楊時(shí)娟

（廣州新華學(xué)院 廣東 東莞 523133）

一、學(xué)情分析

處于新媒體時(shí)代的大學(xué)生，對古曲、古琴往往會(huì)有陌生感甚至排斥感，然而，大學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵期，隨著身心各方面的成熟和發(fā)展完善，在聽覺能力、聯(lián)想能力以及情感能力等方面日漸增強(qiáng)，因此，高校應(yīng)做好大學(xué)生教育工作，特別是在音樂教育方面，提高學(xué)生對音樂的感知力、審美欣賞能力，對其樹立正確的人生觀價(jià)值觀有非常重要的作用，其次，教學(xué)中教師從人文的角度切入，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化的了解，通過琴曲所蘊(yùn)含的歷史傳統(tǒng)、文化背景、勞動(dòng)人民的智慧等，對增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛國主義精神，增強(qiáng)民族文化自信具有重大意義。因此，在課程導(dǎo)入時(shí)應(yīng)盡量采用學(xué)生比較容易接受的方式進(jìn)行教學(xué)，如講授法、演示法、欣賞法、實(shí)踐法、情景教學(xué)法等，引起學(xué)生對本課題的興趣，拉近與學(xué)生的距離。通過相關(guān)教具的使用，提高學(xué)生的課堂參與度，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有進(jìn)一步了解的愿望，從而提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)，升華主題，陶冶學(xué)生情操。

二、教學(xué)目標(biāo)與要求

音樂教育是美育教育的重要形式之一，具有審美教育、情操教育、心靈教育之功效，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。音樂教育在豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力方面具有獨(dú)特而不可替代的優(yōu)勢，新時(shí)代賦予其新的歷史使命。那么，音樂教育的教學(xué)應(yīng)緊扣中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和要求。相對于專業(yè)教育，高校音樂教育課程的教學(xué)目標(biāo)和要求應(yīng)該更多地側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，達(dá)到以教育人、以美化人、以美培元的效果。

一是知識領(lǐng)域方面，通過了解古琴的形制，熟悉古琴“散音、按音、泛音”音色，認(rèn)識“減字譜”；了解古琴在中國傳統(tǒng)文化中所起的作用，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化的了解；通過古琴經(jīng)典曲目的聆聽，教師現(xiàn)場彈奏主題音樂的形式，讓學(xué)生充分感知古琴音樂所蘊(yùn)含的情感和意蘊(yùn)。二是技能及能力領(lǐng)域方面，感受古琴古樸、深遠(yuǎn)的音色，通過教師現(xiàn)場彈奏和音頻的聆聽，分析音色變化所對應(yīng)的人的情感變化和意境，進(jìn)一步提高學(xué)生的聽辨能力。了解古琴基本演奏指法，通過教師提前準(zhǔn)備的“模擬古琴”教具，提高學(xué)生的課堂參與度，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。三是情感態(tài)度領(lǐng)域方面，通過對古琴與古琴文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生對民族器樂產(chǎn)生興趣及進(jìn)一步了解的愿望，通過琴曲所蘊(yùn)含的歷史傳統(tǒng)、文化背景等，增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛國主義精神，增強(qiáng)民族文化自信。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與安排

（一）采用學(xué)生易于接受的方式導(dǎo)入課題

音視頻引入，播放2008 年北京奧運(yùn)會(huì)主題曲，劉歡與莎拉布萊曼演唱的《我和你》古琴彈奏版本的音樂，隨后教師提問學(xué)生回答，引出民族器樂：古琴。通過學(xué)生熟悉的音樂，采用新穎的形式，拉近學(xué)生與本課題的距離。

（二）從中華傳統(tǒng)文化角度切入讓學(xué)生更好地認(rèn)識古琴

1.文化引領(lǐng)

通過反映我國古代文人生活的名家名畫，如北宋趙佶的《聽琴圖》、唐伯虎《撫琴圖》、南宋馬夏之《松下?lián)崆賵D》等，以及我國最早的一部歌詩總集，儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》中與古琴有關(guān)的詩句，如“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”“琴瑟在御，莫不靜好”等，說明古琴在古代就是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。從中華傳統(tǒng)文化方面講授，“琴棋書畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，琴位列四藝之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，對古代文人來說，古琴不但是樂器，更是載道之器，是抒懷寄情之物，是濃縮了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，也是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表。

2.認(rèn)識古琴

古琴又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是漢族的傳統(tǒng)樂器，至少有3000 多年歷史。通過古籍記載伏羲作琴、神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說，舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。講述古琴的由來，隨后，通過實(shí)物古琴展示，對照古琴相應(yīng)部位做展示講述古琴的形制：頭，頸，肩，腰，尾，足等。教師撫琴彈奏泛音、散音和按音，分別象征天、地、人的三種音色，每個(gè)音色多次彈奏，讓學(xué)生能更細(xì)致分辨出不同音色，以提高學(xué)生對古琴音色的感知度和聽辨能力。通過簡譜、五線譜引出“減字譜”。減字譜是唐末琴家曹柔創(chuàng)立，由文字譜簡化而來，取文字中較具特點(diǎn)的部分拼成某種符號，來記錄指法，由于它只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節(jié)奏，所以在演奏前有“打譜”的步驟。如：古琴曲《酒狂》，由姚丙炎打譜。

3.知識鞏固

通過對減字譜的講授，利用教師課前準(zhǔn)備的幾個(gè)“模擬古琴”教具，給學(xué)生親身感受古琴常用的彈奏指法，如：勾、挑、托、名等。不但能提高學(xué)生的課堂參與度，活躍課堂氛圍，還可以讓學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

4.古琴名家及發(fā)展意義

古琴是我國幾千年來始終不曾中斷的重要樂器，古往今來涌現(xiàn)出許多著名的演奏家：如春秋時(shí)期的師曠、伯牙，東漢時(shí)期蔡文姬，三國的阮籍、嵇康，唐代的趙耶利、董庭蘭，現(xiàn)代的鄭珉中、龔一和管平湖先生等。由此可見，古琴有著極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，以其極具個(gè)性化、不可替代的音色，使得古琴音樂富于質(zhì)感而極具魅力。它不僅是濃縮了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，還融合了人們智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表，其意義與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的傳統(tǒng)音樂。

（三）通過古琴名曲《梅花三弄》賞析，提高聽辨與審美能力

由毛主席詩詞《卜算子·詠梅》引入主題。通過古往今來學(xué)生比較熟悉的詠梅的詩句，了解梅花在人們心中俊美而堅(jiān)韌不拔的形象。在中華傳統(tǒng)文化中，“梅、蘭、竹、菊”被譽(yù)為“四君子”，可見這些花已經(jīng)不僅僅是一種植物，它們已經(jīng)被賦予了深刻的文化內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于梅的詩句有很多，如《詠梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！薄盎ㄖ钕日呙罚粢源涡蚨ㄗ鸨?，則梅當(dāng)王于花?！彼?，梅花代表了“春-生”，是清氣、骨氣、生氣的象征。從清代文學(xué)家、美學(xué)家李漁描寫關(guān)于《梅》的片段必帶帳房、多設(shè)爐炭、暖酒、設(shè)紙屏，可以看出古代人觀梅很有講究。

古琴曲《梅花三弄》最初是晉代有笛圣之稱的桓伊所奏的一首笛曲，后來經(jīng)唐代名琴家顏師古改編為琴曲。又名《梅花引》《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來歌頌具有高尚節(jié)操的人。由于音樂中代表梅花形象的曲調(diào)（主題音樂）在不同的段落中反復(fù)出現(xiàn)三次，所以稱《梅花三弄》。

教師撫琴彈奏主題音樂，讓學(xué)生初次感受琴曲泛音的空靈之音。隨后帶領(lǐng)學(xué)生哼唱主題音樂，感受樂段的意境并找出樂譜中的主干音。音樂主題是一段優(yōu)美流暢的曲調(diào)，來表現(xiàn)梅花，它的骨干音是由調(diào)式主音和屬音組成，我們知道do、sol 的性質(zhì)是屬于穩(wěn)定音級，所以樂曲是利用這種音級的穩(wěn)定性do、sol 來表現(xiàn)梅花恬靜而端莊的神態(tài)。樂曲中還加入了附點(diǎn)節(jié)奏，仿佛在恬靜端莊的音樂中，增添一份活潑、動(dòng)感，就像梅花在微風(fēng)的吹拂下輕輕晃動(dòng)，非常生動(dòng)形象，動(dòng)靜相宜，刻畫了一種非常細(xì)膩的音樂意境。

一弄生動(dòng)：刻畫了靜夜明月之下的梅花，一朵朵，一瓣瓣，晶瑩剔透，仿佛是對梅花的贊頌。隨后，節(jié)奏的變化使旋律富于推動(dòng)力，似乎梅花在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖動(dòng)起來，如在眼前，生動(dòng)形象；二弄傳神，音樂中，仿佛是在靜靜地遠(yuǎn)望滿山梅樹飛花落雪，靜謐而遙遠(yuǎn)，動(dòng)靜相諧，細(xì)膩傳神；三弄形象，音樂較之前兩弄更添一份活潑、動(dòng)感，平添一份樂觀、積極向上的情緒，由此進(jìn)一步刻畫出梅花不為雪屈、傲然挺立的形象。曲調(diào)的三次出現(xiàn)，其泛音色彩也有著微妙的變化，有著非常細(xì)膩的音樂意境，給人留下極為深刻的印象。古琴曲《梅花三弄》曲調(diào)優(yōu)美流暢，利用骨干音的穩(wěn)定性，表現(xiàn)了梅花恬靜而端莊的神態(tài)。在恬靜端莊的音樂中，加入穩(wěn)健有力的附點(diǎn)節(jié)奏，給音樂增添一份活潑、動(dòng)感的色彩，仿佛梅花在微風(fēng)的吹拂下輕輕晃動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)形象地刻畫了一種非常細(xì)膩的音樂意境。

四、教學(xué)評價(jià)與反思

音樂教育家達(dá)爾克羅茲說過，音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的理解與其說是一種智力過程，不如說是一種審美體驗(yàn)的過程。通過整堂課的教學(xué)，要激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好，欣賞我國優(yōu)秀的民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂的情感。對課堂上出現(xiàn)的問題進(jìn)行自我評析和反省，提高自身的教學(xué)水平，優(yōu)化課堂教學(xué)。根據(jù)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育工作的意見》精神指示和要求，教育課程在教學(xué)過程中要強(qiáng)化教育的育人成效，凸顯提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)要求，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生成長成才的規(guī)律和身心發(fā)展的特點(diǎn)，做好課程設(shè)計(jì)和教學(xué)工作，同時(shí)多種教學(xué)法相結(jié)合，以學(xué)生為主體的課堂模式，引導(dǎo)學(xué)生全方位地參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。此外，在大學(xué)音樂教育課程的教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛好及特長因材施教，發(fā)現(xiàn)并科學(xué)培養(yǎng)人才，充分發(fā)揮通識教育的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)化以外的個(gè)性化的真正全面、自由地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以教育人、以美化人、以美培元的目標(biāo)。