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        文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)新策略分析

        2022-11-12 01:59:50韓元劉紹東陳彥君鄧明波
        當(dāng)代體育 2022年38期
        關(guān)鍵詞:體育教師民族傳統(tǒng)

        韓元 劉紹東 陳彥君 鄧明波

        高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是當(dāng)前各地區(qū)高校中極為重視的體育課程建設(shè)項目,民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)當(dāng)是我國民族文化中的重要組成部分,是我國古代先輩們留于國人的精神財富,而如何將這一份精神財富繼承下來就成為當(dāng)前國家需要重點思考并解決的難題。民族傳統(tǒng)體育不同于我國高?,F(xiàn)階段的常規(guī)體育教學(xué)內(nèi)容,其有著體育的基本組成形式與內(nèi)容,對于鍛煉人體,增強人體體質(zhì)等有著重要影響,但同時其也具備民族性、傳承性等基本特征。文化傳承背景下,各地區(qū)高校體育教學(xué)模式以及具體的教學(xué)內(nèi)容要進(jìn)行一定的調(diào)整與更新,高校體育教學(xué)在實際的研究工作開展中,需要考慮如何來繼承民族體育文化,將民族體育文化與高校體育課程的設(shè)置相融合,以優(yōu)秀文化作為導(dǎo)向,做好傳承工作,并增強學(xué)生的身體素質(zhì)?;诖耍疚恼归_關(guān)于此方面的研究工作,圍繞高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的基本特征、民族傳統(tǒng)體育教學(xué)存在的實際問題等做出分析,并于此基礎(chǔ)上提出積極的創(chuàng)新策略,為相關(guān)學(xué)者的研究提供參考。

        新時期下,經(jīng)濟全球化與多元化持續(xù)深化,這就給我國文化傳承與發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。目前,國家已經(jīng)認(rèn)識到了文化建設(shè)的重要性,認(rèn)識到了傳承并發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,但是在推進(jìn)相應(yīng)工作的過程中,卻存在著一定的問題,尤其是在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面存在著一定的問題。而國家近些年對文化傳承與發(fā)展方面也探尋出了新的突破口,那便是將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與教育教學(xué)工作相結(jié)合,讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)工作中,并以此來影響學(xué)生、健全學(xué)生的三觀。而體育教學(xué)則作為我國教學(xué)中的一項重要內(nèi)容,體育教學(xué)質(zhì)量將會影響到學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況,同時也是學(xué)校衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者則指出要將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與體育學(xué)科相結(jié)合,讓體育教師在開展教學(xué)工作時重視滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)體育作為民族文化中的一部分,近些年中,有學(xué)者就嘗試了將民族體育傳統(tǒng)文化滲透到高校體育教學(xué)中去,進(jìn)而來實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)與學(xué)生身體素質(zhì)的同步提升,實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化的傳承。

        1 文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的基本特征

        在文化傳承背景下,我國更應(yīng)當(dāng)重視對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,讓更多的人了解并參與到文化傳承與保護(hù)中來,對此,就需要重視對基本特征的分析,要重視體育教學(xué)工作的實際開展情況。

        1.1 民族性特征

        需要明確,文化是由人所創(chuàng)造出來的,因而文化在一定程度上也可體現(xiàn)出人的思想,體現(xiàn)出人的精神風(fēng)貌。民族文化是人類所創(chuàng)造的,但是民族文化是一個民族在基于一定的生產(chǎn)條件以及地域條件等因素影響的基礎(chǔ)上所發(fā)展而來的,因此,民族文化應(yīng)當(dāng)具備著鮮明的民族性,以此來保障這一個民族區(qū)分于其他民族,要體現(xiàn)出民族特色。在民族體育文化方面,同樣也由于地域因素、民族習(xí)俗因素等的影響而有所不同。如在蒙古族以及苗族、藏族等少數(shù)民族中的體育文化則有著賽馬的這一項體育運動,這一項體育運動中所滲透出來的文化則是這些少數(shù)民族區(qū)分于其他少數(shù)民族的典型標(biāo)志之一。以蒙古族賽馬文化作為切入點進(jìn)行分析,可發(fā)現(xiàn)賽馬對于蒙古族而言不僅僅是一項常見的體育運動,有著一定的文化內(nèi)涵,同時還與蒙古族的婚姻有著密切聯(lián)系,這是在傳統(tǒng)的賽馬運動基礎(chǔ)上所延伸出來的蒙古族所特有的文化。

        1.2 傳承性特征

        傳承性是民族文化的典型特征之一,同時也與人類文明的延續(xù)有著密切的關(guān)系。眾所周知,民族的傳承、人口的延續(xù)等都是人類生存繁衍的重要方式,而在人類繁衍與民族傳承的這一漫長過程中,都存在著文化傳承的秘密,人類的生存、發(fā)展離不開文化的熏陶,傳統(tǒng)文化既影響著人的發(fā)展,同時又在人類不斷發(fā)展的過程中,隨著時代發(fā)展而不斷更新。我國相比于其他國家而言,更是唯一一個文化傳承未曾斷層的國家,我國比之于任何一個國家都要注重文化的傳承性,注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。而所屬民族文化這一項目中民族體育文化同樣有著傳承性的特征。如端午節(jié)的賽龍舟就是一項體育運動,同時,也是一項文化活動,端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一,在各個民族中均有著一定程度的體現(xiàn)以及傳承,雖然各地區(qū)民族可能會由于環(huán)境因素、人文因素的影響而導(dǎo)致賽龍舟的形式有所不一致,但本質(zhì)上來說卻仍舊體現(xiàn)出了我國民族文化傳承性的特征。除此之外,一些帶有地域性特色的民族傳統(tǒng)體育也需要引起重視,如峨眉山武術(shù)、八極拳、岳家拳等。

        1.3 健身性特征

        民族體育文化相比于其他民族傳統(tǒng)文化而言有著突出的一個特征,即健身性特征。在一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化中很多體育項目都具備著健身性的特征,目的在于強健體魄,展現(xiàn)出人的精氣神。如五禽戲以及太極拳等,這些民族傳統(tǒng)體育項目在具備文化屬性的同時,還能幫助人們強身健體,具備養(yǎng)生作用,并在后期引起了國家的重視,得到了大范圍推廣。

        2 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在高校體育教學(xué)中持續(xù)發(fā)展的重要意義

        在文化傳承背景下,對高校體育教學(xué)模式作出改革,積極引入民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法對提升體育教學(xué)有著重要影響,對此具體體現(xiàn)在以下幾個方面:

        (1)促進(jìn)民族體育發(fā)展:部分民族體育文化由于缺少傳承人導(dǎo)致了文化真正消失在了民族長河中,進(jìn)而也使得這部分民族體育文化無法在當(dāng)下發(fā)揮作用,人們也再難了解到這些文化。而將民族傳統(tǒng)體育融入到體育教學(xué)中,可讓學(xué)生在接受體育課程教學(xué)的同時,更好的認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育文化與相關(guān)知識。在當(dāng)前的信息化背景下,學(xué)生更多的是以手機、電腦等媒體設(shè)備來接收信息,同時也由于對電子設(shè)備的過度依賴而導(dǎo)致了學(xué)生較少地參與體育鍛煉,更不必說去主動的了解民族傳統(tǒng)體育文化。為有效解決這一問題,就需要高校領(lǐng)導(dǎo)引起重視,高校體育教師要重視對體育學(xué)科的教學(xué)工作,要重視如何來采取積極措施提升學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知,在常規(guī)的體育教學(xué)工作中,學(xué)會合理滲透民族傳統(tǒng)體育知識,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能、展開身體鍛煉與運動的過程中增加對民族傳統(tǒng)體育重視的了解興趣,并實現(xiàn)主動探索與求知,這樣一來,也能夠在一定程度上推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,為我國體育教育改革以及文化傳承、創(chuàng)新等作出貢獻(xiàn)。

        (2)有利于完善民族體育項目:在當(dāng)前的文化傳承背景下,國家極為關(guān)注的就是如何來做好文化傳承工作,如何來對傳統(tǒng)文化推陳出新。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國民族傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容,如何來實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承則同樣受到了國家的關(guān)注。民族傳統(tǒng)體育項目名目繁多,若是未能經(jīng)過系統(tǒng)的整理便傳入高校體育教學(xué)中讓學(xué)生們學(xué)習(xí),很難取得積極成效。因而高校領(lǐng)導(dǎo)以及體育教師必須要重視如何來將這些民族傳統(tǒng)體育融入到高校體育教學(xué)模式中,要與傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式相融合,持續(xù)完善民族體育項目的建設(shè)體系,以此來實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與新時代下體育教學(xué)模式的融合,為傳統(tǒng)文化注入嶄新的生命力。

        (3)拓展傳承途徑:民族傳統(tǒng)體育文化是長時間以來,我國各民族、各地區(qū)人民在體育運動方式上的積累與沉淀,體現(xiàn)出了各地區(qū)人民生存與發(fā)展的重要方式。不過,由于當(dāng)前社會思潮的多元化影響,部分國人對傳承民族文化并未引起重視,導(dǎo)致了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承難問題,而民族傳統(tǒng)體育作為其中的重要內(nèi)容,同樣面臨著這一問題。若能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)體育真正與高校體育教學(xué)模式相融合,則能夠拓寬傳承途徑,推進(jìn)傳承進(jìn)程。除此之外,還可有效讓學(xué)生樹立文化自信、自覺,爭做民族文化的傳承人。

        3 高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)融入體育教學(xué)模式中的問題分析

        從以上研究進(jìn)行分析可發(fā)現(xiàn),高校民族傳統(tǒng)體育融入到高校體育教學(xué)模式中存在著一定的問題,受這些問題的影響,導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育難以在高校體育教學(xué)中發(fā)揮積極的教學(xué)效果,更不用說依托于高校體育教學(xué)模式來得到進(jìn)一步的發(fā)展。

        3.1 教學(xué)模式相對落后

        當(dāng)前階段,高校體育教學(xué)以及其他專業(yè)學(xué)科的教學(xué)存在著的一大突出問題,就是教學(xué)模式相對落后,很多高校教師在展開實際的教學(xué)工作時都采取的傳統(tǒng)教學(xué)模式,未能跟進(jìn)時代的發(fā)展更新教學(xué)理念與方式,因而課堂教學(xué)內(nèi)容相對枯燥。體育課程相對于高校中其他各類專業(yè)課程的教學(xué)而言顯得并不那么枯燥,但高校體育教師若仍舊采用傳統(tǒng)的、較為落后的教學(xué)模式仍舊會導(dǎo)致學(xué)生難以積極服從教師的教學(xué)安排,進(jìn)而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育難以發(fā)揮其真正作用。教學(xué)模式相對落后主要體現(xiàn)在教師未能依據(jù)學(xué)生的個體差異來實施具體的教學(xué)工作,未能合理地調(diào)整教學(xué)模式,未能體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)理念,在開展實際的教學(xué)工作中,往往是呈現(xiàn)出一刀切的教學(xué)模式,制定一個明確的教學(xué)目標(biāo),讓所有學(xué)生朝向這一教學(xué)目標(biāo)前進(jìn),未能考慮到學(xué)生的個體差異,不同學(xué)生的身體素質(zhì)情況。

        3.2 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的價值定義偏差

        在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中過度重視體育活動所帶來的利益,如蒙古族的賽馬活動,雖然也與蒙古族的一些民族節(jié)日有著關(guān)系,但該項體育活動背后牽涉出一定的利益鏈條,烙上了民族文化的烙印。一些民族體育活動還體現(xiàn)出了少數(shù)民族傳統(tǒng)的天人合一感悟、修身等思想,這與當(dāng)前高校體育教學(xué)的基本理念是并不相符的,在推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)模式相融的這一過程中,高校就必須要重視將民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)在含義、思想與高校體育教學(xué)的核心理念相融合,明確高校體育教學(xué)的根本宗旨所在。但是在此過程中極為容易發(fā)生教學(xué)價值的定義錯誤,由于定義偏差,將會導(dǎo)致體育教師難以較好地去實施積極的教學(xué)工作,導(dǎo)致體育教學(xué)對學(xué)生三觀的引導(dǎo)發(fā)生偏差。

        3.3 教學(xué)內(nèi)容缺失針對性

        教學(xué)內(nèi)容缺失針對性對教學(xué)工作的開展有著不利影響,就當(dāng)前的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置現(xiàn)狀進(jìn)行分析來看,更多的是競技武術(shù)套路,而對于一些少數(shù)民族的運動會項目卻有所缺乏,傳統(tǒng)的一部分競技武術(shù)難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時更多的是學(xué)習(xí)武術(shù)的套路,而僅僅通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生們更是無法掌握武術(shù)的精髓,且教師在進(jìn)行知識講授以及實施實際鍛煉工作時無法深入透析要領(lǐng),學(xué)生們自然也無法在此方面有更進(jìn)一步的提升。民族傳統(tǒng)體育運動會項目以及民族傳統(tǒng)體育項目的引入相對較少,高校體育教師的教學(xué)內(nèi)容更多地偏向于各個高校的常規(guī)體育項目,學(xué)生們很難學(xué)習(xí)并了解到民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)知識,究其根本原因來看,仍舊在于民族傳統(tǒng)體育的理論與實踐難以統(tǒng)一,導(dǎo)致了體育教師在教學(xué)工作開展時更多的講解技術(shù)性內(nèi)容,缺乏對理論性內(nèi)容的補充,久而久之,學(xué)生們也僅僅只是配合教師的教學(xué)工作,全然缺失了學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育知識的積極性。

        4 高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)新策略的探討

        針對以上所提出的有關(guān)文化傳承背景下的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中存在的實際問題,需要高校體育教師引起重視,并圍繞相關(guān)問題,分析導(dǎo)致問題發(fā)生的根本原因,然后實施針對性的解決策略。

        4.1 更新教學(xué)理念與教學(xué)模式

        高校體育教師要充分認(rèn)識到將民族傳統(tǒng)體育文化融入到高校體育教學(xué)中的重要性與意義所在,認(rèn)識到高校體育教師自身在民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的重要位置。因而,文化傳承背景下,高校體育教師必須要能夠主動求變,更新教學(xué)思維與方法。在教學(xué)理念方面,高校體育教師需要重視以人為本的理念,要關(guān)注學(xué)生的個體差異,尊重學(xué)生之間存在的差異性,圍繞不同學(xué)生的身體素質(zhì),適應(yīng)能力、體能等來制定不同的教學(xué)目標(biāo),要針對性落實體育教學(xué)措施。在日常教學(xué)工作中,不能夠僅僅關(guān)注學(xué)生的體育鍛煉與課堂教學(xué)參與情況,還需要關(guān)注學(xué)生的心理,要關(guān)注學(xué)生是否出現(xiàn)了消極情緒,關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在著的具體問題,比如體育學(xué)習(xí)方法方面的問題,對民族傳統(tǒng)體育知識的掌握問題等。體育教師要轉(zhuǎn)變以往的教育理念,要重視體育教學(xué)工作的開展中主動詢問學(xué)生在體育鍛煉、民族傳統(tǒng)體育文化的理解與掌握方面所存在的問題,讓學(xué)生感受到來自于教師的人文關(guān)懷。同時,學(xué)生也可反饋體育教師在教學(xué)中存在的問題,并提出針對性的改進(jìn)意見,讓體育教師更好地將民族傳統(tǒng)體育與高校體育教師模式相結(jié)合,更新教學(xué)模式,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。

        4.2 注重對民族傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)的把握

        高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的密度在于傳承民族傳統(tǒng)體育文化,要能有效傳承體育文化,實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的文化創(chuàng)新工作,因而,需要體育教師重視對民族傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)的把握,如將民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行作出積極解讀,融入到高校體育教學(xué)工作中去,以板凳龍活動為例,該項體育活動中貫穿五行思想,代表了人們祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望,教師在開展圍繞板凳龍為中心的教學(xué)活動時就需要積極為學(xué)生講解這方面的知識,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來健全學(xué)生的三觀。

        4.3 挖掘體育教學(xué)資源,彰顯民族傳統(tǒng)體育特色

        在文化傳承背景下,將民族傳統(tǒng)體育文化融入到高校體育教學(xué)工作中,要彰顯民族傳統(tǒng)體育特色,避免以往的強行融入、流于形式、理論未能聯(lián)系實際的教學(xué)模式。在開展實際的教學(xué)工作時,體育教師要重視學(xué)生感興趣的體育活動,為學(xué)生深入講解民族傳統(tǒng)體育文化知識,這樣一來,也可提升體育教師的教學(xué)效果,讓學(xué)生真正學(xué)有所獲。如在進(jìn)行無數(shù)教學(xué)時,除了要以身作則示范相應(yīng)的動作之外,還需要為學(xué)生灌輸武術(shù)文化與哲理,強化對學(xué)生的武德教育力度,讓學(xué)生真正了解并掌握什么是尊師重道。而在講解峨眉武術(shù)、太極拳時需要為學(xué)生科普相關(guān)的文化知識,尤其是要講解如何實現(xiàn)四兩撥千斤、以柔克剛,在學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育時,讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,形成正確的價值觀。

        5 結(jié)語

        總而言之,在文化傳承背景下,我國必須要重視對民族傳統(tǒng)文化的傳承工作,在體育教學(xué)方面,要將民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)模式相融合,進(jìn)一步拓寬民族傳統(tǒng)體育的傳承渠道。以上研究中就指出了基于文化傳承背景下加強高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)力度的意義,存在的實際問題,并圍繞問題提出了進(jìn)一步的解決對策,以期能有效提升學(xué)生體質(zhì),保障學(xué)生身體健康,并為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出貢獻(xiàn)。

        (作者單位:西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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