文·圖 / 楊崧岳

中國自古就有禮樂傳統(tǒng)，禮儀和樂舞作為儀式的重要組成部分，上至宮廷，下至民間，都非常重視。孔子曾聞韶樂而“三月不知肉味”。雖然后來儒家六經(jīng)之一的《樂經(jīng)》已經(jīng)失傳，但是禮儀音樂的形式卻代代相傳。位于祖國邊陲的云南也不例外，來自內(nèi)地的禮儀音樂與地方音樂相融合，形成了有地方特色的禮儀音樂形式。今天我們來講講流傳在麗江地區(qū)的白沙細(xì)樂。

白沙細(xì)樂，納西語稱為“勃拾細(xì)哩”（也寫作“別時(shí)謝禮”），“勃拾”就是位于玉龍雪山腳下的白沙鄉(xiāng)，這里曾是元明兩朝麗江木氏土司府所在地，是麗江地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。“細(xì)哩”是竹笛吹奏時(shí)的聲音，泛指細(xì)樂。演奏白沙細(xì)樂時(shí)使用的樂器有：吹管樂器竹笛、蘆管，彈撥樂器琵琶、古箏、胡撥，拉弦樂器二黃、龍頭胡琴，以及演唱時(shí)敲擊相伴的“叮響”。

白沙細(xì)樂演奏（引自“麗江同城網(wǎng)”）

白沙細(xì)樂是傳承于納西族民間的禮儀音樂，由舞曲、歌曲、器樂曲牌三部分組成。關(guān)于它的起源，有人認(rèn)為是元朝時(shí)期傳入麗江，并從此開始流傳。如清朝乾隆時(shí)期編纂的《麗江府志略》中說，本地百姓有歌舞，樂工稱之為細(xì)樂，其中的古箏、琵琶等樂器，與內(nèi)地的相同。其曲牌有“一封書”“寄生草”等，傳說是“元人遺音”。還有人認(rèn)為是民間自行創(chuàng)作,這種說法主要根據(jù)納西族民間故事《龍女樹》而來,說的是為了悼念明代麗江木氏土司的女兒龍女，民間藝人創(chuàng)作出了白沙細(xì)樂。

而實(shí)際上，白沙細(xì)樂的形成，是以內(nèi)地漢族音樂文化為源頭，多民族音樂文化融合發(fā)展的結(jié)果。據(jù)考證，在元朝之前的南宋時(shí)期，已經(jīng)有“細(xì)樂”的說法，指絲竹管弦小合奏的形式，這與白沙細(xì)樂的演奏形式是一樣的。而白沙細(xì)樂合奏形式是以同宮（調(diào)高相同）的曲牌聯(lián)套形式出現(xiàn)，與元、明時(shí)期的演奏方式相同。因此，白沙細(xì)樂就是中原地區(qū)自宋代開始，直至元、明時(shí)期的民間音樂演奏模式在邊疆地區(qū)的傳承和發(fā)展。

從白沙細(xì)樂使用的樂器來看，其中的古箏、琵琶、竹笛、胡琴、蘆管等都是內(nèi)地使用的樂器。還有一種彈撥樂器“蘇古篤”，經(jīng)考證，類似于藏族的樂器“扎木聶”。按照藏族文獻(xiàn)記載，這種樂器是唐朝時(shí)期由文成公主從長安帶到西藏的。所以，“蘇古篤”實(shí)際是由內(nèi)地傳入西藏，再傳到麗江地區(qū)的。

從白沙細(xì)樂的音樂調(diào)式來看，白沙細(xì)樂的樂曲調(diào)式音階，既有納西族傳統(tǒng)的五聲音階，又有并非其傳統(tǒng)的七聲音階。這種七聲音階的調(diào)式從何而來？

來自于洞經(jīng)音樂。洞經(jīng)音樂是元末明初隨漢族移民而從內(nèi)地傳入云南的，不僅在漢族及受內(nèi)地文化影響較大的白族、納西族中流傳，也在部分壯族、彝族和傣族地區(qū)傳播。麗江地區(qū)的洞經(jīng)音樂不僅保留了內(nèi)地洞經(jīng)音樂的莊重、純正，有古樸典雅的江南絲竹風(fēng)韻和宮廷音樂的韻味，也有機(jī)融入了納西族傳統(tǒng)音樂的特色。麗江的洞經(jīng)音樂幾乎都采用七聲雅樂音階，這對(duì)于白沙細(xì)樂產(chǎn)生了很深的影響。

在白沙細(xì)樂中，《抗磋》（弓箭舞）等部分的旋律是典型的納西族民歌，而除此之外，還有多種音樂成分。通過對(duì)比，《三思汲》的旋律與昆曲中的《玉簪記》等曲目的旋律有某些明顯相同的構(gòu)成因素和風(fēng)格特色。就此而言，白沙細(xì)樂在形成中受到了內(nèi)地音樂文化的影響。在白沙細(xì)樂的《一封書》中，可以發(fā)現(xiàn)與蒙古族音樂非常接近的地方。麗江地區(qū)自元朝以后，確實(shí)有蒙古族居住，因此，可以推斷，蒙古族音樂對(duì)白沙細(xì)樂也產(chǎn)生了一些影響。所以，白沙細(xì)樂可以看作是各民族的音樂文化交流融合的結(jié)果。

1956 年，為了選拔節(jié)目參加即將在北京舉辦的“第二屆全國民間音樂舞蹈會(huì)演”，云南省文化部門開始在全省尋找民間音樂。文化工作者在麗江了解到了白沙細(xì)樂，決定選送到省里。第二年，白沙細(xì)樂在昆明的演出獲得了成功?！对颇先?qǐng)?bào)》發(fā)表了《納西古樂，“別時(shí)謝禮”》一文，這開始讓更多的人了解白沙細(xì)樂。此時(shí)的白沙細(xì)樂，主要是民間藝人通過家庭進(jìn)行傳承。

1997 年，隨著麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了更多的關(guān)注。2010 年，白沙細(xì)樂成功列入了第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。隨著白沙細(xì)樂得到政府重視和支持，越來越多的年輕人開始學(xué)習(xí)并參與到演奏中，為它的傳承和發(fā)展作著貢獻(xiàn)。