼兒逐步將社會規(guī)范內(nèi)化為個人行為準(zhǔn)則，逐步由一個自然人轉(zhuǎn)化為社會人。個體行為的有序，能夠促進整個社會的思想與行為實現(xiàn)有序地建構(gòu)，形成穩(wěn)定和諧的社會局面。

二、電影中規(guī)則教育的體系建構(gòu)

在《看上去很美》所構(gòu)造的電影世界中，有一套完善的規(guī)則教育體系。在規(guī)則制度方面，形成以小紅花為表現(xiàn)形式的獎懲制度；在管理理念方面，主要以軍事化管理為基本特征。

(一)規(guī)則制度：以小紅花為表現(xiàn)形式

小紅花在幼兒眼中是榮譽的符號和象征。幼兒園以此為基礎(chǔ)建立了一套規(guī)則制度。當(dāng)幼兒做出好的行為時，教師對其作出獎勵小紅花的積極評價，希望這種行為得到強化。反之，教師對其做出不給小紅花的消極評價，希望消退這種行為。以小紅花為表現(xiàn)形式的規(guī)則制度，目的在于強化幼兒的正面行為，形成良好的行為習(xí)慣。影片中的規(guī)則如下表所示：

表1 以小紅花為表現(xiàn)形式的規(guī)則制度

如何看待規(guī)則意味著我們將要采取的教育立場，影響規(guī)則教育的方法和效果。我們可以關(guān)注認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域理論對幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的啟示。班建武教授指出：“認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域理論認(rèn)為，兒童在做行為判斷的時候，其判斷的推理方式會根據(jù)該行為所屬領(lǐng)域的不同，呈現(xiàn)出不一樣的思維特點。具體而言，領(lǐng)域理論將個體的生活區(qū)分為道德領(lǐng)域、習(xí)俗領(lǐng)域和個人領(lǐng)域三個不同的維度?！盵3]

根據(jù)這種領(lǐng)域區(qū)分，可以對電影世界的規(guī)則制度進行分析。道德領(lǐng)域包含項目5、6。因為睡覺說話、打架斗毆都是影響到他者福祉與權(quán)利的行為，不利于社會的穩(wěn)定。習(xí)俗領(lǐng)域包含項目1、3、4。因為這三者都是社會規(guī)范的要求。自己穿脫衣服、飯前便后要洗手是社會群體普遍認(rèn)同的有益的行為習(xí)慣，而舉右手添飯、舉左手加湯是幼兒園這個群體中約定俗成的傳統(tǒng)。個人領(lǐng)域包含項目2。因為何時排便是每個人可以自由選擇的，完全只關(guān)乎個人的興趣和喜好。

除了個人領(lǐng)域的規(guī)則內(nèi)容存在一定問題之外，筆者認(rèn)為其他領(lǐng)域的規(guī)則在內(nèi)容上都是合理的。因為規(guī)則制定的出發(fā)點都是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。另外，在這一套規(guī)則中，以獎勵小紅花的正面引導(dǎo)為主，也是符合學(xué)生心理的。

總之，對規(guī)則做出領(lǐng)域區(qū)分有利于我們正確認(rèn)識電影中的規(guī)則教育，把握其合理性與不當(dāng)之處，而非一味地對其做出批判。

(二)管理理念：以軍事化為基本特征

所謂的軍事化管理，就是效仿軍事管理的方式實行的內(nèi)部管理。電影中的幼兒園是部隊大院里的全寄宿制托管幼兒園，所以畫面中常常出現(xiàn)軍隊訓(xùn)練的場景。導(dǎo)演似乎有意引導(dǎo)觀眾將軍隊訓(xùn)練與幼兒園的管理結(jié)合在一起思考，挖掘影片中的幼兒園以軍事化為基本特征的管理機制。

首先，影片存在大量軍事化管理方式的現(xiàn)象。一是早上的集體排便。幼兒園的小朋友們每天早上在固定時間一起上廁所，所有的人在墻邊蹲成一列，后面的人對著前面的人的屁股。誰拉出了大便，就會得到一朵小紅花。電影中所呈現(xiàn)的小孩子們排泄的畫面就像工廠里的流水線生產(chǎn)一樣，看起來確實頗為諷刺。二是晚上睡前用哨子管理洗漱。老師吹一下哨子，就跑過來一個準(zhǔn)備好的小朋友來進行洗漱。在部隊里，哨子聲便是命令，哨子一響就要集合。在幼兒園中，哨子就是口令，其中也包含著命令的意味。

其次，結(jié)合時代剖析軍事化管理方式的原因。筆者認(rèn)為我們始終不能忽略故事的背景是文革時期。一個時代有一個時代的特征，拋開時代特征去談人物的思想和行為都是片面的。在當(dāng)時的時代條件下，幼兒園實行軍事化管理的原因主要歸結(jié)如下：

第一，時代風(fēng)氣的影響。在文革時期，大興三八作風(fēng)，思想革命化，作風(fēng)戰(zhàn)斗化，行動軍事化。當(dāng)時的思想教育甚至都是融入在歌謠里的，比如《民兵不缺少》這首歌中就唱道：“人民公社好，生產(chǎn)建設(shè)保，民兵不缺少，行動軍事化，社內(nèi)有大隊，到處是英豪?！盵4]對于幼兒園來說，受到時代風(fēng)氣影響也是在所難免，畢竟教育不能脫離現(xiàn)實而存在。

第二，物質(zhì)條件的限制。在當(dāng)時的時代背景下，幼兒園的人力非常有限。通過細(xì)數(shù)張貼小紅花的黑板，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒園中一個班有60個孩子。而管理人員只有兩個老師、兩個護工與一個園長。在這樣的地點背景和人物背景下，幼兒園采取軍事化管理不足為奇。從這個角度出發(fā)去解釋集體排便，似乎也可以得到應(yīng)有的理解。我們可以想象護工要洗衣物、洗盤子、做飯掃地，老師也要教育和看護孩子，如果時不時來一個要排便的孩子將極大地增加老師和護工的負(fù)擔(dān)。同樣，吹哨子洗漱也是為了節(jié)省時間、節(jié)省人力。如果隨著孩子的天性讓他們按照自己的自由去洗漱，而他們又不具備自己洗漱的能力，那將大大消磨老師的時間。

結(jié)合時代背景對影片進行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)軍事化的管理方式是時代背景的合理產(chǎn)物，不是我們應(yīng)當(dāng)集中批判的對象。

三、電影中規(guī)則教育的問題審視

規(guī)則教育的體系建構(gòu)是基礎(chǔ)，具體執(zhí)行才是關(guān)鍵。從以上的分析可以看出電影中的規(guī)則教育體系是凝聚時代特點、以培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣為目的、以小紅花作為獎勵形式、以軍事化管理為基本特征的一套體系。在規(guī)則內(nèi)容上，其存在的問題并不明顯。但遺憾的是，影片中的老師在執(zhí)行上都存在著或多或少的問題。

(一)態(tài)度方面：規(guī)則教育的態(tài)度隨意

教師對待規(guī)則的態(tài)度能夠影響到學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)以對學(xué)生、對教育負(fù)責(zé)的態(tài)度最大程度地引起兒童對于紀(jì)律自覺地需求、自覺地遵守。但是，影片中的教師單方面讓學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則，而自己則對規(guī)則表現(xiàn)出了隨意的態(tài)度。

一是教師對于獎勵的態(tài)度隨意。當(dāng)方槍槍詢問老師能否不扣除自己沒有排便的小紅花時(這里方槍槍沒有理解規(guī)則，沒有按時排便是得不到小紅花而并不是扣除)，老師隨意地回答“好了，好了，這次就不扣你小紅花了”。對孩子們而言，小紅花代表著來自老師的認(rèn)可，代表著同齡人的尊重。小紅花對于幼小的孩子來說具有神圣的一面。設(shè)置“小紅花”為表現(xiàn)形式的制度規(guī)則，初衷也是讓孩子通過獎勵得到正面行為的強化。但是老師作為規(guī)則的執(zhí)行者，顯然忘記了初心。她忽視了自己隨意的態(tài)度會對孩子的心靈造成傷害。教師的隨意，很可能導(dǎo)致學(xué)生的沮喪。

二是教師對于規(guī)則的立場不堅。影片中最為諷刺的是王若海爸爸作為教育局領(lǐng)導(dǎo)來校視察的片段。他問唐老師為什么王若海沒有小紅花的時候，老唐師連忙說自己弄錯了，其實王若海表現(xiàn)很好，并當(dāng)著全班同學(xué)的面給王若海加上了兩朵。制定規(guī)則，是為了讓學(xué)生更好地成長，是為了讓教育更加的有序。而這里，唐老師們卻當(dāng)眾違反規(guī)則。唐老師面對方槍槍的爸爸能做到不亢，但面對教育部的大領(lǐng)導(dǎo)王若海的爸爸，卻不能做到不卑。她的這種對待規(guī)則不堅定的立場，不一致的作為，是直接將自己定下的小紅花獎懲機制踩在了腳下。權(quán)力在制度面前膨脹，并將制度擠壓得無處容身。這對孩子們還說很可能是信念的崩塌，同時，對小紅花評價機制的公信力也是一個巨大的打擊。

(二)手段方面：規(guī)則教育的手段粗暴

以何種手段落實規(guī)則，關(guān)系到幼兒能否認(rèn)同并遵守規(guī)則，關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展健康。影片中的教師在進行規(guī)則教育時教育方式失當(dāng)，教育手段暴力。這樣的手段不僅對幼兒的規(guī)則意識培養(yǎng)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成毫無促進意義，反而會直接引發(fā)幼兒逆反或者恐懼心理。

一是熱暴力的負(fù)面管教手段。熱暴力主要指“用粗暴的方式拽兒童的手臂、頭發(fā)或搖晃兒童的身體，也包括用言語羞辱、嘲弄兒童等”[5]。影片中唐老師和李老師要對方槍槍的儀容儀表進行規(guī)范，想要一起合作方槍槍腦后的辮子。當(dāng)時方槍槍仍處在對陌生環(huán)境的恐懼之中，李老師通過對當(dāng)時小朋友在做的游戲，“老狼老狼幾點了”安撫了方槍槍的情緒，唐老師趁方槍槍注意力被轉(zhuǎn)移之際減掉了方槍槍的辮子。之后，方槍槍被嚇哭逃跑，老師又指揮其他小朋友抓住他以便將辮子清理干凈。老師們?yōu)檫_成剪辮子這一目的，選擇了粗暴地控制方槍槍的身體。這種做法是不尊重孩子的表現(xiàn)，容易讓孩子產(chǎn)生恐懼的心理。

二是冷暴力的負(fù)面管教手段。冷暴力主要指“故意對兒童不理不睬、拒絕眼神接觸、忽視兒童等”[5]。方槍槍在他罵唐老師粗話以后，被關(guān)進一間黑屋里?？自洪L吩咐：“關(guān)方槍槍的禁閉，不許其他小朋友跟他說話，孤立起來?！崩罾蠋熞步又诘溃骸靶∨笥讯悸犌宄税。綐寴尣宦犜?，以后誰都不許理他?！庇變耗挲g小，自控能力差，對于一些必須遵守的強制規(guī)則缺乏足夠認(rèn)識，因此常常出現(xiàn)行為上的偏差，這也在所難免。但是老師們不應(yīng)該選擇關(guān)禁閉這一種冷暴力的方式。規(guī)則是為了讓孩子更好地融入社會，而非讓社會遠(yuǎn)離這個孩子。

(三)情感方面：規(guī)則教育的情感缺失

影片中唐老師說：“幼兒園是你人生中最幸福的時光，將來你想回都回不來了?！彪m然老師們并沒有帶給方槍槍幸福，但是不可否認(rèn)追求幸福是教育的理想。而這種幸福感有賴于教師關(guān)注學(xué)生的情感體驗，并在教育過程中投入足夠的耐心、熱心與關(guān)心。

一是教師不關(guān)注學(xué)生的情感。例如在方槍槍和北燕玩“負(fù)傷”游戲時，影片中的李老師采取了教師主導(dǎo)的策略對幼兒的行為進行規(guī)范。當(dāng)方槍槍正準(zhǔn)備給“受傷”的北燕打針時，李老師直接嚴(yán)厲地制止了這一帶有嚴(yán)重思想問題的行為。方槍槍無辜地看著李老師的背影，實在不明白為什么給受傷的病人打針也是有錯的。用這種教師主導(dǎo)的策略協(xié)調(diào)沖突，“幼兒本身并沒有獲得積極的情感體驗，也沒有把解決沖突的方案與自己的想法、愿望等聯(lián)系起來，所以這一策略的短期效果比較明顯，但其長期效果卻是十分有限的”[6]。

二是教師沒有投入自身情感。只有情感才能喚醒情感，教師在幼兒犯錯時投入情感，對其進行正確地引導(dǎo)很關(guān)鍵。影片中唐老師面對方槍槍無法正確完成脫衣這一流程時，沒有給予任何幫助，而是公然說出“耗著吧，沒人幫你”。自己穿衣、脫衣是每個人成長過程中必定會經(jīng)歷的過程，這一過程是需要人來引導(dǎo)的。唐老師在這里說的“耗著吧”不是培養(yǎng)孩子的獨立性，而是對孩子的冷漠，對孩子的傷害。

四、現(xiàn)實中規(guī)則教育的路徑選擇

電影世界固然區(qū)別于現(xiàn)實世界，但不可否認(rèn)二者之間具有一定聯(lián)系。礙于時代背景，電影中的規(guī)則教育體系建構(gòu)與具體實施有其局限性和不足之處。在今天，我們要以全面、發(fā)展的眼光動態(tài)的考察這一體系，分析其優(yōu)點和歷史局限性，去蕪存菁，建立起符合當(dāng)今社會價值標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則教育體系。

(一)觀念之思：規(guī)則教育觀的革新化

人的觀念決定著實踐的面貌，徹底解決實踐的問題需要觀念的根本變革。為了更好地發(fā)揮幼兒規(guī)則教育地價值功能，教師在觀念上應(yīng)當(dāng)糾正重習(xí)慣輕情感、重管理輕自由之弊。

一是不能重習(xí)慣輕情感。教師應(yīng)當(dāng)始終堅持以幼兒的終身教育發(fā)展為理念，以促進幼兒身心健康發(fā)展為最終目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒良好的態(tài)度情感和自我意識。在教育過程中，幼兒的情感應(yīng)得到充分關(guān)注，教師的情感要充分投入。

二是不能重管理輕自由。教師不應(yīng)該認(rèn)為自己的任務(wù)就是管理、控制幼兒，而幼兒就是被管治者。應(yīng)當(dāng)從觀念層面認(rèn)識到要以幼兒為中心，以幼兒為主體地位，建立平等、和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒，給予其自由的空間。

(二)主體之思：家校社協(xié)同的多元化

幼兒的生活是完整的、連續(xù)的。兒童成長在時空上是一個連續(xù)體，兒童所生活的不同場所和空間在兒童成長中發(fā)揮著不同的功能。因此，我們不能只關(guān)注兒童在園時的生活，而應(yīng)關(guān)注整體的教育場的作用。家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境對兒童的身心發(fā)展都會產(chǎn)生重要的影響。所以在幼兒規(guī)則教育的問題上，幼兒園、家庭、社區(qū)應(yīng)達成規(guī)則意識的一致性、教育方法的連貫性。

一是規(guī)則意識的一致性。教師和家長應(yīng)建立起彼此了解和信任的關(guān)系，及時溝通與交流。教師應(yīng)讓家長意識到規(guī)則教育的重要性，使其認(rèn)可學(xué)校的規(guī)則教育觀念。幼兒園、家庭、社區(qū)充分利用各種資源，協(xié)同共育，讓規(guī)則教育落在實處。

二是教育方法的連貫性。在家里與社區(qū)，幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)和教育方法應(yīng)與幼兒園中是一致的。如在家里，家長應(yīng)該要求幼兒物品用后要歸回原位；玩游戲，要按規(guī)則進行。讓家長、社區(qū)合力到幼兒的規(guī)則教育中，才能使得規(guī)則教育的有效性和長效性得到保證。

(三)限度之思：內(nèi)容與手段的合理化

自由與秩序相互滲透。秩序是實現(xiàn)了人類某種自由的秩序，而自由又是在某種秩序中的自由。失去了秩序，人就永遠(yuǎn)無法得到真正的自由。如何在自由與秩序之間構(gòu)建起橋梁，是規(guī)則教育所需思量的重要問題。規(guī)則教育應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容與執(zhí)行兩方面不要踩踏自由的邊界，正視其限度所在。

一是規(guī)則內(nèi)容的合理性。在給孩子設(shè)立規(guī)則時，教師與家長必須考慮自己能否做到、是否觸犯孩子個人領(lǐng)域。例如：家長自己看電視、睡懶覺，卻在要求孩子按時睡覺、起床，這便是不合理的。教育與家長在給孩子設(shè)立規(guī)則時言行不一致，即在要求孩子時總是“依法行事”，而要求自己時卻敷衍了事，這樣只會事倍功半。

二是規(guī)則手段的合理性。幼兒違反規(guī)則，教師在實施懲罰時，要充分了解學(xué)生，因人而異選用懲罰方式，才能最大限度地達到教育的效果。影片中的方槍槍極有可能是膽汁質(zhì)的學(xué)生，他會因為一時沖動與教師起爭執(zhí)。教師在教育中要注意既要觸動思想，又要避免激怒他們。例如電影中出現(xiàn)的關(guān)禁閉、當(dāng)眾羞辱這些手段都是不合理的。總之，確立合理的規(guī)則內(nèi)容還不夠，還要用合理的手段去落實，從而真正地讓我們的孩子成為自由且自律、浸潤在幸福中的孩子。