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        基于甘肅地域文化傳承與傳播的英語專業(yè)漢英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)

        2022-11-07 08:53:49劉普
        校園英語·上旬 2022年9期
        關(guān)鍵詞:課程文化教學(xué)

        摘 要:本文通過對筆者所在學(xué)校英語專業(yè)漢英翻譯教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析,指出了在漢英翻譯教學(xué)實(shí)踐中增加甘肅地域文化翻譯實(shí)踐的必要性。翻譯豐富多彩的甘肅地域文化不但有助于提高學(xué)生的翻譯實(shí)踐能力,而且對甘肅地域文化的傳承和傳播也起到了積極的推動作用。

        關(guān)鍵詞:漢英翻譯;地域文化;傳承與傳播

        作者簡介:劉普(1973.12-),男,甘肅蘭州人,蘭州博文科技學(xué)院外國語學(xué)院,副教授,碩士,研究方向:筆譯理論與實(shí)踐研究、跨文化交際。

        基金項(xiàng)目:本文系2021年度甘肅省普通高等學(xué)校英語教學(xué)改革項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:Y202111)的階段性研究成果。

        甘肅地域文化資源豐富,在甘肅地域文化的傳承與對外傳播中,翻譯起著至關(guān)重要的作用。對甘肅地域文化資源的翻譯對于推動甘肅文化走向世界,促進(jìn)甘肅對外合作和交流,推動甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重大意義。 “一帶一路”建設(shè)步伐的加快和中國國際地位的提升使“講好中國故事,傳播好中國聲音”成為中國文化對外傳播工作的新目標(biāo)?!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”,傳承和傳播好甘肅豐富優(yōu)秀的地域文化是我們的責(zé)任。優(yōu)秀文化能否走出去、能走多遠(yuǎn)、能走出多少,在很大程度上取決于翻譯工作的力量,而翻譯工作力量的加強(qiáng)離不開對翻譯人才的培養(yǎng)。

        一、甘肅地域文化主要類別

        甘肅是中華文明重要發(fā)祥地之一,地形地貌多樣,自然環(huán)境獨(dú)特,礦產(chǎn)資源豐厚文化積淀厚重。各族人民在這片土地上長期勞動實(shí)踐,孕育出內(nèi)涵豐富、個(gè)性獨(dú)特的甘肅地域文化。甘肅地域文化主要包括以下幾類。

        (一)始祖文化

        甘肅擁有“伏羲一畫開天地”“女媧煉石補(bǔ)天、捏土造人”“黃帝問道廣成子”和西王母傳說等始祖文化。傳說中華民族人文始祖伏羲氏出生于成紀(jì)(今甘肅天水),他能觀天地之象,畫出八卦,創(chuàng)造文字,制定歷法,發(fā)明樂器,教人們知禮,馴養(yǎng)百畜,制作工具,發(fā)展生產(chǎn),使原始人類走向文明。

        (二)黃河文化

        黃河,九曲回腸,一瀉千里,孕育了燦爛的黃河文化和輝煌的中華文明。黃河是中華文明的主要發(fā)源地,黃河是中國人的母親河。黃河流經(jīng)甘肅長達(dá)913公里,黃河進(jìn)入甘肅形成了黃河第一彎——瑪曲的壯美奇觀和黃河三峽、景泰黃河石林等壯麗景觀。甘肅境內(nèi)的黃河流域,誕生了燦爛輝煌的大地灣文化、馬家窯彩陶文化以及黃河農(nóng)耕文化。

        (三)絲路文化

        甘肅處于絲綢之路的交通要道,絲綢之路架起了東西方文化交流的橋梁,這使甘肅擁有既豐富多樣又獨(dú)一無二的絲路文化遺產(chǎn)。

        (四)敦煌文化

        敦煌既是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn),又是東西方文化交流的都會,還是一個(gè)多民族聚集的城市。莫高窟的發(fā)現(xiàn)揭開了這個(gè)古代繁華都市的面紗。敦煌以精美的壁畫和塑像聞名于世,莫高窟始建于十六國時(shí)期,歷經(jīng)北魏、隋、唐、宋、西夏、元代歷代興建,規(guī)模巨大?,F(xiàn)有保存完好的洞窟492個(gè),壁畫4.5萬平方米,泥質(zhì)彩塑2400余尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞內(nèi)有5萬件古代文物,由此衍生出了研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。敦煌文化遺產(chǎn)是中國獨(dú)一無二的文化瑰寶。

        (五)石窟佛教文化

        在甘肅歷史文化中,石窟佛教文化具有獨(dú)特的地位。除了敦煌莫高窟以外,始建于十六國后秦時(shí)期的天水麥積山石窟,其以精美泥塑著稱,被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。此外,甘肅還擁有永靖炳林寺石窟、瓜州榆林石窟、肅南馬蹄寺石窟、祁豐文殊寺石窟、武威天梯寺石窟、武山水簾洞石窟、甘谷大像山石窟、莊浪云崖寺石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。

        (六)紅色文化

        甘肅是紅色文化資源大省,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,在甘肅大地上留下了許多革命遺址和革命文物,流傳著許多可歌可泣的英雄故事。華池縣南梁荔園堡、環(huán)縣線的河連灣等,曾是當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)的黨政軍駐地。紅軍在二萬五千里長征中途徑甘肅,留下了迭部縣俄界會議、臘子口戰(zhàn)役、宕昌縣哈達(dá)鋪、通渭線榜羅鎮(zhèn)會議及會寧會師樓等遺址。被列為全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位的高臺烈士陵園,眾多西路軍勇士長眠于此。省城蘭州的八路軍辦事處、蘭州戰(zhàn)役遺址,也是憑吊緬懷革命烈士的理想之地。

        二、英語專業(yè)漢英翻譯課程教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

        現(xiàn)階段我校英語專業(yè)漢英翻譯課程教學(xué)主要根據(jù)培養(yǎng)方案和課程大綱要求完成相關(guān)的理論和實(shí)踐教學(xué)工作。漢英翻譯課程教學(xué)結(jié)束后,教學(xué)效果和學(xué)生的翻譯能力達(dá)不到課程大綱的要求,教師和學(xué)生對漢英翻譯教學(xué)的效果都不滿意。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的課后反饋,總結(jié)出漢英翻譯課程教學(xué)存在如下幾個(gè)問題:第一,漢英翻譯實(shí)踐內(nèi)容涵蓋面窄,以教材內(nèi)容為主,教材內(nèi)容則以文學(xué)翻譯為主,脫離學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)踐應(yīng)用。第二,教學(xué)方法單一,教師以講授法為主,輔以漢英翻譯實(shí)踐,實(shí)踐訓(xùn)練以教材中的例子和課后習(xí)題為主,缺乏和學(xué)生的生活環(huán)境和文化息息相關(guān)的具有時(shí)代感的翻譯實(shí)踐內(nèi)容。第三,我校英語專業(yè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)較差,綜合文化知識面不寬,而漢英翻譯實(shí)踐不但需要學(xué)生提高翻譯能力,還需要他們拓展綜合文化知識。第四,考核形式單一,教師主要以出勤率、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)和期末考試來評價(jià)學(xué)生,不能更加有效地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和自主性。

        我校英語專業(yè)學(xué)生的漢英翻譯實(shí)踐以文學(xué)類、國內(nèi)外時(shí)事政治類、科技類材料的翻譯實(shí)踐為主,涉及甘肅地域文化的翻譯內(nèi)容很少,教師沒有將翻譯作為一種社會能力、職業(yè)能力、人際交往能力和文化傳承傳播能力來培養(yǎng)學(xué)生,培養(yǎng)出的學(xué)生翻譯實(shí)踐能力弱、知識面狹窄,與用人單位的要求有一定的距離。這就要求在未來的教學(xué)中,教師對翻譯教學(xué)要進(jìn)行必要的改革和創(chuàng)新,培養(yǎng)符合用人單位要求的合格的英語專業(yè)人才。

        三、英語專業(yè)漢英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑

        為了培養(yǎng)出符合地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的英語專業(yè)人才,筆者主要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面來探索英語專業(yè)漢英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑。

        (一)教學(xué)內(nèi)容

        英語專業(yè)的畢業(yè)生必須具有扎實(shí)實(shí)的英語專業(yè)知識和必要的相關(guān)專業(yè)知識,這就要求英語專業(yè)畢業(yè)生不僅具備一定的翻譯能力,還要具備廣博的知識。因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所創(chuàng)新:第一,介紹國內(nèi)外主要的翻譯理論,了解國內(nèi)外主要翻譯家的譯著、翻譯思想和學(xué)術(shù)成果,使學(xué)生了解不同類別文獻(xiàn)的特點(diǎn)和翻譯方法。第二,英語專業(yè)具有人文性的特點(diǎn)。英語專業(yè)要求本專業(yè)學(xué)生了解英語國家的歷史、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等基本情況,熟悉中國語言文化知識,具備英語文學(xué)賞析能力、英漢口筆譯能力。人文性的特點(diǎn)滲透貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中,這就要求教師在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí),不能只是簡單地講授翻譯理論、指導(dǎo)翻譯實(shí)踐,對應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)的翻譯資料不加甄別,忽視翻譯教學(xué)的人文性和文化傳承性。在開展?jié)h英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)時(shí),選取翻譯資料尤為重要??紤]到我校英語專業(yè)學(xué)生大多自于甘肅,對家鄉(xiāng)地域文化了解較深、興趣濃厚。選取有關(guān)甘肅地域文化的漢語資料作為漢英翻譯實(shí)踐練習(xí)資料,對甘肅地域文化的傳承和傳播富有意義,對學(xué)生也有極強(qiáng)的吸引力。第三,隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,翻譯軟件層出不窮,機(jī)器翻譯未來會越來越普及,這就要求教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用一些翻譯軟件,以提升翻譯教學(xué)效果。第四,翻譯教學(xué)不僅僅是對翻譯方法和技能的傳授,在文化的傳承與傳播方面,翻譯教學(xué)以“潤物細(xì)無聲”的方式發(fā)揮著重要作用。英語專業(yè)要培養(yǎng)熟悉中國語言文化知識,了解中國國情和國際發(fā)展動態(tài),具有良好的漢語表達(dá)能力,能適應(yīng)國家與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要的英語人才。這就要求教師在英語專業(yè)課程教學(xué)中要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播,培養(yǎng)地方和市場需要的合格的英語專業(yè)人才。甘肅歷史悠久,地域遼闊,地域文化源遠(yuǎn)流長、特質(zhì)顯著。甘肅擁有眾多歷史遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由這些歷史遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所衍生的歷史故事、民間傳說、民間習(xí)俗等數(shù)不勝數(shù)。但這些地域文化缺乏系統(tǒng)性的由淺至深的普及,由少到多的傳承,由內(nèi)到外的傳播。漢英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)中融入對甘肅地域文化的翻譯,不僅有利于甘肅地域文化的傳承和對外傳播,促進(jìn)學(xué)生翻譯能力的提升,而且符合甘肅地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的要求。

        (二)教學(xué)方法

        以翻譯實(shí)踐為基點(diǎn),融通理論與實(shí)踐;以翻譯實(shí)踐作為材料,融通翻譯過程與翻譯目標(biāo);以翻譯核心能力為提升目標(biāo),融通價(jià)值追求與能力培養(yǎng)。

        在漢英翻譯課程教學(xué)過程中,要改變原來以講授為主的單一授課方法。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)加強(qiáng)和學(xué)生的互動,使學(xué)生發(fā)揮主體性、創(chuàng)造性和主觀能動性。英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有良好的漢語表達(dá)能力。筆者在設(shè)計(jì)漢英翻譯課程實(shí)踐教學(xué)時(shí),會注重對學(xué)生漢語能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,提前布置課堂教學(xué)內(nèi)容,要求學(xué)生按分配好的小組完成翻譯材料的和翻譯工作。比如,甘肅是石窟之鄉(xiāng),幾乎每一個(gè)地區(qū)都有歷史悠久的石窟藝術(shù)。在進(jìn)行有關(guān)石窟佛像類文化材料的翻譯時(shí),筆者會把來自同一地區(qū)的學(xué)生分到一組,天水地區(qū)的學(xué)生主要翻譯麥積山石窟、武山水簾洞石窟、大像山佛像等的內(nèi)容,敦煌地區(qū)的學(xué)生以莫高窟、安西榆林窟的內(nèi)容為主,張掖地區(qū)的為學(xué)生以大佛寺和金山寺的內(nèi)容為主,武威地區(qū)的學(xué)生以天梯山石窟的內(nèi)容為主,平?jīng)龅貐^(qū)的學(xué)生以涇川王母宮石窟和莊浪云崖寺石窟的內(nèi)容為主,慶陽地區(qū)的學(xué)生以北石窟寺的內(nèi)容為主,蘭州及周邊地區(qū)的學(xué)生以永靖炳靈寺石窟的內(nèi)容為主。翻譯小組不但要齊心協(xié)力搜集資料撰寫出簡潔凝練的漢語篇章,還要翻譯出自己的作品。課前的準(zhǔn)備和實(shí)踐過程,激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生都能夠完成課前的撰寫和翻譯任務(wù)。課堂上,以學(xué)生翻譯的具體文本作為分析材料,依據(jù)一定的翻譯理論,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)翻譯實(shí)踐中存在的問題,讓學(xué)生體會到翻譯不僅僅是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換,還有文化層面的交融、傳承與傳播。讓學(xué)生在對具體文本的分析中找出翻譯不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的原因,進(jìn)而提升學(xué)生解決翻譯問題的能力。

        (三)考核方式

        考核方式不再以期末考試一錘定音,加大對整個(gè)漢英翻譯實(shí)踐過程的考核。以增強(qiáng)學(xué)生的翻譯興趣為目的,關(guān)注學(xué)生翻譯實(shí)踐的各個(gè)階段,把每個(gè)階段的學(xué)習(xí)過程都作為考核內(nèi)容。甘肅地域文化豐富,但對外宣傳還不夠,一些地域文化的資料還無法在書本和網(wǎng)絡(luò)上搜集到。為了獲得甘肅地域文化的一手資料,部分學(xué)生利用周末和假期實(shí)地考察,記錄了有關(guān)甘肅地域文化的漢語解說詞,有些解說詞附有英語譯文。通過搜集、整理、重新撰寫解說詞,可以提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和漢語寫作能力,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐科研能力。學(xué)生對翻譯的英語篇章進(jìn)行分析和修改,有利于提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力,提升了學(xué)生的綜合翻譯能力。細(xì)化的過程考核激發(fā)了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的興趣。

        四、結(jié)語

        在漢英翻譯課的教學(xué)實(shí)踐中,強(qiáng)化有關(guān)甘肅地域文化的漢英翻譯實(shí)踐練習(xí),不僅提升了學(xué)生的漢語表達(dá)能力和漢英翻譯能力,而且增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)實(shí)力,對甘肅地域文化的傳承和傳播也產(chǎn)生積極影響。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙頌堯,關(guān)連吉.走進(jìn)甘肅旅游勝地[M].蘭州:甘肅人民出版社,2001.

        [2]段連城.對外傳播學(xué)初探[M].北京:五洲傳播出版社,2004.

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