〔美〕 大衛(wèi)·梅耶爾、 林恩·赫爾丁著，王彬入編譯

美國(guó)聲樂(lè)教師協(xié)會(huì)（National Association of Teachers of Singing，簡(jiǎn)稱(chēng)“NATS”）發(fā)出倡議，旨在向讀者介紹運(yùn)用科學(xué)理論提高歌唱教學(xué)的實(shí)用、有效的策略，從而形成了本系列文章，共分為“無(wú)技術(shù)”、“低技術(shù)”和“高科技”三部分，本文是其中之一。

很多聲樂(lè)教師將教學(xué)建立在學(xué)生已接受過(guò)訓(xùn)練的假定條件上。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，師徒制（模仿式）教學(xué)模式一直行之有效，尤其是對(duì)于那些聲部與教師相似的學(xué)生。但是，當(dāng)教師遇到其他聲音類(lèi)型時(shí)，加之現(xiàn)如今對(duì)流行演唱風(fēng)格和古典發(fā)聲技術(shù)的教學(xué)需求日益增加，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式的效果顯得并不理想。我們擁有幾個(gè)世紀(jì)豐富的教學(xué)實(shí)踐傳統(tǒng)，但由于不愿汲取科學(xué)進(jìn)步的成果并加以改進(jìn)，教學(xué)發(fā)展緩慢。那么，如何才能在豐富的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，并始終在教學(xué)實(shí)踐中保持前瞻性？我們相信，科學(xué)為傳統(tǒng)教學(xué)提供了更豐富的教學(xué)手段，但這些手段也引起發(fā)了一些爭(zhēng)議，以致困境。

一些聲樂(lè)教師對(duì)所謂“科學(xué)”持懷疑態(tài)度：“這有什么幫助？”而那些對(duì)科學(xué)感興趣的聲樂(lè)教師同樣心存疑惑：“如何實(shí)現(xiàn)聲音科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用？”“如何輕松、便捷地獲取這些教學(xué)方式？”最后這個(gè)問(wèn)題很重要，因?yàn)樵S多聲樂(lè)教師將聲音科學(xué)視作成本高昂的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，以及對(duì)復(fù)雜物理和聲學(xué)知識(shí)的理解。即使是希望從事聲音科學(xué)培訓(xùn)的聲樂(lè)教師，也可能受阻于沒(méi)有基本的學(xué)術(shù)背景或時(shí)間、金錢(qián)資本。鑒于這些限制，科學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮的作用自然十分有限。即便過(guò)去30年科學(xué)技術(shù)進(jìn)步巨大，也未能免于此困境。

擁護(hù)“科學(xué)”教學(xué)法的教師們認(rèn)為，歌唱教學(xué)應(yīng)該基于事實(shí)，而不是想象。幸運(yùn)的是，對(duì)歌唱者最有用的生理事實(shí)（例如，曾經(jīng)“神秘”的橫膈膜的位置和功能）不僅無(wú)可爭(zhēng)議，而且得益于網(wǎng)絡(luò)的便捷，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更容易獲取這些信息。

基于科學(xué)信息的聲樂(lè)教學(xué)法是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域，就像聲音科學(xué)本身一樣。這兩種學(xué)科通常被認(rèn)為起源于同一歷史時(shí)刻，即當(dāng)時(shí)著名的聲樂(lè)教師曼努埃爾·加爾西亞二世（Manuel GarciaⅡ，1805——1906）買(mǎi)了兩面牙鏡，一面伸進(jìn)他的嘴里，另一面瞄準(zhǔn)合適的角度，借助光的折射，揭示出人類(lèi)聲帶的奇跡。隨后，1855年，他在《倫敦皇家學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》（）上發(fā)表的論文《對(duì)人類(lèi)聲音的生理學(xué)觀察》（）中闡述了研究結(jié)果。加爾西亞（二世）的著作在職業(yè)聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域中永久地建立了一個(gè)嶄新的科學(xué)豐碑，確立了以喉部生理學(xué)為首要支柱的聲音科學(xué)。正如音樂(lè)學(xué)家兼歌唱家詹姆斯·斯塔克（James Stark）所言：“加爾西亞（二世）對(duì)喉鏡的引入和他的理論研究使整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始兩極分化……加爾西亞的聲樂(lè)教學(xué)法不僅引起了傳統(tǒng)聲樂(lè)教師的關(guān)注，也成功引起了科學(xué)家和醫(yī)生的關(guān)注?！?/p>

在整個(gè)20世紀(jì)，聲樂(lè)教師們對(duì)聲音科學(xué)的興趣不斷增長(zhǎng)。瑞典聲樂(lè)科學(xué)家約翰·桑德伯格（John Sundberg）發(fā)現(xiàn)了“歌唱者的面罩”（singer's formant，當(dāng)歌唱者的聲音在特定的振動(dòng)頻率區(qū)間內(nèi)，可以穿透管弦樂(lè)隊(duì)），這被確立為聲樂(lè)科學(xué)的第二個(gè)支柱。喉部生理學(xué)和聲學(xué)的兩大支柱為科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且相當(dāng)程度上，他們?cè)谶^(guò)去50年的大部分時(shí)間里定義了語(yǔ)音科學(xué)。

然而，教學(xué)法不僅有教師的認(rèn)知內(nèi)容，還包括學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。具有諷刺意味的是，直到最近，關(guān)于人類(lèi)思維、信息傳遞和接收系統(tǒng)等知識(shí)，在科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中還處于缺失狀態(tài)。人類(lèi)如何學(xué)習(xí)是認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。因此，認(rèn)知科學(xué)必須成為科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)法的第三個(gè)支柱。

盡管有大量的科學(xué)事實(shí)（生理學(xué)、聲學(xué)和認(rèn)知學(xué)）存在，但并非所有這些事實(shí)都能被輕易獲取，其應(yīng)用起來(lái)也是困難重重。作者希望這一系列的文章能夠?yàn)椤盎趯?shí)證的聲樂(lè)教學(xué)法”及其在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用打開(kāi)一扇大門(mén)。畢竟，科學(xué)不應(yīng)僅僅服務(wù)于受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的歌唱者，而應(yīng)當(dāng)服務(wù)于所有人。用斯科特·麥考伊（Dr. Scott McCoy）博士的話(huà)來(lái)說(shuō)：“科學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)取代歌唱和教學(xué)中的藝術(shù)。但它可以，也確實(shí)傳遞著藝術(shù)，使歌唱者能夠通過(guò)一種基于事實(shí)而非想象的聲音技術(shù)，發(fā)出優(yōu)美而有效的聲音，進(jìn)行聲樂(lè)表演?！?/p>

究竟什么是“技術(shù)”？最簡(jiǎn)單的定義是“一種手段的集合”，盡管很多人誤以為“技術(shù)”只是數(shù)字的或電子的。本系列的第一篇文章名為“無(wú)技術(shù)策略”，因?yàn)楸疚恼劶暗姆椒ú恍枰魏伪葌鹘y(tǒng)紙筆先進(jìn)的技術(shù)。當(dāng)然，人們可根據(jù)需要使用電子文檔。本文將介紹以下三種基于實(shí)證的歌唱教學(xué)策略：動(dòng)機(jī)性訪談、目標(biāo)設(shè)定和日志記錄。

動(dòng)機(jī)性訪談

聲樂(lè)教師教授的并不是“聲音”，而是“人”。他們根據(jù)人體樂(lè)器（聲帶）的發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生聲音的成長(zhǎng)。但聲音的發(fā)出通常與個(gè)體的自我意識(shí)相交織，聲音的改變可能會(huì)造成一定的心理負(fù)擔(dān)。教師如何應(yīng)對(duì)學(xué)生的緊張和抗拒情緒，是動(dòng)機(jī)性訪談（Motivational Interviewing，簡(jiǎn)稱(chēng)“MI”）的核心。這種訪談技術(shù)，運(yùn)用行為科學(xué)的理論來(lái)幫助人們克服他們對(duì)改變的抗拒，它植根于行為成癮科學(xué)（addiction science）。由于聲樂(lè)教師（通常）并非持有執(zhí)照的語(yǔ)音治療師，許多動(dòng)機(jī)性訪談的方法便運(yùn)用于歌唱教學(xué)中。

在深入探討動(dòng)機(jī)性訪談的主要要素之前，我們需要首先討論一下心理治療中的“治療聯(lián)盟”（therapeutic alliance）概念。這個(gè)術(shù)語(yǔ)是指治療師與受治療者之間的合作關(guān)系，這種關(guān)系的質(zhì)量將極大地影響受治療者可能取得的進(jìn)展。事實(shí)上，這種合作關(guān)系可能比臨床醫(yī)生對(duì)受治療者使用的具體治療方法更重要。如果我們把這個(gè)概念應(yīng)用到歌唱教學(xué)中，則可以推論教學(xué)方式可能比教學(xué)內(nèi)容更重要。師生關(guān)系的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生聲音進(jìn)步的影響可能大于其他任何單一因素。

動(dòng)機(jī)性訪談將“治療聯(lián)盟”視為一種平等、民主的伙伴關(guān)系，即受治療者和治療師在解決問(wèn)題上同樣付出、投入。但傳統(tǒng)的師生關(guān)系通常不那么平等：教師對(duì)知識(shí)擁有絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生需要學(xué)習(xí)之后來(lái)糾正聲音錯(cuò)誤。在動(dòng)機(jī)性訪談中，治療師的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)對(duì)話(huà)，再由受治療者做出相應(yīng)改變。例如，一個(gè)受治療者正在戒煙，治療師不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，“你真的應(yīng)該戒煙”。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。同樣的，如果一個(gè)聲樂(lè)教師只是對(duì)學(xué)生說(shuō)“你應(yīng)該多多練習(xí)”，這往往也無(wú)法改變學(xué)生的唱法。

矛盾心理是動(dòng)機(jī)性訪談中的一個(gè)重要概念。上癮的人雖然能意識(shí)到危險(xiǎn)，但會(huì)繼續(xù)他們的破壞性行為。他們一面想停下來(lái)，一面又不想停下來(lái)。在歌唱方面，學(xué)生們可能知道需要花時(shí)間獨(dú)自攻克一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，但他們也可能回避這個(gè)問(wèn)題。如果教師將學(xué)生的矛盾心理解釋為否認(rèn)或抵抗，矛盾就會(huì)發(fā)生，兩人的“治療聯(lián)盟”關(guān)系就會(huì)受到影響，從而影響學(xué)生的進(jìn)步。矛盾心理看似是缺乏動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)，因此往往成為行為改變的主要障礙。事實(shí)上，矛盾心理只是行為改變過(guò)程中的自然階段。

動(dòng)機(jī)性訪談主要通過(guò)五個(gè)核心原則來(lái)促進(jìn)受治療者的行為改變：1.表達(dá)同理心；2.挖掘差異；3.避免爭(zhēng)論；4.調(diào)節(jié)受訪者的抵觸；5.鼓勵(lì)自我效能感。以下依次簡(jiǎn)述這些原則。

1. 通過(guò)反思性?xún)A聽(tīng)來(lái)表達(dá)共情

聲樂(lè)教師通過(guò)大量訓(xùn)練來(lái)調(diào)整聲音的細(xì)微差異，但他們也應(yīng)該考慮在課堂中進(jìn)行反思性?xún)A聽(tīng)。教師通常以為他們清楚學(xué)生的想法（在未經(jīng)驗(yàn)證的情況下），但事實(shí)上他們可能經(jīng)常理解不全面。如果教師帶著反思去傾聽(tīng)學(xué)生的想法，并通過(guò)實(shí)證確保他們正確地理解了學(xué)生，就能夠加強(qiáng)師生共情關(guān)系，更深入地進(jìn)行聲音改造，學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平也會(huì)得到提高。反思性?xún)A聽(tīng)特別適用于新生，因?yàn)檫@樣可以減少抵觸心理產(chǎn)生的可能性，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)交談，并表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重。

2. 挖掘?qū)W生語(yǔ)言和行為之間的差異

學(xué)生當(dāng)下的行為與他們理想的或期望的行為有何不同呢？例如，如果學(xué)生的音高有問(wèn)題，就可以把學(xué)生演唱的錄音與鋼琴進(jìn)行比對(duì)，幫助他們提高對(duì)音高問(wèn)題的認(rèn)知能力。有一些動(dòng)機(jī)性訪談理論甚至?xí)ㄗh教師或臨床醫(yī)生假裝對(duì)問(wèn)題表示困惑或不確定，以激勵(lì)學(xué)生自主掌控問(wèn)題。當(dāng)然，這種策略應(yīng)該謹(jǐn)慎使用，最好是因人而異。

3. 避免爭(zhēng)論和直接沖突

當(dāng)師生就某一問(wèn)題的意見(jiàn)出現(xiàn)分歧（這確實(shí)是一種挑戰(zhàn)），隨之而來(lái)的爭(zhēng)論可能會(huì)極大地?fù)p害師生關(guān)系，產(chǎn)生適得其反的效果，并可能迅速演變?yōu)橐粓?chǎng)話(huà)語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)。執(zhí)意糾結(jié)于某一問(wèn)題更易讓學(xué)生陷入困境，增加抵觸情緒。動(dòng)機(jī)性訪談的目標(biāo)是與受訪者“共同走過(guò)”治療過(guò)程，而不是“拖著”他們前進(jìn)。同理，教師應(yīng)陪伴學(xué)生，指導(dǎo)他們?cè)诼曇艉退囆g(shù)上成長(zhǎng)。用米勒（Miller）和羅爾尼克（Rollnick）的話(huà)來(lái)說(shuō)，“無(wú)論受訪者處于何種境地，我們都提倡從他們本身出發(fā)，采用更有效的方法來(lái)改變他們的自我認(rèn)知，而不是一味爭(zhēng)論對(duì)錯(cuò)。”

4. 調(diào)節(jié)學(xué)生的抵抗情緒，而不直面反對(duì)

學(xué)生抵抗是很常見(jiàn)的，這表明學(xué)生對(duì)一些情況的看法與教師不同。在動(dòng)機(jī)性訪談理論中經(jīng)常討論的抵抗類(lèi)型包括爭(zhēng)論、打斷、否認(rèn)和忽視。當(dāng)?shù)挚贡憩F(xiàn)出現(xiàn)時(shí)，教師可以考慮改變策略，或者更仔細(xì)地傾聽(tīng)歌唱者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。在動(dòng)機(jī)性訪談中，受訪者是尋找問(wèn)題解決方案的寶貴資源。這種理念同樣適用于歌唱教學(xué)，只要教師可以從掌控狀態(tài)中退一步，隨著學(xué)生的抵抗“滾動(dòng)”，即可以讓教師表達(dá)共情，保持尊重，避免變得苛刻。

5. 鼓勵(lì)自我效能感和樂(lè)觀主義精神

聲樂(lè)課上應(yīng)當(dāng)定期討論并制定合適的、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)（這將在后文詳細(xì)闡明）。如果學(xué)生相信自己能達(dá)到這些目標(biāo)，他們的動(dòng)機(jī)水平就會(huì)提高。例如，對(duì)于擔(dān)心自己無(wú)法完成整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的學(xué)生，可以先設(shè)立一個(gè)配合具體周計(jì)劃的學(xué)期目標(biāo)。在動(dòng)機(jī)性訪談理論中，受訪者可以將最初覺(jué)得很困難的事情分解成獨(dú)立的小目標(biāo)，逐漸使其相信自己能為個(gè)人成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力，并不時(shí)地提醒，以加強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。

6. 小 結(jié)

總之，聲樂(lè)教師可以通過(guò)以下方式在教學(xué)中運(yùn)用動(dòng)機(jī)性訪談原則：

第一，記住學(xué)生本體是解決聲音問(wèn)題的答案和寶貴資源。學(xué)生和教師之間的關(guān)系可以是一種平等的伙伴關(guān)系。

第二，給予學(xué)生開(kāi)放的空間，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多說(shuō)不那么“正確”的答案，增進(jìn)溝通，這有助于教師理解學(xué)生的觀點(diǎn)，鞏固師生關(guān)系。

第三，反思性地傾聽(tīng)，確保自己理解學(xué)生的意圖和話(huà)語(yǔ)。這有助于深入探索聲音問(wèn)題，并建立共情關(guān)系。

第四，肯定學(xué)生的感受。這種方式揭示了學(xué)生當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)，并加強(qiáng)了學(xué)生的自我效能感?？隙▽W(xué)生在唱歌時(shí)的自身感受和困難，可以幫助他們付諸行動(dòng)，解決聲音問(wèn)題。

目標(biāo)設(shè)定

動(dòng)機(jī)性訪談是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)行為改變的有力工具。接下來(lái)，我們將探討明確目標(biāo)、建立可衡量標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)間計(jì)劃的過(guò)程。

目標(biāo)設(shè)定理論有著50余年的研究歷史，特別是在組織心理學(xué)方面，它始終著眼于解釋人類(lèi)的動(dòng)機(jī)，以便從個(gè)人或團(tuán)隊(duì)中獲得最大的生產(chǎn)力。最近，目標(biāo)設(shè)定研究已經(jīng)擴(kuò)展到體育領(lǐng)域，特別是通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)研究，但其對(duì)音樂(lè)家本身的研究卻很少。值得注意的是，盡管半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的目標(biāo)設(shè)定理論研究已經(jīng)證實(shí)“高內(nèi)部效度和外部效度”（心理學(xué)術(shù)語(yǔ)），但由于其囊括數(shù)百項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，加之目標(biāo)設(shè)定與人類(lèi)動(dòng)機(jī)密不可分，這意味著我們不可能用這個(gè)簡(jiǎn)短的文字完全闡述清楚整個(gè)目標(biāo)設(shè)定研究中交織的所有可能的線索。然而，從目標(biāo)設(shè)定研究中也不難挖掘出幾個(gè)關(guān)鍵成果，并將其應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)。建議有意在聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用此理論的教師挑選一些有實(shí)證基礎(chǔ)的做法。

總體而言，目標(biāo)設(shè)定的益處在于其已被證實(shí)能在短期內(nèi)激勵(lì)個(gè)人動(dòng)機(jī)，并能從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看到實(shí)際的提高。換句話(huà)說(shuō)，目標(biāo)設(shè)定可以點(diǎn)燃意志，這是注意力的關(guān)鍵因素，是學(xué)習(xí)的第一步。隨著時(shí)間的推移，以目標(biāo)設(shè)定作為學(xué)習(xí)的助手，以期達(dá)到理想的效果。因此，目標(biāo)設(shè)定是通過(guò)沖動(dòng)控制（注意力的另一關(guān)鍵因素）來(lái)提升注意力，并培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)能力。也因此，它可以幫助學(xué)生高效利用時(shí)間和經(jīng)濟(jì)資源。這些多樣化的益處會(huì)促進(jìn)良好體驗(yàn)感的產(chǎn)生，而這又反過(guò)來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者更多的內(nèi)在動(dòng)力。

在使用這種方法之前，聲樂(lè)教師和學(xué)生都要考慮一些最重要的指標(biāo)，包括自我效能感、個(gè)體特異性、形式、難度水平和進(jìn)程。我們將依次討論這些指標(biāo)及其重要性，以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定的作用。教師和學(xué)生可以使用這些指標(biāo)來(lái)構(gòu)建自己的目標(biāo)設(shè)定任務(wù)，具體如下：

1. 誰(shuí)是目標(biāo)的設(shè)定者？

由于學(xué)習(xí)任何一門(mén)樂(lè)器都需要高度的獨(dú)立性，目標(biāo)設(shè)定者必須是學(xué)生自己，而不是教師、父母或朋友。從最簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)比較即可證明，在一周內(nèi)，學(xué)生獨(dú)立練習(xí)的平均時(shí)間占比（92%）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們一節(jié)課的時(shí)間（8%）。因此，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的自我效能是學(xué)習(xí)的先決條件。面對(duì)失敗，堅(jiān)持不懈，是另一必備的學(xué)習(xí)條件；但這對(duì)不堅(jiān)定的學(xué)生而言就極其脆弱，甚至?xí)幦粺o(wú)存。

2. 目標(biāo)應(yīng)該由目標(biāo)制定者來(lái)評(píng)估

目標(biāo)制定者必須積極踐行他們的目標(biāo)，并認(rèn)同目標(biāo)的價(jià)值。如果不是本人的真實(shí)意愿，那么這些目標(biāo)從一開(kāi)始就注定會(huì)失敗。此外，夾雜他人（如父母）意愿的夢(mèng)想會(huì)嚴(yán)重?fù)p害被動(dòng)接受學(xué)習(xí)者的心理健康。很遺憾，這已被那些音樂(lè)或體育神童傳記所證實(shí)。

3. 目標(biāo)應(yīng)該具體，但也要專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，而不是表現(xiàn)

一些具體的目標(biāo)（如“我想學(xué)會(huì)一個(gè)更穩(wěn)定的管風(fēng)琴音對(duì)位法”）比那些模糊的目標(biāo)（如“我想成為一個(gè)更好的歌手”）更有可能實(shí)現(xiàn)。然而，如果目標(biāo)過(guò)于具體，特別是如果他們過(guò)于關(guān)注某種表現(xiàn)［運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)理論稱(chēng)之為“短期表現(xiàn)收益”（short term performance gains）］，這些強(qiáng)調(diào)可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一種阻礙學(xué)習(xí)的“隧道視野”（tunnel vision）。更好的方式是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者專(zhuān)注于“獲得達(dá)到目標(biāo)所需的技能”，而不是達(dá)到目標(biāo)本身。這就觸及了表現(xiàn)和學(xué)習(xí)之間根本區(qū)別的核心：“學(xué)習(xí)（learning）是一個(gè)人獲得技能或知識(shí)的過(guò)程。表現(xiàn)（performance）是指某人工作的方式或質(zhì)量……學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的、不穩(wěn)定的、復(fù)雜的。而表現(xiàn)，就像投影儀上的暫停按鈕——它捕捉到的是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)連續(xù)體中某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的瞬時(shí)狀態(tài)。因?yàn)檫@種靜態(tài)的性質(zhì)，我們大多數(shù)人希望我們的表現(xiàn)能盡可能美觀——恰與不穩(wěn)定性和復(fù)雜性相反。學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的目標(biāo)不僅是（也應(yīng)該是）不同的，還是截然相反的。如果沒(méi)有充分理解這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的目標(biāo)就會(huì)混為一談，兩者通常都會(huì)受到影響。”

4. 目標(biāo)需要承諾

那些寫(xiě)下來(lái)的目標(biāo)，特別是那些分享過(guò)的目標(biāo)（與教師或在學(xué)習(xí)群體中），比那些僅僅存在于學(xué)習(xí)者頭腦中的目標(biāo)更受重視。

5. 目標(biāo)應(yīng)該具有一定的挑戰(zhàn)性

一方面，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白這句老話(huà)，“貪多嚼不爛”；另一方面，教師在這一過(guò)程中也有巨大的影響力，可以幫助學(xué)生設(shè)置既具有挑戰(zhàn)性又可實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)指標(biāo)。正如所謂的“金發(fā)姑娘規(guī)則”（Goldilocks Rule）：合適的才是最好的。雖然，某些文化傾向不主張強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者過(guò)度努力，但研究表明，中高到高的難度才是最適合學(xué)習(xí)的。同樣，研究人員得出結(jié)論，學(xué)習(xí)者通過(guò)努力為自己制定的解決辦法是最深度的學(xué)習(xí)。認(rèn)知心理學(xué)家羅伯特·比約克（Robert Bjork）詩(shī)意地將這些努力稱(chēng)為“令人向往的困難”。

6. 目標(biāo)清單應(yīng)包括短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)

如果學(xué)習(xí)者能夠相對(duì)快速地達(dá)成短期目標(biāo)，同時(shí)專(zhuān)注于長(zhǎng)期目標(biāo)，那么，他們可能會(huì)更有動(dòng)力。在短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)之間適當(dāng)切換，可以成為學(xué)習(xí)者認(rèn)知評(píng)價(jià)的框架，有助于學(xué)習(xí)者適當(dāng)調(diào)整個(gè)人目標(biāo)范疇中需要改進(jìn)的內(nèi)容。這些都是“刻意練習(xí)的認(rèn)知需求”。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些目標(biāo)來(lái)獲得一些短期成就，同時(shí)添加一些具有“理想的困難”的目標(biāo)。

7. 目標(biāo)清單應(yīng)該回答“如何做”的問(wèn)題

與具體原則、承諾原則一致，學(xué)生不僅應(yīng)該陳述他們的目標(biāo)，還應(yīng)該準(zhǔn)確地寫(xiě)下他們打算如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)；而不是停留在“我會(huì)經(jīng)常練習(xí)”這樣的表述，這是模糊的。學(xué)生可以評(píng)估他們每周可以花多少時(shí)間練習(xí)樂(lè)器，起草一個(gè)時(shí)間表，然后投入其中。

8. 目標(biāo)需要反饋

教師們通常會(huì)在每周的聲樂(lè)課上定期提供反饋。研究表明，當(dāng)反饋涉及學(xué)生之前陳述過(guò)的目標(biāo)維度時(shí)，學(xué)習(xí)者的進(jìn)步最大。堅(jiān)持這一點(diǎn)就可以使每周的聲樂(lè)課具有高價(jià)值的結(jié)構(gòu)性和統(tǒng)一性。處于個(gè)人或公立教學(xué)環(huán)境的教師都可以要求學(xué)生在一開(kāi)始就完成書(shū)面的目標(biāo)任務(wù)設(shè)定。這個(gè)文檔應(yīng)定期回顧，因?yàn)樗梢宰鳛閷W(xué)生/教師關(guān)系期間的指南針，并隨著技能的掌握或目標(biāo)的改變進(jìn)行更新。

9. 目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)元認(rèn)知

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系的最終價(jià)值不應(yīng)該僅僅是賦予學(xué)生出色的表演能力，還應(yīng)是不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力。音樂(lè)學(xué)習(xí)中的自我效能感不僅是學(xué)習(xí)的先決條件，也是支撐歌唱者持續(xù)歌唱的關(guān)鍵所在。教師不僅要教如何唱歌，而且要教如何學(xué)習(xí)。同樣，自我效能感歌手不僅要求學(xué)習(xí)如何唱歌，還要求他們學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。這種“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”（learning about learning）被稱(chēng)為元認(rèn)知（metacognition），它最有效的工具之一，即是設(shè)定目標(biāo)。

10. 目標(biāo)需要進(jìn)行維護(hù)和調(diào)整

目標(biāo)清單需要根據(jù)教師的反饋和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況的多種指標(biāo)，定期完成更新。在某種理想狀態(tài)下，歌唱者們以穩(wěn)定的速度進(jìn)步，其技藝的純熟度也呈線性增長(zhǎng)。然而，這個(gè)烏托邦式的狀態(tài)并不存在，個(gè)中原因多樣，或消極或積極，如傷病或生活環(huán)境的改變。因此，目標(biāo)必須定期調(diào)整。

日志記錄，運(yùn)動(dòng)模擬和鏡像神經(jīng)元

現(xiàn)在讓我們來(lái)探討一種定期重復(fù)的目標(biāo)寫(xiě)作方式，它不但為目標(biāo)的維護(hù)和調(diào)整提供了一個(gè)靈活的工具，而且還成為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)設(shè)定參數(shù)的工具，這就是“周記”。

什么是日志？最簡(jiǎn)單的定義是，寫(xiě)下一個(gè)人的觀察和想法。記錄者可以打開(kāi)他們的鏡頭來(lái)解釋一個(gè)人在特定時(shí)間段經(jīng)歷的所有事件，如旅行日志（包括風(fēng)景、聲音和味道等），或者將觀察鎖定在一種追求上（如一種技能的發(fā)展等）。如果后者是一種認(rèn)知練習(xí)，而不僅僅是記錄一個(gè)人的感受，那么它將會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)巨大的好處。同樣重要的是，在一開(kāi)始就要注意，在本文中，日志記錄是要定期進(jìn)行的——理想情況下，每周一次。我們不妨先探討一下目標(biāo)設(shè)定和日志記錄之間的聯(lián)系。

如前所述，目標(biāo)必須落在筆頭，以增加其實(shí)現(xiàn)的可能。雖然經(jīng)證實(shí)，將個(gè)人目標(biāo)落實(shí)在紙上（或電子文檔）可以推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)，但除此之外，學(xué)習(xí)者也必須經(jīng)常重溫他們與自己簽訂的書(shū)面目標(biāo)，否則目標(biāo)很容易被遺忘。眾所周知，人類(lèi)記憶是極不穩(wěn)定的，任何吸收新信息的過(guò)程都必然與我們以前的記憶發(fā)生碰撞，所以為了減緩碰撞的沖擊，并將其內(nèi)化，我們將新信息與我們已經(jīng)擁有的記憶重組起來(lái)。這個(gè)動(dòng)態(tài)階段在學(xué)習(xí)過(guò)程中被稱(chēng)為“記憶構(gòu)建”（constructive memory），其產(chǎn)物我們可以稱(chēng)之為“構(gòu)建的記憶”（constructied memory）。

如果以松散的乳制品作為類(lèi)比，香草冰激凌基底就像我們記憶的基礎(chǔ)，而巧克力片、堅(jiān)果和其他五顏六色的配料混合在一起，就是不斷累積的新信息。記憶建構(gòu)的主要好處是它不斷累積的質(zhì)量。我們利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)改變現(xiàn)在的行為，并想象未來(lái)。我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，在細(xì)小的成功中持續(xù)積累。但記憶構(gòu)建也存在缺陷，其中最主要的是記憶的錯(cuò)誤性。正如我們所知，人類(lèi)的記憶非常容易發(fā)生扭曲，甚至完全的錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀兾盏男畔ⅲㄇ煽肆Γ┛偸桥c我們已經(jīng)知道或認(rèn)為我們知道的信息（香草冰冰激凌基底）混合在一起，記憶會(huì)不斷變化，永遠(yuǎn)不會(huì)完全穩(wěn)定（或純凈）。

雖然，研究人員指出，這種靈活性看起來(lái)像是“嚴(yán)重的功能失調(diào)，尤其是扭曲的記憶可能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中造成破壞”，但建構(gòu)記憶很適用于目標(biāo)調(diào)整。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們的大腦會(huì)清除一些被認(rèn)為是不重要的信息（這解釋了為什么在生活中人們很容易忘記把車(chē)停在哪里）。我們的大腦以各種方式標(biāo)記信息的重要性，強(qiáng)烈的情感是其中之一，也包括實(shí)踐行為和重復(fù)行為。而定期的紙面記錄就通過(guò)對(duì)個(gè)人目標(biāo)的不斷反思，成為一種記憶標(biāo)簽。因此，每周的記錄可以成為目標(biāo)構(gòu)思和現(xiàn)實(shí)成就之間的橋梁，既作為學(xué)習(xí)者進(jìn)展的記錄，也是未來(lái)改進(jìn)的路線圖。這些好處可以通過(guò)每周寫(xiě)周記來(lái)實(shí)現(xiàn)，這顯然是一種“無(wú)技術(shù)”的做法，但它與目標(biāo)設(shè)定理論具有相同的循證支持，因?yàn)樗c實(shí)踐行為密切相關(guān)。

由于上述特質(zhì)，我們強(qiáng)烈推薦將日常記錄作為學(xué)習(xí)過(guò)程的養(yǎng)分。在此基礎(chǔ)上，20世紀(jì)90年代神經(jīng)科學(xué)研究的爆炸式發(fā)展（被喬治·布什稱(chēng)為“大腦的十年”）帶來(lái)了眾多關(guān)于大腦內(nèi)部運(yùn)作的驚人發(fā)現(xiàn)。大腦成像系統(tǒng)顯示，僅僅“思考”一個(gè)行為，就會(huì)導(dǎo)致大腦中相關(guān)的運(yùn)動(dòng)程序被激活。這一重要發(fā)現(xiàn)被稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)神經(jīng)模擬理論”（motor simulation theory），也被稱(chēng)為“功能等效假說(shuō)”（functional equivalence hypothesis）。而其在音樂(lè)范疇的論證，最早是在一個(gè)功能磁共振成像研究中，成功地在鋼琴家身上驗(yàn)證了“功能等效假說(shuō)”。

這十年中也出現(xiàn)了其他類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)。例如，在猴子身上也觀察到了類(lèi)似的行為現(xiàn)象：動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)程序會(huì)在觀察其他動(dòng)物進(jìn)食時(shí)啟動(dòng)。在猴子大腦中產(chǎn)生的神經(jīng)元被命名為“鏡像神經(jīng)元”（mirror neurons），因?yàn)樗鼈兡軌颉胺从场彼叩男袨?。這一發(fā)現(xiàn)得到了著名神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家拉曼錢(qián)德蘭（V. S. Ramachandran）的大力推動(dòng)，他將鏡像神經(jīng)元稱(chēng)為是“巨大的人類(lèi)進(jìn)化飛躍背后的驅(qū)動(dòng)力”。

鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)（MNS）和許多其他人類(lèi)狀態(tài)（如自閉狀態(tài)和同情狀態(tài)）很快就在大眾媒體上涌現(xiàn)，而鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)成為“神經(jīng)科學(xué)中最火的概念”?，F(xiàn)在，由于人類(lèi)鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)，其效用不再被描述得如此夸張，相關(guān)的運(yùn)動(dòng)模擬理論可以大致總結(jié)為：“無(wú)論一個(gè)人在行動(dòng)，還是計(jì)劃行動(dòng)，抑或是在思考別人的行動(dòng)，重疊的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)都會(huì)被激活?！钡坪醣仨殱M(mǎn)足一個(gè)關(guān)鍵條件，才能“撬動(dòng)”我們的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元：我們必須學(xué)會(huì)自主完成各項(xiàng)活動(dòng)，以發(fā)展我們自己的運(yùn)動(dòng)記憶（或運(yùn)動(dòng)程序）；或者用流行的梵語(yǔ)（mantra）“隨波而動(dòng)”來(lái)說(shuō)，只要我們開(kāi)始“流動(dòng)”，我們就可能有足夠的神經(jīng)元基礎(chǔ)來(lái)思考歌唱的行動(dòng)（以一種集中的方式），并體驗(yàn)到其中的益處，這就是日志記錄的作用。

另有一條重要的警示。為了讓日志記錄利用運(yùn)動(dòng)神經(jīng)模擬理論并激活人類(lèi)的鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)，歌唱者必須掌握頭腦練習(xí)中最重要的一個(gè)部分：自我控制。這可以通過(guò)以下任意一種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：在寫(xiě)這些體驗(yàn)時(shí)想象自己“在腦海中唱歌”（稱(chēng)為動(dòng)覺(jué)想象），或者在記錄時(shí)用錄像或錄音來(lái)觀察自己唱歌（觀察可以?xún)H用聽(tīng)覺(jué)）。在這兩種方法中，歌唱者都將利用大腦的力量來(lái)練習(xí)正確歌唱所需的神經(jīng)元通路，但卻不發(fā)出聲音。建議歌唱者將這兩種方法結(jié)合，通過(guò)每周練習(xí)日志上的記錄，來(lái)體現(xiàn)一周內(nèi)聲音練習(xí)的等效性。為了使日志記錄的效果最優(yōu)化，建議教師布置一個(gè)日志記錄作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生保持在制定的框架內(nèi)記錄；可以通過(guò)使用一些“提示語(yǔ)”，明確地指示記錄的范圍，以集中記錄者的注意力。正如目標(biāo)必須是具體而非模糊的，提示語(yǔ)也應(yīng)該提出具體的問(wèn)題。例如，“說(shuō)出三個(gè)本周你認(rèn)為困難的樂(lè)句，每個(gè)不超過(guò)四小節(jié)，原因是什么？”比“你本周練習(xí)怎么樣？”或者“這周你遇到了什么困難？”要更有效。

本文中提出的三種“無(wú)技術(shù)”策略都是基于認(rèn)知科學(xué)和行為科學(xué)理論。這些基于實(shí)證的教學(xué)方法可以與筆、紙等簡(jiǎn)單的方式一起使用，但它們是以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的有效方法。

（附言：原文載于，January/February 2021，Volume 77，No.3，pp.359-367.）