張美嶺，劉 葉

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 河北 石家莊 050061）

近年來(lái)，課程思政逐步成為我國(guó)教育改革與實(shí)踐中一個(gè)熱門詞語(yǔ)，圍繞課程思政進(jìn)行的課程建設(shè)取得了豐富成果。然而，課程思政作為高校課程建設(shè)的一種新理念和新方法仍需要進(jìn)行深入探索。在講授過(guò)程中，不僅要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)需要結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，并將其有機(jī)融入課程教學(xué)，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。由于“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的理論性較強(qiáng)，對(duì)于挖掘哪些思政元素，怎樣挖掘思政元素，在挖掘思政元素后，又如何將其融入課程教學(xué)中，讓學(xué)生接受，并達(dá)到相應(yīng)的育人效果，這些都是教師面臨的棘手問(wèn)題。目前，已有文獻(xiàn)探討課程思政建設(shè)存在的問(wèn)題以及思政元素的挖掘等，但是內(nèi)容依舊不完善，真正探討教學(xué)中思政元素融入方法的不多，仍有深入探討的空間。

“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)與管理類本科專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，其理論較為抽象，在教學(xué)過(guò)程中如何挖掘思政元素，并有效地融入教學(xué)過(guò)程中是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師面臨的一大難點(diǎn)。接下來(lái)，本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行具體分析。

1 “微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)中存在的問(wèn)題

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，存在著將課程思政簡(jiǎn)單地理解為“課程”加“思政”，只在課程教學(xué)中抽出幾節(jié)課的時(shí)間來(lái)講授思政課程。課程思政不是在專業(yè)課程教學(xué)中機(jī)械地增加思想政治教育，而要與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政元素的融入應(yīng)該是自然而然的過(guò)程，然而，在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過(guò)程中課程思政的探索仍存在諸多問(wèn)題。

1.1 課程思政元素的挖掘不足

在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過(guò)程中，缺乏對(duì)思政元素的深入挖掘，一般還是以講授課程知識(shí)為主，對(duì)于挖掘怎樣的思政元素融入專業(yè)課程仍存在困惑。一方面，由于“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論性較強(qiáng)，并且來(lái)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在講授過(guò)程中對(duì)于挖掘什么樣的思政元素存在困難。另一方面是課程思政元素的挖掘不夠準(zhǔn)確，有的“浮于表面”，淺嘗輒止，忽略了思政元素與課程本身之間的邏輯性和契合度。此外，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的知識(shí)點(diǎn)繁多，在有限的課時(shí)中融入思政元素，教師會(huì)擔(dān)心能否按時(shí)完成課程內(nèi)容的講授。因此，在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”講授過(guò)程中思政元素挖掘的動(dòng)力不足。

1.2 教學(xué)中缺少有效融入思政元素的方法

在“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中存在著對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、責(zé)任或價(jià)值觀的生硬灌輸，這有可能造成事倍功半的結(jié)果。究其原因主要是教師在教學(xué)中缺少有效融入思政元素的方法和路徑，只是將某個(gè)思政元素拋給學(xué)生，沒(méi)有融入感。一般課程原有的內(nèi)容體系已經(jīng)較為完善，如果在原來(lái)的教學(xué)大綱中添加一兩個(gè)思政元素，沒(méi)有前鋪后引，必然會(huì)讓人感覺(jué)不自然。因此，課程思政需要重新撰寫課程教學(xué)大綱，思考有效融入思政元素的方法和路徑，并進(jìn)行不斷地演練、修正，真正做到讓立德樹(shù)人“潤(rùn)物無(wú)聲”。

1.3“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中缺少中國(guó)案例

目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材和各種相關(guān)著作中，對(duì)理論知識(shí)的講解已有豐富的案例素材，但是這些案例多來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，中國(guó)國(guó)內(nèi)教材中的案例大多也源自國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。由于中西社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、國(guó)家治理方式、制度文化等差異巨大，學(xué)生在學(xué)習(xí)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論時(shí)缺少相同的感知，因此增加了理解難度。在講授“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”時(shí)需要增加中國(guó)案例，更易學(xué)生對(duì)案例素材共情，這一方面可以增加對(duì)理論知識(shí)的理解，另一方面也可以通過(guò)比較中西不同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政策選擇，對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行批判性地吸收與內(nèi)化。這既有助于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入理解，也有助于提高學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。

2 “微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政元素的挖掘

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把做人做事的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中?！睆囊陨险撌隹梢钥闯鏊颊匕闹饕獌?nèi)容，因此進(jìn)行思政元素挖掘時(shí)應(yīng)更有針對(duì)性。結(jié)合“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的特色和優(yōu)勢(shì)、育人目標(biāo)及課程思政的要求，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行思政元素的挖掘。

2.1 從“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中挖掘思政元素

第一，在對(duì)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論及方法吸收和批判的過(guò)程中發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的作用?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”起源于西方，其所處的時(shí)代背景和具有的價(jià)值判斷與當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際存在較大差異。在教學(xué)的過(guò)程中，可以結(jié)合中國(guó)的國(guó)情進(jìn)行對(duì)比分析，批判式地吸收相關(guān)的理論和方法，發(fā)揮課程思政的價(jià)值引領(lǐng)作用。比如，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中有一個(gè)基本假設(shè)前提，即自利假設(shè)，在學(xué)習(xí)這個(gè)假設(shè)的時(shí)候可能會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到與現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象形成矛盾。比如我國(guó)發(fā)生汶川地震、新冠肺炎疫情等重大自然災(zāi)害或公共衛(wèi)生安全事件或是舉辦冬奧會(huì)等重大國(guó)際賽事時(shí)，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)、政府及民間組織的救援活動(dòng)還是志愿服務(wù)活動(dòng)都彰顯了無(wú)私的利他精神和家國(guó)情懷，體現(xiàn)了崇高的精神境界。因此在進(jìn)行知識(shí)的講授時(shí)，就需要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這只是理論假設(shè)，在分析面臨重大事件個(gè)人或者組織的行為選擇或決策時(shí)，需要考慮理論假設(shè)的適用性。同時(shí)，應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合課程本身的特征融入中國(guó)的民族情懷和價(jià)值信仰。此外，針對(duì)自利性假設(shè)問(wèn)題，中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中有很多關(guān)于人性論的經(jīng)典論述，在進(jìn)行講授時(shí)，也可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)文化自信。

第二，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論和方法的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生合理質(zhì)疑和理性反思的精神?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”以個(gè)人及企業(yè)等微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體為研究對(duì)象，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”是在解決稀缺資源如何合理配置的問(wèn)題中積累經(jīng)驗(yàn)并形成的理論成果，是在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的觀察中發(fā)展而來(lái)的。如何認(rèn)識(shí)和理解經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的學(xué)習(xí)可以提供理論支撐。然而，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)理論未必適用于所有經(jīng)濟(jì)體，可以看到照搬課本的知識(shí)難以解決中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的難題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以結(jié)合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行合理質(zhì)疑和反思，提高發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論自信。

2.2 從我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐中挖掘思政元素

中國(guó)在改革開(kāi)放四十多年的歷史進(jìn)程中，取得了舉世矚目的發(fā)展，在改革與發(fā)展中積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些都是有價(jià)值的研究素材。中國(guó)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也被稱為“中國(guó)奇跡”。在中國(guó)崛起的過(guò)程中，出現(xiàn)的中國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政府治理方式等，都可以為學(xué)習(xí)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”提供有價(jià)值的素材，可以深入挖掘其中蘊(yùn)含的中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)、核心價(jià)值觀、政治認(rèn)同等思政元素。比如，2020 年在新冠肺炎疫情背景下，中國(guó)是世界幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)體中唯一一個(gè)經(jīng)濟(jì)增速為正的國(guó)家，走出了疫情影響的低谷。在知識(shí)呈現(xiàn)上加入中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的案例并深入剖析，不僅能夠體現(xiàn)中國(guó)特色，也能夠讓學(xué)生更加清楚地了解中國(guó)發(fā)展道路的優(yōu)越性，增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路自信、制度自信。

2.3 從現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)新聞、影視劇中挖掘思政元素

對(duì)思政元素的挖掘不僅要求專業(yè)教師對(duì)課程內(nèi)容及所蘊(yùn)含的思政元素提煉和再認(rèn)識(shí)，而且需要對(duì)自身及身處世界有理性的認(rèn)知。對(duì)發(fā)生在身邊的事件、新聞，甚至影視劇中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理要有深刻的把握，并將其中蘊(yùn)含的思政元素進(jìn)行提煉。在進(jìn)行課程講授時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下爆款影視劇進(jìn)行分析，不僅能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)如何運(yùn)用有清晰的了解，還可以激發(fā)學(xué)生的討論興趣。比如，反映中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的《覺(jué)醒時(shí)代》、反映抗美援朝精神的《長(zhǎng)津湖》、反映我國(guó)扶貧成就的《山海情》、反映黨風(fēng)廉政建設(shè)的《突圍》等，通過(guò)對(duì)這些影視劇中所蘊(yùn)含的思政元素的剖析，易于讓他們將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)通。

3 “微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政元素的融入路徑

3.1 以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的探究式方法融入思政元素

問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的探究式方法，是通過(guò)設(shè)置一系列問(wèn)題引發(fā)思考、層層深入，在探索問(wèn)題中融入思政元素，從而加深學(xué)生對(duì)概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力、創(chuàng)新能力和思辨能力。比如在講授“稅收效應(yīng)分析”內(nèi)容時(shí)，可以先提出一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)政府對(duì)某種商品征稅時(shí)，究竟是誰(shuí)承擔(dān)了稅收負(fù)擔(dān)？是消費(fèi)者還是銷售者？這樣能夠引發(fā)思考，進(jìn)而提出解決問(wèn)題需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，即稅收歸宿。然后，可進(jìn)一步運(yùn)用圖形解釋稅收歸宿問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析稅收負(fù)擔(dān)的主體是誰(shuí)，誰(shuí)負(fù)擔(dān)的稅收更多一些，什么因素決定稅收分?jǐn)偙壤?，根?jù)圖形說(shuō)明改變需求曲線或供給曲線的斜率，會(huì)影響消費(fèi)者或銷售者分?jǐn)偟谋壤?，從而?dǎo)入新知識(shí)，即需求彈性和供給彈性的變化與不同主體的稅收分?jǐn)偙壤嘘P(guān)，引出政府制訂稅收政策時(shí)需考慮彈性的影響，讓學(xué)生看到彈性為什么重要，啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)制訂政策的重視和理解。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的探究式方法通過(guò)設(shè)置一系列問(wèn)題讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與到解決問(wèn)題的探討中，學(xué)習(xí)到相關(guān)的理論知識(shí)，更加清晰地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)踐作用，為學(xué)生將來(lái)更好地服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

3.2 以知識(shí)講解的啟發(fā)式方法融入思政元素

知識(shí)講解的啟發(fā)式方法是根據(jù)教學(xué)任務(wù)，在課程知識(shí)點(diǎn)講解的過(guò)程中，聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，引出思政元素，啟發(fā)學(xué)生思考。比如，講授“消費(fèi)者均衡”內(nèi)容時(shí)，在學(xué)習(xí)了無(wú)差異曲線如何推導(dǎo)出消費(fèi)者均衡后，可以得出“消費(fèi)者如果實(shí)現(xiàn)效用最大化，其實(shí)是存在一定的預(yù)算約束的，不是毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)”的結(jié)論，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，樹(shù)立理性的消費(fèi)觀?？梢赃M(jìn)一步通過(guò)圖形展示說(shuō)明效用最大化的均衡點(diǎn)并不是靜止不變的，收入增加時(shí)，預(yù)算線外移進(jìn)而可以獲得更高效用水平的消費(fèi)者均衡。以此教育學(xué)生要想獲得高質(zhì)量的生活需增加自己的收入，但是必須通過(guò)合法的途徑，依靠勤勞的雙手去創(chuàng)造?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，避免盲目超前消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)，同時(shí)要警惕各種金融陷阱。此外，還可以播放有關(guān)盲目消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的真實(shí)案例和普法節(jié)目的視頻，進(jìn)而從感官刺激上觸動(dòng)學(xué)生，讓其加強(qiáng)對(duì)理性消費(fèi)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。知識(shí)講解的啟發(fā)式方法是在經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)講授的過(guò)程中，融入思政元素，做到“自然而然、潤(rùn)物無(wú)聲”。

3.3 以情景模擬的討論式方法融入思政元素

情景模擬的討論式方法是通過(guò)設(shè)置情景，讓學(xué)生參與到情景中進(jìn)行決策，進(jìn)而引出新內(nèi)容，并讓學(xué)生對(duì)所做決策進(jìn)行討論，對(duì)決策前提、過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思，讓學(xué)生主動(dòng)參與分析過(guò)程。比如講授“機(jī)會(huì)成本”概念時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下情景：如果你開(kāi)了一家店，經(jīng)營(yíng)三年還是一直在虧損，請(qǐng)問(wèn)要不要繼續(xù)經(jīng)營(yíng)？教師可讓學(xué)生對(duì)情景進(jìn)行模擬并作出選擇，針對(duì)選擇的結(jié)果闡述自己所做決策的理由。這時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)三種情況：一是支持繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，認(rèn)為“我都做了三年了，投了一百萬(wàn)，如果不繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，前面投的錢和時(shí)間，就全白費(fèi)了”。二是放棄經(jīng)營(yíng)，認(rèn)為“如果再做三年，再投一百萬(wàn)，還做不起來(lái)，怎么辦”。三是不知道該如何選擇。然后引出“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩個(gè)非常重要的概念“沉沒(méi)成本”和“機(jī)會(huì)成本”。通過(guò)對(duì)兩個(gè)概念的解釋，讓學(xué)生反思自己所作決策是否合理，并深入體會(huì)抽象理論在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用場(chǎng)景。通過(guò)這種情景模擬的方式，學(xué)生可以身臨其境地做出選擇和決策，從而對(duì)較為抽象的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有更為清晰的理解。通過(guò)將教學(xué)任務(wù)與實(shí)際生活情境結(jié)合，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論情景化為學(xué)生熟悉的場(chǎng)景和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和討論熱情，鼓勵(lì)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和思維方式解釋現(xiàn)實(shí)生活中觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神。

4 結(jié)語(yǔ)

課程思政已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，在課程教學(xué)中，教師“潤(rùn)物無(wú)聲”地將做人做事的基本道理、家國(guó)情懷、價(jià)值觀、理想信念等傳遞給學(xué)生，學(xué)生“自然而然”地接受，可以形成知識(shí)學(xué)習(xí)、思政教育的良性循環(huán)。在課程思政元素挖掘中，要充分挖掘和拓展專業(yè)課程、我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)新聞及影視劇等蘊(yùn)含的豐富的思政元素。但是要注意不應(yīng)強(qiáng)硬地將思政元素灌輸給學(xué)生，而是通過(guò)有效的方式融入教學(xué)過(guò)程中。此外，課程思政元素也是與時(shí)俱進(jìn)的，教師應(yīng)該在對(duì)課程知識(shí)和世界認(rèn)識(shí)地再認(rèn)知中，不斷擴(kuò)充自己的案例素材，并從中挖掘可能的思政元素，探索更多的方法以及工具手段，將其融入日常教學(xué)工作中。