蔡秋云

群文閱讀是一種語文學(xué)習(xí)的組織形式，文本、生本、師本、教本是群文閱讀教與學(xué)基本關(guān)聯(lián)方，而教師是最活躍因素，要積極展開教學(xué)研究，對關(guān)涉方做多點對接處理，無疑是最為理性的設(shè)計。如何達成教與學(xué)的和諧目標(biāo)，教師要對關(guān)涉方做科學(xué)對接，以突出學(xué)習(xí)主體，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好環(huán)境。師本與文本、文本與生本、生本與生本、生本與師本、師本與教本，構(gòu)建成完整的關(guān)系體系，無論哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能為群文閱讀教學(xué)帶來阻礙，降低教學(xué)品質(zhì)和效果，教師要做好客觀判斷，及時做好對接處理，優(yōu)化教學(xué)策略，以提升群文閱讀教學(xué)有效性。

一、師本文本對接，創(chuàng)設(shè)群文閱讀情境

群文閱讀教學(xué)沒有固定的模式可以遵循，教師對此需要有理性思考，有針對性地做出對接處理，引導(dǎo)學(xué)生主動進入到閱讀環(huán)節(jié)，順利啟動學(xué)生的閱讀思維動。群文閱讀內(nèi)容主要來源于教材，教師要對單元相關(guān)課文內(nèi)容做整合分析，科學(xué)做出取舍，滲透一些校本內(nèi)容，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)帶來素材支持。教師設(shè)計閱讀問題、展示電子信息、推出學(xué)習(xí)任務(wù)、組織互動活動，都能夠創(chuàng)造群文閱讀的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師研究文本內(nèi)容，不僅要為群文內(nèi)容組合提供線索，還要對學(xué)生的學(xué)力基礎(chǔ)進行分析，將文本和生本做對接處理，這樣才能構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進入群文閱讀學(xué)習(xí)。如教學(xué)初中《語文》七年級上冊第一單元，教師可以將《春》《濟南的冬天》《雨的四季》三篇課文納入到群文閱讀的范疇當(dāng)中，對這幾篇課文做深度研究，設(shè)計一些閱讀任務(wù)，提出具體的閱讀要求：這些散文都有精彩的環(huán)境描寫，找出自己喜歡的一些片段做鑒賞學(xué)習(xí)，準備在小組內(nèi)進行交流活動。學(xué)生進入語言鑒賞環(huán)節(jié)，需要教師給予必要的指導(dǎo)。學(xué)生在鑒賞學(xué)習(xí)中存在很多慣性思維，拿到鑒賞任務(wù)便會想到修辭方法的應(yīng)用，或者是描寫方法的使用，對其他角度沒有敏感性，教師要注意做出對應(yīng)的設(shè)計和引導(dǎo)，讓學(xué)生主動進行創(chuàng)新思考。在用詞、句式、語法、構(gòu)思、寫法等方面展開全面的思考和探索，以形成新的分析鑒賞切入點。

在學(xué)生開展群文閱讀的過程中，教師要針對學(xué)生缺乏學(xué)法的實際進行具體引導(dǎo)，提出具體的閱讀學(xué)習(xí)要求，為學(xué)生規(guī)劃清晰的學(xué)習(xí)路線。學(xué)生大多受慣性思維的束縛，教師對此要做理性設(shè)計和引導(dǎo)，讓學(xué)生沖破束縛，有開創(chuàng)性地開展群文閱讀，在主動探索中形成學(xué)科認知。

二、文本生本對接，激發(fā)群文閱讀熱情

教師設(shè)計群文閱讀任務(wù)時，要對學(xué)生閱讀基礎(chǔ)有清楚的了解，并針對學(xué)情做出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以確保群文閱讀順利展開。群文內(nèi)容較多，學(xué)生閱讀文本時往往找不到正確的方向，教師要做好對接設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生對群文內(nèi)容做必要的篩選，設(shè)計具體的閱讀目標(biāo)或要求，以保障學(xué)生正確開展群文閱讀，在深度研習(xí)中建立群文閱讀認知。學(xué)生在閱讀群文時，大多會關(guān)注情節(jié)或人物等內(nèi)容，教師要了解學(xué)生的閱讀興趣與閱讀習(xí)慣，并進行及時的提示，引導(dǎo)學(xué)生快速啟動閱讀思維。

初中《語文》七年級上冊第二單元是散文單元，教師可以將《秋天的懷念》《散步》《散文詩二首》納入到群文閱讀的范疇。這幾篇課文都屬于敘事性散文，學(xué)生閱讀文本時，要與文本形成情感共鳴，確保文本與生本的自然對接。教師要深入了解學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計閱讀任務(wù)：閱讀文本，探究作者在文本中所要表達的思想感情。展開綜合性閱讀，選擇一個角度，撰寫一篇讀后感，準備做集體交流。學(xué)生對讀后感比較熟悉，教師提出具體要求，讓學(xué)生選擇其中的一篇或幾篇進行閱讀思考，圍繞一個主題展開討論，讀后感要凸顯自己的觀點。在感知體驗設(shè)計時，教師要注意做好關(guān)聯(lián)設(shè)計，以促進學(xué)生形成延伸性思考。學(xué)生進入閱讀思考環(huán)節(jié)，展開多重交流，在展示和互動中達成學(xué)習(xí)共識，其閱讀能力也能獲得不斷成長。

教師設(shè)計讀后感的撰寫任務(wù)，讓學(xué)生在小組內(nèi)展示，創(chuàng)造生生互動的機會。要寫好讀后感，就需要學(xué)生對文本內(nèi)容進行深度挖掘，教師要提出設(shè)計要求，為學(xué)生規(guī)劃清晰的學(xué)習(xí)思路。生生互動是最常見的學(xué)習(xí)形式，教師要科學(xué)運用，為群文閱讀注入豐富的動力。

三、生本生本對接，強化群文閱讀體驗

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在群文閱讀時，教師要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求展開設(shè)計，要求學(xué)生做好多重互動交流，在廣泛討論中達成閱讀共識。話題辯論、閱讀座談、課堂演繹、質(zhì)疑釋疑、閱讀競賽等，都是群文閱讀的組織形式，都能為學(xué)生創(chuàng)造更多的互動交流機會。教師要做好教學(xué)設(shè)計和組織，讓生生互動真實有效。

如在教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》時，教師可以用《再塑生命的人》進行對比閱讀設(shè)計，推出對比閱讀任務(wù)：這兩篇課文有很多不同點，我們不妨展開對比閱讀，設(shè)計一些對比問題，并將相關(guān)問題收集起來，然后對問題進行歸納總結(jié)，由全班同學(xué)對問題進行評比，看誰設(shè)計的問題更有含金量。學(xué)生不斷推出問題，學(xué)習(xí)漸入佳境。如有學(xué)生提出：《從百草園到三味書屋》和《再塑生命的人》都回憶了童年生活，雖然寫作手法不同，結(jié)構(gòu)安排不同，但主題方面還是有一些相同點，如何看待這些相同點呢？魯迅先生寫了兩段童年生活經(jīng)歷，但對百草園的生活最為留戀，對三味書屋比較厭煩，事實真是如此嗎？這兩篇文章中都有老師的形象，你喜歡哪一個呢？……由學(xué)生自己設(shè)計閱讀問題，可以激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

學(xué)生對質(zhì)疑性閱讀學(xué)習(xí)活動比較有興趣，教師要及時進行引導(dǎo)，讓學(xué)生自主尋找設(shè)計學(xué)習(xí)問題，在創(chuàng)新探索和思考中建立學(xué)科認知。教師將質(zhì)疑閱讀與群文閱讀融合在一起，可以為學(xué)生創(chuàng)造更多深度思考的機會，促使學(xué)生在探索性學(xué)習(xí)中提升語文核心素養(yǎng)。

四、生本師本對接，提升群文閱讀品質(zhì)

師生互動是閱讀教學(xué)的基本組織形式，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，重新定位自己的教學(xué)定位，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、服務(wù)者，這是新課程改革的基本要求。師生互動有不同的呈現(xiàn)形式，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣做出準確的判斷，針對不同群體學(xué)生的學(xué)習(xí)特點做出不同的規(guī)劃和設(shè)計，以成功調(diào)動更多的學(xué)生進入到群文閱讀學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，在主動探索中養(yǎng)成閱讀能力。

如在教學(xué)《貓》時，教師可以將這個單元的《動物笑談》《狼》等納入到群文閱讀教學(xué)的范圍。這幾篇課文都寫了動物，但文體不同，寫作目的也不同，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考時，要利用問題進行規(guī)劃調(diào)度?！敦垺穼懥俗髡邘状勿B(yǎng)貓的經(jīng)歷，敘述了自己的愧疚之情，帶有反思的意味；《動物笑談》屬于科普文章，作者以風(fēng)趣的語言介紹自己進行實驗的過程，寫出了對生命的尊重；《狼》是一篇文言文，帶有濃厚的寓意。教師在群文閱讀引導(dǎo)時，可以給學(xué)生設(shè)計一些思考問題：鄭振鐸的《貓》，寫得情真意切，為什么作者會有這樣深刻的觸動呢？僅僅是錯怪了那只貓嗎？《動物笑談》屬于科普文章，閱讀這樣的文章要注意什么？《狼》中的狼很狡猾，卻最終卻沒有逃脫滅亡的命運，這說明了什么道理呢？對于這些問題，學(xué)生只有深入文本認真思考，才能進行回答，通過這樣的過程，學(xué)生自然需要深入解讀文本，理解文本的內(nèi)涵和相關(guān)知識。

教師設(shè)計思考問題時，要考慮學(xué)生的思維實際，提升對接的有效性，只有這樣，才能贏得教學(xué)的主動權(quán)。因為幾篇課文沒有太多的共性特征，教師通過設(shè)置思考問題，能引導(dǎo)學(xué)生的閱讀思考方向，并給學(xué)生創(chuàng)造自由選擇的機會，這是比較有創(chuàng)意的設(shè)計，因為學(xué)生的學(xué)力基礎(chǔ)不同，對問題的理解也呈現(xiàn)出差異性，教師利用不同問題進行分層教學(xué)，能夠給學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)思考的機會。

五、師本教本對接，培養(yǎng)群文閱讀習(xí)慣

組織集體性閱讀活動需要一些條件的支持，教師要對相關(guān)的教學(xué)條件進行了解，充分利用有效的教學(xué)條件，形成最為科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。如多媒體可以展示一些課外閱讀素材，教師需要在課前做好準備，利用網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體手段進行信息搜集。如設(shè)計親子閱讀活動，要考慮家長參與的可行性，只有對家長群體展開調(diào)查，才能掌握最有價值的信息。再如讓學(xué)生搜集一些課外教輔資料，也要考慮到信息渠道的暢通性。

如《皇帝的新裝》《天上的街市》《女媧造人》等課文都帶有傳說的特點，教師可以將這幾篇課文納入到群文閱讀的設(shè)計范疇。在布置閱讀任務(wù)時，教師要廣泛征詢家長的意見，推出課外作業(yè)任務(wù)：認真閱讀這幾篇課文，選擇其中的一個片段，進行故事講述，并以視頻的形式呈現(xiàn)出來，由家長協(xié)助操作，并及時上傳到家校微信群，讓更多的人能夠欣賞到你講述的故事。學(xué)生對講述故事非常熟悉，但要制作成故事視頻，這對學(xué)生來說有一定挑戰(zhàn)性。特別是家長的介入，對學(xué)生形成更多的心理沖擊。因為要共享講故事的視頻，學(xué)生都會積極準備，教師可以及時介入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生故事講述中存在的問題進行分析和學(xué)法指導(dǎo)，以確保活動的順利推進。

教師設(shè)計課外電子作業(yè)任務(wù)，這是充分考慮了多種學(xué)習(xí)條件的結(jié)果。學(xué)生對視頻制作并不陌生，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)條件做出理性分析，并了解家長的態(tài)度，從而決定推出類似的學(xué)習(xí)任務(wù)。有了學(xué)生家長的支持，群文閱讀活動得以順利地開展，有效調(diào)動了學(xué)生的閱讀積極性，促進了學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

群文閱讀需要情境支持，學(xué)生在完成群文閱讀任務(wù)時也需要更多的方法，教師要在教學(xué)研究的基礎(chǔ)上做出理性設(shè)計，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保障群文閱讀活動的有效開展。師本、文本、生本、教本是閱讀教學(xué)的基本關(guān)涉方，教師要全方位地進行思考設(shè)計，保證閱讀過程中各方關(guān)系的協(xié)調(diào)與發(fā)展，最終推動群文閱讀的順利進行，以提升學(xué)生的閱讀水平和綜合學(xué)習(xí)能力。

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進、“雙減”政策的實施，我們需要重新審視學(xué)情分析的學(xué)理基礎(chǔ)。學(xué)情分析是中小學(xué)教師的基本功，是教學(xué)實踐中最熟悉的概念。但熟知并非真知，在傳統(tǒng)教學(xué)觀影響下，基于學(xué)情分析的教學(xué)難以有效實現(xiàn)。鑒于此，為更好落實課程改革理念，進一步突出和提高學(xué)情分析的有效性、提升課堂教學(xué)質(zhì)量，有必要對傳統(tǒng)學(xué)情分析行為背后的學(xué)習(xí)觀、師生觀、教學(xué)觀進行重新審視和關(guān)注。

學(xué)習(xí)觀：先有概念的再平衡

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)就是對現(xiàn)有知識的背誦、累積和掌握，是教師主導(dǎo)的結(jié)果，學(xué)生被視為被動接收知識的容器，知識本身則被看作靜態(tài)的、相對穩(wěn)定不變的。受此學(xué)習(xí)觀影響，教師運用學(xué)情分析的主要目的是了解學(xué)生對知識的掌握程度，這也正是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀下的學(xué)情分析難以有效開展的根源所在。

新學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)當(dāng)作“先有概念”的再平衡。新學(xué)習(xí)觀突破了傳統(tǒng)知識觀的認知框架，強調(diào)知識不是一成不變的真理，而是人們在相互交往中不斷創(chuàng)造生成的產(chǎn)物，所有人都應(yīng)該成為知識的生產(chǎn)者、調(diào)用者，并學(xué)會在知識調(diào)用中不斷生產(chǎn)知識。也就是說，學(xué)習(xí)是個復(fù)雜的動態(tài)過程，包括學(xué)習(xí)認知、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)動機等。美國哲學(xué)家約翰·羅爾斯認為：“學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種事實的累積……它不僅是一種知識的增長，而且與個體存在的每一個部分相互影響并發(fā)生相互作用?！敝R是動態(tài)生成的，不是被動機械接受的。學(xué)情分析的目的不再指向?qū)W生占有知識的多少，而是聚焦于師生間知識生產(chǎn)經(jīng)驗的分享和共同生成。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授安德烈·焦?fàn)柈?dāng)認為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“先有概念”的再平衡，“它將意義置于互相依賴的模型”。這說明，學(xué)情分析離不開學(xué)生生活的特定空間、場景，離不開具體的對話交流，這也是對課程改革理念的一種積極響應(yīng)。

——杜啟達，《中國教育報》2022 年09 月01 日07 版