黃民文

(1.嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江524048；2.湖南人文科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 婁底417000)

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中明確指出，推動(dòng)思想政治理論課的改革創(chuàng)新“要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”“實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[1]?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》(下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”)是全國(guó)高校思想政治教育重要的骨干課程之一，本文擬就其顯性教育與隱性教育略談淺識(shí)，以求拋磚引玉。

一、“綱要”課顯性教育與隱性教育的含義與作用

顯性教育是指各教育機(jī)構(gòu)充分利用各種公開(kāi)手段、公共場(chǎng)所，進(jìn)行有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)、有計(jì)劃、直接的、外顯的教育活動(dòng)，是使受教育者自覺(jué)受到影響的有形教育。顯性教育的特點(diǎn)是有組織、有系統(tǒng)，目標(biāo)明確、手段直接[2]。顯性教育的方式主要有學(xué)校的課堂教學(xué)，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育培訓(xùn)，各類(lèi)行政機(jī)構(gòu)的專(zhuān)題教育、主題討論、學(xué)習(xí)整改、文件宣傳以及報(bào)告解讀等。“綱要”課的顯性教育主要是指各高校直接圍繞本課程開(kāi)展的有組織、有系統(tǒng)的課堂理論教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)。

隱性教育是指在各種教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或政府機(jī)關(guān)的宏觀主導(dǎo)下以“潛移默化”“耳濡目染”的方式通過(guò)隱目的、無(wú)計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)受到影響的無(wú)形教育[3]。隱性教育具有教育目的及教育內(nèi)容的隱蔽性、教育過(guò)程的愉悅性、教育主體的自主性、教育方式的間接性、教育途徑的開(kāi)放性特點(diǎn)。隱性教育的方式主要有符合上述特征的課外主題展覽、旅游參觀、辯論賽、音樂(lè)會(huì)，以及課堂教育環(huán)境文化、教育過(guò)程文化、教師文化、課程文化等。“綱要”課的隱性教育是指圍繞本課程教育目標(biāo)所開(kāi)展的上述與中國(guó)近現(xiàn)代歷史相關(guān)的間接性、內(nèi)隱性教育活動(dòng)。

“綱要”課的顯性教育是向廣大大學(xué)生傳遞中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)，傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感的主渠道。通過(guò)這一渠道進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)近代以來(lái)的歷史有比較全面的了解，對(duì)近代以來(lái)仁人志士尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立和人民解放做出的艱苦卓絕的努力有較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)新中國(guó)成立后中國(guó)道路的選擇有更加深刻的理解。開(kāi)展“綱要”課的隱性教育，譬如開(kāi)展五四主題的演講比賽、長(zhǎng)征藝術(shù)圖片的展覽、改革開(kāi)放成果的展覽、紅色基地的考察等活動(dòng)，則可以讓廣大大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命的歷史背景、改革開(kāi)放的歷史成就、中國(guó)近代以來(lái)的英雄人物及英雄事跡等產(chǎn)生更為感性的體悟。

如果在“綱要”課的教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)@性教育與隱性教育有效開(kāi)展并有機(jī)結(jié)合，則可以極大限度地實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目的——“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”[4]。

二、“綱要”課顯性教育與隱性教育的內(nèi)容

(一)“綱要”課的顯性教育

1.課程講授

課程講授是課程教學(xué)的首要途徑，也是當(dāng)前絕大部分課程教學(xué)所采用的主要途徑，“綱要”課的課程講授是指任課教師圍繞教學(xué)目的以教材為依據(jù)進(jìn)行的有計(jì)劃、有系統(tǒng)的授課活動(dòng)。授課的內(nèi)容可以依照教材分上、中、下三篇，分別講述舊民主主義革命，新民主主義革命，社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史；也可以根據(jù)教材和教學(xué)目的設(shè)置成民族獨(dú)立、人民解放、出路探索、走向富強(qiáng)四大專(zhuān)題，分別講授近代以來(lái)中國(guó)各級(jí)各階層的人民反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義，進(jìn)行改革探索尋求國(guó)強(qiáng)民富，通過(guò)社會(huì)主義道路走向人民幸福、民族復(fù)興的歷史。通過(guò)這種系統(tǒng)性的課程講授，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代以來(lái)的歷史，尤其是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史有比較全面的了解，從而使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

2.課堂辯論

課程講授的主體是教師，在課程講授的過(guò)程中學(xué)生通常只是被動(dòng)地接受知識(shí)，教學(xué)的效果往往差強(qiáng)人意，為了提高教學(xué)效果，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。為此，可以就中國(guó)近現(xiàn)代史上一些模棱兩可的問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，開(kāi)展課堂辯論。譬如開(kāi)展“李鴻章功大于過(guò)還是過(guò)大于功”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是歷史的偶然還是歷史的必然”“1884年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗了還是勝利了”“面對(duì)腐敗無(wú)能的清政府中國(guó)到底是改良好還是革命好”“抗美援朝中國(guó)該不該出兵”“改革開(kāi)放與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)上是否一致”“面對(duì)技術(shù)創(chuàng)新直接購(gòu)買(mǎi)好還是自主研發(fā)好”等類(lèi)問(wèn)題的辯論賽。開(kāi)展這些問(wèn)題的辯論不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀與方法論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3.采訪調(diào)研

近代中國(guó)，風(fēng)云變幻，在歷史變革的過(guò)程中全國(guó)各地涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的英雄人物，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的英勇故事。為了豐富“綱要”課的教學(xué)，教師可以結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容帶領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生就近開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史調(diào)研。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史英雄人物和英勇故事的發(fā)掘，使沉睡的歷史變得栩栩如生，從而進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的認(rèn)識(shí)，并促使學(xué)生自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近代先烈的愛(ài)國(guó)主義精神和革命傳統(tǒng)。除此之外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革史的調(diào)研及訪談活動(dòng)，讓學(xué)生就新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)人民生產(chǎn)生活的變化與發(fā)展，深入地開(kāi)展訪談、調(diào)研。通過(guò)這些訪談和調(diào)研，讓學(xué)生深刻了解社會(huì)主義革命、建設(shè)，尤其是改革開(kāi)放取得的偉大成就，從而增強(qiáng)學(xué)生“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

4.課程考核

課程考核是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅是檢查教學(xué)效果的主要手段，而且是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)生為了在考核中取得好的成績(jī)不得不想方設(shè)法進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)?！熬V要”的課程考核通常有考查和考試兩種形式，考查往往比較容易，學(xué)生提交一些作業(yè)，寫(xiě)一些小論文就可以通過(guò)考核，考試的難度要大一些，教師要根據(jù)“綱要”課的內(nèi)容和教學(xué)要求命題并讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作答，因此考試比考查更能促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)?？荚囉址譃殚_(kāi)卷考試和閉卷考試，開(kāi)卷考試的難度通常較小，學(xué)生甚至可以從書(shū)本上找到部分答案，閉卷考試的難度較大，學(xué)生必須牢記甚至深刻理解知識(shí)才能做出答案，因此閉卷考試又比開(kāi)卷考試更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。綜上所述，為了促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)，有必要采取閉卷考試的形式進(jìn)行“綱要”課的課程考核。當(dāng)然，閉卷考試的成績(jī)只能作為課程考核總成績(jī)的一部分(50%左右即可)，課程考核的總成績(jī)還必須包括平時(shí)的課堂辯論、采訪調(diào)研、積極答問(wèn)、課堂考勤及校園主題辯論等所得分?jǐn)?shù)，因?yàn)檫@樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)參與學(xué)習(xí)的積極性，從而在過(guò)程上保證教學(xué)的質(zhì)量與效果。

(二)“綱要”課的隱性教育

1.營(yíng)造中國(guó)近現(xiàn)代歷史隱性教育校園文化

“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周?chē)纳瞽h(huán)境”“良好的校園文化將促使學(xué)校更健康、穩(wěn)定的發(fā)展。校園文化環(huán)境，作為一種無(wú)形的教育力量，在德育過(guò)程中對(duì)受教育者影響甚大。”[5]為實(shí)現(xiàn)“綱要”課以史育人的目的，我們可以嘗試從如下幾個(gè)方面著手營(yíng)造與之相關(guān)的校園文化。其一，結(jié)合歷史敏感時(shí)段開(kāi)展一系列反映中國(guó)近現(xiàn)代歷史主題的演講比賽。譬如，在5月開(kāi)展五四主題的演講比賽，在7月開(kāi)展建黨主題的演講比賽，在10月開(kāi)展長(zhǎng)征主題或新中國(guó)成立主題的演講比賽，在12月開(kāi)展改革開(kāi)放主題的演講比賽。其二，結(jié)合紅色主題精神召開(kāi)各類(lèi)音樂(lè)會(huì)，譬如召開(kāi)弘揚(yáng)革命主題的音樂(lè)會(huì)，演唱《十送紅軍》《映山紅》等歌曲；召開(kāi)歌頌祖國(guó)主題的音樂(lè)會(huì)，演唱《歌唱祖國(guó)》《美麗的草原我的家》等歌曲；召開(kāi)歌頌人民軍隊(duì)主題的音樂(lè)會(huì)，演唱《為了誰(shuí)》《血染的風(fēng)采》等歌曲；召開(kāi)歌頌改革開(kāi)放主題的音樂(lè)會(huì)，演唱《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲。其三，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)與改革成果開(kāi)展各類(lèi)繪畫(huà)展覽，譬如開(kāi)展軍事題材的武器裝備更新?lián)Q代成果展覽，開(kāi)展科技題材的人造衛(wèi)星、宇宙飛船、電射望遠(yuǎn)鏡圖片展覽，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)題材的人民收入增長(zhǎng)圖表展覽，開(kāi)展人民生產(chǎn)生活發(fā)展變化題材的近代中國(guó)服裝變化圖片展覽、交通工具更生換代圖片展等。通過(guò)各種比賽和藝術(shù)展覽，以體念參與或潛移默化的方式啟迪心靈、感化靈魂，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中認(rèn)知、學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，體念、感悟中國(guó)革命的精神，發(fā)現(xiàn)、感受改革開(kāi)放的成果，從而自覺(jué)或不自覺(jué)地繼承革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)或不自覺(jué)地樹(shù)立民族復(fù)興的使命感，自覺(jué)或不自覺(jué)地支持改革開(kāi)放、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2.構(gòu)建中國(guó)近現(xiàn)代歷史校園網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人們的影響愈發(fā)明顯，給人們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)了極大的方便，思維活躍容易接受新事物的大學(xué)生甚至以之作為學(xué)習(xí)和生活的必備工具。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱藏性的特點(diǎn)，“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上豐富的教育資源開(kāi)展隱性教育，可以在某種程度上消除學(xué)生對(duì)課堂教育產(chǎn)生的對(duì)抗心理和逆反心理，使理論入腦、入心”[6]142。因此，學(xué)?？梢越柚W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)渠道。對(duì)“綱要”課而言，負(fù)責(zé)本課程教學(xué)的教研室可以建立與本課程相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，平臺(tái)上的內(nèi)容除了教案教材、考試題庫(kù)、參考資料、經(jīng)典名著以外，還可以上傳帶有娛樂(lè)性質(zhì)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史題材的電影，如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》《走向共和》《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《大國(guó)崛起》等以供學(xué)生觀賞，這些歷史影片不僅能愉悅學(xué)生的心情，而且會(huì)讓學(xué)生自然而然地對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)，從而起到寓學(xué)于樂(lè)的作用。此外，還可以上傳一些經(jīng)典的紅色歌劇，如《金沙江畔》《長(zhǎng)征》《沂蒙山》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《白毛女》《劉胡蘭》等以供學(xué)生欣賞，這些賞心悅目的紅色經(jīng)典歌劇不僅能陶冶學(xué)生的情操，而且會(huì)讓學(xué)生不由自主地對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史故事和英雄人物產(chǎn)生深深的感觸，從而起到禮樂(lè)育人的效果。

3.開(kāi)展具有歷史特色的愛(ài)國(guó)主義基地參觀考察活動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，旅游成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，全?guó)各地建立了眾多的旅游景點(diǎn)，這些旅游景點(diǎn)中有不少具有歷史文化特色，完全可以作為愛(ài)國(guó)主義歷史教育基地使用。譬如孫中山、洪秀全、毛澤東、劉少奇、彭德懷等近代偉人的故居，又如圓明園、虎門(mén)銷(xiāo)煙池、廣州灣法租界、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、井岡山烈士陵園等歷史教育基地，這些地方渲染著近代英雄的氣息，反映了近代歷史的滄桑，教師可以因地制宜、就地取材，利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生去這些地方參觀考察。學(xué)生在參觀這些偉人故居和歷史教育基地的過(guò)程中必然會(huì)身臨其境而深受感動(dòng)。這樣，通過(guò)這種體念的方式可以潛移默化地向?qū)W生傳授近現(xiàn)代歷史知識(shí)，傳遞正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、“綱要”課顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一

(一)“綱要”課顯性教育與隱性教育有機(jī)統(tǒng)一的必要性

顯性教育與隱性教育各有利弊。顯性教育的目的明顯、行為規(guī)范，有組織、有規(guī)模，能夠全面、系統(tǒng)地傳授知識(shí)，但顯性教育偏重于灌輸，在性質(zhì)上是一種以德目主義為主的封閉教育，忽視學(xué)生的需要和興趣，不利于學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且思想政治顯性教育，教育的意圖越明顯越容易引起人的逆反心理，而隱性教育不利于全面、系統(tǒng)、精確地傳授知識(shí)，但隱性教育在“過(guò)程與結(jié)果上具有分享性與體驗(yàn)性，在教育意圖和目的上具有隱蔽性與暗示性，這有利于學(xué)生在生活中充分體驗(yàn)知識(shí)與規(guī)范”[6]142，而且由于采取隱蔽、間接的隱性教育方法，即使是思想政治教育也不會(huì)使人們產(chǎn)生逆反心理。因此要提高教學(xué)效果，必須把顯性教育與隱性教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使之相輔相成?！熬V要”教學(xué)也是如此，必須將其顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使之互為補(bǔ)充。

(二)如何實(shí)現(xiàn)“綱要”課顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)“綱要”課顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一需要從事本課程教學(xué)的一線教師、學(xué)校教務(wù)主管部門(mén)及教輔單位協(xié)調(diào)合作、共同努力。

首先，從事“綱要”課教學(xué)的一線教師要引起重視。一線的教師要轉(zhuǎn)變教書(shū)育人的理念，不能只把課堂教學(xué)看成是教書(shū)育人，既要重視中國(guó)近現(xiàn)代歷史的課堂顯性教育，也要重視中國(guó)近現(xiàn)代歷史的課外隱性教育，更要注意兩者的緊密結(jié)合。在教學(xué)大綱的編制、教學(xué)計(jì)劃的制定、教學(xué)方案的規(guī)劃、課程內(nèi)容的設(shè)置中都要體現(xiàn)顯性教育與隱性教育兩方面的要素，在教學(xué)過(guò)程中也要將兩者有機(jī)結(jié)合，努力施行。

其次，學(xué)校教學(xué)主管部門(mén)要積極支持。目前全國(guó)各高校的教學(xué)大多數(shù)是在學(xué)校教務(wù)主管部門(mén)主導(dǎo)下進(jìn)行的，各類(lèi)資源的配置亦多由教務(wù)主管部門(mén)所掌握。因此要實(shí)現(xiàn)“綱要”課顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一，必須得到教務(wù)主管部門(mén)的支持。教務(wù)主管部門(mén)要積極鼓勵(lì)并支持從事“綱要”課教學(xué)的一線教師進(jìn)行此類(lèi)教學(xué)改革，要加大中國(guó)近現(xiàn)代歷史校園網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)的建設(shè)，要增加愛(ài)國(guó)主義基地考察等隱性教育的投入。

最后，學(xué)校各部門(mén)要給予配合。當(dāng)前各高校都很重視課堂教學(xué)這樣的顯性教育，與課堂教學(xué)有關(guān)的事項(xiàng)學(xué)校各部門(mén)一般都會(huì)全力支持、積極配合，而對(duì)于歷史主題的演講比賽、紅色主題的藝術(shù)雕刻、愛(ài)國(guó)主義基地參觀考察等課外隱性教育一般不會(huì)特別支持，即使全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)也是如此。而這些隱性教育活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)學(xué)校團(tuán)委、宣傳部以及后勤處等機(jī)構(gòu)的支持配合。因此，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要督促相關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)，全力配合“綱要”課教學(xué)的一線教師開(kāi)展此類(lèi)隱性教育活動(dòng)。

(三)“綱要”課顯性教育與隱性教育有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

在“綱要”課顯性教育與隱性教育有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程中必須注意以下兩點(diǎn)：

1.主次分明，不可倒置

雖然隱性教育有諸多優(yōu)點(diǎn)，能夠潛移默化、寓教于樂(lè)，但當(dāng)前“綱要”課的隱性教育正處于萌芽階段，其能傳授給學(xué)生的知識(shí)，傳遞給學(xué)生的思想理念只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而且十分分散。而我國(guó)目前的“綱要”課顯性教育已經(jīng)編輯出版了全國(guó)統(tǒng)一的教材和內(nèi)容完整的指導(dǎo)大綱，形成了系統(tǒng)的、科學(xué)的教育體系，能夠幫助學(xué)生全面了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展過(guò)程，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代的道路選擇。因此，正本清源，在“綱要”的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持顯性教育的主渠道、主陣地，不可本末倒置地把隱性教育作為主要手段。

2.隱性教育，必須重視

雖然要堅(jiān)持“綱要”課顯性教育的主陣地、主渠道，但隱性教育也必須重視。當(dāng)前多數(shù)國(guó)人在思想認(rèn)識(shí)上通常只把課堂教學(xué)這種顯性教育看成是教育，沒(méi)有把各類(lèi)課外隱性教育也看成是教育。其實(shí)，隱性教育具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的許多大學(xué)對(duì)此極其重視。譬如，美國(guó)一些大學(xué)的歷史教師經(jīng)常組織學(xué)生參觀二戰(zhàn)紀(jì)念館、名人故居等歷史景點(diǎn)以教育學(xué)生，日本一些大學(xué)的歷史教師也會(huì)給學(xué)生播放電影以傳播歷史知識(shí)、宣傳精神價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)“綱要”課的隱性教育卻常常予以忽視，很少有學(xué)校去系統(tǒng)地開(kāi)展相關(guān)的隱性教育。因此，今后無(wú)論是教學(xué)一線的教師還是主管教務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)都要對(duì)此予以高度重視，要將更多的精力和資源投到“綱要”課的隱性教育中去，要給先天不足的“綱要”課隱性教育補(bǔ)課、加油。