田靜

摘要：高校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，除了要把思想政治理論課這個(gè)主陣地利用好之外，還應(yīng)該利用好“課程思政”這個(gè)重要抓手，讓兩者緊密配合，充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)作用。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程應(yīng)該以立德樹(shù)人為目標(biāo)實(shí)施課程思政，在教學(xué)內(nèi)容上對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德規(guī)范教育、健康觀和生命觀教育。在教學(xué)方法上，以“問(wèn)題鏈”的創(chuàng)新性教學(xué)方法讓課程思政教學(xué)更加鮮活，以引導(dǎo)代替灌輸，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程協(xié)同育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多仁心仁術(shù)的醫(yī)學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)；課程思政；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；創(chuàng)新；價(jià)值引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）32-0033-04

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視域下中醫(yī)藥知識(shí)的國(guó)際傳播研究（19ZXD001）”、江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“科學(xué)修辭視閾下中醫(yī)藥文化傳播困境及對(duì)策研究（2019SJA0305）”的研究成果

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！弊鳛槟暇┲嗅t(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程的教師，如何利用好“課程思政”這個(gè)重要抓手，將“價(jià)值引領(lǐng)”滲透和貫穿到醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的課堂教學(xué)中，本文嘗試做一些初步的探索。首先，從國(guó)家、學(xué)校、學(xué)生三個(gè)層面闡明醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)實(shí)施課程思政教學(xué)的重要性；其次，探索醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政在教學(xué)內(nèi)容上的改革；最后，探討如何通過(guò)問(wèn)題鏈教學(xué)法這一創(chuàng)新性的教學(xué)方法來(lái)落實(shí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)。

1.落實(shí)黨中央“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)

醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程是醫(yī)學(xué)人文教育的重要課程之一，盡管其在內(nèi)容上與思想政治理論課程有許多不同，但在本質(zhì)上都致力于“立德樹(shù)人”，兩者的教育目標(biāo)一致。因此，“立德樹(shù)人”構(gòu)建起了醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程與思想政治理論課之間的內(nèi)在契合和關(guān)聯(lián)。在這種情況下，“德育”便成為醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，教師在教學(xué)中要謹(jǐn)記習(xí)近平總書記提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育命題，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)的對(duì)象是大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在這個(gè)時(shí)期，教師不僅要向他們傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要在教學(xué)過(guò)程中滲透責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不斷強(qiáng)化他們作為一名醫(yī)者應(yīng)該具備的責(zé)任感和使命感。這個(gè)階段屬于人格塑造的關(guān)鍵階段，塑造學(xué)生健康健全的人格是教師教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此，開(kāi)展課程思政教學(xué)有利于立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。

2.踐行南京中醫(yī)藥大學(xué)“三仁”教育理念

南京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育始終堅(jiān)持“仁德、仁術(shù)、仁人”的“三仁”教育理念?！叭实隆笔侵赋绺叩睦硐?、高尚的品德，“仁術(shù)”是指博愛(ài)的情懷、精湛的技能，“仁人”是指德術(shù)統(tǒng)一、全面發(fā)展。因此，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)秉承著這一理念，以課堂教學(xué)為主體，以實(shí)踐教學(xué)為重點(diǎn)，著力提升大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。第一，在教學(xué)內(nèi)容方面，教師通過(guò)運(yùn)用案例教學(xué)法滲透思想政治元素、中醫(yī)文化元素，不斷豐富和拓展醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)容。第二，教師通過(guò)“邀請(qǐng)專家來(lái)課堂”“醫(yī)德情景劇表演”等多種實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”與“以文化人”相結(jié)合，使思想政治教育與人文素質(zhì)教育相融通，多渠道提升醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的吸引力、說(shuō)服力和感染力。第三，教師組織以“校園文化”為主題的第二課堂活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)校園文化在育人方面的浸染性和引導(dǎo)性，使學(xué)生浸潤(rùn)在具有濃郁中醫(yī)人文精神的校園里、和諧的校園文化里追逐夢(mèng)想，堅(jiān)定理想信念。

3.引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！碑?dāng)代青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，首先需要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。然而，一些大學(xué)生往往沉浸于自己的小世界，對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)等關(guān)注不夠，這是對(duì)“小我”與國(guó)家和社會(huì)的“大我”之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠造成的。而教師在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施課程思政，能夠引導(dǎo)大學(xué)生把小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。比如，教師采用案例教學(xué)法，將“感動(dòng)中國(guó)人物”梁益建醫(yī)生（始終把病人放在心中，為了病人殫精竭慮，為我國(guó)骨外科學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)）的案例引入課堂，可以使教學(xué)內(nèi)容時(shí)代化、具體化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有突破“小我”的局限，把“小我”融入“大我”之中，把個(gè)人理想融入黨和國(guó)家的事業(yè)之中，才能成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。因此，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞“仁德、仁術(shù)、仁心”的教育理念，深入挖掘醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課本內(nèi)容中的思政元素，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、生命價(jià)值觀的教育。

1.道德規(guī)范教育

醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)應(yīng)基于醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德規(guī)范教育的要求，把“一切以人民為中心”的思政元素融入課程教學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)規(guī)范教育的前提下，進(jìn)行“一切以病人為中心”的醫(yī)德規(guī)范教育。

第一，進(jìn)行“一視同仁、平等待患”的道德規(guī)范教育。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)要讓學(xué)生了解醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)之一是“情感的中立性”，即醫(yī)生對(duì)待病人應(yīng)該做到一視同仁，這也是醫(yī)生需要遵守的道德規(guī)范。這意味著醫(yī)生沒(méi)有任何理由放棄搶救病人的生命。教師在教學(xué)中可以引入習(xí)近平總書記在新冠疫情防控工作中所強(qiáng)調(diào)的“始終堅(jiān)持人民至上、生命至上”的價(jià)值理念，讓學(xué)生能夠時(shí)刻謹(jǐn)記自己未來(lái)作為一名醫(yī)學(xué)工作者的義務(wù)，要在遵守規(guī)范的前提下，始終把病人的利益放在第一位，用所學(xué)知識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)和人民。

第二，“廉潔奉公、遵紀(jì)守法”的道德規(guī)范教育。在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中，教師可以將相關(guān)案例引入課堂，以引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的思考。比如，教師可以向?qū)W生講述有醫(yī)生因違法編輯嬰兒基因而獲刑的案例，警示學(xué)生作為醫(yī)生要遵守“廉潔奉公、遵紀(jì)守法”的道德規(guī)范。同時(shí)，教師還要向?qū)W生講授醫(yī)療規(guī)范相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生了解與醫(yī)療違規(guī)行為相關(guān)的法律常識(shí)，知道哪些屬于犯罪行為、違法行為、違章行為及違反道德的行為，讓學(xué)生在今后走上醫(yī)生崗位面臨社會(huì)中的一些“誘惑”時(shí)，能夠做出正確的抉擇，提高學(xué)生醫(yī)德規(guī)范中的是非判斷能力。這樣，學(xué)生才能在今后的行醫(yī)生涯中杜絕拜金主義思潮、享樂(lè)主義思想的影響，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，把國(guó)家、社會(huì)、人民的利益置于個(gè)人利益之上，做到“不忘初心、牢記使命”，堅(jiān)定自己的人生理想和目標(biāo)，砥礪前行。

2.健康觀和生命觀教育

第一，教師在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中，開(kāi)展身體、心理、社會(huì)、道德四維健康觀教育，可以讓學(xué)生更加關(guān)愛(ài)自身的健康，構(gòu)建自身健全的人格。教師可以把四維健康觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大環(huán)境中不因過(guò)分焦慮而急功近利，放棄道德原則，而應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記心理健康和道德健康對(duì)自身發(fā)展的重要作用。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康的三個(gè)重要標(biāo)志，即人格完整，情緒穩(wěn)定；對(duì)生活充滿熱愛(ài)，表現(xiàn)為積極工作，勤奮學(xué)習(xí)；有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。只有這樣，大學(xué)生才能在自己的人生舞臺(tái)上大放異彩，才能為民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二，教師在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中，要開(kāi)展關(guān)愛(ài)生命的生命觀教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生命、為生命負(fù)責(zé)、尊重生命?！吧逃弊钤缬?968年由美國(guó)學(xué)者J·Donald Walters（杰·唐納·華特士）提出，隨后“生命教育”理念傳播至全世界，在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。在我國(guó)，對(duì)廣大學(xué)生開(kāi)展生命觀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)教學(xué)中，教師要始終強(qiáng)調(diào)關(guān)心生命、為生命負(fù)責(zé)、尊重生命的重要意義，通過(guò)各種形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱情，幫助學(xué)生理解生命的獨(dú)特性、平等性與多樣性，讓他們學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏生命、感恩生命。還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)自己的生命（自愛(ài)）、關(guān)愛(ài)他人的生命（包括家人、病人、朋友、陌生人等）、關(guān)愛(ài)他類生命（動(dòng)植物）。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)便是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命意義與價(jià)值做深入的思考和追問(wèn)，幫助學(xué)生明確自己作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的醫(yī)學(xué)信仰和價(jià)值追求，激勵(lì)學(xué)生在勇往直前的奮斗中不斷體會(huì)和完善對(duì)于生命價(jià)值的思考。

在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中，教師要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地將思政元素嵌入醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程內(nèi)容，避免生搬硬套，要讓學(xué)生愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)，并能把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中指導(dǎo)自己行為的方法論，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，讓課程思政教學(xué)實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”。而問(wèn)題鏈教學(xué)法就是一種非常有效的教學(xué)方法，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行具體探討。

1.設(shè)計(jì)一個(gè)好問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲

問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)需要一個(gè)好問(wèn)題作為起點(diǎn)，這樣才能讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生期待，為學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)打下基礎(chǔ)。什么問(wèn)題才是好問(wèn)題呢？一個(gè)好問(wèn)題，必須具有可理解性、緊密型和針對(duì)性。為此，教師要設(shè)計(jì)出一個(gè)好問(wèn)題，首先必須對(duì)學(xué)生的專業(yè)背景、內(nèi)在需求和認(rèn)知特點(diǎn)等有足夠的了解，其次要緊密聯(lián)系課程內(nèi)容，再針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)確定提問(wèn)題的方式。

醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的授課對(duì)象是二年級(jí)中醫(yī)專業(yè)和臨床專業(yè)的學(xué)生，他們都是00后，已掌握了一些醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，但缺乏一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，渴望表達(dá)自我、證明自我，同時(shí)又缺乏批判性思維能力。面對(duì)這樣的學(xué)生群體，教師必須依照“是什么—為什么—怎么辦”的原則來(lái)設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”，用問(wèn)題作為切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的求知欲。比如在“醫(yī)生的角色”這一小節(jié)，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師通常會(huì)直接以“什么是一個(gè)好醫(yī)生”導(dǎo)入。但在問(wèn)題鏈教學(xué)法中，教師可以進(jìn)行以下問(wèn)題設(shè)計(jì)，有效切入教學(xué)。問(wèn)題1：在全國(guó)抗擊新冠疫情的醫(yī)生隊(duì)伍中，有哪幾位醫(yī)生給你留下了深刻的印象？為什么？問(wèn)題2：如果你將來(lái)成為一名醫(yī)生，面對(duì)類似新冠疫情這樣的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，你會(huì)怎么做？問(wèn)題1是一個(gè)具有時(shí)代性的問(wèn)題，間接回答了“什么是一個(gè)好醫(yī)生”這個(gè)問(wèn)題。嵌入具有時(shí)代性的問(wèn)題能夠很快使學(xué)生融入課堂討論，還能快速讓學(xué)生明確自己的職業(yè)理想。問(wèn)題2實(shí)質(zhì)上是對(duì)問(wèn)題1所蘊(yùn)含的思政元素的進(jìn)一步挖掘，有利于幫助學(xué)生把自己已掌握的知識(shí)上升為高階的歸納能力、分析能力和獨(dú)立思考能力。

2.形成“遞進(jìn)式”問(wèn)題鏈，深入挖掘課程思政元素

根據(jù)上述引導(dǎo)式問(wèn)題，教師應(yīng)設(shè)計(jì)由淺入深、邏輯性強(qiáng)的問(wèn)題，層層深入地對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)和思政元素進(jìn)行剖析，分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓兩者在廣度和深度上都得以延展?！搬t(yī)生的角色”這一節(jié)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)中“情感的中立性”和醫(yī)生義務(wù)中“診斷治療的義務(wù)”，其難點(diǎn)在于理解二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。據(jù)此，教師設(shè)計(jì)出如下“遞進(jìn)式”問(wèn)題鏈。問(wèn)題1：你認(rèn)為，在抗擊新冠疫情過(guò)程中奮不顧身支援抗疫前線的醫(yī)生們具有哪些共同特質(zhì)？問(wèn)題2：為什么這些醫(yī)生愿意“舍棄”自己的小家，義無(wú)反顧地來(lái)到抗疫前線？問(wèn)題3：抗疫一線的醫(yī)生們?cè)诃h(huán)境惡劣、物資缺乏的情況下，為什么仍然愿意逆行而上，與病毒和時(shí)間賽跑？問(wèn)題4：為什么在抗疫一線，醫(yī)生面對(duì)每一位病人都能做到“一視同仁、平等待患”，盡全力搶救每一位病人？

這四個(gè)問(wèn)題是在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與思想政治理論課相結(jié)合的基礎(chǔ)上所設(shè)計(jì)的，它們通過(guò)層層深入的挖掘來(lái)探究醫(yī)生“情感的中立性”的職業(yè)特點(diǎn)和“診斷治療的義務(wù)”知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，都體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員的集體主義意識(shí)、全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，以及醫(yī)務(wù)人員所堅(jiān)持的“人民至上、生命至上”的價(jià)值理念。

3.讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)“總結(jié)式”問(wèn)題鏈，做到學(xué)以致用

在完成對(duì)“是什么—為什么”的學(xué)習(xí)以后，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了所學(xué)內(nèi)容，接下來(lái)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考“怎么辦”的問(wèn)題。傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”及“教師問(wèn)、學(xué)生答”的填鴨式教學(xué)模式是當(dāng)前部分大學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)的根源所在。因此，教師在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中，可以利用翻轉(zhuǎn)課堂讓學(xué)生親自設(shè)計(jì)關(guān)于“怎么辦”的問(wèn)題鏈。這樣一方面可以讓學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈來(lái)鍛煉自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、提出新問(wèn)題的能力，另一方面可以凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者。以下是一位學(xué)生所設(shè)計(jì)的“總結(jié)式”問(wèn)題鏈。問(wèn)題1：今天的醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程主要講授了哪一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容？問(wèn)題2：成為一名醫(yī)生最基本的要求和應(yīng)該履行的義務(wù)是什么？問(wèn)題3：在未來(lái)若再發(fā)生重大公共衛(wèi)生事件，你認(rèn)為醫(yī)生會(huì)怎么做？為什么？問(wèn)題4：你想要成為像他們一樣的醫(yī)務(wù)工作者嗎？你準(zhǔn)備好了嗎？

讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)“總結(jié)式”問(wèn)題鏈，并讓學(xué)生站上講臺(tái)，與同齡人站在同一視角深入學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，更具說(shuō)服力和感染力，更有助于學(xué)生理解課程知識(shí)和思政元素，更有助于學(xué)生共同提升思想政治水平和思想道德素養(yǎng)。

總之，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程作為中醫(yī)藥院校學(xué)生的限選課，其課程內(nèi)容主要是闡述醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治元素，對(duì)于醫(yī)學(xué)生能夠起到價(jià)值引領(lǐng)的作用。因此，教師要注重在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程中實(shí)施課程思政教學(xué)，讓其充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。而問(wèn)題鏈教學(xué)法能夠讓學(xué)生“在學(xué)中思，在思中悟，在悟中學(xué)”，很好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)師生互動(dòng)，提高課程思政教學(xué)的質(zhì)量和效率。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)的內(nèi)容主要包括道德規(guī)范教育、健康觀和生命觀教育。問(wèn)題鏈教學(xué)法在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程思政教學(xué)中的實(shí)施步驟如下。首先，設(shè)計(jì)一個(gè)好問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲。其次，形成“遞進(jìn)式”問(wèn)題鏈，深入挖掘課程思政元素。最后，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)“總結(jié)式”問(wèn)題鏈，做到學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[J].中國(guó)高等教育，2019（09）.

[3]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[Z].2020

[4]鄢平牡，丁菁華.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生生命觀教育途徑探究[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（12）.

[5]王靜.高校思政課問(wèn)題鏈教學(xué)法的運(yùn)用與思考[J].思想政治理論課教學(xué)，2021（11）.

Exploration of the "Curriculum Ideological and Political Education" Teaching Mode of Medical Sociology in Colleges and Universities

———Take Nanjing University of Traditional Chinese Medicine as an Example

Tian Jing

（School of Marxism and School of Medical Humanities， Nanjing University of Chinese Medicine， Jiangsu Province， Nanjing 210023， China）

Abstract： In order to carry out ideological and political education for contemporary college students， colleges and universities should not only make good use of the main position of ideological and political theory courses， but also make good use of the important grasp of "curriculum ideological and political education"， so that the two can closely cooperate and give full play to the role of value guidance for students. The course of medical sociology should aim at establishing morality and cultivating people， and implement ideological and political education of the course. In terms of teaching content， students should be educated in medical ethics， health outlook and life outlook. In terms of teaching methods， the innovative teaching method of "problem chain" is used to make the ideological and political teaching of the course more vivid， to guide instead of indoctrination， to give full play to students’ learning initiative， to achieve the coordinated education of curriculum ideological and political education and curriculum ideological and political education， and to cultivate more benevolent medical talents for the society.

Key words： medical sociology； curriculum ideological and political education； teaching content； teaching methods； innovation；valueleadership