卜佑香

(河南省獲嘉縣教育體育局教研室 河南 獲嘉 453800)

民族民間音樂是非常寶貴的音樂資源，傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂是我們每個(gè)音樂教師都義不容辭的責(zé)任。開發(fā)和利用有效的民族民間音樂資源，并將其與初中音樂教學(xué)結(jié)合起來，不僅可以使學(xué)生了解更多的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，還可以培養(yǎng)學(xué)生深厚的音樂素養(yǎng)。以下，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)例，圍繞民族音樂與初中音樂教學(xué)的有效融合策略展開詳細(xì)的分析與闡述。

1.組織教師培訓(xùn)，開發(fā)民族資源

在初中音樂教學(xué)中，教師是音樂教學(xué)活動(dòng)的主要組織者和引領(lǐng)者，教師自身音樂素養(yǎng)的高低對(duì)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量有著很大的關(guān)系，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的好壞也有著深遠(yuǎn)的影響?；诖朔N情況，要想將民族音樂和初中音樂有效結(jié)合起來，首先我們教師要提升自身的技能。唯有如此，才能促進(jìn)民族音樂的傳承和發(fā)展。

為了將民族音樂和初中音樂有效結(jié)合，我們教師可以從以下幾方面來考慮：首先，很多音樂教師的思想觀念和教學(xué)方法都比較落后，對(duì)于民族音樂的內(nèi)容也不是很了解，因此加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是非常有必要的。學(xué)校應(yīng)組織一些和民族音樂相關(guān)的學(xué)術(shù)講座，將全校的音樂教師集合在一起進(jìn)行培訓(xùn)，從而使教師對(duì)民族音樂教育有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知。其次，音樂教研組的教師們要經(jīng)常組織和民族音樂有關(guān)的教研活動(dòng)，進(jìn)而使教師端正自己的思想觀念，正確認(rèn)識(shí)民族音樂存在的作用和意義。再次，教師要積極地開發(fā)民族音樂資源，我國有五十六個(gè)民族，很多少數(shù)民族都有自己的本地語言，如彝族、藏族、怒族、傣族等等，他們的民族歌曲是非常吸引人的，因此教師應(yīng)充分地開發(fā)不同民族的音樂資源，擴(kuò)展學(xué)生們眼界，提高學(xué)生們的音樂欣賞水平。除了其他地區(qū)的民族音樂，教師還可以對(duì)自己所在的地區(qū)進(jìn)行資源調(diào)查，積極開發(fā)本土的音樂資源，從而提高民族音樂的知名度，培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族情感。最后在民族音樂與初中音樂結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)做好課堂記錄，在課后積極地反思和總結(jié)。還可以與其他音樂教師進(jìn)行溝通，不斷地吸取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自身的音樂教學(xué)能力和水平，為民族音樂課堂的蓬勃發(fā)展而不懈努力。

2.升級(jí)教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)音樂教師提出了更高的要求：“在音樂教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，使用各種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中去?！庇纱丝梢?，作為一名音樂教師，我們不能固守自封，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷升級(jí)我們的教學(xué)方式。通過多元的教學(xué)方式來開展民族音樂教學(xué)活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生更好的感受音樂作品中的情感。

例如，在教學(xué)陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》時(shí)，筆者給學(xué)生們設(shè)置了如下情景：“同學(xué)們，西安作為十三朝古都，每年來旅游的人數(shù)不勝數(shù)，如果你是一名導(dǎo)游，你會(huì)帶游客去哪里玩？”“如果游客還想更深入的了解陜西文化，了解紅色革命圣地，你會(huì)帶他們?nèi)ツ睦?？”“陜北有哪些著名的景點(diǎn)及藝術(shù)文化呢？”在學(xué)生回答的同時(shí)，筆者展現(xiàn)了許多陜北自然風(fēng)光和特色文化的圖片做補(bǔ)充。由此筆者引出了陜北民歌，并給學(xué)生們介紹了陜北民歌種類“信天游”。之后筆者還給學(xué)生們播放了歌手王二妮演唱的《山丹丹花開紅艷艷》的視頻，通過情景、視聽結(jié)合的方式，可以讓學(xué)生得到視覺和聽覺的雙重享受，充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.豐富音樂活動(dòng)，打造音樂文化

初中生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成，但其思想并不是非常的堅(jiān)定，容易受到其他各種因素的影響。在初中音樂中教學(xué)中，加入具有民族特質(zhì)的民族音樂，不僅可以使學(xué)生感受到民族音樂中的真善美，使學(xué)生的心靈受到美好的浸染，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀。

基于此，我們教師應(yīng)積極的豐富音樂活動(dòng)，打造校園的民族音樂文化，使學(xué)生受到潛移默化的影響。例如，音樂教研室的教師們可以聯(lián)合起來，打造民族音樂節(jié)，舉辦一些民族音樂比賽或者民族樂器比賽，還可以成立民樂團(tuán)或者合唱團(tuán)。其次，教師還可以在學(xué)生的課余時(shí)間，利用廣播站來播放一些民族歌曲，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺體驗(yàn)，使學(xué)生感受民族音樂的美好，時(shí)時(shí)刻刻都接受民族藝術(shù)的熏陶。最后學(xué)校還可以請一些著名的民族音樂家來辦一些講座或者音樂會(huì)，使學(xué)生近距離感受民族音樂的美好。長此以往，民族音樂文化必然會(huì)得到良好地傳播與發(fā)展。

4.創(chuàng)新民族音樂，引入流行因素

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新同樣是促進(jìn)音樂發(fā)展和傳承的原動(dòng)力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)生接觸過的音樂種類也越來越豐富，單調(diào)的音樂教學(xué)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展和需求。鑒于此，在初中音樂教學(xué)中，我們可以將民族音樂與流行音樂結(jié)合起來，如此一來，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，還可以增強(qiáng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。

例如，在教學(xué)《青藏高原》這首歌曲時(shí)，筆者首先給學(xué)生們播放了歌曲《珠穆朗瑪》，同時(shí)緩慢播放青藏高原的圖片，從而使學(xué)生初步感受藏族歌曲的音樂風(fēng)格，為接下來的新歌做好情感鋪墊。其次，筆者給學(xué)生們介紹民歌是少數(shù)民族的最基本的音樂形式，帶有鮮明的民族特色。接著筆者請學(xué)生們初步感受了《青藏高原》這首歌曲，并結(jié)合之前的圖片來描述以下青藏高原的地貌特征以及自己的感受。之后，筆者又給學(xué)生們播放了李娜原唱的《青藏高原》視頻，從原汁原味中體會(huì)藏族歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)和情感。筆者還請學(xué)生們欣賞了韓紅、騰格爾、vitas等歌手演唱的《青藏高原》片段，這些人都在《青藏高原》中加入了一些流行元素，對(duì)其進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新。筆者請同學(xué)們將這些人的演唱作比較比較，說一說哪種演唱方式更打動(dòng)人。學(xué)生們不僅看的津津有味，分析起來也是頭頭是道，從而對(duì)藏族歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們也覺得通過不同的形式來展現(xiàn)民歌非常的有新意。

5.滲透背景知識(shí)，培養(yǎng)文化認(rèn)同

音樂已經(jīng)融入了人們的生活，聽音樂是人們生活中調(diào)節(jié)和放松心情的有效方式。不同的音樂有不同的風(fēng)格和表達(dá)形式，在不同的情境下，人們會(huì)根據(jù)當(dāng)下的心情來選擇歌曲。但在聽歌曲時(shí)，很少有人會(huì)去關(guān)注歌曲的創(chuàng)作背景和文化背景。在初中音樂教學(xué)中也是如此，教師很少去講解歌曲背后所表達(dá)的含義，只是單純的引導(dǎo)學(xué)生唱歌，這非常不利于民族音樂的傳播。

有些民族音樂在第一次聽得時(shí)候，有些學(xué)生會(huì)覺得沒有意思、很奇怪、不好聽，聽過一次之后就再也沒有聽過。但有些音樂不僅要簡單的聽，還需要細(xì)細(xì)的品味，通過了解音樂背后的文化知識(shí)，可以有效的引起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。例如，在教學(xué)《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》這首歌曲時(shí)，筆者首先給學(xué)生們播放了和彝族火把節(jié)有關(guān)的視頻資料，并提問“這是我們國家的哪個(gè)民族？他們在慶祝什么？”由此引出和西南彝族有關(guān)的知識(shí)，如撒尼族是西南彝族的分支，撒尼族非常的熱情好客，撒尼族的歌曲都非常的歡快活潑等等，之后筆者還講解了撒尼族地區(qū)的自然風(fēng)光、人文景觀以及撒尼族人經(jīng)常使用的笛子和三弦等樂器。通過對(duì)撒尼族這個(gè)民族的多方面了解，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感。

6.基于民族樂器，開展課堂教學(xué)

在新民主主義時(shí)期，我國的音樂文化藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰，其中以二胡最為突出。在這一時(shí)期的二胡音樂，主要表述內(nèi)容就是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的精神與延安精神的宣揚(yáng)。

6.1 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期：在這一時(shí)期，我國偉大的音樂家、教育家完成了一首震蕩人心的二胡獨(dú)奏曲《光明行》。這是一首會(huì)說話的歌曲，也是一首振奮人心的歌曲，其氣勢恢宏，節(jié)奏明朗。劉天華在創(chuàng)作完成之后談?wù)摰剑何餮笕苏J(rèn)為吾國音樂藝術(shù)萎靡不振，遂吾故作此曲以求證實(shí)。《光明行》在當(dāng)時(shí)的音樂文化領(lǐng)域中掀起了巨大的波瀾，在當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，社會(huì)矛盾激化的環(huán)境下，主張“真文化、真音樂”的劉天華用這首獨(dú)奏曲向世界證明了中國人有自己的音樂，中國人有自己的文化，中國人有自己的骨氣?！豆饷餍小吩诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中起到了一種積極向上的、憧憬渴望的、且具有現(xiàn)實(shí)生活意義的鼓舞人心的作用。

6.2 延安時(shí)期：在這一時(shí)期，阿炳創(chuàng)作完成了又一首二胡傳世曲目《聽松》。這首歌曲對(duì)照的是宋朝抗金英雄岳飛。歌曲描繪了岳飛將軍精忠報(bào)國的赤膽忠心，贊頌了民族英雄的剛正品格，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)身處延安時(shí)代的人文精神。他們就像岳飛將軍一樣，在艱苦的環(huán)境下還能保持滿滿的自信，在充滿危險(xiǎn)的時(shí)代中還能秉承著鋼鐵一般的斗志與毅力，勇敢的與敵人周旋對(duì)抗。《聽松》這首曲目整體慷慨激昂，剛勁有力，氣魄豪邁，堪稱是二胡演奏的精品，亦是音樂界的瑰寶。阿炳創(chuàng)作這首歌曲的信心來自于對(duì)共產(chǎn)黨的自信，更來自于對(duì)中華民族的自信，在強(qiáng)大自信的驅(qū)使下，阿炳用《聽松》預(yù)言，中華民族必勝。如作曲家劉文金所創(chuàng)作的二胡樂曲《豫北敘事曲》。這首歌曲是通過敘事的方法創(chuàng)作完成的，其主要講述了創(chuàng)作者的家鄉(xiāng)，以及創(chuàng)作者在舊社會(huì)所遭遇的種種不公平待遇和苦難。而當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代到來之后，這些苦難便隨風(fēng)飄去，接下來迎接人們的是自由與關(guān)懷，是推翻封建王朝，戰(zhàn)勝外來敵人，克服自身困難之后的美好景愿。這首歌曲整體輕快明朗，反映了豫北人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)工程中的積極態(tài)度，抒發(fā)了豫北人民豪放、豁達(dá)、樂觀的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了豫北人民對(duì)共產(chǎn)黨的殷切盼望與期待，從而反映出了全國人民群眾內(nèi)心的歡喜與激動(dòng)。這首歌曲完成與1958年，劉文金以這樣的題材進(jìn)行創(chuàng)作，將豫北人民的生活習(xí)慣與風(fēng)格鮮活的展現(xiàn)在了全國人民的面前，還將音樂文化與地方風(fēng)土人情進(jìn)行了巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)了在巨大社會(huì)變革環(huán)境下的真實(shí)感覺流露。

7.運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法助力民族音樂傳承和發(fā)展

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名音樂教育家佐爾丹.柯達(dá)伊開發(fā)的一種音樂教學(xué)法。這種音樂教學(xué)法和其他音樂教學(xué)法最大的不同就是其更加重視民間音樂，提倡兒童要用母語進(jìn)行歌唱，該教學(xué)法要求教師要將民族音樂當(dāng)做課堂教學(xué)重點(diǎn)，這既是柯達(dá)伊教學(xué)法基本原則，也是其重要內(nèi)容。

柯達(dá)伊建議音樂教師開展教學(xué)時(shí)要將本民族音樂作為重要內(nèi)容，他認(rèn)為民族音樂母語在音樂教學(xué)中具有不可替代的作用，其不僅是兒童認(rèn)識(shí)音樂的最合適材料，還是培育兒童音樂興趣、藝術(shù)趣味的最合適媒介，同時(shí)還是繼承和發(fā)展民族音樂的有效方法?？逻_(dá)伊認(rèn)為民族音樂是廣大人民智慧的凝結(jié)，是一個(gè)國家民族文化和民族精神的體現(xiàn)，其具有的藝術(shù)魅力是其他音樂不能比擬的。我國有著豐富的民謠，而且各個(gè)地區(qū)的民謠都具有不同的特點(diǎn)，如果可以借助柯達(dá)伊教學(xué)法將民族音樂元素引入課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知美的能力，還可以提升學(xué)生的審美品味和感知音樂的能力，同時(shí)可以為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供助力。

聯(lián)合國教科文組織對(duì)于這種音樂教學(xué)法也非常推崇，甚至推薦成員國實(shí)施這種教學(xué)法。我覺得聯(lián)合國教科文組織之所以做出這種決定和其強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展民族音樂文化，將祖國民間音樂作為教學(xué)基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。下面就介紹一下如何利用柯達(dá)伊教學(xué)法幫助民族音樂融入初中音樂教學(xué)當(dāng)中：

7.1 將民族傳統(tǒng)音樂元素滲入初中音樂教學(xué)當(dāng)中?？逻_(dá)伊教學(xué)法最大的特點(diǎn)就是對(duì)民族民間音樂的推崇，該教學(xué)法認(rèn)為兒童應(yīng)該多了解和學(xué)習(xí)蘊(yùn)含豐富生活情趣且樸實(shí)簡單的民族民間音樂作品，這是他們學(xué)習(xí)音樂最合適的素材，而且這樣可以促使兒童更深刻的了解民族音樂并感受到民族音樂的魅力，慢慢的就會(huì)愛上民族音樂，這對(duì)于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化顯然是非常有好處的。當(dāng)然，柯達(dá)伊教學(xué)法并不是要求教師只教給學(xué)生本民族音樂，教師還需要教給學(xué)生其他具有價(jià)值的音樂?？逻_(dá)伊建議音樂教師在將民族音樂作為教學(xué)重要內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)。為此，初中音樂教師需要先收集充足的民族傳統(tǒng)音樂元素，如，民歌、民謠等，然后將這些元素加入到課堂教學(xué)當(dāng)中，利用這些元素開展音調(diào)、節(jié)奏等教學(xué)。在柯達(dá)伊教學(xué)理念的指引下開展初中音樂教學(xué)需要將民族傳統(tǒng)音樂元素融入其中，以此來幫助學(xué)生更全面的認(rèn)識(shí)我國音樂文化，同時(shí)還可以促使學(xué)生的民族音樂欣賞和學(xué)習(xí)水平得到發(fā)展。例如，進(jìn)行音樂鑒賞教學(xué)時(shí)，初中音樂教師就可以讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)典民族音樂作品，如，《春江花月夜》、《二泉映月》等，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些音樂作品的節(jié)奏、旋律、意境等特點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣既可以幫助學(xué)生更深刻的感受民族音樂魅力，還可以鍛煉和增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力。

7.2 對(duì)我國傳統(tǒng)和民間音樂進(jìn)行改編?？逻_(dá)伊教學(xué)法提倡兒童用母語唱歌，在柯達(dá)伊教學(xué)理念的指導(dǎo)下開展初中音樂教學(xué)，教師可以在融入民族民間音樂元素的基礎(chǔ)上對(duì)其中不適合初中學(xué)生身心特點(diǎn)和超出學(xué)生音樂能力范圍的部分進(jìn)行改編，以便可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)民族民間音樂。

初中音樂教師開展課堂教學(xué)之前需要先收集充足的傳統(tǒng)音樂作品，也可以收集各種民謠，然后需要根據(jù)學(xué)生興趣愛好以及教學(xué)目標(biāo)從中選出一些作品當(dāng)做教學(xué)素材。但這些素材并不適合直接應(yīng)用，音樂教師最好是根據(jù)學(xué)生的音樂能力、身心特點(diǎn)等結(jié)合傳統(tǒng)音樂規(guī)律對(duì)這些音樂作品進(jìn)行改編，這樣這些音樂作品才能發(fā)揮出更大的作用，不僅可以傳遞給學(xué)生音樂知識(shí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到增強(qiáng)，還可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)音樂作品的藝術(shù)魅力，長此以往，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂就會(huì)變得越發(fā)喜愛，從而可以為傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展提供助力。初中音樂教師開展教學(xué)時(shí)，需要利用柯達(dá)伊教學(xué)法將我國民族民間音樂作品帶入課堂教學(xué)當(dāng)中，以此來幫助學(xué)生提升音樂素養(yǎng)和能力。音樂教師還可以將自己改編的傳統(tǒng)音樂作品整理為冊，作為傳承傳統(tǒng)音樂文化的校本音樂教材。

總而言之，民族音樂走進(jìn)初中音樂教學(xué)是音樂發(fā)展的必然趨勢，優(yōu)秀的民族音樂作為中華文化中的瑰寶，非常值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。將民族音樂資源和初中音樂教學(xué)結(jié)合起來，是促進(jìn)弘揚(yáng)民族音樂，使民族音樂朝著多元化發(fā)展的有效途徑。作為一名初中音樂教師，我們應(yīng)充分地發(fā)掘和運(yùn)用民族民間音樂，不斷提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的綜合發(fā)展，促使廣大人民更加了解熱愛傳統(tǒng)、繼承發(fā)展傳統(tǒng)。