孫泰然

(寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 陜西寶雞 721013)

高校教育的根本任務(wù)是立德樹人，利用中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程中蘊(yùn)含的思政資源對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操和精神品質(zhì)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的重中之重。目前，高等教育學(xué)界對(duì)“課程思政”的重要性已經(jīng)達(dá)成了廣泛共識(shí)，有關(guān)高校“課程思政”的研究也正方興未艾。本文試圖以我國(guó)高等學(xué)校開設(shè)的漢語言文學(xué)專業(yè)核心課程“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”為研究對(duì)象，分析課程教學(xué)與“課程思政”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而探尋它們的深層融合路徑，并通過精心設(shè)計(jì)的思政教學(xué)設(shè)計(jì)案例，為“課程思政”與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的融合和有效應(yīng)用提供可以借鑒的思路。

一、“課程思政”與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)融合的背景

長(zhǎng)期以來，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程一直是我國(guó)高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程之一。改革開放40年來，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程在課程建設(shè)、課程教學(xué)等方面取得了不少成績(jī)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程具備“文學(xué)”和“史學(xué)”的課程特點(diǎn)，知識(shí)內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著較為豐富的思政元素，擔(dān)負(fù)著思想政治教育的責(zé)任。這是因?yàn)?，文學(xué)具有較強(qiáng)的文化價(jià)值和教育價(jià)值，能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。同時(shí)，這門課程以現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展歷史作為教學(xué)內(nèi)容，即使講文學(xué)作品，也需要把其置于歷史中來講述?，F(xiàn)代文學(xué)作品和時(shí)代緊密聯(lián)系，作家的責(zé)任感與使命感能促使學(xué)生將自己與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立一定的社會(huì)責(zé)任感和使命感。然而，通過研究不難發(fā)現(xiàn)，由于知識(shí)點(diǎn)較多，教師往往注重專業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這對(duì)全國(guó)高校在新時(shí)代進(jìn)行思想政治教育工作提出了新要求和新任務(wù)，也為全國(guó)高校在專業(yè)課程的教學(xué)過程中實(shí)施“課程思政”提供了理論依據(jù)。

在現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)中如何同向同行進(jìn)行思想政治教育的融合，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是每一位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教師共同面對(duì)的新課題。對(duì)此，總的思路要系統(tǒng)梳理，深入挖掘課程蘊(yùn)含的思政資源和元素，在不增加課程教學(xué)學(xué)時(shí)、不影響和改變課程性質(zhì)的情況下，秉承“潤(rùn)物細(xì)無聲”的融合思路，有意識(shí)有計(jì)劃地將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程內(nèi)容與“課程思政”無縫銜接、水乳交融，既讓學(xué)生喜聞樂見、易于接受，提升學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的認(rèn)同感、獲得感，又能實(shí)現(xiàn)課程最大限度的思政教育意義、價(jià)值，滿足漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生全方位成長(zhǎng)與發(fā)展的需求。以此來全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。

二、“課程思政”與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的融合路徑

(一)挖掘與利用專業(yè)課程資源，解決“課程思政”與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的有效銜接問題

課程資源的開發(fā)有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效益，突出教育特色。專業(yè)課程是學(xué)科基礎(chǔ)，是學(xué)科知識(shí)之根本。長(zhǎng)期以來，雖然中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程中蘊(yùn)含著豐富的思政資源，但容易出現(xiàn)不成體系、浮于表面、守舊固化等現(xiàn)象。在“課程思政”的新要求下，專業(yè)課程教師要與時(shí)俱進(jìn)，充分挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的與時(shí)代緊密結(jié)合的思政元素，以增強(qiáng)說服力、感染力和有效性。因此，在“課程思政”過程中，專業(yè)課程教師應(yīng)從課程本身出發(fā)，一方面，梳理整合課程中原有的在現(xiàn)今時(shí)代環(huán)境中還可利用的思政元素；另一方面，要開發(fā)符合時(shí)代特點(diǎn)的思政新元素。在這一過程中，必須時(shí)刻注意結(jié)合學(xué)情，挖掘與利用容易讓新時(shí)代學(xué)生自然接受并產(chǎn)生思想共振和情感共鳴的思政元素，以此投射新思想，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)時(shí)代新人。以講授“巴金小說創(chuàng)作”為例，一方面，專業(yè)教師需要結(jié)合教材中的巴金的生平思想、作品主題等有關(guān)內(nèi)容，全面梳理和整合已有的思政元素；另一方面，教師應(yīng)把眼光拓寬至教材以外，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)思政新元素。如央視2010年推出的《20世紀(jì)中國(guó)文化名人》紀(jì)錄片，其中《巴金》(上、中、下)完整再現(xiàn)了巴金的文學(xué)創(chuàng)作之路。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)播放有關(guān)視頻能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使學(xué)生更好理解巴金文學(xué)創(chuàng)作道路中蘊(yùn)含的崇高的愛國(guó)主義精神、堅(jiān)定的理想信念等思政元素。同時(shí)，還要注意將巴金的《家》等作品與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生在面臨愛情、前途等問題時(shí)學(xué)會(huì)正確處理，避免不切實(shí)際的空談。

(二)以“課程思政”為導(dǎo)向，優(yōu)化課程教學(xué)大綱，豐富課程內(nèi)容體系

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程作為“課程思政”的教學(xué)載體，為保證“課程思政”長(zhǎng)期、科學(xué)、有效開展，必須做好頂層設(shè)計(jì)，切實(shí)貫徹和落實(shí)到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。專業(yè)課程教師需要合力參與到優(yōu)化修訂課程教學(xué)大綱中，制訂合理的教學(xué)方案，豐富課程內(nèi)容體系。以“30年代小說(四)”的教學(xué)大綱為例，見下表。

30年代小說(四)教學(xué)大綱

(三)運(yùn)用多樣教學(xué)方法，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政教育巧妙融合

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)多以講授法為主，側(cè)重知識(shí)點(diǎn)的傳授。在新時(shí)代“課程思政”背景下，教師要與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化課程教學(xué)方法，采用多樣化的如互動(dòng)式、案例式等教學(xué)方法來促進(jìn)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政教育巧妙融合。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的教學(xué)過程中，教師可以充分利用信息技術(shù)手段收集大量的圖片、視頻等素材。如紀(jì)錄片《20世紀(jì)中國(guó)文化名人·巴金》(上、中、下)完整再現(xiàn)了巴金的文學(xué)創(chuàng)作道路，在教學(xué)中可以截取其部分相關(guān)視頻片段用于教學(xué)課件的制作，將抽象的文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視頻資料。同時(shí)，通過課堂討論的方式，化枯燥直白的講解為熱烈生動(dòng)的互動(dòng)討論，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)巴金在中國(guó)文學(xué)史、思想史上的重要地位和意義，從而使學(xué)生在思政教育的過程中能夠獲得全然一新的體驗(yàn)，提高學(xué)生的積極性和能動(dòng)性。在課堂以外，可以將專業(yè)公眾號(hào)、微信等平臺(tái)作為思政教育的新基地，定期推送與“課程思政”有關(guān)的內(nèi)容，如《巴金筆名的由來》《小說〈滅亡〉是如何誕生的？》供學(xué)生課后學(xué)習(xí)、討論，這樣既能擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)視野，也能促使學(xué)生學(xué)習(xí)巴金的優(yōu)良品質(zhì)。

(四)營(yíng)造多元“思政環(huán)境”，為“課程思政”與課程教學(xué)融合提供環(huán)境支持

在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境是一種物質(zhì)環(huán)境，軟環(huán)境是一種精神環(huán)境。因此，在營(yíng)造多元“思政環(huán)境”過程中，需硬環(huán)境和軟環(huán)境兩手抓。在思政硬環(huán)境營(yíng)造上，學(xué)?？梢酝ㄟ^在教室、宿舍、食堂等地點(diǎn)張貼海報(bào)、標(biāo)語等方式，提供“思政硬環(huán)境”供學(xué)生感受與體驗(yàn)，營(yíng)造被思政元素“包圍”的真實(shí)感，使學(xué)生在濃厚的思政氣息的熏陶下體悟思政與學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生潛移默化地感受到思政元素的魅力。在思政軟環(huán)境營(yíng)造上，教師是“課程思政”的具體實(shí)施者，因此，打造一支具備專業(yè)知識(shí)、思政素養(yǎng)過硬的教師隊(duì)伍是營(yíng)造“思政軟環(huán)境”的重中之重。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程組教師可以在教研室的組織下有序通過“課程思政”專題講座、“課程思政”集體備課、“課程思政”教案設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)，不斷強(qiáng)化“課程思政”的理念和意識(shí)，學(xué)習(xí)開展“課程思政”的策略和方法，并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程特點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化和應(yīng)用到“課程思政”的教學(xué)活動(dòng)中。此外，學(xué)校應(yīng)同步激發(fā)專業(yè)教師的主動(dòng)性，建立合理且易于實(shí)施的指導(dǎo)原則和激勵(lì)機(jī)制，讓全體教師全面參與“課程思政”的教學(xué)改革，營(yíng)造“課程思政”學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的軟環(huán)境。

三、巴金小說創(chuàng)作的思政教學(xué)設(shè)計(jì)

理念是實(shí)踐的指南，理念終歸要邁入實(shí)踐之途?！罢n程思政”作為新時(shí)代高校思想政治教育工作的新理念，要在具體的教學(xué)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。筆者以巴金小說創(chuàng)作的思政教學(xué)設(shè)計(jì)作為案例，對(duì)上文提出的融合路徑進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)。

(一)教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解巴金早期思想及創(chuàng)作，掌握《滅亡》《愛情三部曲》的創(chuàng)作和主題；了解巴金短篇小說的創(chuàng)作特點(diǎn)；了解巴金40年代小說創(chuàng)作。

2.思政目標(biāo)：學(xué)習(xí)巴金先生高尚的人格魅力和思想道德品質(zhì)；能運(yùn)用唯物辯證法看待個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；正確認(rèn)識(shí)知識(shí)分子的精神和使命，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、使命感。

(二)教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1.課題導(dǎo)入

我們都知道在群星閃耀的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上誕生了許多文學(xué)大師，先向?qū)W生提問：何謂文學(xué)大師？文學(xué)大師要具備什么樣的素養(yǎng)？等學(xué)生各抒己見后，教師再總結(jié)：文學(xué)大師要具備偉大的人格、深刻的思想、為人類寫作的使命，其作品要有藝術(shù)魅力、影響深遠(yuǎn)等要素。然后展示巴金青年、中年、老年的三幅照片，導(dǎo)入：

“巴金，這位文學(xué)大師始終高擎著一顆‘愛人類’的心，投身于民主主義革命洪流，以人道主義精神引領(lǐng)在黑暗中探尋人生之路的青年們。他是情感熾烈的書寫圣手，這激情來自時(shí)代的激越與峻急，來自他對(duì)時(shí)代變革的積極參與，來自他青春型的生命意識(shí)，也來自他對(duì)人類的愛。正是這樣，他的每一篇小說都發(fā)出了追求光明的呼號(hào)，成為照亮青年心靈的火炬?！?/p>

2.教學(xué)內(nèi)容

本次課2課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容主要是了解巴金生平及其小說創(chuàng)作。因此，可按以下步驟開展教學(xué)和相應(yīng)的思政教育。

第1課時(shí)：巴金生平

教師先用多媒體設(shè)備播放紀(jì)錄片《20世紀(jì)中國(guó)文化名人·巴金》(上)內(nèi)容，時(shí)間控制在10分鐘內(nèi)。接著問學(xué)生：紀(jì)錄片中提到巴金筆名的由來和教材提到的一樣嗎？然后教師講解：教材中提到的“‘巴金’是他1928年寫完《滅亡》時(shí)開始使用的筆名(從巴枯寧、克魯泡特金兩位的名字中取首尾兩字)”是錯(cuò)誤的，紀(jì)錄片提到巴金的“巴”出自巴金投水自殺的朋友巴恩波的姓氏，是正確的。巴金在1957年寫給彼得羅的信中，提到“巴”出自紀(jì)念朋友巴恩波。要使學(xué)生明白：一方面，從巴金的筆名可以看出巴金重情重義的品質(zhì)；另一方面，即使是教材，也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，要實(shí)事求是。讀書要注意讀書的方法，要有大膽質(zhì)疑的精神。質(zhì)疑是一種認(rèn)知方式，是一個(gè)探索真相的手段。盡信書，則不如無書，即讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題、分析問題。

第2課時(shí)：巴金小說創(chuàng)作

先讓學(xué)生思考問題：巴金的小說創(chuàng)作分為哪幾個(gè)階段？各階段創(chuàng)作了哪些作品？這些作品和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有什么關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生在教材中尋找答案。答對(duì)的學(xué)生，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)；答錯(cuò)或漏答的學(xué)生，教師也應(yīng)給予適當(dāng)?shù)木窆膭?lì)。教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況，借機(jī)進(jìn)行相關(guān)的思政教育：巴金的很多作品都和時(shí)代緊密聯(lián)系，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《滅亡》反映的是1926年左右北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之前軍閥孫傳芳統(tǒng)治下的上海的生活，《寒夜》暴露了抗戰(zhàn)后國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)。可見，巴金將自己與整個(gè)社會(huì)和國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，同命運(yùn)共呼吸，他具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他選擇描寫和暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也說明他愛這個(gè)國(guó)家，希望社會(huì)和諧，希望國(guó)家變好變強(qiáng)。由此可見，個(gè)人和社會(huì)、國(guó)家密不可分。每個(gè)人都與社會(huì)息息相關(guān)，因此我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任感。我們要將自己的命運(yùn)同社會(huì)和國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，自覺承擔(dān)起時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

3.課后作業(yè)

教師根據(jù)本次課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)布置課后作業(yè)，如設(shè)計(jì)和巴金先生有關(guān)的“思政海報(bào)”和“思政標(biāo)語”。同時(shí)在班級(jí)微信群里布置相關(guān)話題，與學(xué)生進(jìn)行在線討論交流。這樣不僅可以檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果，還能激勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。