福建省上杭縣中都中心小學(xué) 丘素娟

古詩(shī)詞是中華民族的寶貴結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化瑰寶，因其意境豐富、朗朗上口廣受歡迎。想要充分挖掘古詩(shī)詞之中的文學(xué)藝術(shù)，助力學(xué)生擁抱傳統(tǒng)古詩(shī)詞，需要任課教師進(jìn)行群文對(duì)比教學(xué)。正如：“字不離詞，詞不離句，句不離篇?！睂?duì)古詩(shī)詞的深度教學(xué)應(yīng)當(dāng)全面融入群文教學(xué)的概念。在這一過(guò)程中，任課教師可以針對(duì)古詩(shī)詞重點(diǎn)加以全面整理，凸顯詩(shī)詞意境、意象、背景等關(guān)鍵要素。教師在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，要搭建恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)支架，從基礎(chǔ)到發(fā)散，在夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的前提下，拓展學(xué)生群文學(xué)習(xí)思路，真正培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、群文概念解析

常言道：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！遍喿x數(shù)量的提升是十分必要的，是群文閱讀的核心所在。在以往的教育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)詩(shī)詞的講授多集中在單一篇目中，長(zhǎng)此以往會(huì)造成學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣喪失，難以真正形成閱讀能力。這就需要任課教師引入群文教學(xué)理念。群文閱讀是指師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀能力和思考力。通過(guò)群文對(duì)比拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，完善學(xué)生基礎(chǔ)認(rèn)知。這需要任課教師充分考量學(xué)生的學(xué)情狀況，進(jìn)行適度拓展延伸，提升學(xué)生閱讀能力。

二、群文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)操

（一）注重詩(shī)詞意境把控

意境是詩(shī)詞的重要組成部分，是古詩(shī)詞群文教學(xué)的一大難點(diǎn)。提及詩(shī)詞，我們常常會(huì)有豪放、灑脫、自然等概括標(biāo)準(zhǔn)，這恰恰是意境的體現(xiàn)。想要真正理解意境則需要任課教師從詩(shī)詞感官出發(fā)，尋找同類型詩(shī)詞來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的理解能力，以此幫助學(xué)生在群文閱讀的過(guò)程中理解什么是意境、如何獨(dú)立判斷意境，形成良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)思維。任課教師可以設(shè)定三篇詩(shī)詞閱讀篇目——《出塞》《從軍行》《涼州詞》。首先，在初步閱讀過(guò)程中，任課教師可以指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出詩(shī)詞感悟。《出塞》中“人未還”“渡陰關(guān)”能讓人明顯感知到一種悲壯感，人們?yōu)榱俗鎳?guó)安定奔赴邊疆卻鮮少有人生還；在《從軍行》中，“雪山”“玉門關(guān)”“百戰(zhàn)”“終不還”在閱讀的過(guò)程中便能夠使學(xué)生體會(huì)到邊塞激昂的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；而在《涼州詞》中，“春風(fēng)不度”“羌笛”也勾勒出蒼涼悲壯的戍邊之狀，既有懷鄉(xiāng)之情，又有激昂的情調(diào)。通過(guò)三首詩(shī)歌的對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生似乎能夠整體感知其風(fēng)格基調(diào)是“悲壯”“邊塞”“豪邁”的相關(guān)變遷，這正是邊塞詩(shī)獨(dú)有的特色。邊塞詩(shī)是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達(dá)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)作被稱為邊塞詩(shī)。在這樣的教學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生既能夠理解詩(shī)詞意境，又能透過(guò)重點(diǎn)字詞來(lái)理解詩(shī)詞內(nèi)核。

（二）理解同一意象內(nèi)涵

“一葉落而知天下秋”，這便是意象的魅力，不必著大量筆墨，只需要一個(gè)具有代表性的意象就能夠充分地表露作者的情感。意象作為詩(shī)詞創(chuàng)作中一大關(guān)鍵要素，是其藝術(shù)形象能夠逐漸情感化的一種表象，在不同詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的深意也有所差異，這就需要任課教師能夠?qū)ふ也煌旁?shī)詞群文讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，擴(kuò)充學(xué)生意象掌握范圍，豐富學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備。

月亮是學(xué)生最熟知的意象之一，《山居秋暝》一詩(shī)言:“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！泵髟碌囊庀笥幸环N自然的美感，學(xué)生閉目思考腦海中已然形成了一幅“月夜山林圖”，這是學(xué)生難以解除的自然景象，早在千年前作者便對(duì)月當(dāng)歌，傾訴它的美好。那么月亮是否都代表了純潔無(wú)瑕的自然之美呢？任課教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《月夜》《喜遷鶯·曉月墜》。《月夜》中言：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！逼渲小蔼?dú)”和“憶”便將整個(gè)情感體現(xiàn)得淋漓盡致。這句詩(shī)中的月，不再是明月，而是舊地之月亮。隨著戰(zhàn)亂，杜甫遙望千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知，故而這里的月亮又有一種濃厚的思鄉(xiāng)之情。再看《喜遷鶯·曉月墜》中言：“曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕頻欹。”其中的“曉月墜”，學(xué)生結(jié)合日常能夠感知這是朦朧的云霧遮擋著月亮，形成搖搖欲墜的姿態(tài)，此時(shí)，詩(shī)人李煜的經(jīng)歷便如同江中月、鏡中花一般，更顯出作者對(duì)亡國(guó)之恨的哀愁，寄托著文人的失意情懷。由此可見(jiàn)，同樣是“月”這一意象，在群文對(duì)比學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生也能感知到其中不一樣的情感，因此學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行摘抄記錄擴(kuò)充自身的詩(shī)詞儲(chǔ)備。

（三）感知詩(shī)詞人文深度

古詩(shī)詞是情感的載體，同一作者在不同時(shí)期創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)情感也有明顯不同，想要全面深化學(xué)生理解，培養(yǎng)學(xué)生人文認(rèn)知，可以尋找同一作者不同階段的代表詩(shī)詞進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，在這一過(guò)程中學(xué)生能夠逐漸貼近偉大作家的一生，這可以深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，提升學(xué)生興趣，使其尋找文學(xué)作品之間的關(guān)聯(lián)性，充分理解閱讀之美，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

以大家熟知的詩(shī)人杜甫和《望岳》詩(shī)詞的教學(xué)為例，學(xué)生在課堂剖析詩(shī)詞內(nèi)涵的過(guò)程中，能夠逐步深入了解杜甫的人物形象。經(jīng)過(guò)詳細(xì)剖析后，可進(jìn)行杜甫詩(shī)歌專題學(xué)習(xí)，并整合杜甫不同年代創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，如《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，任何教師通過(guò)針對(duì)不同詩(shī)歌的情感梳理，整合詩(shī)詞學(xué)習(xí)的方式方法?！锻馈纷鳛槎鸥η捌谧髌?，明顯氣勢(shì)澎湃，其中意向表露為“蕩胸”“凌絕頂”“眾山小”等詞匯，言辭之中流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負(fù)，更有一種我命由我不由天的霸氣自信。而在《登高》一詩(shī)之中卻能夠感知到同樣是情景交融，卻寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒之意。詩(shī)中意向多為“猿嘯哀”“悲秋”“霜鬢”等相關(guān)詞匯，暗示了年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。而在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，作者已將近垂暮，更抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨。詩(shī)中直接敘述茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷。在這個(gè)過(guò)程中，我們似乎目睹了杜甫的一生。在整合教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生也掌握了通過(guò)意向來(lái)分析詩(shī)歌情感的方法，這對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有重要幫助。

三、古詩(shī)詞群文展望

對(duì)古詩(shī)詞群文閱讀的探究尚在起步階段，這需要更多教育工作者進(jìn)行共同探究，在群文教學(xué)的過(guò)程中，嘗試逐漸融合現(xiàn)代化的教學(xué)教輔設(shè)備，消除地域限制，將“同一類型”“不同類型”“自由組合類型”等多元化組合的古詩(shī)詞群文教學(xué)傳遞給學(xué)生。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)不同的刻畫手法、語(yǔ)言表達(dá)模式，感受民族的獨(dú)特趣味，真正實(shí)現(xiàn)從課本做起，充分發(fā)揮單元內(nèi)同類型閱讀內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W生語(yǔ)文思維。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，任課教師還需吸納更多關(guān)于群文教學(xué)的理念，從群文教學(xué)的概念入手，契合小學(xué)生的學(xué)情狀況，實(shí)現(xiàn)在古詩(shī)詞閱讀的過(guò)程中層層遞進(jìn)，深化發(fā)散，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力大幅度提升，真正落實(shí)學(xué)生閱讀素養(yǎng)。師生相互評(píng)價(jià)，可以完善古詩(shī)詞群文教學(xué)的漏洞，全面深化學(xué)生對(duì)群文閱讀的思考，在閱讀之中助力學(xué)生感知人文情懷，正確樹(shù)立成長(zhǎng)的榜樣。

綜上所述，對(duì)群文閱讀與古詩(shī)詞進(jìn)行融合探究是十分必要的，一方面，群文閱讀有效落實(shí)拓寬了小學(xué)閱讀廣度，學(xué)生閱讀儲(chǔ)備量與閱讀深度得以提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣也明顯提升。另一方面，在群文閱讀深化推廣的過(guò)程中，既要豐富閱讀種類，又要挖掘閱讀深度，真正促進(jìn)小學(xué)生在閱讀之中思考，培養(yǎng)學(xué)生的思辨才能。當(dāng)然，這還需要學(xué)生自身緊密配合，緊跟任課教師引領(lǐng)，消化群文閱讀的關(guān)鍵要素，實(shí)現(xiàn)自主探究，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)思維。在以后的實(shí)踐教學(xué)中，我將持續(xù)關(guān)注“群文閱讀觀照下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析”這一重要課題，以期真正完善學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)素養(yǎng)，落實(shí)學(xué)生閱讀素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生心中。