陳 霞

(甘肅省臨夏回族自治州臨夏市新華小學(xué) 甘肅 臨夏 731100)

課外閱讀是課堂閱讀的補(bǔ)充和完善，讓小學(xué)生盡早的接觸經(jīng)典名著，可以促進(jìn)孩子們的語(yǔ)言審美素養(yǎng)，引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離低俗和庸俗的閱讀文本的侵蝕，具有現(xiàn)實(shí)意義。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該重視課外閱讀的實(shí)踐，充分利用雙減政策帶來(lái)的課余學(xué)習(xí)紅利，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的熱愛(ài)，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀方法，促進(jìn)其閱讀習(xí)慣。

1.何謂經(jīng)典名著

經(jīng)典名著一般是指那些具有明顯的典范性、權(quán)威性、藝術(shù)性的，在世界范圍內(nèi)具有較高知名度和影響力的，并且蘊(yùn)含著永恒的人文主題和經(jīng)典的人物形象的文字作品。經(jīng)典名著是人類(lèi)精神文化的結(jié)晶，是人類(lèi)發(fā)展歷史上流傳下來(lái)的具有深刻和全面的教育價(jià)值的重要文化瑰寶。和今天的快餐文學(xué)不同，經(jīng)典名著經(jīng)受住了時(shí)間的檢驗(yàn)，在文化性和審美性等方面贏得了世人普遍一致的贊譽(yù)，能夠?qū)θ祟?lèi)思想和行為給予重要引導(dǎo)和啟示的文化遺產(chǎn)。

2.小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀開(kāi)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，課外閱讀開(kāi)展效率不高，一些小學(xué)語(yǔ)文教師重視課堂輕視課外，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)定在課堂上，對(duì)于學(xué)生的課外閱讀能力缺乏關(guān)注，對(duì)于經(jīng)典名著的閱讀價(jià)值更是缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。一些教師經(jīng)常會(huì)給學(xué)生推薦一些課外書(shū)籍，但也只是局限于此，對(duì)于學(xué)生應(yīng)該怎么讀，怎么讀的好，遇到閱讀問(wèn)題應(yīng)該找誰(shuí)解決等一系列問(wèn)題缺乏指導(dǎo)，影響到學(xué)生的閱讀興趣，不利于學(xué)生的閱讀深度和習(xí)慣保持。還有一些教師給學(xué)生推薦的名著超出學(xué)生的認(rèn)知能力，甚至把一些文字晦澀難懂的名著交給學(xué)生，這種缺乏人本理念的思維不利于名著閱讀的可持續(xù)推進(jìn)。此外，閱讀方法單一，互動(dòng)交流不夠，創(chuàng)新意識(shí)不足等，也是突出的問(wèn)題所在，都值得重視，在反思中加以改進(jìn)。

3.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典名著課外閱讀的指導(dǎo)策略

3.1 培植學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的積極性。小學(xué)生缺乏自主課外閱讀的動(dòng)力和習(xí)慣，讓生性好動(dòng)的孩子們安靜的坐下來(lái)讀書(shū)，并非是一件容易的事情。加之經(jīng)典名著在語(yǔ)言文字和主題思想等方面和今天的小學(xué)生存在一些隔閡，和他們?cè)谡n堂上閱讀到的書(shū)本文字存在一些差異，這就更加影響到孩子們的閱讀興趣。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師首先要做的是把孩子們的閱讀興致激活。比如在閱讀《西游記》時(shí)，教師可以把電視連續(xù)劇和經(jīng)典文本結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生先看電視了解劇情，之后再閱讀對(duì)應(yīng)的章節(jié)，就既能降低學(xué)生的閱讀難度，同時(shí)也能通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)電視劇在刻畫(huà)人物和表達(dá)情感等方面，和經(jīng)典文本存在的差異和差距。而在學(xué)生閱讀一個(gè)章節(jié)之后，教師可讓學(xué)生嘗試著表演，課外閱讀小組成員選擇各自喜歡和擅長(zhǎng)的角色，把取經(jīng)人物的個(gè)性刻畫(huà)出來(lái)，如悟空的靈性，八戒的呆性，沙僧的持重，唐僧的迂腐等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)名著人物的了解。當(dāng)然，促進(jìn)學(xué)生的閱讀興致，還需要教師所選擇的閱讀名著在體裁、題材、篇幅、內(nèi)容等方面契合小學(xué)生的文化水平和認(rèn)知基礎(chǔ)，最好是讓學(xué)生閱讀一些帶有詼諧和調(diào)侃內(nèi)容的經(jīng)典名著，如《西游記》等，這樣更有利于學(xué)生的興趣保持。需要注意的是，情境創(chuàng)設(shè)盡管培育了孩子們的閱讀興趣，但是不利于其想象力的發(fā)展，因?yàn)橄扔辛藙∏?，各個(gè)人物的性格就會(huì)在學(xué)生的頭腦里先入為主，影響到學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的品味。

3.2 加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典名著的閱讀方法指導(dǎo)。無(wú)論是課外閱讀還是經(jīng)典名著閱讀，都需要一定的方法，作為教師，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法引領(lǐng)，如引導(dǎo)學(xué)生先閱讀前言和目錄，初步了解名著的創(chuàng)作背景和作者身世，對(duì)于主要內(nèi)容有一個(gè)大概的了解，之后在具體的文本閱讀中，可以先快讀后慢讀，或者尋找感興趣的章節(jié)進(jìn)行跳讀，為了保障閱讀質(zhì)量，可以一邊閱讀一邊思考，隨手記下自己的所思所感，達(dá)到以寫(xiě)促讀的效果。另外經(jīng)典名著的閱讀需要一個(gè)安靜的環(huán)境，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)給孩子營(yíng)造一個(gè)適宜的閱讀場(chǎng)景，這本身也是一種方法指導(dǎo)。在進(jìn)一步的閱讀指導(dǎo)中，小學(xué)語(yǔ)文教師需要結(jié)合具體的名著文本來(lái)教會(huì)學(xué)生掌握對(duì)應(yīng)的閱讀方法，比如《論語(yǔ)》和《唐詩(shī)三百首》這樣的古代經(jīng)典文本，其閱讀就可以先通過(guò)翻譯來(lái)了解語(yǔ)句含義，然后通過(guò)誦讀來(lái)感受文言文的語(yǔ)言魅力。而在現(xiàn)代經(jīng)典名著《平凡的世界》的閱讀中，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言地域特色十分明顯，融入了大量的陜北方言，所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生首先在方言學(xué)習(xí)中下一番功夫，然后再進(jìn)行閱讀。而對(duì)于《安徒生故事》這樣的經(jīng)典名著，教師可以讓學(xué)生結(jié)合文本中的插圖來(lái)感受不同故事構(gòu)建的童話世界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)童話情境的體驗(yàn)。當(dāng)然，閱讀方法是因人而異的，同樣的閱讀方法對(duì)于不同的學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，因此教師不能求全責(zé)備，應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的閱讀習(xí)性，如果一味按照所謂的正確閱讀方法去要求學(xué)生，反倒會(huì)增加學(xué)生的抵觸情緒。

3.3 解決學(xué)生在經(jīng)典名著閱讀中的難題。盡管高年級(jí)小學(xué)生已經(jīng)積累了一些語(yǔ)匯知識(shí)，但是在面對(duì)經(jīng)典名著的時(shí)候，依然會(huì)感到棘手，在閱讀中會(huì)遇到很多的問(wèn)題，需要新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師圍繞學(xué)生的難點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪。比如魯迅的作品在小學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)，《少年閏土》學(xué)習(xí)之后，小學(xué)語(yǔ)文教師給學(xué)生推薦了魯迅的《吶喊》，學(xué)生通過(guò)閱讀《故鄉(xiāng)》，感受到了一個(gè)不一樣的閏土形象：呆滯麻木，少言寡語(yǔ)。這一形象的出現(xiàn)和孩子們?cè)谡n本中認(rèn)識(shí)到閏土是大相徑庭的，是什么原因?qū)е碌哪?？孩子們陷入了迷茫之中。作為教師，就?yīng)該幫助學(xué)生，結(jié)合作品的時(shí)代背景，由淺入深的讓學(xué)生初步了解封建禮法對(duì)人的精神的戕害，提升學(xué)生的閱讀深度，讓學(xué)生對(duì)魯迅的思想主線有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。再比如《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，其思想價(jià)值高，語(yǔ)言魅力足，需要學(xué)生具有很強(qiáng)的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言審美能力才行，教師的指導(dǎo)工作可以從最簡(jiǎn)單和明白的知識(shí)講起，比如結(jié)合其中的綽號(hào)和外號(hào)，讓學(xué)生思考這些綽號(hào)和外號(hào)的含義，以賈府二小姐迎春為例，其外號(hào)是“木丫頭”，一個(gè)木字，就可知這是一個(gè)老實(shí)懦弱的人，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”，讓學(xué)生把詩(shī)句和人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系找出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)和結(jié)局的理解。經(jīng)典名著盡管對(duì)于小學(xué)生有一定的難度，但是只要掌握良好的方法，一樣可以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解的目的。

3.4 強(qiáng)化學(xué)生的課外閱讀行為。經(jīng)典名著往往內(nèi)涵深，文字具有時(shí)代性和地域性，這對(duì)于語(yǔ)言審美能力不足的小學(xué)生，想要保持一種課外閱讀習(xí)慣不大容易。這就需要教師一方面要加強(qiáng)激勵(lì)，定期開(kāi)展課外閱讀競(jìng)賽，看看誰(shuí)閱讀的最快，閱讀的章節(jié)最多，閱讀的感悟最深最新，誰(shuí)寫(xiě)的閱讀筆記最好，誰(shuí)能夠把閱讀過(guò)的故事內(nèi)容講給大家聽(tīng)，對(duì)表現(xiàn)較好的學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)(比如送給學(xué)生一本名著)，一方面需要教師加強(qiáng)引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的課外閱讀情況，及時(shí)解決影響學(xué)生閱讀動(dòng)力的問(wèn)題，定期圍繞名著內(nèi)容和學(xué)生展開(kāi)交流，促進(jìn)學(xué)生的理解和感悟，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的勇氣。此外，想要保持一種良好的課外閱讀習(xí)性，還需要教師加強(qiáng)和家長(zhǎng)的溝通，比如引導(dǎo)家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子購(gòu)買(mǎi)一些經(jīng)典名著，和孩子一起交流名著閱讀感悟，通過(guò)家庭文化氛圍的營(yíng)造，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。當(dāng)然，閱讀習(xí)慣主要還需要學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，外在的激勵(lì)畢竟是有限的，如果學(xué)生自己本身就喜歡閱讀，有著很強(qiáng)的發(fā)展訴求，那么無(wú)須別人激勵(lì)和催促，就能自覺(jué)的開(kāi)展課外閱讀。因此在開(kāi)展課外經(jīng)典名著閱讀的同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生課堂閱讀興趣的培養(yǎng)，只有學(xué)生從課堂中感受到閱讀的魅力和價(jià)值，他們才會(huì)能在課外中繼續(xù)發(fā)展自己的愛(ài)好。

3.5 基于讀寫(xiě)結(jié)合策略推進(jìn)閱讀深度。經(jīng)典名著通常有著深層次的內(nèi)涵，僅僅從字面上去閱讀和理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要教師提升學(xué)生的閱讀深度，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到經(jīng)典之所以會(huì)成為經(jīng)典的本質(zhì)所在，提升學(xué)生的探究思維。比如冰心的《繁星春水》，其篇幅短小，甚至很多詩(shī)句都是三言兩語(yǔ)，學(xué)生在閱讀中很容易一帶而過(guò)，沒(méi)有深入的感悟。作為教師，在課外閱讀指導(dǎo)中，就可以加強(qiáng)閱讀深度，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿創(chuàng)作，感受名著語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗的風(fēng)格。如“這些事——是永不漫滅的回憶:月明的園中，藤蘿的葉下，母親的膝上”的閱讀之后，有的學(xué)生這樣寫(xiě)道“那是多么美好的往事啊——溫暖的日子，甜蜜的粽子，媽媽的愛(ài)意”，顯然，學(xué)生能夠?qū)懗鲞@樣的句子來(lái)，說(shuō)明學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)是不錯(cuò)的，但是通過(guò)對(duì)比閱讀，仍然能夠感受到學(xué)生的作品和詩(shī)人的語(yǔ)句存在一些差距，缺少一種韻味，而且過(guò)于直接和淺白了。教師讓學(xué)生繼續(xù)修改，經(jīng)過(guò)修改，學(xué)生的語(yǔ)句更上了一層：可曾駐留的歷歷往事啊——尋常的時(shí)光，似蜜的粽子，母親的雙手。教師繼續(xù)讓學(xué)生修改和練習(xí)，使學(xué)生獲得更好的提升。讀寫(xiě)關(guān)系緊，課外閱讀要突破課堂閱讀中讀寫(xiě)分離的局限，讓學(xué)生大膽練筆，大膽嘗試，使課外文本的文學(xué)價(jià)值充分暴露在學(xué)生面前。

3.6 重視學(xué)生在經(jīng)典名著課外閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，秉持新課改理念，在課外閱讀中就要強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，重視學(xué)生在獨(dú)特閱讀體驗(yàn)和感受，通過(guò)創(chuàng)造辯論交流環(huán)境，讓學(xué)生充分展示各自的閱讀素養(yǎng)和探究能力，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。比如在閱讀《水滸傳》時(shí)，有的學(xué)生喜歡魯智深，認(rèn)為其真誠(chéng)可愛(ài)，直來(lái)直去，不會(huì)掖著藏著，怎么想就怎么做，不像其他人物有過(guò)多的顧慮，有的學(xué)生卻喜歡林沖，認(rèn)為其武藝超群，心地純善，教師讓學(xué)生對(duì)比魯智深和林沖的性格特點(diǎn)，結(jié)合名著中的相關(guān)章節(jié)和語(yǔ)句，促進(jìn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中的典型人物的認(rèn)知。而在《西游記》的閱讀中，有的學(xué)生喜歡孫悟空，有的學(xué)生卻喜歡豬八戒，認(rèn)為八戒雖然本事不大，但是卻充滿生活情趣，人情世故上也比沙僧和唐僧明白的多，教師也可以讓學(xué)生們展開(kāi)交流和辯論，說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng)，活躍學(xué)生的思維，教師不對(duì)學(xué)生的獨(dú)特感受進(jìn)行干預(yù)，充分展示經(jīng)典名著的多義性和豐富性。

3.7 創(chuàng)新經(jīng)典名著的課外閱讀形式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，課外閱讀形式也出現(xiàn)了新的變化，比如孩子們可以利用平板電腦和kindle等工具來(lái)進(jìn)行經(jīng)典名著的電子閱讀，這些工具自帶很多的經(jīng)典名著，其排版優(yōu)良，閱讀環(huán)境是沉浸式的，學(xué)生可以借助于旁注和劃線功能來(lái)記錄自己的閱讀心得，還可以把自己的閱讀收獲和同伴進(jìn)行分享，更可以保存自己的閱讀進(jìn)度，甚至還可以通過(guò)文本搜索，找到對(duì)應(yīng)的章節(jié)和語(yǔ)句，這不但大大方便了學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的閱讀興趣，而且保障了閱讀習(xí)慣。作為教師，應(yīng)該重視電子閱讀形式，結(jié)合學(xué)生的閱讀習(xí)性，逐漸從紙質(zhì)閱讀形式向電子化閱讀形式轉(zhuǎn)變。再比如，教師可以建立一些互動(dòng)交流平臺(tái)，如借助于QQ等，把電子書(shū)籍鏈接發(fā)送到群里，孩子們可以下載和閱讀，還可以把自己的閱讀心得分享到群里，營(yíng)造互讀互享，互勵(lì)互成的閱讀氛圍，教師作為群主，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向，圍繞名著的語(yǔ)言特色和思想價(jià)值進(jìn)行啟迪，這種新型方法打破了課堂和課外的界限，在課堂閱讀中可以利用，在課外閱讀中也可以利用。諸如此類(lèi)的創(chuàng)新形式，都值得嘗試，在保障健康綠色閱讀環(huán)境的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

3.8 自我提升中助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師作為經(jīng)典名著閱讀的主要引領(lǐng)者，應(yīng)該熟知經(jīng)典書(shū)籍，并且有品味，有感悟，有足夠的審美素養(yǎng)，才能在課外閱讀指導(dǎo)中駕輕就熟。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師夯實(shí)自己的閱讀素養(yǎng)，不滿足課本文本，應(yīng)該利用課余時(shí)間多一些涉獵，廣泛閱讀經(jīng)典名著，形成自己的閱讀體會(huì)和獨(dú)立見(jiàn)解，才能對(duì)學(xué)生有啟迪，有幫助。小學(xué)生雖然閱讀經(jīng)典的能力不足，但是這不該成為教師忽視自身人文素養(yǎng)的理由，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)典閱讀對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)責(zé)任心，不斷開(kāi)拓課外閱讀的渠道，基于循序漸進(jìn)的閱讀指導(dǎo)原則，借助于多種方法，帶領(lǐng)學(xué)生感受人文經(jīng)典的魅力和價(jià)值。語(yǔ)文作為一門(mén)立德樹(shù)人學(xué)科，經(jīng)典名著應(yīng)該作為一種德育手段來(lái)強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典語(yǔ)句的汲取人生力量，從經(jīng)典詩(shī)文中受到美的熏陶，從經(jīng)典著作中獲得思想境界的提升，而做到這一點(diǎn)，沒(méi)有教師的關(guān)懷是不行的，需要教師努力修煉自己，多角度，多側(cè)面去挖掘經(jīng)典文本的文化內(nèi)涵。

4.對(duì)于經(jīng)典名著課外閱讀的反思

當(dāng)前，在構(gòu)建書(shū)香社會(huì)的大環(huán)境下，經(jīng)典的閱讀價(jià)值受到人們的認(rèn)可，逐漸形成了讀經(jīng)典，品經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典的文化熱潮，在這種現(xiàn)實(shí)背景下，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，其肩負(fù)的文化引導(dǎo)職責(zé)就顯得異常重要。但是從實(shí)踐效果來(lái)看，一些課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)存在形式主義和短視行為，一方面，教師忽視閱讀效果，一味向?qū)W生推薦大量的經(jīng)典文學(xué)名著，豐富性有了，閱讀氛圍有了，但卻體現(xiàn)不出層次性、適宜性、階段性，給學(xué)生的選擇帶來(lái)一些障礙，既占用了學(xué)生過(guò)多的課余時(shí)間，也不利于學(xué)生的閱讀興趣。一方面，教師急功近利，渴望通過(guò)課外經(jīng)典閱讀的推進(jìn)，在課堂上看到學(xué)生的進(jìn)步，當(dāng)學(xué)生沒(méi)有獲得應(yīng)有的閱讀收獲時(shí)，教師的課外閱讀指導(dǎo)信心和耐心就會(huì)受到影響，就會(huì)出現(xiàn)一些停滯甚至取消課外閱讀的現(xiàn)象。其實(shí)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能短時(shí)間內(nèi)就看到成果，需要教師付出長(zhǎng)期的堅(jiān)持才行，如果沒(méi)有足夠的耐心，就可能半途而廢，這一點(diǎn)需要教師加強(qiáng)反思。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文的分析，可知經(jīng)典名著具有綜合性的閱讀價(jià)值，在小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中具有不可泯滅的指導(dǎo)意義，需要教師積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的課余時(shí)間，加強(qiáng)經(jīng)典名著閱讀方法的引導(dǎo)，提升閱讀質(zhì)量。當(dāng)前，經(jīng)典名著的課外實(shí)踐存在一些問(wèn)題，需要加以重視，結(jié)合小學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)進(jìn)行針對(duì)性的幫扶，真正達(dá)到閱讀的目的。