唐小貴

(甘肅省臨夏縣新集鎮(zhèn)新集中心小學(xué) 甘肅 臨夏 731801)

在新課標(biāo)背景下，對學(xué)生和教師提出了更高的要求，當(dāng)代青少年是未來社會建設(shè)的主要力量，教師是他們成長路上的引路人，肩負(fù)重大責(zé)任，雖然在教育教學(xué)中會遇到不同的問題，教師依然砥礪前行。經(jīng)過多年教學(xué)，在小學(xué)語文教學(xué)中融入陶行知的“知行合一”、“生活即教育”等教育思想非常重要，有利于提高教師與學(xué)生的認(rèn)知水平，提高課堂教學(xué)的實效性[1]。因此，教師應(yīng)該將理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中積極探索的精神，與此同時，教師也應(yīng)該注重積累生活教育素材，讓課堂不再沉悶，讓教育彰顯活力，富有生活氣息，促使學(xué)生在日常生活中善于積累，獲取相應(yīng)的知識與技能，從而應(yīng)用到學(xué)習(xí)與生活中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的各項能力。此外，教師也應(yīng)該尊重學(xué)生個性化發(fā)展，滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展需求，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲入陶行知教育思想對教育工作具有較大的積極影響。

1.當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

1.1 過度重視應(yīng)試教育。部分教師與家長受應(yīng)試教育影響較深，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)全面普及，但由于傳統(tǒng)觀念以及社會競爭等因素的影響，很多教師與家長還是將學(xué)生的分?jǐn)?shù)看的非常重要。因此，教師在教學(xué)過程中多采用傳統(tǒng)說教式教學(xué)模式，教師注重不斷的輸出，學(xué)生則以聽為主，逐字逐句的做筆記，筆記做的非常工整，但是對學(xué)生本身并沒有起到良好的教育作用，這種灌輸式教學(xué)方式不僅讓課堂變得死氣沉沉，還會讓學(xué)生感到一定的壓力，小學(xué)生本應(yīng)該快樂的學(xué)習(xí)，由于過度重視應(yīng)試教育，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文就是不斷的背誦與默寫，反而成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，降低學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，同時也不利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，從而降低課堂教學(xué)效果。

1.2 語文教學(xué)的封閉化。語文本身是一門內(nèi)容豐富、范圍較廣的學(xué)科，教師應(yīng)該不斷拓展學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識。但目前多數(shù)教師都局限于課本教學(xué)，使得教學(xué)內(nèi)容過于狹窄，教師在教學(xué)過程中，會依賴于課本以及輔助資料，但都是圍繞課文內(nèi)容開展的，并沒有給學(xué)生拓展其他相關(guān)知識，學(xué)生接觸到的就是死板的知識，難以在生活中得到有效運用，感受不到生活的氣息。另外，還有個別教師，在教學(xué)過程中并沒有認(rèn)識到多媒體教學(xué)工具的重要性，所有的課程都是采用傳統(tǒng)的說教方式，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，跟不上時代發(fā)展步伐，教學(xué)工具落后[2]。最后是教學(xué)目標(biāo)存在封閉化現(xiàn)象，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，多數(shù)情況下都是從知識、能力與情感價值三個方面制定教學(xué)目標(biāo)，但是多數(shù)教師在教學(xué)時只注重知識目標(biāo)，還有的教師反而受這些教學(xué)目標(biāo)的限制，使得教學(xué)過程中產(chǎn)生矛盾，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實際情況不匹配，造成教學(xué)效果不佳。

1.3 教師教學(xué)重理論輕實踐。在傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)教師都違背了陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育思想，教師只注重理論意識，脫離實踐，學(xué)生也只學(xué)不做，導(dǎo)致學(xué)生對于一些語文知識的運用出現(xiàn)不恰當(dāng)，甚至是不會運用的現(xiàn)象。首先，教師缺乏信息意識，沒有良好的引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，處理信息，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)千篇一律；其次，教師缺乏運用意識，很多時候，教師將簡單的理論知識傳授給學(xué)生之后，都沒有對其進行有效的訓(xùn)練，導(dǎo)致缺乏缺少靈活運用知識的能力。再次，教學(xué)與生活實際想脫離，教師在教學(xué)過程中，很多時候是為了教學(xué)而教學(xué)，忽視了學(xué)生自主探索過程，無法提高學(xué)生的認(rèn)知水平。最后，教師在教學(xué)過程中注重指導(dǎo)，忽視最后的教學(xué)評價，很多時候教師都是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何理解教學(xué)內(nèi)容的意思，并沒有真正指出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)點與缺點，籠統(tǒng)概括，缺乏針對性，導(dǎo)致學(xué)生對于自己掌握知識的程度也處于模糊狀態(tài)。

1.4 其他問題。當(dāng)前，由于各種因素影響，使得不同地區(qū)，不同階段的小學(xué)語文課堂存在不同的問題，比如低年級與高年級的小學(xué)語文課堂就不一樣，低年級的學(xué)生對于語文知識的學(xué)習(xí)動機不清，由于小學(xué)生的好勝心，學(xué)習(xí)競爭比較頻繁，導(dǎo)致教師采取的強化方式出現(xiàn)偏差，高年級的學(xué)生可能出現(xiàn)練習(xí)不當(dāng)，缺少規(guī)劃，一味地重視理論教學(xué)，導(dǎo)致與社會生活想脫離，注重技巧性學(xué)習(xí)，缺乏思維的培養(yǎng)等。其次是個別教師的教學(xué)策略不當(dāng)，使得學(xué)生對于一些知識理解的不夠深刻，在課堂教學(xué)中缺少學(xué)生之間、師生之間的交流，變成了滿堂灌、獨角戲，只有教師滔滔不絕的講，學(xué)生無精打采的聽，忽視學(xué)生個性化發(fā)展，還有一些教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)不明確，純講知識，學(xué)生并不知道該知識應(yīng)該運用到哪個地方。再次，由于應(yīng)試教育的影響，教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，不僅要積極開展教學(xué)活動，還要面對各種部門的檢查，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，面對多方的壓力，很多教師都將精力放在如何提高成績上，因此，過于注重理論知識，反而會適得其反。最后，部分學(xué)生的生活比較單一，部分學(xué)生每天除了要完成教師布置的作業(yè)，還要額外上輔導(dǎo)班等，剝奪了學(xué)生參與社會實踐的權(quán)力，使得學(xué)生的生活范圍逐漸減少，學(xué)習(xí)壓力逐漸增加。

2.陶行知教育思想的基本介紹

陶行知是我國偉大的教育家、思想家，其一生創(chuàng)辦過許多類型的學(xué)校，并成立了中國教育學(xué)會，一生致力于教育事業(yè)，從本國國情出發(fā)對教育進行改革，取得了重大成就，它的教育思想對我國教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在教育實踐中，他創(chuàng)建了生活教育理論被教、學(xué)、做合一的教育方法，他指出小學(xué)教育是建國之根本，這也要求小學(xué)教師應(yīng)該重視學(xué)生教育，將教育延伸到日常生活中，生活即教育，教育即生活，二者不可分離，要求教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握教育與教學(xué)二者之間的關(guān)系，要將學(xué)生的生活經(jīng)驗融入到語文教學(xué)中，將生活既看做教育的出發(fā)點，也應(yīng)該看做是教育的落腳點，落實相應(yīng)的教學(xué)實踐活動，促使學(xué)生能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗，將經(jīng)驗應(yīng)用到自己的實際學(xué)習(xí)生活中，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[3]。陶行知先生認(rèn)為，如果教育不能與生活有效結(jié)合，那么教育則無法更好的塑造人，因此，教師應(yīng)該將陶行知先生的教育思想應(yīng)用在語文教學(xué)中，從而更好的開展教育活動，幫助學(xué)生營造一個良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在教學(xué)活動中不斷鍛煉思維能力，提升自我。

3.陶行知教育思想應(yīng)用在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

3.1 有利于發(fā)散學(xué)生思維。在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知先生的教育思想，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，尋找學(xué)生的關(guān)注點與興趣點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，有利于學(xué)生在教學(xué)實踐活動中發(fā)散思維，促使學(xué)生將理論知識與日常生活連接起來，從而轉(zhuǎn)化成自己的生活經(jīng)驗，有利于塑造學(xué)生的靈魂。

3.2 幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。將陶行知的生活教育理論應(yīng)用在小學(xué)語文教學(xué)中，能夠深入到學(xué)生的各個教學(xué)活動中，打破傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)象，讓教學(xué)活動貼近于學(xué)生的實際生活，促使小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠改正自己錯誤的認(rèn)知，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，讓學(xué)生在課文教學(xué)中能夠領(lǐng)略人物的高尚品質(zhì)，從而為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，有利于健全人格，提高小學(xué)生的認(rèn)知水平。

3.3 有利于培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)。將陶行知生活教育理論深入到小學(xué)語文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，幫助小學(xué)生將書本知識應(yīng)用到實際生活中，靈活運用理論知識，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而讓學(xué)生充分地了解課本知識，并有效的運用到實踐生活中，有利于推動學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

4.將生活教育思想應(yīng)用在小學(xué)語文教學(xué)中的策略

4.1 運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言。教學(xué)語言是一種有效的教學(xué)工具，教師運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言有利于帶動課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生營造一個活躍的教學(xué)氛圍，同時也有利于促進師生之間和諧關(guān)系的構(gòu)建。對于小學(xué)生來說，首先，教師應(yīng)該運用和平的語氣，不應(yīng)該擺放高姿態(tài)，讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，教師應(yīng)該采用平易近人的態(tài)度以及溫柔的語氣，拉近與學(xué)生之間的距離，有利于為教學(xué)活動的開展奠定良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)生對教師的親切感與信任感，積極參與到各項教學(xué)活動中。

4.2 全面掌握課本教學(xué)內(nèi)容。教師要想在小學(xué)語文教學(xué)中滲入陶行知教育思想，就應(yīng)該全面掌握教材內(nèi)容，促使教師能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有一個充分的了解，才能夠更好的將學(xué)生的生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，提高學(xué)生的理解能力，促使學(xué)生將理論知識更高的應(yīng)用在實際生活中。例如在《手捧花盆的孩子》教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該讓學(xué)生正確、有感情的朗讀課文，認(rèn)識并會寫相應(yīng)的生字，其次，應(yīng)該讓學(xué)生知道誠實是人的美德，在日常學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該做一個城市的人。在教學(xué)過程中，教師需要全面掌握教學(xué)內(nèi)容，并了解一年級小朋友的心理特點，從而有效開展教學(xué)活動，讓小學(xué)生知道不論在什么時候，都應(yīng)該做一個誠實的人。

4.3 營造良好的教學(xué)環(huán)境。教師應(yīng)該在日常生活中善于觀察，尋找生活教育素材，將其應(yīng)用在課堂教學(xué)中，對教學(xué)內(nèi)容進行概括與總結(jié)，盡可能地幫助學(xué)生還原真實生活，為學(xué)生營造真實的生活教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生在這種教學(xué)氛圍中有所感悟，感受到語文知識的實用性，從而促使學(xué)生也能夠在自己的生活中留心觀察，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗。例如在《信息生活改變著我們的生活》教學(xué)中，當(dāng)今世界進入了信息時代，與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)會搜集和處理信息，對個人與社會的發(fā)展具有重要意義，因此，教師應(yīng)該通過本次課程的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走進豐富多彩的信息世界，感受信息傳遞方式的變化，醍醐信息在人們生活、工作與學(xué)習(xí)中的作用，從而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理信息，初步學(xué)會利用信息，寫簡單的研究報告。這就需要教師開展教學(xué)活動，為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境，首先，應(yīng)該明確活動主題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生互相交流自己對“信息世界”有哪些了解？并了解學(xué)生的需求，學(xué)生希望開展哪些教學(xué)活動；其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材，初談感受，然后為學(xué)生播放奧運火炬?zhèn)鬟f的實況，讓學(xué)生觀看錄像進行交流，從中獲得了哪些信息，并讓學(xué)生與古代進行相比，比如小明經(jīng)過發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于考中了狀元，如果他生活在古代，想把這個喜訊告訴家里人，他該怎么辦？如果生活在現(xiàn)代，他應(yīng)該怎么辦？通過交流之后，教師可以將古代與現(xiàn)代傳遞信息的方式通過短片播放給學(xué)生，讓學(xué)生真正地體會到信息時代的快捷與便利；另外，教師也應(yīng)該提高學(xué)生的辨別能力，網(wǎng)絡(luò)雖然方便了人們的學(xué)習(xí)與生活，但是也有很多誘惑，讓一些自控能力較差的人走向深淵，如現(xiàn)在的部分小學(xué)生都沉迷于手機游戲，瀏覽庸俗的視頻，并還樂在其中，嚴(yán)重影響小學(xué)生的身心發(fā)展，因此，教師應(yīng)該讓小學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，從而讓小學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)時正確把控自我。提高小學(xué)生的自控能力。

4.4 增加課堂實踐教學(xué)活動。“知行合一”是陶行知先生重要的教育思想之一，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重增加課堂教學(xué)實踐活動，改變傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方式，多讓學(xué)生進行交流與探討，不僅能夠發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，還有利于促進學(xué)生思維的發(fā)展，但教師在實踐教學(xué)活動中，應(yīng)該貼近于學(xué)生的實際生活，避免理論性較強的知識性活動，雖然表面看起來高大上，但是對于學(xué)生來說，并不符合其現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)需要，會適得其反，所以，教師應(yīng)該增加生活化的課堂實踐活動，有利于提高學(xué)生的社會實踐能力[4]。例如在《媽媽的賬單》教學(xué)中，通過閱讀教學(xué)，讓文本中的對話更加流暢，充滿精彩，因此，需要找到學(xué)生、文本與教師三者之間的共鳴點，因此，教師在閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)該增加實踐教學(xué)活動，從而喚醒學(xué)生生活中真是的體驗，激活學(xué)生生活的記憶，讓學(xué)生體會母愛的無價、無私與無聲，懂得主動幫助父母做事，也能夠通過這次閱讀教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生獨立的閱讀和質(zhì)疑的能力，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的精神。因此，在教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生制作表格，手寫一份家庭賬單，通過教學(xué)活動的開展，最后再讓學(xué)生回頭看自己先前寫的這份賬單，提問學(xué)生準(zhǔn)備怎么處理它？學(xué)生肯定也會有自己的想法，當(dāng)學(xué)生表達之后，教師可以給學(xué)生一個建議，讓他們把這份賬單保留下來，成為自己心中一個永遠(yuǎn)的秘密，當(dāng)我們向家人索取的這份賬單消失在心里的時候，永遠(yuǎn)牢記的是母親那份無價、無私的賬單。當(dāng)學(xué)生與文中主人公彼得一起經(jīng)歷了一次情感體驗后，再讓他們處理課前寫下的賬單，從學(xué)生質(zhì)樸的回答中，我們可以看到他們?yōu)樽约寒?dāng)初的行為所感到慚愧與內(nèi)疚，在“潤物細(xì)無聲”中讓情感得到生活，熏陶學(xué)生的思想，提高學(xué)生的認(rèn)知，這種與學(xué)生生活息息相關(guān)的事情，教師應(yīng)該準(zhǔn)確抓住生活的教育點，促使學(xué)生有所感悟，讓心靈得到震撼。

4.5 注重寫作，運用生活經(jīng)驗。寫作是學(xué)生表達內(nèi)心情感的主要方式，但是現(xiàn)階段寫作已經(jīng)出現(xiàn)“千篇一律”的現(xiàn)象，別人寫什么，我就寫什么，沒有自己的寫作觀點，因此，在生活中積累的經(jīng)驗也無法有效得到應(yīng)用，因此，教師應(yīng)該注重小學(xué)生的寫作能力，讓作文來記錄生活、表現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活，從而讓學(xué)生在字里行間中體會寫作的快樂，感受生活的幸福。首先，教師需要將學(xué)生從機械枯燥的作文創(chuàng)作原理與方法中解脫出來，讓學(xué)生走出課堂，感受自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情等，體驗這豐富多彩的社會，讓寫作與生活有效連接起來，促進寫作的生活化教學(xué)；其次，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到閱讀的重要性，從而給寫作提供源源不斷的素材，尤其是一些古詩名著，那些慷慨激昂的文字都滲透著作者的生活情感，學(xué)生從閱讀中也可以豐富自己的生活經(jīng)驗，因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，促使學(xué)生與書為友，讓閱讀成為學(xué)生一生中重要的生活方式之一；再次，在條件允許的情況下，教師可以為學(xué)生舉行“生活節(jié)”等一系列活動，比如小學(xué)生經(jīng)常會寫一些做家務(wù)的過程以及感受等，但很多學(xué)生都是參照寫作資料等，并沒有真正的回家做一次家務(wù)，因此，教師可以在食堂組織學(xué)生包餃子比賽等，讓學(xué)生學(xué)會分工，學(xué)會合作，并且教師應(yīng)該用視頻或圖片等留下學(xué)生比賽中精彩的一幕，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并真正下手去包餃子，可以與其他同學(xué)進行探討，交流經(jīng)驗，比賽完成后，讓學(xué)生說一說自己的感受，并將這次的比賽寫成一個小作文，在同學(xué)思考寫作的過程中，可以用多媒體播放學(xué)生比賽的畫面，再次激發(fā)學(xué)生的情感，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察，通過恰當(dāng)?shù)恼Z言，表達出自己的感受，通過實踐活動，可以讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗加以運用，提高寫作能力[5]。

結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中運用陶行知先生的生活教育理論等教育思想，對于小學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，通過語文知識的學(xué)習(xí)，有利于豐富學(xué)生的經(jīng)驗，并且讓學(xué)生學(xué)會運用生活經(jīng)驗，從而全面提升自己。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該全面了解教材，合理滲入陶行知教育思想，讓學(xué)生走進生活，感受生活，感受我國的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言的魅力，在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生積極探索的精神，促使學(xué)生能夠解決日常學(xué)習(xí)生活問題，將“生活即教育”理念深入貫徹到語文課堂教學(xué)中，教師需要關(guān)注學(xué)生生活的興趣點等，基于學(xué)生的實際需求，尋找相應(yīng)的生活教學(xué)素材，豐富課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，從而提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解能力，提高學(xué)生認(rèn)知水平，提升日常生活能力，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，促進學(xué)生全面發(fā)展。