文/張 揚

引言

中華文化源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的文言文作為其中一幅優(yōu)美的畫卷，鐫刻在中華文化歷史長廊中，璀璨奪目并流傳至今。在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，文言文教學是傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。文言文在高中語文教材中的分量越來越重，在試卷中的分值比例也較高。在語文教學活動中，文言文是教師教學的重難點，學生學習的“痛”點[1]。教師往往采用傳統(tǒng)的“字字清楚，句句落實”的串講法和灌輸式教學方法，但學生的學習效果卻是 “少慢費差”，即“學生理解得少，掌握得慢，占用的時間多，效果比較差”，可謂付出多，但收效甚微。在教學過程中，教師很難調(diào)動學生學習的積極性和主動性。學生習慣被動接受教師傳授的知識，采取死記硬背的方法，并沒有積極主動地學習。久而久之，學生就會對文言文失去興趣。針對這種情況，教師到底該采取何種有效的措施教學文言文呢？筆者在文言文課堂教學中進行了如下一些嘗試。

正所謂，器利而后工乃精。因此，要想實現(xiàn)有效的文言文教學，教師一方面要遵循文言文本身的規(guī)律，另一方面要結合學生的特點，積極探索有針對性的方法和策略，更好地引導學生學習古代經(jīng)典作品。

一、巧設文言文課堂教學之“鳳頭”——激發(fā)興趣

相對小說、戲劇等情節(jié)曲折的作品來說，文言文的學習可能有些枯燥和單調(diào)。這就需要教師在文言文課堂有一個漂亮的“鳳頭”，能先聲奪人，讓學生耳目一新。隨著時代的進步發(fā)展，教師在課堂中要充分利用豐富的教學手段，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情?，F(xiàn)在一些經(jīng)典古文篇章被翻拍成了影視作品，教師可以在課前適當播放一些片段給學生觀看，然后讓學生就文本和影視作品進行討論評價，進而領略文本的文化魅力。如在進行《蘭亭集序》教學時，教師可以借助多媒體輔助教學，展示《蘭亭集序》的圖片及古人流觴曲水的動態(tài)畫面。生動形象的畫面，不僅能使學生在視覺上有真實的感受，還能讓學生從中品味古人高雅的情調(diào)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。良好的開端能激發(fā)學生學習文言文的興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。

在課前，教師可以讓學生輪流上臺介紹傳統(tǒng)文化知識或現(xiàn)象[2]。例如，教師可以讓學生介紹“寒食節(jié)”“中秋節(jié)”的由來，講一講古人的飲食文化，聊一聊古人的姓名文化等。又如，《鴻門宴》中有“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”的表述，教師可以引導學生思考古人為什么這樣安排座位，有什么講究嗎？這里就涉及了我國古代座位尊卑的表述。掌握這些古代文學常識，對學生了解古代文化具有重要意義。

二、充實文言文課堂教學之“豬肚”——形式多樣

俗話說，教學有法，教無定法。這就要求教師發(fā)揮其主觀能動性，探索教學策略，提高學生學習文言文的熱情與興趣，引導他們汲取文言文的精華，真正繼承和傳播傳統(tǒng)文化。

（一）重視誦讀，培養(yǎng)學生的語感

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課程標準》）提出要重視誦讀，培養(yǎng)學生的語感，引導學生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗。這就需要教師把以前的文言文教學串講法改為《課程標準》注重的誦讀法，以讀帶教，讓學生在誦讀中領悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。書讀百遍，其義自見。筆者歷來倡導誦讀是學習語文的基礎。在文言文教學中，傳統(tǒng)文化的滲透可以通過誦讀來實現(xiàn)。文字是作者情感的表達，因此教師要把無聲的文字變成有感情的聲音，讓學生通過誦讀領悟作品中的人文內(nèi)涵和人文精神。教師在教學過程中可以采取多種誦讀方式，如默讀、大聲有感情地朗讀、男女生對讀、分角色朗讀等。有時，學生在朗讀過程中會出現(xiàn)讀音、停頓、輕重音等方面的問題。對此，教師要特別注意并及時糾正[3]。例如，在教學《蘇武傳》時，教師就可以引導學生分角色朗讀。文本中最精彩的部分就是衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降。筆者把全班學生分成若干小組，讓每個小組從這一部分中分別選擇一個人物進行演繹。部分學生通過對衛(wèi)律的威逼利誘、李陵被迫投降的痛苦以及蘇武富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫氣概形象地“情景再現(xiàn)”，贏得大家陣陣掌聲。通過這些誦讀方法，筆者發(fā)現(xiàn)學生學習文言文的心理發(fā)生了很大變化，由原來的興趣不濃變成了有所期待、躍躍欲試。

（二）在獨立自主學習的基礎上開展合作學習

《課程標準》提出，要引導學生借助注釋工具書獨立研讀文本并聯(lián)系學過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。對文言字詞的不理解是學生懼怕文言文的重要原因。要想梳理和掌握這些文言詞語，學生就需要養(yǎng)成獨立自主學習的習慣。學生如果沒有獨立思考的能力，那他的學習進步就無從談起。在獨立學習基礎上的小組合作學習，以及學生之間的相互研討對知識的理解和掌握有較大的輔助作用。

筆者首先在班級成立古文學習興趣小組，由組長負責本組古文學習方面的工作，并制訂合作學習計劃，如在教師提出問題后組織討論、相互交流、按時檢查作業(yè)等。在小組合作學習過程中，教師要發(fā)揮主導性作用，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性。學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)的文言問題，也可以在小組討論交流。通過交流，學生對問題的感悟會更深刻，理解也會更全面。此外，交流活動還能激發(fā)學生在古文學習過程中的主動性和合作共贏意識。以翻譯“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）為例，學生通過借助注釋工具書獨立思考后再進行小組合作，就會發(fā)現(xiàn)里面的知識點比較多。部分學生把句中“所以”翻譯成“之所以”，和“的原因”連用，結果就成了病句；部分學生還會忘記翻譯句中的判斷詞“是”以及古今異義詞“非?！?。但經(jīng)過小組討論后，學生就能發(fā)現(xiàn)這些問題。這樣學生在以后的翻譯中，就會特別注意這些特殊文言句式和重點字詞。另外，在每冊書的文言文中，學生都能零星地學到一些特殊句式，但不系統(tǒng)。這時候就可以發(fā)揮小組合作的作用，把同一類的特殊句式進行歸納總結。對學生來說，合作學習是一種重要的學習方法，不僅能提高學生的學習積極性，還有助于提升學生的合作意識。隨著知識點的積累，學生知識面的擴展，文言文學習也就沒有那么困難了。

（三）通過語言實踐活動，培養(yǎng)學生的自主學習能力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教師要引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，加深對文字的理解[4]。文言文教學不僅僅是讀寫練，還可以從課內(nèi)走向舞臺表演，再現(xiàn)古人的風采。在教學《荊軻刺秦王》時，筆者讓學生試著把荊軻刺秦王的高潮部分用劇本形式表現(xiàn)出來。這樣能發(fā)散學生的思維，提高學生的文言文理解能力，豐富學生的生活，提高學生學習文言文的熱情，讓學生寓學于樂。學生通過表演也可以主動了解這個故事的來龍去脈。這種變被動為主動的學習方式在一定程度上調(diào)動了學生的學習熱情，激發(fā)了他們的學習興趣。

蘇霍姆林斯基說過，每個人都有一顆成為好人的心。每個學生都期待著收獲肯定和贊譽，都希望自己是成功者。這就要求教師充分尊重、愛護學生。探索文言文教學策略的目的就是希望能夠改變傳統(tǒng)的應試教學方式，讓學生自主參與到文言文學習中，使其掌握基本的文言文知識，能夠自主鑒賞文言文，了解我國的傳統(tǒng)文化知識。因此，當學生有收獲、有進步時，教師要充分把握時機給予肯定。

（四）立足教材，發(fā)揮教師的主導作用，由點到面地引導學生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精深

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識猶如浩瀚星辰，散落在五千年歷史長河之中。要想系統(tǒng)地學習掌握這些知識，筆者認為僅僅靠學生課前的文言文知識演講肯定不夠，還需要通過課內(nèi)學習和課外拓展延伸，將傳統(tǒng)文化知識進行歸納整理。例如，在教學屈原的《湘夫人》時，除了介紹端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，教師還可以引導學生在課外查閱資料，歸納整理出我國的其他傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣，形成節(jié)日風俗這一傳統(tǒng)文化知識專題。又如，《屈原列傳》“上官大夫與之同列，爭寵而心害其能”中“大夫”在各個朝代所指的內(nèi)容有所不同。課本中的文言文大都是經(jīng)過歷史淘洗之后留下來的名篇佳作。在教學過程中，教師應注重引導學生去感悟，學習文本蘊含的思想和理念，將優(yōu)秀的民族精神傳承下去。前人曾說，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。在這些文言文中，我們能夠感受到作者的忠心、孝悌之義、拳拳之心。因此，教師要引導學生學習這些優(yōu)秀的作品，能夠提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感[5]。

三、勁收文言文課堂教學之“豹尾”——回味無窮

一節(jié)文言文課教學如何收尾？如何讓學生在結束后如品香茗余味無窮？對于如何收尾，教師當然要因教學內(nèi)容而異，需要精心設計安排。例如，在《張衡傳》課堂快結束時，教師可以讓學生將作者范曄與前一課《蘇武傳》的作者班固進行比較，讓學生在對比的思考氛圍中結束課程。結束文言文課堂，有時還可以完美地解決一個難點。在結束《赤壁賦》的教學時，考慮到主客問答是文賦的一個重要手法，也是學生學習的一個重點內(nèi)容，因此教師可以聯(lián)系蘇軾的《后赤壁賦》，并設置問題：這兩篇文章蘊含的情感是否一致？詩情與哲理是如何完美結合的？通過師生互動，學生很快就找出了作者享受自然美景的樂趣，表現(xiàn)出身處逆境仍曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度，體會到作品的景、情、理高度融合。當然，教師在課堂結束時也可以為學生留下一個懸念。例如，在教學《逍遙游》第一課時快結束的時候，教師可以讓學生談談對文本中“莊子逍遙”的理解，讓學生勇于表達自己的看法，但教師不必急于解答。這樣就能夠留下一個未解的問題，也有利于在下節(jié)課的時候承上啟下，使學生意猶未盡，從而對第二天的語文課抱有期待心理。

結語

興趣是最好的老師。也就是說，在高中文言文教學中，教師要圍繞“重視并尊重學生的主觀能動性和主體地位”的教學理念，采用合適的教學方法讓學生對文言文產(chǎn)生興趣，做到自主學習、合作探究學習，提高學生學習文言文的能力，讓學生感受到文言文的魅力，進一步提升學生的文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化。