張?zhí)锵?/p>
(山西省呂梁市交口縣康城中學(xué))
在新課程理念的指導(dǎo)下,當(dāng)前道德與法治課教學(xué)中“滿堂灌”“填鴨式”的現(xiàn)象已大為減少,教師組織、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的課堂模式已漸漸成為“時尚”。為了提高課堂教學(xué)有效性,打造高效課堂,教師有必要在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下精心設(shè)計問題。
新的教學(xué)理念認為,教學(xué)過程是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的具體教學(xué)目標(biāo),組織和指導(dǎo)學(xué)生展開自主探究問題的過程,所以教師在設(shè)計問題時,首先要考慮問題是否符合教學(xué)目標(biāo)的要求,不能先考慮其他方面的“轟動效應(yīng)”,否則會影響教學(xué)的效果。例如:老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)見義勇為、勇于同違法犯罪行為作斗爭的章節(jié),選擇了某司機在制服搶劫乘客的歹徒過程中,使數(shù)名乘客受傷,歹徒也逃脫,事后受傷的乘客要求司機賠償醫(yī)療費為材料設(shè)計問題:(1)司機的行為是不是見義勇為?(2)司機是否應(yīng)賠償醫(yī)療費?顯然第二個問題是公眾關(guān)注的“焦點”,而這恰恰與課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要相差較遠,偏離了弘揚社會正能量的宣傳價值,這種問題設(shè)計就比較失敗。因此,作為一名教師在課程推行時應(yīng)首先認真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),以免出現(xiàn)以上類似的問題。
2022年新課標(biāo)實行,對新舊課標(biāo)變化的對比和研究,應(yīng)該成為當(dāng)前一段時期內(nèi)學(xué)科教師的重點學(xué)習(xí)任務(wù)。只有讀懂課標(biāo)、吃透課標(biāo),才能在設(shè)計問題的時候達到高質(zhì)量的目標(biāo)。新課標(biāo)中強化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,突出體現(xiàn)為教材大量選用古語、名言警句來滲透核心素養(yǎng)。例如,七年級《體味親情》中朱子家訓(xùn)、誡子書的節(jié)選出現(xiàn)在輔助文,在品讀本意的文學(xué)鑒賞中,體會中華民族歷來重視好家風(fēng)培養(yǎng)的良好社會風(fēng)尚。在此基礎(chǔ)上我們設(shè)計問題:(1)你還知道哪些關(guān)于好家風(fēng)的古詩名句、歷史典故、成語?這個問題拋出,跨學(xué)科整合的學(xué)科民族性、綜合性特點鮮明呈現(xiàn),同時也拓展學(xué)生的知識面,增強文學(xué)修養(yǎng),人文底蘊這一核心素養(yǎng)的滲透也同時兼顧。這個問題引導(dǎo)下的課堂活動生動有趣,學(xué)生的參與熱情很高,課堂氣氛非?;钴S,學(xué)生在樂中學(xué),自然效率高。(2)說說你家的好家風(fēng)。這個問題讓學(xué)生結(jié)合生活實際,學(xué)會用道法的思維,選用正確的價值觀去審視周圍人的行為,提高明辨是非的能力。同時潛移默化地學(xué)會用欣賞的眼光看待他人,這是一條終身受益的人際交往法則。情感目標(biāo)的落實自然且有延續(xù)性,是非常成功的德育教育范本。這樣的問題指向性明確、德育教育滲透到位,緊緊貼合課標(biāo)要求,這就是高質(zhì)量的問題設(shè)計。所以高質(zhì)量不是關(guān)注遣詞造句,而是貼合課標(biāo)、滲透核心素養(yǎng)、完成立德樹人的任務(wù)。
備課的充分不光是寫出完整規(guī)范的教案,更應(yīng)注重的是相關(guān)問題和例題的精選。在備課時一定要把這部分內(nèi)容寫上,而且要寫好?!昂谩痹谡J真挑選,一定要精。另外要捕捉相關(guān)時政熱點,備教法、備學(xué)法、備考點相結(jié)合,讓學(xué)生深切感受生活處處有道法。為此,老師必須堅持超前備課“不打無準(zhǔn)備的仗”。第一環(huán)節(jié)是自主備課,在研讀對應(yīng)課標(biāo)、教學(xué)用書、往年考題的基礎(chǔ)上,理清“三維目標(biāo)”和對應(yīng)的核心素養(yǎng)要求,這樣當(dāng)堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)就清晰可見了。第二環(huán)節(jié)是集體研討,利用教研時間分享自己的初備構(gòu)想,廣泛聽取意見和建議后進行教學(xué)設(shè)計的調(diào)整。第三環(huán)節(jié)是教學(xué)反思,上課后及時反思教師教與學(xué)生學(xué)的得與失,尤其要就不足進行有效改進措施的延伸思考。一人多班代課,還應(yīng)該針對各班具體問題進行有效批注,以便于后期教學(xué)的提升。以問題引領(lǐng)展開活動設(shè)計的教學(xué)流程在實踐中顯示出了較強的可操作性,對學(xué)生理清目標(biāo)、完成任務(wù)具有明確的方向指導(dǎo),“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“學(xué)的效果如何”學(xué)生自己都能清楚地進行研判,對培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力有很大的幫助。
真實任務(wù)情境設(shè)題是道德與法治課中最常見的背景材料,“取材生活——鎖定知識——分析內(nèi)因——解決問題——指導(dǎo)生活”這是學(xué)習(xí)道德與法治的主線。因此問題背景材料不能老套,應(yīng)隨時注入新內(nèi)容,關(guān)心時政、體恤民情、深入民心選材,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,無形中滲透給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,拓寬了他們的知識面,讓學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí),樹立正確的三觀以指導(dǎo)自己的行為實踐。例如,2022年下半年我們黨要召開二十大,這一重大時政作為背景來創(chuàng)設(shè)情境,可以將初中三個年級的很多知識串聯(lián)滲透綜合考查。問題設(shè)計如下:(1)了解黨的歷史。選用圖片設(shè)題,知標(biāo)志性事件和代表人物。這里道法與歷史、地理等學(xué)科的交叉呈現(xiàn),找到山西考題跨學(xué)科整合的突出命題特點。(2)感受農(nóng)村變化。情境以回農(nóng)村老家看變化的文字作為背景?!懊裰髋c法治”“我與他人、社會”“社會主義制度優(yōu)越性”等課標(biāo)內(nèi)容都可以設(shè)計進去。在村民的發(fā)言中將易混易錯知識故意寫進去,以改錯題的形式進行強化訓(xùn)練是不錯的設(shè)計,這樣知識考查的難度系數(shù)略有提高,對分層優(yōu)化的目標(biāo)落實滲透就得以實現(xiàn)。(3)品味傳統(tǒng)文化魅力。展示當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓學(xué)上做簡單推介詞設(shè)計。這個問題對學(xué)生語言表達能力、人文積淀、實踐創(chuàng)新、家國情懷等核心素養(yǎng)滲透都有兼顧,堪稱一個高質(zhì)量的問題。(4)擘畫發(fā)展藍圖。這個問題站位較高,從理想教育、家國情懷、社會責(zé)任、國際視野等高度,分析經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等全方位因素,找到農(nóng)村致富的可持續(xù)發(fā)展之路。
開放性試題的答案不唯一,不能直接照抄文本概念原理回答。這類問題學(xué)生最發(fā)愁、考試易失分,但是,在考題中所占比重逐年加大,因此,“死教書、教死書”的老師不能適應(yīng)新的課堂教學(xué)要求。從課堂探究看,此類問題能激發(fā)學(xué)生的思維積極性,有效鍛煉學(xué)生分析問題的能力和語言表達的能力,探究空間比較大,具有一定的挑戰(zhàn)性,真正體現(xiàn)“仁者見仁,智者見智”的答案多元化。不少教師在此類題上放不開,對學(xué)生來說無疑是一種莫大的損失,我要說,“放開你的手,讓孩子自己走”,這樣有利于學(xué)生的探究活動在不同層次上進行,循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的剖析歸納能力。例如:“雙減”政策落地,關(guān)停義務(wù)教育階段學(xué)科類補習(xí)機構(gòu),你怎么看?這種問題緊緊結(jié)合生活實際,需要學(xué)生從國家政策出發(fā)點談起,這就是時政意識的學(xué)科素養(yǎng)的考查,再結(jié)合學(xué)生實際談利與弊。這些采分點不一定都是教材中的知識,需要用時政觀點結(jié)合自身實際談感想,言之有理即可。然而國家大政策的解讀就是很多學(xué)生平常的知識盲區(qū),這就是“死讀書、讀死書”的表現(xiàn),這樣的學(xué)法很難對學(xué)科產(chǎn)生興趣,也找不到解題的精準(zhǔn)觀點,必然無法取得滿意的成績?!盀榭级鴮W(xué)的被動死學(xué)習(xí)”是不少學(xué)生存在的同性誤區(qū),這一點需要各位老師平常利用課堂進行時政熱點的及時推送和評析。越是開放性試題越需要給學(xué)生充足的發(fā)言時間,鼓勵學(xué)生說真話,掌握學(xué)生的思想動態(tài)才有利于對學(xué)生進行正面的思想教育和引導(dǎo),這才是道德與法治課學(xué)習(xí)的最終落腳點,運用道德與法治思想,能用正確的價值觀解釋和解決現(xiàn)實生活中的問題,從而樹立學(xué)科學(xué)習(xí)的信心,激發(fā)學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情。
總之,探究問題設(shè)計應(yīng)該成為道德與法治課教學(xué)的主旋律,問題引領(lǐng)下的目標(biāo)教學(xué)模式,學(xué)生對知識框架的構(gòu)建要更加清晰,對知識的理解和運用能力會有效提升,是值得鉆研探討的高效方法。高質(zhì)量的問題設(shè)計一定要緊扣課標(biāo)、聯(lián)系生活、關(guān)注熱點、滲透社會主義核心價值觀,以立德樹人作為根本任務(wù)的道德與法治課才能發(fā)揮“大思政”的燦爛之光。
【相關(guān)鏈接】
三維目標(biāo)是教育理論中的一個新名詞,它是指教育教學(xué)過程中應(yīng)該達到的三個目標(biāo)維度,即:知識與技能(Knowledge & skills);過程與方法(Process & steps);情感態(tài)度與價值觀(emotional attitude & values)。
三維目標(biāo)是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面,而不是三個獨立的教學(xué)目標(biāo),它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。這三個維度就是K、A、P,加上學(xué)習(xí)事件(Occurrence)本身首字母為O,就是我們所說的KAPO模型。
情感態(tài)度與價值觀 目標(biāo):情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任,更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值,更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)科學(xué)的價值,更強調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)人類價值,更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一,從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。
在教學(xué)中,既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學(xué)習(xí),也不能離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。
知識與技能(Knowledge &skills)、過程與方法(Process& steps )和情感態(tài)度價值觀(emotional attitude & values)。
這三個緯度就是K、A、 P,加上學(xué)習(xí)事件(Occurrence)本身首字母為O,就是我們所說的KAPO模型。
三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體,知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系,融為一體知識與技能(Knowledge & skills)、過程與方法(Process & steps )和情感態(tài)度價值觀(emotional attitude& values)